第五讲 孙蒲远

孙子兵法用兵之诡道十二法将之五德孙子在“作战”篇中说：“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

”那些深刻理解用兵艺术的优秀将帅，他们是民众生命的掌控者，是国家安危存亡的主宰。

正因为这些肩负重任、身系国家之安危的将帅们如此举足轻重，因此，孙子才对他们提出了许多特别严格的要求，这些要求中首先强调的便是“五德”。

在“始计”篇中，孙子写道：“将者，智、信、仁、勇、严也。

”认为具备足智多谋、赏罚有信、仁爱部下、果断勇敢、军纪严明这五种品质德行，是作为将帅的基本素养。

盖非智不可以料敌应机；非信不可以训人率下；非仁不可以附众抚士；非勇不可以决谋合战；非严不可以服强齐众，全此五者，谓之将才。

A：“五德”之“智”注意，孙子在这里将“智”放在五德之首，说明孙子认识到：战争首先是智慧的较量，一个优秀的将帅，必须智力超群，懂战略，知“五事”，精“七计”，能谋虑，通权变，运筹帏幄，审时度势，随机应变。

杜牧对此解释说：“先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。

”这里的“智”，应包括知胜之智，识人之智，料敌之智，应变之智等多个方面。

具体到战争中，上智便是“伐谋”、“伐交”，中智便是“斗阵”、“设伏”，下智便是灵感触发，见机而行。

这三种智慧，将帅皆不可或缺。

1：“知胜之智”东汉末年，中国北方经过多轮角逐后，形成了以袁绍和曹操为首的两大军事集团。

当时，袁绍占据了黄河以北的幽、冀、青、并等州郡，拥兵数十万。

曹操则占领了黄河以南的衮、豫、徐等州郡，并把汉献帝接到许昌“挟天子以令诸侯”，但曹操只有数万兵马，整体军事实力弱于袁绍。

建安四年（公元199年）夏，袁绍集结十万精兵，挥师南下进攻许昌，企图实现消灭曹操独霸中原的目的。

大军压境，曹操招集手下幕僚召开军事会议，商讨对策。

曹军诸多将领皆被袁绍当时的强大所吓倒，认为只能避战，但曹操却分析说：“袁绍看似兵多将广，实力雄厚，却有致命的弱点。

他的为人，志大而智小，色厉而胆薄，喜欢猜忌却没有威信，兵多却不擅长指挥，将领骄傲且互不卖帐，所以他的部队再多，也并不值得可怕。

孟云浦与豫西讲会
谢广山
【期刊名称】《兰台世界》
【年(卷),期】2008(000)019
【摘要】@@ 讲会是始于明代的社会性学术团体,是一种"联友为会"进行学术交流与传播的学术组织形式,是中国古代最早的具有规约章程的民间学术组织.明代著名理学大儒孟云浦,于明嘉靖乙丑(1565年)在河南新安首创兴学会,联会讲学,影响颇大,不仅豫西地区的孟津、嵩县、永宁、渑池、陕县等地纷纷创办学会,其讲会还影响到陕晋,并与江南讲会形成互动.
【总页数】2页(P48-49)
【作者】谢广山
【作者单位】门峡职业技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】G27
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痛忆粮食部请查“五一六”清查“五一六反革命阴谋集团”是十年浩劫的一项重要内容，粮食部是这场劫难的重灾区。

在军代表的领导下，制造了一个以朱相远(原粮食部科学研究设计院绵阳所技术员，后任民建中央副主席、第十届全国人大常委会委员)、廖祝南(原粮食部办公厅办事员、后为国家粮食储备局下的司局级干部)为“黑头目”，陈国栋(原粮食部副部长、党组书记，后为粮食部部长、党组书记，中共上海市委书记，中共上海市顾问委员会主任)、浦通修(原粮食部党组成员、政治部主任，后为教育部副部长)为“黑后台”的“五一六”阴谋集团(以下简称“集团”)的冤、假、错案。

