人类传播的符号与意义(1)

2.非语言符号
（1）非语言符号的类型： 语言符号的伴生符。如声音的高低、语速快慢，字体大小等。 非语言符号 体态符号：如手势、动作、表情、视线、姿势等。
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物化、活动化、程式化的符号。
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（2）说明 （四）符号的基本功能
1.表述和理解功能。
2.传达功能。
3.思考功能。
二、传播中的意义交流
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（三）语言符号与非语言符号
1.语言符号
（1）语言符号
口头语言
自然语言 书面语言
人工语言 机器语言 C语言、BASIC语言、汇编语言
其它：电报码 （2）特点：a具有音节化分的声音符号体系； b与本能相关的声音较少，发音和语句在结构上具有逻辑性； c具有自由模仿其它声音的能力； d在没有外部刺激的情况下也能自主发声； e能够自主地欣赏娱声音的节奏和韵律。
直接与间接意义
明示性意义 暗示性意义
符号意义
外延与内涵意义
外延意义
内涵意义 指示性意义 区别性意义
指示性与区别性意义
（三）符号意义的暧昧性
（1）语言符号本身意义的模糊 （2）语言符号的多义性
（四）传播过程中的意义
1.符号本身的意义 （1）传播者的意义 （2）受传者的意义 （3）情境意义
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3.说明 象征性互动的基本条件（前提） （1）人是根据“意义”（关于对象事物的认识）来从事行动的； （2）意义是在“社会互动”的过程中产生的； （3）意义是由人来“解释”的。
（二）象征性互动与传播
1.定义：象征性社会互动是指人与人之间通过传递象征符和意义而相 互作用和相互影响的过程。 2.意义交换： （1）定义：传播者和受传者就某一符号意义进行传播与接受，并在共 同理解、认识均清晰的条件下的信息交换与沟通。 （2）意义交换的条件 a 共同的符号认识系统（英语、德语、日语） b 共同的认知环境 作业： 1.符号具有哪些基本功能？ 2.共通的意义空间在传播中的作用是什么？

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少， 是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿 论，单是命意，就因读者的眼光而有种种： 经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱 秘事……。
——鲁迅《集外集拾遗补编•<绛洞花主>小引 》
咸阳城东楼
【唐】许浑
一上高楼万里愁 蒹葭杨柳似汀洲 溪云初起日沉阁 山雨欲来风满楼 鸟下绿芜秦苑夕 蝉鸣黄叶汉宫秋 行人莫问当年事 故国东来渭水流
特点：
1.互动双方通过象征符来交流或交换 意义。
2.交换意义的双方必须要有共通的意 义空间。
3.个人与社会具有相互制约关系。个 人必须适应社会，同时个人又是参 与社会创造的主体。
意义：是人对自然事物或社会事物的认识，
是人为对象事物赋予的含义，是人类以 符号形式传递和交流的精神内容。
符号意义的分类：
• 学习难点：
理解米德的象征性社会互动理论
• 媒介 即讯息。媒介是社会发展的基本动
力，每一种新的媒介的产生都开创 了人类交往和社会生活的新方式。
——麦克卢汉
• 马歇尔·麦克卢汉（1911 年－1980年），加拿大人， 20世纪原创媒介理论家。 在剑桥大学留学，获得剑 桥博士学位。主要著作有 《机器新娘》（1951年） 和《理解媒介》（1964 年）。
1. 明示性意义与暗示性意义 2. 外延意义与内涵意义 3. 指示性意义和区别性意义
• 实例应用分析： 在分析“中国信息化水平测试报告”
过程中的象征性社会互动
新约-约翰福音(John)
• In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.

语言传播中意义障碍的形成原因
语言，不管是说的或是写的，都充满了暧昧的 意义。 1、语言是静态的 ，现实是动态的。
事物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。
快乐山谷1974或者快乐山谷2002。
语言传播中意义障碍的形成原因
2、语言是有限的，现实是无限的。
英文中有50万到60万个字，人们电话交谈惯用的约 5000字，小说使用的约1万字。
语言符号的暧昧性ambiguity
1、ambiguous in meaning: not easy to define or categorize the sign of objectives 2、Multiple meanings of one language sign: difficult to distinguish
二、符号的分类
自然信号 刮风、闪电
符 sign 号
信号 人工信号 烽火、狼烟、交通标志 signal 象征符 symbol
二、符号的分类
符号
语言符号verbal (文字、声音、 图形) 非语言符号non-verbal
象征符
返回
人造信号——交通标志
服务区1KM预 告标志
会车让行
连续弯路
紧急停车带标志
非语言符号的类型
3、物化、活动化、程式化的符号——象征性和 体系性。 物化：徽章和旗帜、饮食和服装、住宅和庭 园、美术和建筑 活动化：音乐和舞蹈、手艺和技能 程式化：仪式和习惯
回
非语言符号的类型
西方的婚礼仪式： 1、西方人的婚礼多用白色来布置。 2、婚礼中配伴娘、男童、男傧相和迎宾员。 3、西方人婚礼上随处可见鲜花，绝不用假花。
as blind as a bat, crazy as a bat,batty——反常， 疯癫的。

