学案导学教学模式在文言文教学中的运用——以《庄子选读〈尊生〉》为例
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高中语文《尊生》教学设计一、设计思路1.教材分析。
《尊生》是高中选修教材《先秦诸子散文选读》中《〈庄子〉选读》中的一篇,旨在阐明庄子尊重珍惜生命的一种思想。
文章共前后两段选文,这一节课我讲授的是选文一,这一节选文主要是通过尧舜让天下和大王亶父迁都的寓言故事,表达出珍爱自己和他人生命的思想。
这篇文章既有庄子散文瑰丽飘逸的艺术性,又有敬畏生命,热爱生命的思想性。
我经过对延安中学课改班学生的实际学情的分析,反复研磨,设置了符合语文学科素养要求的教学目标和教学方法,力争做到把握好《先秦诸子散文选读》的教学方向,兼顾到教材其独特的文本价值,正确处理好知识积累,能力提高和价值观情感教育之间的关系。
2.学情分析。
高二学生已初步具备独立阅读并鉴赏文学作品的能力。
虽然学生独立解读文本的能力有了一定提高,但是在分析作品的艺术性,探究作品的思想性方面还有一定的差距,学生对教师的依赖性较强,教师的引导和点拨仍是整个语文课堂必要的环节。
我们是课改班的学生,学生的学习习惯比较好,自学能力比较强,所以我将课文的疏通放到了课前,要求学生对照课下注释,查阅工具书,逐字逐句的疏通课文。
并且把重要的文言现象批注到课本上。
3.课堂环节的设计。
课堂环节的设计要齐全,教学思路要清晰,前后连接要自然。
这节课我设计了检查预习,夯实基础——自主探究,整体感知——合作探究,联系现实——拓展延伸,书写名句等几个主要的教学环节,层层深入,环环相扣来展开教学活动,力争在不同的环节都有能激起课堂的波澜。
二、教学目标知识目标:掌握文中重点字词,翻译重点语句,疏通文章大意。
能力目标:通过学生自主探究和合作探究来探讨庄子的尊生思想。
情感目标:真正理解庄子的尊生思想,学会珍爱自己的生命和他人的生命。
三、教学重点与难点1.掌握文中重点字词,翻译重点语句,疏通文章大意。
2.真正理解庄子的尊生思想,学会珍爱自己的生命和他人的生命。
四、教学准备1.课前搜集有关庄子的材料,进行资料的汇总和整理。
《尊生》教学设计作者:谢建春来源:《报刊荟萃(下)》2017年第09期摘要:为了能让学生更好掌握《尊生》一课的重点、难点。
本文对此教学展开了设计。
由教学目标、过程作为出发点,对文本进行了研读与拓展。
通过教学,让学生不单学会了文章中的重点与难点,更重要的是让学生学会了更多生活的道理。
关键词:尊生;教学;设计一、教学目标(1)积累文言知识(2)理解尊生主旨教学重、难点:(1)分析个别句子中的重要文言知识点,并结合分析结果直译句子。
(2)结合寓言故事和生活实际分析庄子的“尊生”思想。
课时安排:1课时二、教学过程(一)导入用谷俊山贪腐案例引出人在特定情况下会异化。
(二)学生结合课下注释自读全文1.教师检查自学成果:(1)给下面加点字注音。
栎树;絜;棺椁;液樠;柱蠹;见梦;果蓏;掊击。
(2)朗读课文。
(三)学生结合课下注释自行翻译全文1.明确目标(1)逐句梳理其大意。
(2)不懂之处做下记号。
2.教师检查自学成果解释重点字词并对句子进行翻译。
(四)文本研读1.明确目标对故事情节及其所反应的思想有所把握。
2.学生思考(1)曲辕有一棵怎样的栎树?教师点拨:正面——其大蔽数千牛,絜之百围;其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数。
侧面——观者如市;弟子厌观之,走及匠石;未尝见材如此其美也。
总结:这是一棵罕见的高大、粗壮的树。
(2)匠石作为一个爱木之人,对这棵人人仰慕的奇树持什么样的态度?为什么?教师点拨:匠石不肯视,行不辍。
原因:为不材之木,无所用也。
(3)栎树真的无用吗?教师点拨:鸟:安乐窝天堂路人:乘凉好去处摄影师:一道独特的风景。
明确:栎树有用。
(4)那匠伯为什么认为栎树无用呢?他评判有用无用的标准是什么?教师点拨:匠伯身份是木匠,利用木材加工成各种器具,从而实现自己的利益。
原因:栎树满足不了他的需要,他利用不上栎树。
