俄狄浦斯情结名词解释

俄狄浦斯情结的心理病理学解读俄狄浦斯情结是指在个体心理发育过程中，儿童对父亲的欲望与母亲的竞争的焦虑，以及对儿童性欲望的禁忌等心理因素所形成的一种心理结构。

它是由儿童时期的家庭关系和性发育经历对个体心理产生的一种影响。

俄狄浦斯情结的心理病理学解读主要关注于以下几个方面：一、家庭关系与心理发展俄狄浦斯情结的形成与个体的家庭环境密切相关。

在传统的家庭结构中，父亲作为权威的象征，母亲则是儿童的主要依恋对象。

儿童在与父母的相处过程中，对于性别角色的认同和分化会渐渐形成。

父亲在儿童的心理中具有权威和竞争对手的双重身份，而母亲则是被儿童欲望与竞争的对象。

二、禁忌与焦虑的发展俄狄浦斯情结的核心是儿童对性趋向和禁忌的认识与体验。

儿童在性发育过程中会产生与父母性关系相关的各种情感与需求。

然而，社会文化对于儿童性欲望的表达有所禁忌，并通过道德规范与社会制度对其进行抑制。

这种社会禁忌与儿童性欲望的冲突引发了儿童心理上的焦虑。

三、心理防御机制的形成为了应对来自禁忌与焦虑的冲动和冲突，儿童会形成一系列心理防御机制。

心理防御机制在心理学中指的是个体为了防止冲突与焦虑的自动心理过程。

在俄狄浦斯情结中，心理防御机制常见的形式包括否认、投射、倒退等。

四、心理成长与解决俄狄浦斯情结是个体心理成长过程中的一个重要阶段。

要促使个体解决俄狄浦斯情结，有利于儿童性发育的良性成长。

家庭与社会的支持对儿童的心理健康非常重要。

在个体发展的过程中，通过合适的家庭教育和性教育，以及适度的社会支持和接纳，个体可以逐渐摆脱对父母的竞争焦虑和性欲望的禁忌，从而实现个体心理的健康发展。

总结：俄狄浦斯情结是个体心理发展过程中重要的心理结构，它关注于家庭关系、禁忌与焦虑的发展、心理防御机制的形成以及心理成长与解决等方面。

理解俄狄浦斯情结对于理解个体心理发展和解决相关心理问题具有重要的意义。

通过家庭和社会的支持，个体可以更好地解决俄狄浦斯情结，实现心理健康的发展。

俄狄浦斯情结发生在哪个阶段俄狄浦斯情结是心理学中精神分析学派用语，其中俄狄浦斯是希腊神话中的一个人物，他杀父娶母，所以俄狄浦斯情结也被称为恋母情结。

那么俄狄浦斯情结发生在哪个阶段呢？俄狄浦斯情结发生在哪个阶段？俄狄浦斯情结一般发生在孩子3-6岁的生殖器期。

这个时期也被称作是第一恋母情结。

进入青春期后，还会出现第二恋母情结，不过，第二恋母情结的对象不再是自己的亲生父母，而是他们的替代者。

随着年龄的增长，孩子的恋母对象也会不断地改变，他们从最初的母亲，到后来的长者，再到后来便是年轻的人，比如同龄人。

这个时候，俄狄浦斯情结就会转化为友情或爱情，从而出现第三恋母情结。

如何解读俄狄浦斯情结三阶段？1、生殖器期如果我们将6岁前的孩子称为俄狄浦斯情结的第一个阶段的话，那么，这个阶段的俄狄浦斯情结便是表现最为突出的一个。

因为孩子在6岁以前，大脑发育还不够完善，克莱茵认为，俄狄浦斯冲突的萌芽和高峰期都处在这段时间内。

其中，4-6岁便是俄狄浦斯冲突得到最高峰。

弗洛伊德也认为，我们在非常小的孩子身上，就能看到超我的存在，这个时期的孩子，不仅能意识到自我的存在，也会意识到他人的存在，并开始关注自己的性器官，同样也会分辨周围的男孩和女孩。

