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《愚公移山》教学过程：一、情境导入：播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
二、精读课文，整体感知：请同学们诵读课文，结合内容，思考下面几个问题：（点击鼠标展示）1.你能按要求在文中找出下面的句子吗？表愚公移山的原因、目的和好处、方法、艰巨性、信心、结果的句子；表家人对愚公移山的态度的句子；表智叟反对愚公移山的理由的句子。
2.同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？可以看出他们有什么样的形象？学生四人为一小组，进行思考讨论，教师可适当进行引导。
学生踊跃回答，最终达成共识：智叟认为人的力量有限，山高大无比，人在自然面前，无能为力，他只看到了眼前的状况；而愚公却看到了斗争的前途。
可以看出愚公有远大理想，不怕困难，有坚强是意志和顽强的毅力，敢于斗争。
智叟他目光短浅，缺乏斗争精神。
3.小组探讨：愚公真“愚”？智叟真“智”吗？“愚公”和“智叟”这两个人物的取名包含了什么意思？小组内广泛开展讨论，教师可参与小组探究学习；小组交流意见，达成共识。
愚公的“愚”是勇于奉献，公而忘私，是“大智若愚”；智叟的“智”是老于世故，鼠目寸光。
作者在命名上特意将两个人物颠倒过来，对比鲜明，具有深刻的讽刺意义。
三、联想迁移、开掘深化：1. 刚才同学们回答了老师设计的几个问题，可以看出同学们对文章理解的比较透彻了。
下面我再来考考大家，看看大家课外阅读面广不广。
谁能说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事呢？提示：“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。
《愚公移山》教学设计【教学目标】知识与能力目标：掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
理解课文深刻的寓意。
过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。
情感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重难点】1、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
【教学方法】：合作探究【教学过程】：一、导入新课播放《愚公移山》歌曲，导入新课。
简介作者、作品。
二、整体感知，把握故事情节1、愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也2、愚公移山要实现的目标/目的是什么？指通豫南，达于汉阴3、愚公认为山是移得了理由是什么？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？三、合作探究再次齐读课文，小组合作探究以下问题：1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？学生讨论教师小结：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？智叟与愚公形成鲜明对比。
智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。
这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。
愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。
愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。
智者实愚，愚者实智。
显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
3、本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
榆中县小康营学校 (初中部) 导学案课题愚公移山课时第2课时课型学习目标1．学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
流程预习检测—新课探究—达标测评—小结反馈重难点让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义。
教师活动(环节、措施)学生活动（自主参与、合作探究、展示交流）一、预习检测：小组讨论交流，互查预习情况。
二、明确目标学生自主说明本节目标。
三、分组合作1.小组讨论完成新知探究。
2.分配展示任务，各组做准备。
四、展示提升小组长派人讲解，其余同学补充、点评、质疑。
五、达标测评1．完成测评问题。
2．全课小结反馈。
一、——预习与交流1．背诵课文《愚公移山》2.翻译重点语句：（1）曾不能损魁父之丘，其如土石何？（2）遂率子孙荷担者三夫（3）箕畚运于渤海之尾。
3、特殊句式翻译（1）甚矣，汝之不惠。
（2）告之于帝。
二、课文探究：1、用原文回答问题：（1）愚公移山的原因是？（2）愚公移山的目标是？（3）表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：（4）表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：（5）课文从哪几方面表现愚公移山之难？四、讨论交流：（一）“河曲智叟笑而止之曰……”智叟的“笑”应是哪一种笑？（二）愚公认为两座大山能够搬走的理由是：（三）标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：（四）愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：五、拓展延伸：这则寓言的“灵魂”是什么？六、布置作业：。