明确:匠石的价值取舍标准:能否满足自己的需要,能否利用它实现自己的利益,达到自己的目的。
尊生教学目标:1. 知识与技能:掌握文中重点字词,能翻译重点语句,能疏通文章大意。
2. 过程与方法:通过学生合作探究探讨庄子“尊生”思想3. 情感态度与价值观:真正理解庄子的“尊生”思想,学会珍爱自己的生命和尊重他人的生命。
教学重难点:让学生真正接受庄子的尊生思想,并能运用到现实中去。
教学方法:合作探究法教学课时:一课时教学过程一、情境导入激发欲望蒙田在《热爱生命》中说“我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的。
”蒙田对生命充满赞誉,而两千多年前,庄子就已经阐发了“尊生”的思想,让我们一起来学习《尊生》,感悟庄子对生命的哲思。
二、组内合作自学讨论检查预习1. 学习小组明确导学案上给出的重点字词的意思教师点拨、补充。
2. 学生翻译重点句,教师点拨、补充。
夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎!故天下大器也,而不以易生。
此有道者之所以异乎俗者也。
逍遥于天地之间,而心意自得。
吾何以天下为哉!不以所用养害所养。
虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?3. 学生疏通文章大意:全文两则,可分三个故事:“尧舜让天下”、“亶父迁岐山”、“曲辕栎树”三、班内交流确定难点这两则选文各阐明“尊生”怎样的内涵?四、点拨精讲解难释疑教师引导学生依次分析两则选文1. 被当时世人看做最高价值的天子之位,却是让都让不出去,子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分别是什么?明确:子州支父:不以天下害其生;子州支伯:不以天下易生;善卷:吾何以天下为哉。
(天下对我有什么用)说明天下虽是至为重要,但和比起来,天下不重要,所以他们舍鱼而取熊掌。
明确:自己的生命2. 亶父迁岐山的原因是什么?明确:不以所用养害所养。
说明天下虽然至为重要,但天下是用来养活老百姓的,和比起来,天下就不重要了明确:老百姓的生命3. 庄子通过生命和天下的比较,从而确立了生命至高无上的价值,在生命面前,连天下都可以不要,更何况其它的物和利呢,因此庄子强调,能尊生者,对身外之物过分追求是很糊涂的。
《尊生》导学案自主预习区文题解读“尊生”一词出自《庄子·让王》,就是要尊重生命。
庄子在叙述完大王亶父为了保全邠地百姓的性命而主动拄着拐杖离开了邠地而最终赢得民心的故事后,大发感慨:“夫大王亶父可谓能尊生矣。
”表达了自己对尊重生命的人的由衷敬仰与赞美之情。
在常人眼中,“天下”是最尊贵的东西,而在庄子及其后学的眼中,生命的价值才是无与伦比的。
世间万物,人的生命无疑是最宝贵的。
我们是否珍惜生命呢?假如我们珍惜自己的生命,那么是否会同样珍惜他人的生命呢?从一般意义上说,“尊生”体现在两个方面:一是要珍重自己的生命,二是要珍重他人的生命。
这两篇故事,庄子强调了要以生命为本,反对让世俗名利牵累和祸害生命,既要尊重自己的生命,又要关怀他人的生命,大大地张扬了生命的价值与尊严,体现了对人的关怀。
庄子的“尊生”思想在一个把拥有天下视为最高价值、最高追求的时代里,无疑是对世俗观念的反叛。
目标锁定1.掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式,能翻译课文。
2.理解庄子“尊生”思想的内涵,学会珍重自己和他人的生命。
3.学习体会庄子运用寓言故事说理的技巧。