而在这个时期中，最重要的两个人便是爸爸和妈妈，到了4-6岁的时候，孩子对爸爸妈妈的依恋感要远高于对自我的感受。

2、青春期俄狄浦斯情节的第二个阶段便是青春期了，在这个时期，孩子的超我意识已经比较成熟了。

他们会更关注除自己父母以外的长者。

比如自己的哥哥姐姐、父母的朋友、自己的老师甚至一些网络明星。

在这个时期中，孩子的超我意识会让他对比自己年长的人更加依恋。

这也可以解释为什么许多小萝莉都喜欢大叔，许多正太都喜欢老阿姨的这个说法。

实际上，在第二恋母期中，孩子就会把对父母的依恋转嫁到其他长者的身上。

3、成年期第三恋母期发生在孩子成年以后，这个时期，孩子的超我意识已经基本成熟了，他们能够分辨每个年龄段的人群对自己的好感以及关注度。

中式审美中的俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结是希腊悲剧中的一个重要主题，它揭示了人类内心深处的悲剧和冲突。

在中式审美中，这种情结也有着自己的独特表达方式，并产生了独特的审美观。

中式审美中的俄狄浦斯情结体现在对封建礼教的追求。

封建礼教在中国文化中占据了重要的地位，它强调家族的延续和尊重儿孙，而反对婚外情和乱伦等行为。

这与俄狄浦斯情节中的母子恋相呼应。

通过对封建礼教的追求，中式审美强调家族的重要性和传承，强调家庭的和谐和稳定。

中式审美中的俄狄浦斯情结还体现在对命运的思考。

希腊悲剧常常探讨人类对命运的抗争和思考，而中式审美中也强调了一个道理：“命运由自己掌握”。

中国传统文化强调人们应该努力改变自己的命运，通过勤奋努力和自我奋斗来实现自己的价值。

这与希腊悲剧中的主人公不断与命运抗争的形象相呼应。

中式审美中的俄狄浦斯情结还体现在对道德的重视。

中国传统文化强调个人应该遵循道德规范，并为自己的行为负责。

反之，过于追求个人欲望而忽视道德的行为常常被认为是不道德的丑恶行为。

这与希腊悲剧中的主人公常常因为自己的无知和过去的行为而引发悲剧相呼应。

中式审美中的俄狄浦斯情结还体现在对家庭的重视。

中国传统文化强调家庭的和谐和稳定，认为家庭是一个人一生中最为重要的支撑。

而希腊悲剧中的主人公经常因为家庭关系引发悲剧，这也强调了家庭在生活中的重要性。

中式审美中的俄狄浦斯情结体现了对封建礼教的追求、对命运的思考、对道德的重视以及对家庭的重视。

这些特点与希腊悲剧中的俄狄浦斯情结相呼应，形成了中式审美中独特的审美观。

在中式审美中，我们不仅可以欣赏到美的外在表现，更可以从中感受到深刻的人生哲理和思考。

“俄狄浦斯情节”是弗洛伊德首先创造使用的精神分析术语，又称恋母情结，指六岁前儿童对双亲中异性一方无意识的眷恋及对同性一方的敌视。

让弗洛伊德获得灵感的故事《俄狄浦斯王》是希腊罗马神话中最悲哀的形象。

他无意间杀父娶母，犯下双重罪孽，最终自我放逐并客死异乡。

俄狄浦斯的生父拉伊俄斯卑劣无耻、自私自利，婚后多年未有子嗣，从神谕中获悉：由于自己早先的罪恶，他的儿子命中注定要杀父娶母。

儿子出生三天后，他派人将婴儿丢在荒山下。

为了一己私利，可以罔顾信义和伦常。

这样的人被命运诅咒是罪有应得，可惜的是俄狄浦斯却命定要背负父亲的罪孽，承受命运的惩罚。