三、象征性社会互动
1、人类的象征行为 象征能力是人类独有的能力。 象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象概
念或思想感情的行为。 象征行为的特点：就是使象征符的第一层意义
（字面意义）向第二层意义（类比或联想意义） 发生转化。这种行为具有智慧性，需要在某一事 物和另一事物之间巧妙地建立联想关系。
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4、符号的基本功能：
一是表述和理解功能。人与人之间的传播 活动首先表现为符号化和符号解读的过程。 所谓符号化，即传播者将自己要传递的讯 息或意义转换为语言、音声、文字或其他 符号的活动；符号解读则是传播对象对接 收到的符号加以阐释和理解，读取其意义 的活动。
第三，人类整体驾驭符号表述意义的能力 是无限的，而作为个人这种能力是有限的， 因此我们在日常传播活动中往往会出现 “辞不达意”的情况。
第四，至于情境意义，也可以说是由一系 列情境符号及其相互组合所形成的意义。
因此，意义并不仅仅存在于符号本身这个 观点，不仅与符号和意义的有机统一这个 命题不矛盾，相反正说明了人类的符号和 意义活动的多样性和复杂性。
普通语义学家认为，语言有三大陷阱： 语言是静态的，而实际是动态的。 语言是有限的，而实际是无限的。 语言是抽象的，而实际是具体的。
早川一荣的抽象阶梯： 第一级 科学上知道的奶牛
第二级 我们所看到的奶牛 第三级 贝茜这头特定的奶牛 第四级 奶牛--我们用这个符号来代表包括贝茜在 内的所有的奶牛 第五级 牲畜--这是一个更抽象的符号，代表奶牛 与猪、马、绵羊等共有的特点 第六级 农场财产--这个符号代表牲畜与农场里其 它可出售的东西所共有的特点 第七级 财富—它包括了农场财产以及其他方面的 所有资产。 显然，在这架抽象阶梯上爬得越高，奶牛贝茜的 具体就被舍弃得越多，它的实际面貌也就变得越 模糊不清。等爬到最高一级即财富时，奶牛贝茜 的身影早已消失得无影无踪了。也就是说，越抽 象的东西离现实就越远。

simple and short. ９．避免“我的麻烦”，过多谈论自己的成绩和问题显得粗鲁和自私。 １０．要以他人为中心，学会做倾听者。喋喋不休者什么也学不到。
语言符号和非语言符号
语言是人类传播最基本的符号体系。语言符 号包括口语和文字两大部分。
非语言符号可以分成三类：语言的伴生符； 姿态符号；物化、活动化、程式化、仪式化 的符号。
不是通过遗传，而是 通过传统或学习得到 继承
可以自由创造，与指 代的对象事物之间不 需要必然联系，关系 具有随意性。
广告中的符号模式
每一个广告都表现了一种在传播渠道中可以传达的 符号（文字、图形、音响）构成物。
在广告中，符号可操作，可指示事物，可与其他符 号联系以赋予指示对象以意义。
广告中的符号储备包括：语言的、视觉的、音响的、 图形的要素，还包括表现出的观念、信念、价值、 思想意识等。
人类传播是交流和交换信息的行为,信息是符号和 意义的统一体.
符号是信息的外在形式或物质载体,意义则是信息 的内容。符号起着指代或表述意义的作用。在事物 X和事物Y之间，只要X能够指代或表述Y，那么X 便是Y的符号，Y便是X的意义。
符号的形式多种多样，凡是能够携带意义的事物， 如声音、动作、表情、图片、影象等等，都属于符 号范畴。
“萨丕尔-沃尔夫假说”：人类不仅仅只生活在客观世界中，也 不象通常认为的那样，只生活在社会行为的世界中，而是受制 于某种特定的语言环境。人类在很大程度上受到已经成为所处 社会表达工具的那种特定语言的支配。认为一个人不使用语言 就能基本适应现实生活，或者说语言不过是解决传播方面具体 问题的辅助手段，纯粹是一种幻想。每一种语言都由文化规定 了形式和类别，人们不仅根据这些形式和类别进行交往，而且 用以分析现实，注意或忽略某些关系和现象，梳理自己的推理 并建构自己的意识。