《愚公移山》教学设计一、教学目标知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
三、教学重、难点重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
四、课时安排一课时了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。
让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。
本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，指导学生做到熟读并背诵全文。
五、教学步骤（一）、导人新课(用江涛演唱的《愚公移山》)愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
（二）、简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。
《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。
今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
（三）、学生听课文录音，扫清文字障碍1、疏通课文(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。
《愚公移山》教学设计【教材分析】《愚公移山》一文为部编初中语文教材八年级上册第六单元中的一篇讲读课文。
第六单元从“品格与志趣”的内容出发，以经典作品为载体，引导学生领会“以奇特的想象寄予不凡的追求”，感受古人的智慧与胸襟。
通过学习文言名篇，积累文言基础知识，领会古代“寓言”这个文学样式。
第一课时【教学目标】1、能通过读文来领会字词含义、文意，并能够背诵全文；2、能够在教师的引导下，理解文本，学会分析文章。
【教学过程】一、导入以“古田至厦门”（注：在厦门市湖里中学上课）导入到“愚公移山”精神。
二、掌握字词句1、多遍地朗读课文。
2、掌握基本字词句的意思。
①字词：方、河阳、汉阴、且、焉、惩、迂、险、诸、易、反、彻、虽、苦、亡、厝、陇断②句子惩山北之塞，出入之迂也。
遂率子孙荷担者三夫。
甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？三、解读文章1、这则寓言讲了一个什么故事？2、矛盾——困难之大①方、高——（峻、大）②君之力，年且九十——（老）③渤海，隐土——（远）④箕畚，扣，垦——（陋）⑤子孙三夫，遗男——（少，微）⑥智叟笑——（舆论压力）四、再次朗读，达到熟读成诵。
五、小结。
第二课时【教学目标】1、能够在教师的引导下，继续理解文本，学会分析文章。
2、通过寓言本身，深入明白“寓言”这个文学样式的特点。
3、理解并能归纳寓意。
【教学过程】一、继续解读文章1、从愚公移山所遇到的困难中能够看出愚公确实“愚”之极啊！几乎不可能完成的事，却不顾一切地去闯！那为什么要这样来写愚公之“愚”呢？（伏笔，愚公精神品质所在）2、愚公的论证找出文中愚公论证推理合理的语句。
——子子孙孙无穷溃，而山不加增，何苦而不平？（朴素辨证论思想）结论：愚公并非蛮干；有人支持，有人献疑，驳倒智叟的“笑”，证明移山的实现可能性，只要假以时日。
可见本文并不是在渲染愚公的盲目闯荡。
过渡：那么本文提倡什么？二、寓言与寓意1、谈谈愚公身上有哪些值得肯定的品质。
愚公移山一、正确、流畅、有感情地朗读课文，揣摩人物语气。
二、积累常见的文言词语。
三、体会运用对比和衬托刻画人物性格的方法。
四、理解寓言的含义，感受愚公的精神及形象。
《愚公移山》选自战国时代的道家《列子·汤问》，是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小。
《愚公移山》寓言最值得品的是愚公这一艺术形象。
太行、王屋既高又大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了。
运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，而帮助他们来移山的又只有一个七八岁的孩子，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之“愚”。
但所有这些，仅仅是事物的表象。
及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时变得高大起来──原来他的见解远远超出一般人之上，他是“大智若愚”的! 最后愚公的精神终于感动上天，上帝助其成功。
引导学生理解作者的写作意图必须建立在本文是寓言故事这一基础上，否则便会产生断章取义的看法。
故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。
一、学生利用图书馆或互联网，查找资料，了解寓言的特点。
二、借助工具书和课下注释主动阅读课文，反复朗读，扫清字词障碍，初步了解课文大意。
教学活动一：朗读课文积累文言任务与意图积累重点文言字词句。
（学会归类来积累文言重点字词句的方法。
）过程与方法一、朗读课文，注意读音二、检查文言掌握情况1.通假字:（1）始一反．焉（通“返”，返回）（2）甚矣，汝之不惠．（通“慧”，聪明）（3）河曲智叟亡．以应（通“无”，没有）（4）一厝．朔东（通“措”，放置）（5）无陇．断焉通（“垄”，高地）2.古今异义：（1）惩．山北之塞（古义：苦于今义：惩罚）（2）何苦．而不平（古义：愁今义：痛苦）（3）惧其不已．也（古义：停止今义：已经）3.词类活用：（1）毕力平险．（形容词作名词，险峻的大山）（2）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚）4.一词多义（1）且：①年且．九十（将近）②且．焉置土石（况且）（2）毛：①深入不毛．（长草）②曾不能毁山之一毛．（草）5.翻译下列句子：（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（凭您的力气，连魁这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？）（2）遂率子孙荷担者三夫。
22《愚公移山》教学设计
【教学目标】
1、随文教学文言字词和句子。
积累文言词语：方、仞、荷、孀妻、龀、许、杂然、献疑、汝、曾、如……何、其、惠、虽、而、穷匮等。
积累文言句式：
○1省略句、倒装句：遂率子孙荷担者三夫。
○2倒装句：甚矣，汝之不惠！
2、分析众人对“愚公移山”这件事的态度。
3、体会愚公精神。
【教学重点】
通过品读，在对比中体会众人对“愚公移山”这件事的态度，重点分析愚公的妻子和智叟的态度的不同。
【教学难点】
悟读课文，体会愚公精神。
【教学方法】
诵读、品读、悟读
【教学设计】
一、导入新课：
直击题目，板书《愚公移山》，解题得出人物“愚公”，事件“移山”。
指名介绍“愚公其人”，以及两座大山“太行”“王屋”。
指导学生积累字词：方、仞等。
二、理出移山人物：
1、谈话：同学们快速浏览文章，圈画出本文涉及到的人物。
人物：愚公、妻子、子孙（三）、遗男、孀妻、智叟
2、参加移山的有几个人物？（共5人）
愚公：他也亲自参加吗？(遂率子孙荷担者三夫)
指导学生积累文言句式：
○1省略句、倒装句：（愚公）遂率子孙（三夫）荷担者。
子孙:所带的三个子孙有什么能力呢？（荷担者）
遗男：男孩的爸爸愿意让他去参加移山吗？（邻人京城氏之孀妻有遗男）男孩几岁了？（七八岁：始龀）
指导学生积累字词：荷、孀妻、遗男、龀。
三、品味众人态度：
1、关于移山，愚公的决心是什么？（毕力平险）
指导学生积累字词：平、险。
2、家人的态度如何？场面（积极性）如何？
赞同（许）、热闹（杂然）、担心、帮助（其妻献疑）、大家出谋划策并支持（杂曰）
指导学生积累字词：许、杂然、献疑等。
【品读】其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
担心一——年老体迈、力不从心；（未解答，为什么？放在后文和智叟雄辩时交代。
）
担心二——山高土多、无处安放。
（已解答：投诸渤海之尾，隐土之北）
3、外人呢？
遗男：高兴支持、乐于帮助（跳往助之）
智叟：嘲笑并阻止（笑而止之）
【品读】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以
残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
智叟：讥笑、嘲笑、阻止、挖苦
指导学生积累文言句式：
○2倒装句：甚矣，汝之不惠！
4、妻子和智叟都提出了异议，两者的态度有什么区别？
【品读】
（1）找不同：哪些句子两个人都有，哪些句子对方没有？你读出了什么区别？
都有：
一读称呼不同：○1妻子：以君之力
智叟：以残年余力
妻子尊敬地称呼为“君”；智叟不尊敬，称呼为“汝”，表示不客气，轻视、藐视。
“汝”在文言文里一般是轻贱的称呼。
二读心理不同：○2妻子：曾不能损魁父之丘
智叟：曾不能毁山之一毛
妻子担心；智叟嘲笑、挖苦、讽刺。
三读语气不同：○3妻子：如太行、王屋何？
智叟：其如土石何？”
语气不同：妻子是疑问语气；智叟加强反问语气，极其肯定愚公对土石无能为力，否定移山的可能性。
对方没有：
四读态度不同：○1妻子：且焉置土石？
妻子担心土石无处安放，关心愚公移山，并不否定移山。
五读看法不同：○2智叟：甚矣，汝之不惠！
智叟否定愚公，用倒装句加强讽刺愚公的不聪明、不智慧，句末用叹号，语气更为强烈。
指导学生积累文言词语：以、残、余、汝、曾、毛、如……何、其、焉、惠。
（2）六读体会不同（角色读）：女生读妻子、男生读智叟，体会不同。
四、感悟愚公精神：
讨论：愚公到底愚不愚？
1、愚公为什么移山？（动机、必要性）
痛感迂塞之苦——惩山北之塞，出入之迂也
2、移山有什么好处？（好处、作用）
确知移山之利——
（1）指通豫南，达于汉阴
（2）冀之南，汉之阴，无垄断焉
3、移山过程中有哪些困难？
承受移山之艰——
（1）方七百里、高万仞：山大土多、任务量大
（2）愚公年且九十、遗男始龀、荷担者三夫：人力不足
（3）箕畚运于渤海之尾、荷担者：工具简陋
（4）寒暑易节，始一反焉：路途遥远
（5）河曲智叟笑而止：旁人的嘲笑、舆论压力
4、移山目标能实现吗？（可能性）
【悟读】
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
（1）大山能平：
○1何苦而不平？（直接）
○2河曲智叟亡以应。
（间接）
（2）指导学生认识修辞手法“顶针”及其作用。
指导学生积累文言字词：虽、而、苦、穷匮等。
4、总结愚公不愚：
（1）不愚一：有力还击“曾不若”“汝”
品味“长息”，在“汝心之固”前面加叹词：哎
——愚公不愚
（2）不愚二：子孙的绵延不绝，力量的无限延伸，山的不加增四个“又”“穷匮”“而”“加”
——愚公不愚、大智若愚；智叟不智，大愚若智。
（3）不愚三：为子孙谋利益“虽”
——愚公精神：先人后己、吃苦耐劳、不畏艰险、目光远大、
5、最终移山成功了吗？
（1）神：惧其不已也，告之于帝
（2）帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山
神话结尾的深意：愚公的举措深得民心，愚公的精神感动天神，这种不计个人得失、一心为了后辈子孙、为了别人谋幸福的做法是可歌可泣的，这样的结尾，就是一种无声的语言，这则寓言告诉我们，面对困难，我们要不畏艰险、知难而进，就会成功。
五、微写作：改写原文（二选一）
1、在家庭会议上
2、愚公智叟辩难
六、板书设计：（见下页）
愚公移山（师生合作板书）
移山人物
愚公智叟
妻子孀妻吃苦耐劳
子孙遗男。