语基梳理1.字音字形①未暇(xiá)○2几死(jī)○3掊击(pǒu)④邠地(Bīn) ⑤岐山(qí) ⑥栎社树(lì)⑦絜之(xié) ⑧沈没(chén) ⑨棺椁(ɡuǒ)⑩液樠(mán) ○11蠹虫(dù) ○12柤梨(zhā)⑬橘柚(jú) ⑭果蓏(luǒ) ⑮小枝泄(yè)2.通假举要①大王亶父居邠:“邠”同“豳”,地名②见利轻亡其身:“亡”通“忘”,忘记③其可以为舟者旁十数:“旁”通“方”,将近,大约④女将恶乎比予哉:“女”通“汝”,你⑤夫柤梨橘柚果蓏之属:“柤”同“楂”,山楂⑥实熟则剥:“剥”通“扑”,击打⑦小枝泄:“泄”通“抴”,拖,用力拉3.实词类举(1)常见实词①匠石之齐:往②絜之百围:用绳子计量周围③弟子厌观之:满足④走及匠石:跑着赶上⑤以为柱则蠹:蛀蚀⑥女将恶乎比予哉:相比,相提并论⑦剥则辱:挫,挫伤⑧自掊击于世俗者也:打击⑨奈何哉其相物也:看待(2)一词多义①适⎩⎪⎨⎪⎧ 我适有幽忧之病:碰巧逝将去女,适彼乐土:到……去削足适履:适合②作⎩⎪⎨⎪⎧ 日出而作:劳动一鼓作气:振作天下之大事必作于细:开始③去⎩⎪⎨⎪⎧ 于是去而入深山:离开连峰去天不盈尺:距离去伪存真:除去,去掉 ④事⎩⎪⎨⎪⎧ 事之以皮帛而不受:供奉,敬赠工欲善其事:事情有事则兵强:特指战事食焉而怠其事,必有天殃:职务、工作无所事事:做⑤惑⎩⎪⎨⎪⎧ 岂不惑哉:糊涂所以传道受业解惑也:疑难问题⑥执⎩⎪⎨⎪⎧ 自吾执斧斤以随夫子:拿执其手而与之谋:握着圣人执要,四方来效:掌握、控制能执大义,以身救民:守、坚持(3)词类活用①冬日衣皮毛:名词活用为动词,穿 ②事之以珠玉而不受:名词活用为动词,敬赠,供奉③与人之兄居而杀其弟:动词的使动用法,使……被杀④因杖策而去之:名词的意动用法,以……为杖⑤是不材之木也:名词活用为动词,成材⑥虽贫贱不以利累形:名词活用为动词,追逐利益(4)古今异义①虽然,我适有幽忧之病古义:虽然这样。
庄子《尊生》教案教案标题:探索庄子《尊生》的哲学思想教案目标:1. 理解庄子哲学中的“尊生”观念,认识到生命的价值和尊严;2. 探索庄子哲学对于人与自然、人与社会关系的看法;3. 培养学生的哲学思辨能力,提高其文学欣赏和思考的能力。
教学重点:1. 理解庄子哲学中的“尊生”观念;2. 分析庄子哲学对人与自然、人与社会关系的看法;3. 运用哲学思辨方法,对庄子的观点进行评价和思考。
教学难点:1. 理解庄子哲学中的“尊生”观念的深层含义;2. 运用哲学思辨方法,对庄子的观点进行评价和思考。
教学准备:1. 庄子《尊生》的原文和翻译;2. PowerPoint演示文稿;3. 学生讨论和思考的指导问题。
教学过程:一、导入(5分钟)1. 利用图片或视频展示自然界中的生命,引发学生对生命的思考和尊重;2. 引用庄子的名言:“人生自在,我无所求”,激发学生对庄子哲学的兴趣。
二、讲解(15分钟)1. 使用PowerPoint演示文稿,介绍庄子的生平和哲学思想;2. 解释《尊生》的主要内容和背景;3. 解读庄子哲学中的“尊生”观念,强调生命的价值和尊严。
三、讨论与思考(20分钟)1. 将学生分成小组,让他们阅读庄子《尊生》的原文和翻译;2. 引导学生讨论以下问题:a. 庄子对于生命的看法有哪些?为什么他认为生命应该被尊重?b. 庄子如何理解人与自然的关系?他认为人应该如何与自然相处?c. 庄子对于社会关系有何看法?他如何评价权力和利益的追求?3. 鼓励学生积极参与讨论,提出自己的观点和思考。
四、总结(10分钟)1. 请几位学生分享他们的讨论结果和思考;2. 总结庄子《尊生》的哲学思想,强调尊重生命、和谐自然、超越功利的重要性;3. 鼓励学生将庄子的思想与现实生活联系起来,思考如何尊重生命、关爱自然。
五、拓展活动(选做)1. 邀请学生写一篇短文,表达他们对庄子《尊生》的理解和感悟;2. 组织学生进行小剧场表演,演绎庄子哲学中的人与自然、人与社会关系。
封丘一中“停课不停学”《学案》(2020.3.5 星期四)第五单元(《庄子》选读)课题:4 尊生班级:姓名:评价:【学习目标】1.掌握文中重要的实词、虚词、句式等文言基础知识。
2.重点学习第1、2则选文。
理解、分析和评价庄子的“尊生”思想。
3.树立正确的人生观,学会珍重自己和他人的生命。
【学习重点、难点】1、字词的积累及特殊句式。
2、掌握阅读、赏析古文的方法,提高阅读水平。
【知识链接】1、走进课文:《庄子》的很多观念,都是对世俗观念的反叛。
在一个把拥有天下视为最高价值、最高追求的时代里,《庄子》却说,价值更高因此也更应该珍视的其实是生命。
自读课本第93页——“引入话题”,结合新冠肺炎疫情谈谈你对“生命”的认识和理解。