2、受传者的意义
对同一个或同一组符号构成的讯息，不同 时代的人有不同的理解，同一时代的不同个 人也会有不同的理解或解释——符号本身的 意义 ≠ 受传者接收到的意义
3、情境意义
传播情境指的是对特定的传播行为直接或 间接产生影响的外部——事物、条件或因素 的总称。在很多情况下，传播情境可形成符 号本身所不具有的新意义，并对符号本身的 意义产生制约。
象征喜庆的红布(如披红) 象征顺利、成功或受人重视 欢迎(如红运、开门红) 象征革命和政治觉悟高(如又红又专) 指红利(如分红)
英文“red”的引申意义
赤热的 血腥的、血淋淋的，残酷的 革命的，共产主义的 北极的(磁石的指向) 英国的(由于地图上常把英国领土染成红色)
90后李宁新广告词： 你们为我安排的路， 总是让我迷路。沿着 旧地图，找不到新大 陆。
第二章
人类传播的符号和意义
符号是信息的外在形式或物质载体，意义则 是信息的精神内容。
第一节 符号的作用
一、符号的定义
只要在事物x和事物y之间存在着某种指代 或表述关系，“x能够指代或表述y”，那么 事物x便是事物y的符号， y便是x指代的事 物或表述的意义。 ——日本 永井成男
任何事物只要它独立存在，并和另一事物有 联系，而且可以被“解释”，那么它的功能 就是符号。
——[英]特伦斯·霍克斯
符号是在一定的指代和表述关系中产生的。
符号可以在形式上独立存在。
人们以符号为介质从事信息传播，其目的是 达到意义的交流和互动，而这种交流互动只 有通过传受双方的对符号意义的“解释”才 能获得。一方“建构”意义，一方“解读” 意义。
二、符号的分类
一、什么是意义
所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的 认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类 以符号形式传递和交流的精神内容。

人类传播在现象上表现为符号的交流，实质上
是交流精神内容。
二、符号意义的分类
1.明示性意义与暗示性意义 2.外延意义与内涵意义（Eg人） 3.指示性意义和区别性意义（植物and动物）
Hale Waihona Puke 三、符号意义的暧昧性
1.语言符号本身意义的模糊。
例：水果、潇洒

2.语言符号的多义性
例：老张的画很珍贵 这鸡不错
四、传播过程中的意义

非语言符号大致可分为以下几种类型：
第一类是语言符号的伴生符 第二类非语言符号是体态符号 第三类非语言符号是物化、活动化、程式化的符 号。
四、符号的基本功能

符号的基本功能有三个方面：
1.表述和说明功能
2.传达功能 3.思考功能
第二节：人类传播中的意义交流


一、什么是意义
所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的 认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类 以符号形式传递和交流的精神内容。

树

象征符具有自由性和随意性，比如一种对象事物可 以用多种象征符来表示，一种象征符也可以表达多 种事物。（和平、太阳）

象征符是一种社会文化现象，同一个象征符在不同 社会里会有不同的解释。（绿军装和红卫兵袖标）
三、语言符号与非语言符号


注意：语言符号包括声音语言和文字语言
语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的 各种表达符号

