《与庄子和屈原一起飞翔》阅读答案

（13分）【甲】屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

是以见放。

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈①其泥而扬其波？众人皆醉，何不食其糟而饮其醨②？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶③者乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？”【注释】①淈（ɡǔ）：搅浑。

②醨（lí）：薄酒。

③汶（mén）汶：污浊。

【乙】楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，许以为相。

庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。

子独不见郊祭之牺牲乎？养之数岁，衣以彩绣，以入太庙。

当是时，虽欲为孤豚①，岂可得乎？子亟去，无污我。

我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者②所羁，终身不仕，以快吾志焉。

”【注释】①孤豚：小猪。

②有国者：掌握国家政权的人。

15. 解释下列句中加点的词。

（4分）（1）屈原既．放（）（2）形容．．枯槁（）（3）许．以为相（）（4）衣．以彩绣（）16. 用“/”给文中画横线的句子断句。

（限断三处）（3分）宁赴湘流葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？17. 用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。

（2分）子独不见郊祭之牺牲乎？18. 庄子与屈原是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星，他们同时出现于战国时代，同在楚国待过，同为浪漫主义文学家，但其思想性格迥异。

结合两文内容，谈谈他们在思想性格方面存在的差异。

（4分）阅读答案：15. （1）已经（2）形体容貌（3）答应（4）穿（衣服）16. 宁赴湘流/葬于江鱼之腹中/安能以皓皓之白/而蒙世俗之尘埃乎？17. 您难道没见过祭祀用的猪、牛、羊吗？（句式特点1分，“牺牲”解释1分）18. 屈原被流放，渔父劝他随波逐流，而屈原宁可“赴湘流葬鱼腹”也要保持自己清白的人格不受玷污。

吊屈原赋原文、翻译、赏析吊屈原赋原文、翻译、赏析吊屈原赋原文、翻译、赏析1吊屈原赋谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。

屈原，楚贤臣也。

被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。

”遂自投汨罗而死。

谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。

造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。

呜呼哀哉！逢时不祥。

鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。

闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。

世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。

吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。

腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。

章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。

历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。

彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

翻译贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。

屈原是楚国的贤能之臣。

遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。

贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。

途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。

到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。

唉！唉！遭逢的时代不好啊。

鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。

宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。

合肥2024届高三最后一卷语文试题（答案在最后）全卷满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。

中国文学史上的大作家都有不同程度的孤独感，尤其是先秦汉魏六朝至初盛唐的诗人。

失意困顿的遭际、缺乏同道的寂寞、对理想和操守的坚持、对世俗的洞彻和鄙视，是他们产生孤独感的共同原因。

而对不同时代、不同境遇的诗人而言，其孤独感又有不同的内涵。

对于孤独感提炼的艺术方式的差异，往往会造成诗人不同的艺术个性。

如屈原以香草自饰、独清独醒的孤洁，阮籍独坐空堂、徘徊旷野的茫然，陶渊明面对“八表同昏”独酌思友的寂寞，李白天马行空、从云端俯视人寰的清高，都与他们构筑的独特的艺术境界有关。

不过，虽然他们比兴和构思的方式不同，其艺术提炼的原理却是相同的，这就是以诗人高大伟岸的个人形象与污浊的世俗世界造成反差强烈的对比。

这也可以说是盛唐以前诗歌浪漫精神的表现传统之一。

杜甫忧国忧民、悲天悯人的精神受到万世敬仰。

他毕生的饥寒流离，往往被看成造就诗圣的前提条件，而他内心的孤独、寂寞和矛盾却较少被人关注。

其实，杜甫体会了屈原、阮籍、陶渊明和李白诸家大诗人的各种孤独感，而且越到晚年，他对孤独心境的提炼也愈益自觉。

“乾坤一腐儒”，就是他对自己与整个世界的关系经过反复思考之后的最后概括。

与其他大诗人相比，最大的不同是：杜甫在个人形象和广漠时空的对比中，突显的是自己的渺小和无力，然而其思考的深度和高度却迥出于前人。

【高二上】湖北省五校2022-2023学年高二上10月联考语文试卷湖北省五校2022-2023学年高二上联考语文试卷2022年 10月18日一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。

但两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。

儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。

由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。

如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。

因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟。

”中国文化重直觉感悟、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。

其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总的讲比较冷静、沉稳，能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。

其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。

（摘编自《论中国传统文化的四大特色》）材料二：儒家在许多方面都是自命的，“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣”，无需客体认可。