【导学过程】一、预习导学1.给下列加黑字注音:液樠()蠹()见梦()枝泄()果蓏()剥()居邠()棺椁()4、对照注释,通读全文,积累实词、虚词和文言句式。
5、概括两则选文大意:选文1:选文2:二、导学探究1.“尊生”的涵义是什么?有何现实意义?2.如何理解“唯无以天下为者,可以托天下也”?《尊生》学案1/ 3封丘一中“停课不停学”《学案》(2020.3.5 星期四)3.庄子借舜让天下的故事,表达了什么样的思想?4.文章第一部分是如何阐明“尊生”的道理的?5.“匠石之齐”的故事有什么深刻寓意?请作简要分析。
6.为什么木匠石和栎社树的认识会截然相反?请谈谈你的看法。
7.如何理解栎社树用托梦的形式说的“且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?”这句话?8.叙议结合,寓理于事,形神兼备,是第1部分的突出特点,试简要分析。
9.这两则文选各是从什么方面来阐明“尊生”主旨的?你认为其中包含的最有价值的思想是什么?三、反馈检测当堂完成《学习指导》本课“揣摩领悟”的6个问题。
四、归纳总结学习反思五、提升练习:完成《学习指导》本课的(二)“课外阅读”部分习题。
六、延伸阅读《尊生》学案2/ 3封丘一中“停课不停学”《学案》(2020.3.5 星期四)生命的出口林清玄坐在窗边喝茶看报纸,读到一则消息:一个高中女生为情跳楼自尽,第二天,他的男友从桥上跳入河心,也自杀了。
命制:校对:审核:教学目标知识与能力:掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
过程与方法:掌握阅读、赏析古文的方法,提高阅读水平。
情感态度与价值观:体会庄子散文中对生命的尊重以及人文情怀。
2、正确对待人与人之间的关系。
教学重、难点:在理解课文内容的基础上探究庄子的尊生思想。
第一则【基础梳理】第仁2段理解讲述了尧让天下于许由、子州支父和舜让天下给子州支伯的故事,在生命与天下的比照中,许由、子州支父和子州支伯宁愿选择生命,也不接受天下的事实,确立生命的最高价值,突出尊生的主题。
第3段理解善卷说出了一些新的意思,赋予尊生以新内涵,即自己有一个自己劳动、自给自足、逍遥自得的生命就行了,天下对自己没有什么价值。
第4段理解从另一个角度来丰富文章的内容,充实了尊生的内涵。
所谓尊生也包含着尊重、珍视他人的生命, 尊重他人生命和尊重自己的生命又是密切相关的,一个不珍视自己的生命的人,又怎么可能真正地珍视他人的生命呢?小结第一则在世人最看重天下面前,庄子从如何对待自己的生命和如何对待他人的生命两个方面,阐释“尊生”的内涵,确定了生命的最高价值。
【参考译文】尧把天下让给许由,许由不接受。
又让给子州支父,子州支父说:“让我来做天子,那还是可以的。
不过,我正患有很深、很顽固的病症,正打算认真治一治,没有空闲时间来治天下。
”统治天下是地位最高、权力最重的了,却不能因此而妨碍自己的生命,更何况是其他的一般事物呢?只有忘却天下而无所作为的人,方才可以把统治天下的重任托付给他。
舜让天下给子州支伯,子州支伯说:“我正患有很深很顽固的病症,正打算认真治一治,没有多余时间来治理天下』由此可见,天下应当是最为贵重的东西了,可是却不能用它来替换生命,这就是怀道的人对待天下跟世俗大不一样的原因。
舜又把天下让给善卷,善卷说:“我处在宇宙之中,冬天披柔软的皮毛,夏天穿细细的葛布;春天耕地下种,形躯能够承受这样的劳作;秋天收割贮藏,自身完全能够满足给养;太阳升起时就下地干活儿,太阳下山了就返家安息,无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。
最新整理高二语文教案尊生导学案课题《尊生》石油中学樊金梅学习目标:找出文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式。
能直译课文中的重点句子。
认识庄子不要让生命沦为工具的思想及对生命价值和尊严的张扬,树立正确的人生观和价值观。
学习运用寓言故事说理的技巧。
明确自学目标:(1)、清理字音障碍。
(2)、了解故事基本内容。
重点难点分析个别句子中的重要文言知识点,并结合分析结果直译句子。
