论语四则

【实用】论语演讲稿四篇

【实用】论语演讲稿四篇

演讲稿可以帮助发言者更好的表达。在现实社会中，接触并使用演讲稿的人越来越多，写起演讲稿来就毫无头绪？下面是为大家收集的论语演讲稿4篇，欢送阅读与收藏。

亲爱的老师、同学们：

这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很复杂的古文，但读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。

孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。

《论语》中有一句 ” 学而时习之。不亦说乎? “ 告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，稳固知识。同时，要把学习当作一个充 实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句 ” 温故而知新，可以为师矣。 “ 也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从外表 上看，要 ” 温故知新 “ 很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教 育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?

《论语》中有一段 ” 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 “ 讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能会聚成深渊，蛟龙自然来了。只 有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是 用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?

《论语》只是众多经典古文中较出色的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人。

《论语》问孝四则

《以〈论语〉问孝四则悟孝之道》

孝，这一在中国文化中占据着举足轻重地位的概念，在《论语》中有着

深刻而多样的阐释。《论语》里的问孝四则就像四盏明灯，照亮我们理解孝

的道路。

“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于

我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，

葬之以礼，祭之以礼。’”你看啊，这就像一场交响乐，每个人都有自己的

角色和演奏的规则。父母活着的时候，我们对待他们就要按照礼的规范。这

礼啊，可不是什么刻板的教条，就好比交通规则，它是让生活这个大舞台有

序运转的保障。要是不按照礼来侍奉父母，就像马路上没了红绿灯，乱成一

团糟。父母去世后，葬礼和祭祀也遵循礼，这是对他们最后的敬重，就像给

一部精彩的电影画上一个完美的句号。这不是迂腐，而是一种对父母、对家

族传统的敬重。如果对父母生前死后的事情都随心所欲，那跟在别人精心培

育的花园里肆意践踏有啥区别呢？

“孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”这就有点意思了。你想

啊，做父母的，啥时候最揪心？就是孩子生病的时候呗。那反过来呢，要是

孩子能让父母只在自己生病的时候担心，平时都能好好照顾自己，这就是孝

啊。这就好比一棵大树和一棵小树，大树总是想为小树遮风挡雨，可小树要

是自己能长得挺拔，只是偶尔被大风吹歪了一点让大树操心，大树心里得多

欣慰啊。有些孩子啊，今天闯个祸，明天丢个东西，让父母整天提心吊胆

的，这哪是孝呢？真正的孝是让父母的心里能踏实，少为我们不必要的事情

烦恼。难道我们要做那总让父母揪心的调皮鬼吗？

“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不

敬，何以别乎？’”哟，这话说得可真是一针见血啊。现在好多人觉得，给

父母吃的喝的，让他们衣食无忧就是孝了。这就大错特错喽。这就好比你养

个宠物，你也会给它喂食、给它住的地方。可父母是生我们养我们的人啊，

光给口吃的就够了吗？那跟养宠物有啥两样？孝里面得有敬啊，那是一种从

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四、己所不欲,勿施于人

一、夯基训练

1.下列句中不含通假字的一项是( )

A.尧舜其犹病诸 B.问知

C.举直错诸枉 D.乡也吾见于夫子而问知

答案:A

解析:B项,知,通“智”。C项,错,通“措”,安排,安置。D项,乡,通“向”,先前。知,通“智”。

2.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是( )

A.①如有博施于民而能济．众 ②夫济．大事必以人为本

B.①可谓仁之方．也已 ②可使有勇,且知方．也

C.①不仁者不可以久处约． ②约．我以礼

D.①举．直错诸枉 ②举．孝廉不行

答案:D

解析:A项,①帮助,接济;②动词,成,成就。B项,①方法;②指儒家伦理道德和学问。C项,①贫困;②约束。D项,①②两句中的“举”都是“选拔,推举”的意思。

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3.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句相同的一项是 ( )

例句:尧舜其犹病．诸

A.举直．错诸枉．,能使枉者直 B.不仁者远．矣

C.己欲立而立．人 D.仁者安仁．

答案:D

解析:例句中的“病”为名词用作动词,意思是“担忧,忧虑”。A项,形容词用作名词,正直的人,邪恶的人;B项,形容词用作动词,疏远;C项,动词的使动用法,使……站得住;D项,名词用作动词,意思是“实行仁”。

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4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )

例句:克己复礼为仁

A.问知。子曰:“知人”

B.能近取譬,可谓仁之方也已

C.何谓也?

D.舜有天下,选于众

答案:B

解析:例句是判断句。A项,省略句;B项,判断句;C项,宾语前置;D项,状语后置。

二、课内阅读

5.阅读下面的文字,完成第5~7题。

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归．仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”

颜渊曰:“请问其目．．。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

小古文9篇晨读背诵,带译文

小古文是咱们老祖宗留下来的文化瑰宝，用来晨读背诵那是再好不过了。今天就给大家分享9篇小古文，还带着译文呢，可实用啦。

《论语四则》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这孔子啊，说温习旧知识能有新的收获，这样的人就可以当老师啦。就好比你吃一道菜，每次吃都能尝出新味道，那你在这道菜上可就有发言权了，是不是？

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”光学习不思考，就像蒙着眼走路，啥也看不清。光思考不学习呢，就像没加油的车，跑不远。这告诉咱学习和思考得结合起来。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而从之。”三个人一起走，肯定有能当你老师的。就像一群鸟儿，总有飞得高的那几只，咱就跟着学学高飞的本事。那些飞得不咋地的，咱也看看，可别犯同样的错。

子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子每天多次反省自己，咱也得这样。就像每天要洗脸刷牙一样，反省自己有没有好好给人办事，有没有对朋友讲信用，有没有复习学过的东西。

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

水里陆地上的花草，可爱的很多。陶渊明就爱菊花，唐朝以来大家都爱牡丹，可作者就爱莲花。莲花从淤泥里出来还那么干净，就像一个人在坏环境里还能保持高尚品德。它直直的，不牵牵连连，香气飘得老远，只能远远看，不能随便玩弄。这莲花就像那种有高洁品质的君子，咱要是能像莲花一样，多好。

《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

山不一定要高，有神仙就出名。水不一定要深，有龙就灵验。这简陋的屋子，因为我品德好就不简陋了。台阶上长着青苔，草色映到帘子上。聊天的都是有学问的人，没有没文化的。能弹琴看佛经，没有那些嘈杂音乐和办公文件烦我。就像那诸葛亮的草庐和扬子云的亭子，孔子都说了，这有啥简陋的？这就告诉咱，品德高尚比啥都重要。