所以，儒家除学理依据周礼之外，其余的内容不是客体社会需要，而是自我命名，先规定，后存在的。

儒家的学理错误是自命无证。

这会导致错误的学风，只要主观意志，而无需客观实践。

陕西省2019-2020学年高二下学期期中考试语文试题（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共36分)1. （6分） (2020高三上·芜湖期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

陈世骧、普实克等有识之士对中国文学抒情传统的倡扬，使中国学人认识到：中国文学一直有一个瑰意琦行的美丽抒情传统。

笔者以为，中国文学不但有这样的抒情传统，而且这个抒情传统与西方的抒情文学有很大的不同。

从抒情立场上说，西方抒情文学倾向于个性解放，向往理想世界，强调个人的主体价值和自我感情；中国的抒情文学更看重个人的感情表达与社会性的统一，强调“家”与“国”的和谐共荣。

就抒情的方式而言，西方抒情文学更多的是采用直抒胸臆、以景喻情的写法；中国抒情文学也有直抒胸臆的作品，但更多的是采用曲折含蓄、融情于景的表现手法。

故此，中国的抒情文学，有的侧重“言志”，有的侧重“缘情”，它们都深深植根于现实生活的土壤，寄寓着作者的家国情怀和道德理想。

作为中国文学组成部分的中国散文，与西方散文也大异其趣，其抒情传统有着独特的民族性和突出的审美价值。

这集中体现在中国散文的抒情表现方式上。

中国散文最常见的抒情表现方式，是“缘情于景”。

中国散文不论是“载道"“言志”还是“缘情”，其根本都立足于“感物”，即人与物之间达成某种主客合一、心物一体的契合冥会，而这有赖深厚的哲学文化、伦理道德观念和东方思维方式的支持。

故而，其抒发情感的方式偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到“缘情而绮靡”的美学境界。

西方散文则不同，其抒情传统来源于文艺复兴之后的浪漫主义思潮，强调个人本位的主观表现，其抒发情感的方式则偏于直抒胸臆。

中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵。

这一点也是西方的散文所欠缺的。

西方的散文普遍重“笔”而轻“文”，即重理性的思考，重内容的充实、观点的尖锐，在表达方式上则倾向于议论说理。

《屈原列传》阅读答案《屈原列传》阅读答案在日常学习和工作中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。

你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的《屈原列传》阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。

屈原列传《史记》屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。

离骚者，犹离忧也。

夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳。

其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

1.下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是( )。

A.明于治乱，娴于辞令娴：擅长。

B.平伐其功伐：夸耀。

C.王怒而疏屈平疏：疏远。

D.明道德之广崇明：光明。

2.下列语句中加粗的虚词，意义和用法相同的一项是 ( )。

A.①治乱之条贯②上官大夫见而欲夺之B.①故忧愁幽思而作《离骚》②信而见疑，忠而被谤C.①竭忠尽智以事其君③中述汤武，以刺世事D.①为楚怀王左徒②怀王使届原造为宪令3.下列六句话分别编成四组，全都是屈原写作《离骚》的原因的一项是( )。

《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案「篇一」庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”15.下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是（）（3分）A.庄子与惠子游于濠梁之上B.呼尔而与之C.吾谁与归D.吾与徐公孰美16.庄子坚持认为“出游从容”的'鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？（2分）15.（3分）B16.（2分）在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦。

（庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化）余姚当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰苦此。

18.解释下列句中加点的词。

(2分)(1)媵人持汤沃灌(2)四支僵劲不能动19．下面句子与例句句式相同的一项是( ）。

(2分)例句：负箧曳屣，行深山巨谷中A.莲，花之君子者也。

B.微斯人，吾谁与归?C.林尽水源，便得一山。

D.山峦为晴雪所洗。

20.用现代汉语翻译文中画线的句子。

(2分)句子：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。

翻译：21.本文告诉我们怎样的道理？结合自己的生活实际谈淡你的认识。

(2分)《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案「篇二」【甲】庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。

2021 2021学年人教部编版八年级语文下册习题 21《庄子》二则2021-2021学年人教部编版八年级语文下册习题-21《庄子》二则第六单元庄子21秒法则（1）北方黑社会有鱼01语文积累与综合运用1．给下列加点的字注音。

Beiming Kunūn）Migration（x）ǐ）解释文中下列附加词的含义。

（1）如果旋风（2）是一样的，那就是：就是这样3．指出下列句中的通假字并解释。

北冥有鱼“冥”同“溟”，海4．辨析下列句中加点词的意义。

(1)息①去以六月息者也(气息，这里指风)．②生物之以息相吹也(气息)．(2)为①其名为鲲(叫作)．②化而为鸟(成为)．(3)之①鹏之背，不知其几千里也(的)．② 彭志搬到南明（主语和谓语之间使用，取消句子独立性）。

（4）它① 它的名字叫彭②其视下也(代词，代大鹏)．③ 它的正面和反面（用于选择题，表示选择）。

（5）及① 变成鸟（连词、表达顺序和继承）②怒而飞(连词，表修饰)．5.在下列句子中，与例句相同的句型是例句（b）：南明，天池a．后遂无问津者b．《齐谐》者，志怪者也c．亦若是则已矣d．似与游者相乐6．翻译下列句子。

（1）在愤怒中飞翔，它的翅膀就像天空中悬挂的云朵。

用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天空的云。

(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。

这只鸟，海动风起时就将迁往南海。

（3）中华民国移到南明，水流三千英里。

揉捏和摇动的人有九万英里。

在六月休息的人也是。

大鹏往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

（4）野马、尘土和生物都在呼气。

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

(5)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天空是蓝色的。

它是真的颜色吗？还是因为天空太高，看不到尽头？7.填空。

(1)本文选自《庄子集释》。

作者庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。

(2)《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。

试题一、基础达标1．选出下列加点字注音全都正确的一项（）A．北冥．（míng）尘埃．（āi）坳．堂（āo）抟．扶摇而上（ch uán）B．鲲．鹏（kūn）夭．阏（yān）蓬蒿．（hāo）学鸠．（jiū）C．晦朔．（sh uò）泠．然（líng）宿舂．粮（chōng）决．起（j ué）D．蟪．蛄（h uì）榆枋．（fāng）蜩．与学鸠（t iáo）数．然（sh uó）2．选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（）A．天之苍苍，其正色．．邪？B．翱翔．．蓬蒿之间，此亦飞之至也。

C．至人无己，神人无功，圣人无名．．。

D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋．．。

3．与“则芥为之舟”中的“为”意义和用法相同的一项是（）A．其名为鲲 B．奚以之九万里而南为C．以五百岁为春 D．君为我呼入，吾得兄事之4．下面说法有误的一项是（）A．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，现存33篇，后人以“内篇”“外篇”“杂篇”分之。

B．庄子的哲学思想主要是顺应自然，反对人为。

庄子认为达到“无己”的境界方是逍遥游。

C．“御六气之辩”中的六气指的是阴、阳、风、雨、晦、明。

D．“海运则将徙于南冥”中的“海运”指的是航海运输。

二、阅读理解（一）课内阅读庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠梁上。

”5．解释下列加粗的字。

（1）我非子，固不知子矣（）（2）子固非鱼也（）6．用“/”标示下面语句朗读的语意停顿(只标一处)。

（1）庄子与惠子游于濠梁之上。

（2）安知鱼之乐？（3）我知之濠上也。

7．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？8．下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是（）A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．呼尔而与之C．吾谁与归 D．吾与徐公孰美9．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？（二）课外阅读惠子相梁，庄子往见之。

甘肃省静宁县第一中学2022高二语文上学期期末考试试题注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号准确填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国传统文化视野下的绚丽之美在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。

朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。

这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。

《尚书·五子之歌》:“训有之：内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇彫墙。

有一于此，未或不亡。

”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。

若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。

老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。

老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。

广西壮族自治区崇左市宁明县市级名校2024-2025学年中考语文试题冲刺试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累1．阅读下面的文字，完成下列小题。

读书足以怡．情，足以傅．彩，足以长才。

其怡情也，；其傅彩也，；其长才也，。

炼达之士虽能分别处．理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。

读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

狡黠．者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

1．文中加点字的注音，不正确的一项是（）A．怡．（yí）情B．傅．（fù）彩C．处．（chù）理D．狡黠．（xiá）2．文中画线的词语，书写错误的一项是（）A．炼达B．统筹C．藻饰D．犹如3．在文中三处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）A．最见于独处幽居之时最见于处世判事之际最见于高谈阔论之中B．最见于处世判事之际最见于独处幽居之时最见于高谈阔论之中C．最见于高谈阔论之中最见于独处幽居之时最见于处世判事之际D．最见于独处幽居之时最见于高谈阔论之中最见于处世判事之际2．下列句子中加点的成语使用正确．．．．的一项是（）A．两会期间，人们在茶余饭后津津乐道．．．．地谈论着“深化改革”“反腐倡廉”“养老改革”“环境治理”等热点话题。