1.传播者的意义 2.受传者的意义 3.情境意义
符号本身是具有意义的，但意义不仅存在于符号本 身，也存在于人类传播的全部过程和环节当中。



第三节：象征性社会活动
一、人类的象征行为

（四）符号的基本功能
1.表述和理解（人与人之间的传播活动首先 表现为符号化和符号解读的过程）；
2.传达（作为精神内容的意义只有转换为一 定物质形式的符号才能在时空中得到传播和 保存）；
3.思考（即引发思维活动，思考首先要有对 象及关于对象的知识，而这些都以符号形式 存在于人的头脑中）。
4.文化 语言是和文化、思维等紧密联系
布置、谈话的距离
自然环境 大楼及房间的构造、家具和其他摆式、内
部装潢、整洁度、光线及噪声
时间
迟到或早到、让别人等候、文化差异对时
间的不同理解
非语言更接近真实
1. 文字表达 7%
2. 肢体语言55% 3. 语音语调38% 4. 见面“7秒”效应\“首因效应” 5. 萨丕尔：一种不见诸文字、无人
知晓但大家都能理解的微妙代码。
(2)书面语言
语言使人类和动物区别开来,文字则让 人类创造文明
文字是间接符号,传播功能体现在历时 性方面
传播特征： 优 势：突破口语传播的时空限制，可长期
保存，可传之万里，且确切可靠，信息传播 过程中不易发生误传，保真度高； 劣 势：依赖于后天的系统学习。
数字篇
6对9说：整天拿大顶你累不累呀？ 9对6说：你整天大头朝下累不累呀？ 5对2说：你看你奴颜婢膝那个样儿。 2对5说：你怎么就不说说你自己那个腐败
导前面走，我们放羊的，在牲口后面走惯了。” 领导听后不悦，乡长连忙请领导坐定，并吩咐牧民
赶紧上菜，牧民端上一盘酱骨头放在领导面前。 领导酷爱酱骨头，一边啃骨头一边客气的说：“味
道不错。简单点就行了，不要搞得那么复杂嘛！” 牧民忙说：“哪里，哪里，不值几个钱的东西，平
时这都是给狗啃的。 领导顿时脸色下沉。乡长见状招呼牧民坐下来多吃

第一节 符号在人类传播中的作用
➢ 艺术是从人类最原初经验的符号化——神话中分离出来 的独立的符号形式，艺术同其他的符号形式一样是人的 一种行为方式和把握世界的方式，其独特性在于艺术是 对自然和生活的发现，对自然和生活所作出的新的探讨 和解释，美的形式是一种自由主动性的产物。
➢ 由于每一件艺术品都是一种生命的形式，都有一个直观 的结构，意味着一种理性的品格，因而艺术品应该具有 “审美的普遍性”。
第二节 人类传播中的意义交流
情境定义的概念使人们主义在环境刺激与行为 反应之间，有一个人类行为特有的解释、选择、判 断等主观心理活动。这也就是为什么托马斯强调知 道人们实际上怎样想要比知道他们所想的内容在客 观知识意义上的真伪更重要的缘故。
第二节 人类传播中的意义交流
总之，意义不仅存在于符号本身，而是存在于人 类传播的全部过程和环节当中。 不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的
对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流 的精神内容。
在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识 和把握对象事物的性质和规律，并从中抽象出意义。
意义本身是抽象和无形的，但可以通过语言及其 他符号得到表达和传递。
第二节 人类传播中的意义交流
二、符号的意义的分类 1、明示性意义和暗示性意义。
前者是符号的字面意义，是意义的核心部分。后 者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。前者具 有相对稳定性，后者较容易发生变化。 2、外延意义和内涵意义。
五、符号理论知识补充 1、巴赫金的符号学理论 巴赫金站在唯物论基础上，指出符号作为意识观
念，由物质现实决定，是对现实的反映，任何符 号都具有物质形式的外观和载体。
第一节 符号在人类传播中的作用
他极为重视符号的“意识形态”属性，认为“一 切意识形态的东西都有意义：它代表、表现、替 代着在它之外的某个东西，也就是说，它是一个 符号。哪里没有符号，哪里就没有意识形态。” 符号能够反映或折射、歪曲或证实现实，所以， 对待每个符号，都有各种意识形态评价标准。

世界卫生组织顾问，迈克尔。克劳伏特 教授指出：麦当，劳宣扬的食谱实际上是 和心脏病癌症联系在一起的。
肥胖症
涉嫌变相剥削儿童 （吸引孩子消费不健康 食品）
二、MC带来的其他健康危机
与传染病有关： 1、1982年美国俄勒刚州和密歇根周MC发 生数名儿童食用汉堡生病事件。查出还有E。 大肠竿菌 MC否认 不了了之
非语言符号的含义
非语言符号是指语言符号以外的符号， 即身体动作、面部表情、衣着打扮、空间 距离、触觉嗅觉等，能辅助语言符号或独 立传播信息，表达思想。
施拉姆：传播不是全部（甚至大部分不是 ）通过言辞进行的．一个姿势＼一种面部 表情＼声调类型＼响亮程度＼一个强调语 气＼一次接吻＼把手搭在肩上＼理发或不 理发＼八角型的停车标志牌，这一切都携 带着信息．
非语言符号三种功能
1、传播态度与情绪 2、辅助语言传播 3、代替语言
五 符号的基本功能
一、表述和理解功能 二、传达功能 三、思考
第二节 人类传播过程中的意义
一、什么是意义 意义是人对自然事物或社会事物的认识，
是人给对象事物富裕的含义，是人类以符 号形式传递和交流的精神内容。
符号
信号 象征符
语言符号
普通语义学
非语言符号
＊语言 ＊文字 ＊动作 ＊表情 ＊体态 ＊音声
图片
二、符号与象征符
符号包括信号和象征符
德-卡西尔——信号具有物理性质，象 征符具有人类语义性质
兰格尔——信号是对象事物的代替物 ，象征符是对象事物表象的载体
信号的特点
信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定关系。（ 蜜蜂舞姿、荧火虫闪光、信号弹）
不需要有必然的联系，它们之间具有随意性

三、语言符号与非语言符号
❖ 语言(包括文字)是人类最基本的符号体系。 ❖ 非语言符号的几种类型:
语言符号的伴生符（副语言） 体态符号 物化、活动化、程式化、仪式化的符号
四、符号的基本功能
表述和说明
符号化
传播者将自己要传递的讯息或意义转换 为语言、音声、文字或其他符号的活动
符号解读
传播对象对接收到的符号加以阐释和 理解，读取其意义的活动
二、信号与象征符
信号
象征符
与其表示的对象事物之间具 象征符必须是人工符号，是人类社会的
有自然的因果性
创造物
特
象征符不仅能够表示具体的事物，而且
能够表达观念、思想等抽象的事物
点 与其表示的事物之间通常具 象征符是可以自由创造的，象征符与其 有一对一的固定对应关系 指代的对象事物之间的关系具有随意性
征符不是遗传的，而是通过传统、通过 学习来继承的
性意义是表示两个符号的含义之异同的意义 。
三、符号意义的暧昧性
❖ 语言符号本身意义的模糊 ❖ 语言符号的多义性
❖ 语言符号具有暧昧性和多义性，这成为人们之间沟 通意义的障碍，人们可以借助传播过程中的其他条 件或情境来消除语言符号的暧昧性和多义性，还能 积极地利用这种暧昧性和多义性来创造和表达新的 意义。
传达
思考/引发思维活动
第二节 人类传播中的意义交流
❖ 一、什么是意义 所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，
是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传 递和交流的精神内容。 ❖ 意义活动，是人类最基本的活动之一。人与人之间 的社会传播，实质上也就是意义的交流。 ❖ 意义本身是抽象的和无形的，但可以通过语言以及 其他符号得到表达和传递。因此，符号是意义的载 体和表现形态。

第三节 象征性社会互动
一、人类的象征行为 １、象征行为的涵义 象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象的 概念、思想或感情的行为。这种行为是通过使用象征 符来传达象征意义实现的。象征行为的特点，就是使 象征符的第一层意义向第二层意义发生转化，从而创 造出新的意义。
五星红旗的字面意义和联想意义是什么？
动作一样， 动作一样，意义不一样
动作态势语 汉语意义 英语意义 --------------------------------------------------气愤， 1跺脚 气愤，悔恨 不耐烦 2表演者或讲话人 感谢， 为自己鼓掌， 回应观众的掌声 感谢，表友好 为自己鼓掌，不 谦虚 好奇， 3目不转睛的看 好奇，惊讶 不礼貌 反对， 4嘘声 反对，责骂 要求安静 疼爱， 安慰， 5拍别人脑袋 疼爱，侮辱人 安慰，鼓励
２、符号的特点
符号是信息的携带者，是信息载体，是传播的工具。 符号是约定俗成的，人赋予符号以意义。 符号的形成与意义上的联系完全是人为的。
３、符号的基本功能
符号的第一个功能是表述和理解功能。 符号的第二个功能是传达功能。 符号的第三个功能是思考， 即引发思维活动。
二、信号与象征符
符号(sign)一般分为信号(signal)和象征符(symbol) 两大类。 １、符号与信号的区别 在信息论中，信号和符号都是一种信息的载体。在 传播学中，两者却是有区别的。 符号是人们社会经验抽象的产物，是人类所特有 的。 两者引起的反应不同。 在实际运用中，两者的功能也不同。 因此，信号是低级的、简单的信息载体， 符号是高级的、复杂的信息载体。
第二节 人类传播中的意义交流
一、意义的定义及其特征 意义是人对自然和社会事物的认 识，是人为对象事物赋予的含义，是 人类以符号形式传递和交流的精神内 容。意义是人的社会存在和社会实践 的产物。意义体现了人与自然、社 会、他人、自我的种种复杂的文化关 系、历史关系、心理关系和实践关 系。