原中监委驻部监察组副组长苏生(行政10级)、原计划司司长吴园宏(行政10级)被打成“黑顾问”。

原中监委驻部监察组监察员窦桂林(行政12级)、原农村粮食管理司价格处处长马洪柱(行政12级)、原机关党委办公室主任顾志达、原政治部组织处处长徐锐、宣传处处长秦焕民、原计划司计划处处长郑志勋、原办公厅宣传处副处长吴硕等七人被打成“黑参谋”。

我(原机关党委办公室办事员)被打“集团”第五号人物。

部内约780人中，约，120人被打成“五一六”。

连在游行集会人群后边摇旗呐喊的司机、电工、理发员、收发员、服务员、保育员都未能幸免。

多人被打掉牙齿、打聋耳朵、打折胳膊，两人被整死。

灾难起因1967年9月，国务院决定向各部委派军代表。

樊省轩是解放军总后勤部营房部副部长，9月20日进驻粮食部任军代表。

当天两派群众实现了大联合，坐到一起开大会，欢迎他两派组织议定，各选派6人组成大联委执行机构服务组。

朱、廖是4个服务组召集人(每派两人)中的两个。

我是12名服务组成员之一。

在群众组织大联合实现不久，派性尚未消除的情况下，樊从亲一派、疏远一派发展到支一派、压一派。

我和一些人多次跟他面谈，希望他改正，他拒不接受。

我们只得给党中央、国务院领导写信。

这些信或三人五人、或十人八人联名，共写了十来次。

结果，多数转回到他的手里，他以“斗私”、“围剿派性”等名义办学习班；批评我们，通过群众的口说我们写了八封信，告军代表的状，要把军代表赶出粮食部，要我们检讨。

新年度“齐鲁大讲坛孙子兵学文化分坛”开讲
田兆广;王培香
【期刊名称】《孙子研究》
【年(卷),期】2015(000)002
【摘要】<正>2015年1月18日,新年度齐鲁大讲坛·孙子兵学文化分坛开讲。

由全国社会科学普及名家、山东孙子研究会会长、山东国际孙子兵法研究交流中心主任赵承凤主讲的《道家始祖老子及其兵学思想》,引起专家学者和兵学爱好者的共鸣。

由赵承凤担任主讲的齐鲁大讲坛·孙子兵学文化分坛,从2012年开讲以来,已进行了21讲,现场听众达6000多人次,成为宣传和普及中华兵学文化的重要阵地。

为深入落实习近平总
【总页数】1页(P125-)
【作者】田兆广;王培香
【作者单位】
【正文语种】中文
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文学第四【题解】文学指文章博学，包括辞章修养、学识渊博等内容。

本篇所载，很多是有关清谈的活动，编纂者以之为文学活动而记述下来。

魏晋时代，清谈的名士们不但高谈老庄，而且一些人还留心佛教经义，跟佛教徒关系密切，这已经形成一种文学风气。

他们经常聚会，清谈名理。

所谈内容，有些条目会具体点明是某一篇、某一问题。

例如谈及（庄子·逍遥游）篇，佛教经典《小品），道家的“有、无”两个哲学范畴，才性问题等。

有时又只泛泛说是“共谈析理”，“标榜诸义”，“标新理”，“立异义”。

在记叙中，会借叙事来赞扬或讥讽某人，更多的是欣赏其人的才华、辞藻。

例如说“才藻新奇，花烂映发”；“才峰秀逸，”既自难干，加意气拟托，萧然自得”。

许多来日还描绘了清淡的各种场面和气氛。

例如“彼我奋掷麈尾”，“理小屈，游辞不已”，“不觉流汗交面”，“一坐同时树掌而笑，称美良久”。

还记下有人甚至因清谈得病或提为高官。

例如第20 则记卫玠因通宵达旦地清谈，“于是病笃，遂不起”；第53 则记张凭清谈“言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊”，“即用为太常博士”。