结合寓言故事和生活实际分析庄子的“尊生”思想。
课时安排:1课时自主学习一、教师检查自学成果:1、(1)、给下面加点字注音。
栎树(lì)絜(xié)棺椁(guǒ)液樠(m án)柱蠹(dù)见梦(xiàn)果蓏(luǒ)掊击(pǒu)(2)、提问:本篇讲了一个什么样的故事?提示:人物——匠石栎树事件——匠石认为长寿的栎树是无用的,栎树托梦向匠石证明自己是有用的。
结果——无用乃为大用学生结合课下注释自行翻译全文明确目标:(1)、逐句梳理其大意。
(2)、找出重点文言语法现象,并作思考分析。
2、教师检查自学成果:找出下面句子中的文言现象,作以解释并对句子进行翻译。
(1)、匠石之齐——之,动词,到,往。
翻译:匠石到齐国去。
(2)、其大蔽数千牛——大,形容词作名词。
翻译:这棵树大的树冠可以遮蔽数千头牛。
(3)、其高临山——高,形容词作名词。
翻译:这棵树的高度可以俯瞰大山。
(4)、匠伯不顾,遂行不辍——不顾,不回头看。
辍,停止。
翻译:匠人连看也不看,只是不停地向前走。
(5)、未尝见材如此其美也——定语后置。
翻译:从来没见过像这样壮美的木材。
(6)、以为柱则蠹——蠹,名词作动词。
被动句。
翻译:用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。
(7)、是不材之木也——材,名词作动词。
翻译:这是不能成材的树木。
(8)、女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?——宾语前置,介词结构后置。
翻译:你将拿什么和我相比呢?你将拿有用的树木和我相比吗?(9)、实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄。
尊生导学案课题《尊生》石油中学樊金梅学习目标:找出文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式。
能直译课文中的重点句子。
认识庄子不要让生命沦为工具的思想及对生命价值和尊严的张扬,树立正确的人生观和价值观。
学习运用寓言故事说理的技巧。
明确自学目标:(1)、清理字音障碍。
(2)、了解故事基本内容。
重点难点分析个别句子中的重要文言知识点,并结合分析结果直译句子。
结合寓言故事和生活实际分析庄子的“尊生”思想。
课时安排: 1 课时自主学习一、教师检查自学成果:、(1)、给下面加点字注音。
栎树(I 1)絜(xi e)棺椁(gu o)液樠(mdn)柱蠹(d U)见梦(xi m)果蓏(lu o)掊击(pau)( 2 )、提问:本篇讲了一个什么样的故事?提示:人物——匠石栎树事件——匠石认为长寿的栎树是无用的,栎树托梦向匠石证明自己是有用的。
结果——无用乃为大用学生结合课下注释自行翻译全文明确目标:(1)、逐句梳理其大意。
(2)、找出重点文言语法现象,并作思考分析。
2、教师检查自学成果:找出下面句子中的文言现象,作以解释并对句子进行翻译。
(1)、匠石之齐——之,动词,到,往。
翻译:匠石到齐国去。
(2)、其大蔽数千牛——大,形容词作名词。
翻译:这棵树大的树冠可以遮蔽数千头牛。
(3)、其高临山——高,形容词作名词。
翻译:这棵树的高度可以俯瞰大山。
(4)、匠伯不顾,遂行不辍——不顾,不回头看。
辍,停止。
翻译:匠人连看也不看,只是不停地向前走。
(5)、未尝见材如此其美也——定语后置。
翻译:从来没见过像这样壮美的木材。
(6)、以为柱则蠹——蠹,名词作动词。
被动句。
翻译:用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。
(7)、是不材之木也——材,名词作动词。
翻译:这是不能成材的树木。
(8)、女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?——宾语前置,介词结构后置。
翻译:你将拿什么和我相比呢?你将拿有用的树木和我相比吗?(9 )、实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄。