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宋代史料《宋史》、《东都事略》《宋史》元脱脱奉敕撰，496 卷，至正五年（1345）成书，主要依据宋朝国史、实录、日历、时政记等删削增补而成，详于北宋，略于南宋，南宋后期尤疏略，向以粗疏芜杂著称，但保存史料丰富。
《宋史翼》40 卷，清末陆心源以宋人文集、史书以及年谱、方志资料，辑补《宋史》未立传人物，补传781 人（附传64 人），可补《宋史》之不足。
《东都事略》130 卷，南宋王称撰，纪传体北宋史，无志表，时称“信而有征”，少数史料为《宋史》所无或可纠《宋史》失误。
《续资治通鉴长编》《续资治通鉴长编》520 卷，南宋李焘据国史、实录、家传、野记等修撰，淳熙十年（1183）成书，广征博引，考证异同，保存大量史料，久佚。
清四库馆臣从《永乐大典》辑出重编分卷，已佚徽宗、钦宗两朝以及英宗、神宗、哲宗三朝各一部分。
《皇宋通鉴长编纪事本末》150 卷，南宋杨仲良据《续资治通鉴长编》编撰，按朝各分事目，虽太祖、太宗、哲宗、徽宗四朝共佚8 卷，另2 卷亦残缺，仍保存了许多史料。
《建炎以来系年要录》、《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》200 卷，南宋李心传撰，高宗一朝编年史，据国史、日历、文集、碑传等修撰，约于嘉定元年（1208）成书，保存了南宋初期及宋金战争史料。
《三朝北盟会编》250 卷，南宋徐梦莘编撰，绍熙五年（1194）成书，具载徽宗、钦宗、高宗三朝宋金和战史料，全录或节录原文，尤为珍贵。
《宋会要辑稿》、《文献通考》、《建炎以来朝野杂记》《宋会要辑稿》宋代至宁宗朝历朝修撰会要皆已成书，久佚。
清嘉庆时徐松自《永乐大典》辑出，后经多人整理未能完成。
1936 年据整理稿影印出版，为200 册；1957 年再缩版影印，为八大册。
分为17 门，门下分目收录大量诏令、法令、奏议，虽多有残缺，但保存了大量宋代典章制度史料。
陈智超将本书整理时的复文或误作复文而被删落的遗文约八十万字，整理为《宋会要辑稿补编》，1988 年影印出版，为一大册。
历史七上第十四课笔记
历史七上第十四课主要讲述了丝绸之路的相关内容。
丝绸之路是古代中国与西方地区进行经济、文化交流的重要通道。
以下是本课的重点笔记：
1. 丝绸之路的背景：汉朝时期，中国与西域地区的交流日益密切。
汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了通往西域的道路。
2. 丝绸之路的起点和终点：丝绸之路起点为长安（今西安），终点为罗马帝国。
沿途经过河西走廊、今新疆地区、中亚、西亚等地。
3. 丝绸之路的主要商品：丝绸之路上的贸易商品丰富多样，包括中国的丝绸、瓷器、茶叶等，以及西域的香料、玛瑙、珊瑚等。
4. 丝绸之路的文化交流：丝绸之路不仅促进了经济贸易，还加强了东西方文化的交流。
佛教、基督教等宗教信仰，以及音乐、舞蹈、绘画等艺术形式，沿着丝绸之路传播到世界各地。
5. 丝绸之路的重要性：丝绸之路是古代东西方交流的重要纽带，对于促进各国经济发展、文化传播、科技进步等方面具有重要意义。
同时，丝绸之路也奠定了后世欧亚大陆桥的基础。
6. 丝绸之路的衰落：随着海上丝绸之路的发展和陆上丝绸之路的衰落，丝绸之路逐渐退出历史舞台。
然而，丝绸之路所传递的友好、合作、共赢的精神仍然具有现实意义。
总之，以上就是历史七上第十四课关于丝绸之路的笔记内容。
（一）历史人物 2.成吉思汗1206②杯酒释兵权年，铁木真统一了蒙古各部，建立政权，被尊称为“成吉思汗”。
忽必烈（讲义无）大蒙古国第五任可汗，建立元朝，消灭南宋大理，统一全国，首创行省制度。
960年，赵匡胤（yìn ）发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。
（一）历史人物1.宋太祖①黄袍加身（陈桥兵变）中国历史之宋元明清（讲义）（二）历史事件1.王安石变法——宋神宗时期变法以发展生产、富国强兵、挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。
（二）历史事件2.靖康之变1127年，金国掳徽、钦二帝，北宋灭亡，史称“靖康之变”。
赵构先在应天府继承皇位，后迁都临安，史称南宋。
（二）历史事件3.行省制①元朝的疆域为历代最大，实行行省制度，开省级制度先河。
②加强了对西藏的管辖，西藏正式成为我国的行政区。
③元朝还加强了对琉球（今台湾）的管辖。
（二）历史事件4.海上丝绸之路海上丝绸之路，是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，也称“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”，1913年由法国的东方学家沙畹首次提及。
起点主要是广州和泉州。
真题回顾拓展.【中学】（2019上）1974年，考古学家发掘出一艘南宋时期的“福船”，发掘地点为“海上丝绸之路”的起点，当时世界上著名的大港口。
这一发掘地所在的城市是（ ）。
A ．广州B ．福州C ．泉州D ．汕头知识框架幼儿——305页；小学——294页；中学——306页明清历史人物1、王阳明2、李贽3、黄宗羲4、顾炎武（一）历史人物 1.5、王夫之历史事件1、靖难之役2、郑和下西洋3、郑成功收复台湾王阳明（本名王守仁）①“致良知” ②“知行合一”③“心外无物”“心外无理”“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。
尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。
便知此花，不在尔的心外。
”2.李贽①反对“以孔子之是非为是非”②强调人的正当私欲（一）历史人物3.黄宗羲——中国思想启蒙之父①反对君主专制——“天下为主,君为客”②反对重农抑商——“工商皆本”4.顾炎武①“天下兴亡，匹夫有责”②主张经世致用5.王夫之①“循天下之公”②批评“孤秦”“陋宋”③提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观——朴素唯物主义思想的集大成者原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
《植物在丝绸的路上穿行》读书笔记1. 《植物在丝绸的路上穿行》概述《植物在丝绸的路上穿行》是一部深入探讨植物与丝绸之间深厚历史的文学作品。
本书以独特的视角，将读者带入了一个充满神秘色彩的丝绸之路，讲述了植物如何在这条古老的通道上留下自己的印记。
作者通过细腻的笔触，描绘了丝绸之路上繁盛的植物世界，从热带雨林中的高大树木到沙漠中顽强的仙人掌，每一种植物都承载着独特的文化和历史故事。
这些植物不仅为丝绸之路带来了繁荣，还为人类提供了宝贵的资源，如药用植物、观赏植物等。
书中还探讨了丝绸之路对植物多样性的影响，随着商旅的往来和文化的交流，丝绸之路上的植物也不断地进行着基因突变和演化，形成了许多新的品种和特性。
这些变化不仅丰富了植物的种类，也为人类带来了更多的选择和可能性。
《植物在丝绸的路上穿行》不仅是一部关于丝绸之路的文学作品，更是一部关于生命与文化交融的历史巨著。
它让我们重新审视了丝绸之路的重要性，并深刻理解到植物与人类文明的紧密联系。
1.1 书籍简介《植物在丝绸的路上穿行》是一部深入探讨植物与丝绸之间深厚历史的著作。
本书以独特的视角，追溯了丝绸的起源，讲述了植物如何成为丝绸的原料，并随着时间的推移，人类如何与这些植物共同编织了丝绸之路的繁荣。
书中不仅详细介绍了各种用于制作丝绸的植物，还探讨了丝绸在历史上的文化意义和其在现代社会中的价值和意义。
通过阅读这本书，读者可以更全面地了解丝绸的悠久历史和丰富内涵，感受到植物与人类文明之间的紧密联系。
1.2 作者介绍《植物在丝绸的路上穿行》的作者为著名植物学家与自然文学作家——林岚。
林岚博士毕业于国内顶尖大学，专攻植物学领域研究，拥有深厚的学术背景。
她在植物学领域有着多年的研究经验，发表了大量学术论文和专著。
除了学术成就，林岚还对自然文学和生态环境保护充满热情。
她的作品常常融合科学知识与人文化情感，将复杂的植物学知识以生动、易懂的方式呈现给读者。
《植物在丝绸的路上穿行》一书展现了她在植物与自然方面的深刻洞察力和独特视角。
从土壤构成上来说，北纬20度地区，东部主要是海积潮砂土，中部和西部主要是黄色砖红壤。
石山、永兴、龙塘地区受火山喷发影响，主要是玄武岩砖红壤。
北纬19度地区，西部沿海一带是海相沉积燥红土，中部偏西一带主要是花岗岩褐色砖红壤、山地赤红壤，东部是红色砖红壤。
从地势上讲，北纬20度地区，西部海拔50米，中部海拔100米，东部海拔50米。
主要以冲积平原为主。
北纬19度地区，中西部平均海拔50至800米，东部海拔50至300米。
主要以山地、丘陵为主。
沉香最适宜生长的环境是海拔100米至600米之间，喜阳，怕涝。
山地蕴积钟阳之气，往往出产上等好香。
南宋进士范成大，在《桂海虞衡志·志香》卷中，开篇即讲“南方火红，其气炎上，皆味辛而嗅香。
”清代张嶲，在《崖州志》中说：“峤南火地，太阳之精液所发。
其草木多香。
有力者皆降皆结，而香木得太阳烈气之全，枝、干、根、株，皆能自为一香。
故语曰：“海南多阳，一木五香。
海南以万安黎母东峒为胜。
其地居琼岛正东，得朝阳之气又早。
”据中国天文台测算，中国版图上每天早晨迎来第一缕阳光照拂的地方，在黄金海岸海棠湾。
这里濒临三亚，《崖州志》中所说“海南以万安黎母山东峒香为胜”，就离海棠湾不远。
唐朝在陵水设万安州，万宁即万安，万安州辖陵水、万宁、琼中、五指山一带。
北宋时期，又在万宁设万安军。
“黎母山东峒”，指的就是黎母山脉五指山以东。
古人说，淮南为橘，淮北为枳。
说的就是环境、地理，可以改变植物的品质。
诸如椰子树，在琼北照样能长出硕大的椰果，而移植到琼州海峡对面的海安，椰果只能长到苹果一样大。
沉香也是这样，海南岛中西部和东北部即泾渭分明，何况两广或是越南了。
海南香香气清雅纯正，鲜活灵动;甘甜透澈，远引笃厚。
于凉甜中浸润着丝丝花香，在淑雅中游离着袅袅清氛。
四名十二状中国古代“竹林七贤”之一的嵇康的侄孙嵇含(公元262年至306年)，在其著作《南方草木状》中，首次把沉香归结为八类：“蜜香、沉香、鸡骨香、黄熟香、栈香、青桂香、马蹄香、鸡舌香。
《宴飨万年：文物中的中华饮食文化史》读书笔记
1. 宴飨万年 《宴飨万年：文物中的中华饮食文化史》是一本关于中国饮食文化的著作，作者通过对大量珍贵文物的研究，揭示了中华饮食文化的历史变迁和独特魅力。在这本书中，我们可以看到从远古时期到现代的各个阶段，中国饮食文化的发展脉络和丰富内涵。 书中详细介绍了中国古代的饮食礼仪，在封建社会，宴会是贵族阶层展示身份地位的重要场合，因此宴会礼仪极为讲究。从宴席的布置、菜肴的摆放、酒水的斟酌，到宾客的座次安排，都充满了浓厚的文化氛围。这些礼仪不仅体现了中华民族的谦逊、尊重和团结精神，也反映了当时社会的等级制度和审美观念。 书中还分析了中国古代的饮食禁忌，人们对某些食物有着特殊的禁忌，如祭祀活动中禁止食用猪肉、鱼肉等。这些禁忌往往与宗教信仰、民间传说和风俗习惯密切相关，反映了古人对自然界的敬畏和对生命的尊重。这些禁忌也在一定程度上维护了社会的和谐稳定。 书中还探讨了中国古代的饮食养生之道，人们非常重视饮食对健康的影响，因此积累了丰富的饮食养生经验。如“食疗”理念的提出，即通过调整饮食结构来达到预防和治疗疾病的目的；“五味调和”强调食物应具有酸、甜、苦、辣、咸五种味道的平衡，以保持身体健康。这些养生观念在很大程度上影响了后世的饮食文化。 《宴飨万年：文物中的中华饮食文化史》通过对大量珍贵文物的研究，为我们呈现了一个立体、多元的中国饮食文化画卷。在这个画卷中，我们既能看到中华民族勤劳智慧的结晶，也能感受到中华饮食文化的博大精深。
2. 饮食文化的演变 在中国数千年的历史长河中，饮食文化经历了无数的变迁和演进。从《宴飨万年》我们可以清晰地看到这一历程。这本书通过丰富的文物资料，展示了中华饮食文化的发展历程，让我对中华饮食文化有了更深入的了解。 在原始社会，由于生产力的限制，人们的饮食主要以狩猎和采集为主，食物来源较为单一。随着农业的出现和发展，粮食逐渐成为人们的主食，这为饮食文化的多元化发展奠定了基础。 进入古代社会后，随着经济的繁荣和文化的交流，中华饮食文化逐渐丰富多样。商周时期的青铜器皿，展现了当时贵族的饮食生活。随着统一多民族国家的形成和发展，中华饮食文化开始呈现出多元融合的特点。经济繁荣和文化交流达到了新的高峰，饮食文化也随之繁荣。中华饮食文化达到了一个新的高峰，各种烹饪技艺和美食佳肴层出不穷。 进入近现代以来，随着西方文化的传入和现代化进程的推进，中华饮食文化经历了前所未有的变革。新的烹饪技术、食材和餐饮理念不断涌现，为中华饮食文化注入了新的活力。随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，中华饮食文化也在不断地发展和创新。 在《宴飨万年》作者通过丰富的文物资料，展示了中华饮食文化的演变历程。这本书让我深刻认识到中华饮食文化的博大精深和源远流长，也让我更加珍视和传承这一宝贵的文化遗产。通过对中华饮食文化的了解和学习，我们可以更好地传承中华民族的历史和文化传统。
其它零星花香精配方一赛番红花香水香柠檬油450 柠檬油（意大利墨西那）143 橘子油80 玫瑰油（保加利亚）90 橙花油（Bigarade）20 苦橙花油（S.A）30 茉莉油（S.A）60 檀香油（E.I）45芫荽油50香桃木油 2当归根油 1.5芹菜油 1鸢尾浸膏15香荚兰豆树脂10 10％调配灵猫香基 2.51000 麝香浸泡液200 94％～96％酒精880010000 配方二皂用杜鹃花香精Azalea 香茅醇450 玫瑰草油100 卡南加油（爪哇）100 松油醇247 穗薰衣草油25 橙叶油（巴拉圭）35 苯甲醛15 大茴香醛10 溴代苏合香烯10 乙基香兰素8调配灵猫香基 5伞花麝香（奇华顿） 5安息香树脂25吐鲁香树脂151000配方三皂用秋海棠香精Begonia紫罗兰酮（皂用）200调配茉莉香基110松油醇90香茅醛100乙酸苄酯80姜油75羟基香茅醛80丁香油75调配橙花香基40调配香柠檬香基40葵子麝香20安息香树脂151000配方四膏霜用山茶花香精Camellia 芳樟醇285橙叶油170依兰油120调配茉莉香基110调配玫瑰香基75异丁香酚30苯乙醛15水杨酸异丁酯12胡椒油 3羟基香茅醇60金合欢醇30葵子麝香60鸢尾浸膏25调配灵猫香基 51000配方五铁线莲皂用香精Clematis 大茴香醛180甲基苯乙酮25调配茉莉香基275玫瑰草油140香叶油（Bourbon）60调配香柠檬香基100洋茉莉醛70香兰素50葵子麝香50安息香树脂50配方六花露水用瑞香香精Daphne 洋茉莉醛225香兰素18香豆素32茉莉净油7.5调配茉莉香基25依兰油147调配晚香玉香基35调配橙花香基32α－紫罗兰酮18调配玫瑰香基32玫瑰醇50香叶醇（Palmarosa）50羟基香茅醇57苯乙醇43橙花醇20水杨酸异丁酯100苯乙醛18松油醇33桂醇15橡苔香树脂（脱色） 2.5对甲基苯乙酮 2.5苯甲醛 1.6桃醛0.3酮麝香10.6安息香树脂251000配方七山楂花香基Hawthorn大茴香醛480对甲氧基苯乙酮20香茅醇25橙花醇25苯乙醇65乙酸苄酯80茉莉净油33甲基萘酮 5橙叶油（巴拉圭）15羟基香茅醛93水杨酸苯乙酯50乙酸大茴香醛8洋茉莉醛25α－紫罗兰酮45鸢尾浸膏8苯乙烯 1.5苏合香树脂10安息香树脂101000配方八山楂花香水配方七香基800玫瑰油（保加利亚）40金合欢油（S.A）40苦橙花油（S.A）50鸢尾树脂40龙涎香浸泡液200灵猫浸泡液80 94％～96％酒精872010000配方九莲花花露水香精Lotus 羟基香茅醛400芳樟醇100调配晚香玉香基100苦橙花油50玫瑰油（保加利亚）40调配茉莉香基175金合欢油35苦杏仁油 3广藿香油 5麝葵子油30香紫苏油10.5香荚兰豆树脂20调配灵猫香基 1桃醛0.5安息香树脂301000配方十郁金香香水Tulip苯乙醇307橙花醇100芳樟醇65羟基香茅醛85愈疮木油50玫瑰油（保加利亚）30调配晚香玉香基60调配茉莉香基50调配紫罗兰香基25金合欢油12鸢尾浸膏55调配橙花香基100乙酸异丁酯10水杨酸乙酯20苦杏仁油 1麝葵子油301000麝香浸泡液180灵猫浸泡液9094％～96％酒精873010000调香中的天然和合成麝香稀释真正麝香配成的溶液，其香气会发生变化，从尖锐的氨样气息变化到带甜香气的坚果香或尖刻的动物香，几乎所有的麝香在处理后香气都有变化，这是一个常识。
摘自＜古代的香料＞
涂香古来为了消除体臭，就将当地盛产的香木制成香料，涂抹于身上，称为涂香；
涂香所用的香料有香水、香油、香药等；
烧香焚香料薰室内及衣服，称为烧香或薰香。
烧香所用的材料有丸香、散香、抹香、练香、线香等。
来源有三种：
一是从植物采集的植物性香料，分布最为广多，采集也比较容易，种类繁多
采集方式大致是将植物散发香气的部分，依其性状用蒸馏、压榨、乾燥
等方法取得。
一是从动物采集的动物性香料，
主要有四种：
麝香，多产于云南、缅甸、喜马拉雅地区；
麝猫香，产于衣索比亚；
海狸香，产于北美洲；
以及龙涎香，产于印度洋、太平洋。
前三种为动物的生殖腺所分泌，龙涎香则采自真甲鲸体内类似病体的结石组织。
而另一种则是从化学提炼的人造香料、合成香料。
栴檀香
檀香的木材蒸馏后，可以得到极香的精油，是印度香水Abir的主要成分。
紫檀、黄檀与白檀皮在而色黄者，谓之黄檀；皮腐而色紫者，谓之紫檀。
栴檀树的茎干通常高达二、三十尺，木质密致有香味，常作为雕刻或制成佛具；根部如果研磨成粉末，则可以作香，就是栴檀香或称檀香，也可制成香油，称之为檀油。
白檀是栴檀的一种，又称为白栴檀、白檀香树。
因白檀木性凉冷，夏日有大蛇萦绕于白檀木之上。
檀香的功用
制香雕造佛像密教修法常用供品药效
消灾、去暑、提神醒脑、润滑皮肤等功效，
对手龟裂、富贵手、黑斑、蚊虫咬伤等皮肢症状有特别的药效。
沈香
沈香木刚开始时还不能称为沈，必须埋藏在沼泽之中，经由浸蚀，木头开始腐朽，经过很长的一段时间，木质部分因腐朽而去除，只剩下树脂瘤，才叫做“沈”。
采集十分危险，必须经过原始森林，穿越山崖而采集，大多要冒生命的危险才能采到。
沈香其气味香如蜜，所以又称为蜜香。
古印度药书中曾记载焚烧沈香，其薰烟可使身体染上香味，并可用来作为治愈外伤及伤口的镇痛剂。
依沈木中油脂含量分三种：沈水、竹头下棧和黄熟。
沈水又名水沈（水沈香），一块沈香，属于比较中间或实质的部分，其膏脂比较凝结的部分，投水即沈，就是沈水。
四种：熟结、生结、脱落和虫漏。
熟结一块沈香，里面的脂是自然的凝结，自然腐朽出来的叫做熟结。
生结而一棵树用刀斧砍伐受过伤，这些膏脂因而凝结的，就叫生结，
脱落而脱落乃是因为木头自己腐朽之后而结的。
虫漏是因为蠹虫蛀食，其膏脂凝结而成的叫做虫漏。
竹头下棧半浮半沈
黄熟香不沈
沈的种类
现代常用的有越南奇楠沈，可以说是目前最上等的沈香．
能够用沈雕成佛像，是很珍贵的。
沈香树的内皮可以用来作为书写用纸。
功用
制香泡茶饮用
沈水茶对身体有很大的好处，有通经脉与安神的效用。
就中药药效上来讲，它是芳香健胃的驱气药；治气逆喘，特别有效；对于闭尿症、神经性呕吐、腹痛；还有精神抑郁的胸闷、胃绞痛等都有效用；总之沈不但有镇静、镇痛、收敛驱风的效果，而且对中枢神经的镇定也有帮助。
龙脑香
言婆律膏是树根中清脂，龙脑是树根中乾脂。
以糯米炭、相思子共同储存，则不会损耗。
特性是清热除臭，有消除体内积存食物的妙用，可入肝、胆、脾、胃经。
龙脑分成分种品级：
熟脑、梅花脑、米脑、白苍脑、油脑、赤苍脑、脑泥、麤速脑、木札脑。
制作方法将木片、锯屑蒸发粹取脑分。
火逼成片将取剩的龙脑木碎片、锯屑，放入陶罐中，以盖子密封，埋入热灰
中，于是在盖内凝结一层脑分刮取即得．（品质不佳）龙脑香属树脂类的香料，遇热就能蒸薰出清烈的香味。
龙脑香的使用方法有涂身、食用及薰香的分别。
藿香
发汗、健胃的良药。
功能解署、化湿、和胃、止呕等，主治感受暑湿、头痛发热、胸闷腹胀、呕吐、泄泻等症。
郁金香
郁金香以根部的香味而闻名。
郁金的根干燥、磨粉之后，再加入芳香剂，可以制成爽身粉，常为印度的妇女所使用。
从姜黄中可获得一种类似的芳香粉。
以蒸馏的方法，根部可生产百分之十三的精质油，常使用于香水中。