从这些记载里足以看出当时士大夫对清谈的迷恋，他们认为善谈名理就是博学多通的表现。

本篇还用部分条目记下对人物、文章的各种评论。

除了在清谈中对人物有所褒贬外，在别的场合也会对某一类或某一个人有所评论。

例如第25 则论及北方人和南方人做学问的差异，第77 则引述《扬都赋》对两个人的赞美，第93 则记下对一个人的评语。

对文章、书籍的评论更为常见。

有对古文中某一两句的赞赏，也有对一书、一文的评价；有的直接谈论是非得失，有的借讨论问题间接流露自己的看法。

另外还有一些探讨问题的问答，也因受到编纂者的赏识而收录。

在本篇开头，有几则记载一些古书注释的活动和情况，第1 则还谈及历算，这些跟经术和卜筮有关，也属博学多闻之列。

至于那些跟文学并无多少联系的条目，就不多说了。

（1）郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已①。

《宋史忠义传》订补十二则孙廷林【摘要】《宋史》卷帙浩繁,历代学者病其繁芜.其中《忠义传》十卷是研究宋代边疆经略、忠义书写的重要史料.中华书局点校本虽做了大量校勘,但还有一些疏误、失校之处.兹将在阅读点校本《宋史·忠义传》中发现的讹误、校勘问题与有关考证,理成此文,以供点校本《宋史》修订时参考之用.【期刊名称】《广东第二师范学院学报》【年(卷),期】2016(036)006【总页数】5页(P90-94)【关键词】《宋史·忠义传》;勘误;补正【作者】孙廷林【作者单位】暨南大学历史系,广东广州510632【正文语种】中文【中图分类】K8523廿四史中，《宋史》卷帙最繁，其《忠义传》凡十卷，为正史忠义类传中卷次最多、入传人数最众者。

中华书局点校本已做了大量订误、校勘工作，但疏误、失校仍然不少。

兹将我们在阅读点校本《宋史·忠义传》中发现的问题，理成此文，以供点校本《宋史》修订时参考之用。

本文引用《宋史》原文，均据中华书局点校本(1985年版)。

《宋史·忠义传》属点校本第37册，文中省去书名、册数，标明卷次、页码。

卷四四六《康保裔传》：“祖志忠,后唐长兴中,讨王都战殁。

”(第13150页)按：《旧五代史》载：天成三年(928)四月癸巳，“宋州节度使王晏球以定州节度使王都反状闻。

”庚子，削王都官爵。

壬寅，“遣宋州节度使王晏球率师讨之。

”[1]537、733四年(929)二月乙巳，“王晏球奏，此月三日收复定州，获王都首级。

”[1]548《册府元龟》[2]、《新五代史》[3]所载皆同。

天成五年二月改长兴元年(930)，故保裔祖志忠果因讨王都战殁，则当在天成三、四年间，不当在长兴中。

《宋史·康保裔传》取自宋国史原本，[4]499“旁搜九朝事迹，采辑成编”[5]的《东都事略》亦云：“祖志忠，后唐长兴中，讨王都战没”，[6]276则误作“长兴中”，当自宋人已然。

卷四四六《孔宗旦传》：“后智高破横州，即载其亲往桂州”。

德育古鉴（白话）清康熙史洁珵【原文】刘彻，家颇饶，学亦有声，累试不第。

同邑有朱轼者，家贫，教学里中。

岁暮得束修归，遇一田夫，械系悲泣。

问其故，曰：‘贷青苗钱，无偿耳。

’轼尽以束修依数纳官，其人得释。

时彻以前程祷于神，梦神告曰：‘汝有微禄，奈德亏不可得矣！’彻问所亏，神曰：‘尔弟负官钱，坐视不少助，几致死，非亏德乎？’彻曰：‘弟自不肖，某复何罪？’神曰：‘行路之人，见且不忍。

尔乃同气，何不动心？汝不知朱轼代纳青苗事耶？行将获阴德之报矣！’彻觉，诣轼访之，果有此事，惘然自失。

轼生三子皆显，而彻终身不第。

【白话文】刘彻，家里很富有，学业也很好，在当地很有名气，但多次应试都没有考到功名。

同乡有个叫朱轼的人，家里很穷，在附近靠教书维生。

年终拿到薪水回家，遇到一位种田的农夫，被官府用木枷拘系起来，很伤心地哭泣。

朱轼问他缘故，回答说：“原来贷款买青苗，现在没有钱还。

”朱轼用薪水替他如数还给官府借贷的钱，那人就被放走了。

不久，刘彻因功名前程的事情祈神求福，梦见神告诉他说：“你本来有点功名的，奈何德性有亏得不到了！”刘彻问亏在哪里，神说：“你弟弟欠官府的钱，你坐视不管，这件事几乎要了他的命，你不是德性有亏吗？”刘彻说：“弟弟自己没出息，我又有什么罪过？”神说：“路过的陌生人，看了都不忍心。

你们是同根兄弟，怎么就不动心？你不知道朱轼代你弟弟交纳青苗款的事吗？他就要得到阴德的福报了！”刘彻醒后，到朱轼那儿拜访，果真确有此事，惘然若失。

朱轼生了三个儿子都很显贵，而刘彻则终身没有取得任何功名。

【原文】邹偀，宋人，继母之女也。

前母兄娶妻荆氏，继母恶之，饮食常不给，偀私以己食继之。

母苦役荆，偀必与俱。

荆有过误，偀不令荆知，先引为己罪。

母每扑荆，则跪而泣曰：‘女他日不为人妇耶？有姑若是，吾母乐乎？奈何令嫂氏父母日蹙忧女之眉耶？’母怒，欲笞偀。

偀曰：‘愿为嫂受笞，嫂无罪。

’母徐察之。

后适为士人妻，归宁，抱数月儿，嫂置诸床上。

儿偶坠火烂额，母大怒。

课外文言文（二）内容理解（一）常考题型1.注意“具体体现”类问题。

2.原因类，“根本原因类”问题。

3.“写作手法类”问题。

4.具体情节的分析与概括题。

5.道理启示类。

6.人物形象（二）内容理解答题技巧答题步骤：1．概览全文，整体把握。

（1）先抓住标题：一般讲，如果是有标题的寓言故事，我们要特别注意标题对我们的启示作用。

（2）了解记叙的是什么事；弄清所记之事的起因、经过和结果；通常来说，起因很重要，因为有因才有果，有时候过程也非常重要。

（3）简析所记之事涉及什么人，他们之间有没有主次之分，关系如何；（4）查看记叙中作者有没有议论，议论什么。

2．筛选文章的关键信息。

3．读懂作者的情感态度。

4.归纳中心可选择不同的切入口。

如，重在叙述故事的，可从故事结局分析作者的价值取向；侧重写人物活动变化的，可从分析人物行为思考作者的写作意图；以讲述生活现象为主的，可从个别现象分析反思作者褒贬倾向。

寓言抓住故事中最夸张最不可能的部分，思考短文要借此讽刺什么；最后，逆向思考总结出要告诫人们的道理。

要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来。

5.解题方法：利用文章本身的语境、命题的题目、文章中的原话、注解及文章的主旨来解答相关试题，对症下药——对于不同的题目类型则采用不同的解题方法。

方法一：逆推思维法，即用倒推法思考，从结果出发，并一步一步得出关键词。

方法二：这一过程称为正反思维法，即从正反两个方面思考。

方法三：这一过程称为角色思维法，即从各个角色、各个角度来加以思考。

6.答题注意事项（1）引用原文句子回答；（2）摘录原文关键的词语回答；（3）用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。

解答这类题时要注意情节及主要人物，抓住评论性语句从多角度、多侧面思考作答。

局部理解命题主要围绕原因、结果、表现，一般是要求用文中语句回答，注意不要多答也不要少答。

（三）人物形象类解题思路1.从直接描写分析人物。