可以作为薰香，也可制成染料。
合欢
安神、解郁、活血、主治气郁胸闷、失眠、跌打损伤，肺痛等。
甘松香
根据《本草纲目》记载，甘松香产于川西松州，由于其味甘，所以称为甘松香。
其根及茎干燥之后，可以用来作为药用及香料之用，尤其是根部芳香的成份居多。
木槵子
七种别名，即：桓、林患子、噤娄、肥珠子、油珠子、菩提子、鬼见愁。
无患木焚烧时，味道极香，可僻除恶气。
人们认为这种树为众鬼所惧，所以称之为无患子。
种子，颜色黑且坚硬，可以作为念珠。
丁香
丁香干燥后会变成深红色或黑色。
其中红头丁香是最好的等级，其它种的丁香，可生产出最佳的精油，是价值极高的杀菌剂。
芥子
颜色有白、黄、赤、青、黑之分
性质辛辣异常，多用于降伏障难之修法
在密教中，将白芥子放在火中燃烧，可以退除恶魔、烦恼，及加持祈祷。
但是因为白芥子不容易获得，所以古来用罂子粟、蔓莆子或普通芥子代替。
炮制香材
目的一是去其杂质，便于使用，
二是导顺治逆，理其药性。
方法：修制、蒸、煮、炒、炙、炮、焙、飞等
修制：一是使香材纯净，
二是做切制、粉碎处理，即采用拣、摘、揉、刮、筛、凉以及切、捣、碾、
镑、挫等方法，除去杂质、多余的水分、变质的部
分及其它非药用成分，并使其大小规格满足要求。
如，龙涎香需要清除其中的砂石，沉香则要清除泥土等。
蒸：即利用水蒸气或隔水加热香材；
可清蒸，也可加入辅料；
蒸的火候、次数视要求而定。
此法既可使香材由生变熟，也可调理药性、分离香材。
如笃耨香黑白间杂者，必须分离单用，其法为，以瓷器盛香入笼中蒸，沸后约
半小时则白浮于上黑沉于下，分而用之即可。
煮：用清水或加料浸煮，主要目的是调整药性，去其异味。
如制甲香，即需先用碳汁煮，次用泥水煮，最后用好酒煮。
或用米泔水浸多日
后，再用米泔水煮，待水尽黄气发出时收，凉后再火炮。
炒：根据需要或清炒或料炒，火候上有炒令黄，炒令焦等。
如制檀香的方法之一是，选好檀香制成碎米粒大，慢火炒令烟出紫色，断腥气
即止。
炙：用液体辅料拌炒，使辅料渗入和合于香材之中，以改变香材的药性。
在制香中常用的辅料主要有蜜、梨汁、酒等。
炮：用武火急炒，或加沙子、蒲黄粉等一起拌炒；
炮与炒只是火候上的区别，炮烫用武火，炒炙用文火。
烘焙：将香材置于容器（瓦器等）中加热使其干燥。
水飞：把粉碎后的香材加水研磨（其粉末即“飞”入水中），再将液浆静置沉淀，将
沉淀物晒干研细备用。
此法能防止香材在研磨时粉末飞扬的损耗，又可分离
出香材中可溶于水的成分，使香更加细腻。
附：
在《大佛顶广聚陀罗尼经》中，有所谓的烧香方，其中说：“钵多罗香（霍香是）、薰陆香、栴檀香（白檀是）咄瑟迦香（苏合香是）、沈香（恶揭鲁）、寠具罗（安悉香）、安膳香、萨若罗婆香（婆律膏是）、甲香、龙脑香、麝香、共矩麽（郁金香是也）”此十二味是一切香王。
”
《金光明最胜王经》卷七中，将芥子与菖蒲、沈香等，共同列为三十二味香药之一。
浴佛节灌沐佛顶之五色水即有郁金，通常取都梁香为青色水，取郁金香为赤色水，取丘际香为白色水，取附子香为黄色水，取安息香为黑色水，于四月八日浴佛之日，以五色水灌沐佛顶。
《陀罗尼集经》卷九中也记载，真言行者作坛时，涂坛所用的五种染料：白、黄、赤、青、黑．五色的染料中也有郁金。
白色为秔米粉，黄色为郁金末或黄土末，赤色为沙末、赤土末等，青色为青黛末、乾蓝靛等，黑色则用墨末或炭末等。
把郁金（有杀菌作用）与栴檀叶磨成泥状，涂在身上，可预防春天流行的疱疮．。