俄狄浦斯最后被科林斯国王波吕伯斯收养，波夫妻没有儿子，对俄狄浦斯倍加疼爱。

在父母的疼爱下，俄狄浦斯成长为一个快乐自信的青年王子。

不过，令人疑惑的一点是年轻而出色的王子并没有自己的爱情，比较希腊罗马神话中别的男性人物形象就会发现，俄狄浦斯爱情的空白有些怪异。

伊阿宋情陷美貌聪慧的美狄亚，携其私奔，成就夺取金羊毛的伟业；年轻的阿喀琉斯隐居在斯库洛斯岛王国的宫廷时，与美丽的公主相爱并秘密结婚；......希腊罗马神话中几乎每个成名的英雄都有着难过美人关的经历，唯独俄狄浦斯的情感世界是空白的。

如此出色的男主人公绝对是女子心仪的对象，难道真如弗洛伊德后来命名的“俄狄浦斯情节”一样，俄有恋母情结吗？父慈子孝，父母疼爱有加，在这样幸福的家庭中长大的俄狄浦斯快乐自信，不会有所谓的恋母情结，唯一解释解释俄狄浦斯还没有碰到令自己心动的年轻女子！怀疑自己身世，俄狄浦斯来到阿波罗神庙，太阳神没有给他想要的安慰，反而给了他一个更可怕的答复：预言他将杀父娶母。

因为父母对自己一直疼爱有加，俄狄浦斯一直把波吕伯斯夫妻视为自己的亲生父母，从未有所怀疑。

他不敢回家，担心命运之神会指使他杀父，使他丧失理智娶母。

由此可看出俄狄浦斯本性善良正直，具备高尚之情。

弗洛伊德所谓的恋母情结，依据是俄狄浦斯的结果，而不是俄狄浦斯真实的心理和情感。

语文学刊2010.01○闫加磊（江南大学文学院，江苏无锡214122）［作者简介］闫加磊，江南大学文学院在读研究生。

论余华作品中的俄狄浦斯情结【摘要】古希腊神话《俄狄浦斯王》讲述的是俄狄浦斯杀父娶母的故事，这也是心理学中俄狄浦斯的原型。

俄狄浦斯情结又称仇父恋母情结，是精神分析术语。

而在余华的大部分作品中，亲情乃至爱情是其主要内容，比如《兄弟》之中，在描写父子关系时，却鲜有关于父子冲突的描写。

本文试图运用“俄狄浦斯情结”这个心理学概念，以弑父这个角度，详尽分析余华部分作品中所展现的俄狄浦斯情结。

【关键词】余华；《兄弟》；俄狄浦斯情结；《现实一种》俄狄浦斯情结最早见于古希腊三大悲剧诗人之一索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。

俄狄浦斯是底比斯国王和王后生的儿子，生下后他便被抛弃了，因为神喻预示他将要杀父娶母，但他却在偶然的条件中发生争端并杀死了生父，随后与其生母结了婚，总之，《俄狄浦斯王》是一出悲剧，是一出人的力量对抗“命运”的悲剧，即便人的力量再强大，人的自觉能动性再强，最终也难以对抗“命运”的制裁，但弗洛伊德却别出心裁地认为，《俄狄浦斯王》之所以能够打动人心，在于“我们童年这些原始的欲望在俄狄浦斯王的身上得到了满足，同时我们以全部的抑制力量从他那里退缩回去，使我们这些原始的欲望得以被压抑下去”。

[1]这里说的“原始的欲望”即是“俄狄浦斯情结”，他不仅娶了自己的亲生母亲，而且还杀了自己的亲生父亲，实现了他童年的复仇行动。

在余华的小说中，不论是《兄弟》、《现实一种》，或是《呼唤与细雨》，到处充斥着“儿子”对“父亲”的反抗，或明或暗，或有意识或无意识。

陈晓明把这种写法称作胜过父法，在《胜过父法：绝望的心理自传》中认为，余华的小说是一种“精神自传”，它们无形之中打上了自己的心理烙印，而这种“反抗父法”即是以非成人化的视角间接地对父亲形象的无情嘲弄。

一、弗洛伊德的俄狄浦斯情结理论俄狄浦斯情结是儿童对父母的情感体验，主要是由无意识的爱和敌意欲望组成。

论俄狄浦斯情结摘要俄狄浦斯王，这一英雄人物是公元前五世纪古希腊三大悲剧作家之一的索福克勒斯虚构出来的。

该神话故事讲述的是一位从小被自己生父生母丢弃的孩童，阴错阳差的长大成人后，在一次偶然的争斗中毫不知情的杀了自己的亲生父亲，而后娶了自己生母的故事。

后来，活跃于十九世纪末二十世纪初神经病理学界著名精神分析学家弗洛伊得提出俄狄浦斯情节。

从时空跨度和虚实真伪等都不可同日而语，但他们超凡智慧夹杂着自我灭亡、显赫荣誉伴随着离经叛道的命运却是相差无几的。

更进一步来说，他们都甘冒性命之臾，努力摸索着人类心理的秘密，都在尝试说破由斯芬克斯之谜引出的更多人性机密。

在这恋母情节的背后，我们其实都能见到虐待性父亲的形象。

作家文学与民间文学中在古希腊悲剧《俄底浦斯王》中，较早地反映了父亲虐待儿子这一母题。

中国的神话传说中，哪吒、孟君等弃子英雄故事，也有这个母题出现。

关键词：俄狄浦斯情结，弗洛伊德，虐待性父亲原型第一章俄狄浦斯情结，通俗地讲就是指人的一种心理倾向，儿子亲母反父的复合情节。

在古希腊神话中，俄狄浦斯是忒拜城的国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒的儿子。

他生下来就被抛弃了，因为在他尚未出生时，阿波罗的神谕便昭示他注定会成为杀父娶母的凶手。

拉伊俄斯将刚出生的婴儿（即俄狄浦斯）交给一个牧羊人，让他把婴儿弃于森林。

但是牧羊人出于怜悯之心，把婴儿交给了邻国科任托斯国王的仆人，那仆人又把婴儿转交给了他的主人科任斯托国王。

国王收养了婴儿并认作自己的儿子。

因为婴儿有一双肿脚，取名为“俄狄浦斯”（俄狄浦斯在希腊语中有肿脚的意思）。

长大后，俄狄浦斯偶然得知神谕昭示他以后注定要弑父娶母。

为了逃避神谕，俄狄浦斯毅然选择离开。

在出走途中，他遇到了生父拉伊俄斯，双方在互相不知道真实身份的情况下发生争执，俄狄浦斯杀死了拉伊俄斯。

随后，俄狄浦斯走至忒拜城，而且解开了斯芬克斯的谜语，拯救了忒拜城人。

因忒拜城人曾允诺说，任何人只要能够解开斯芬克斯的谜语，就可以成为国王。

试析于连的“俄狄浦斯情结”文/田丽娟“俄狄浦斯情结”是肉体剖析学中的概念。

于连的潜看法中也存在这类情结，它构成于其所生活的家庭情况，在与德?瑞那夫人和与德?拉莫尔蜜斯的恋爱中具体表现出来。

1、“俄狄浦斯情结”弗洛伊德在剖析《俄狄浦斯王》时首次说起“俄狄浦斯情结”，“或许我们一切的人都射中注定要把我们的第一特点激动指向母亲，而把我们第一个仇恨和搏斗的欲望指向父亲……”[1](P15)对此，约瑟夫?洛斯奈在《肉体剖析入门》中也做过说明，“因为婴儿时代和童年早期的情况状况,每个孩子都欲望从与自己异性的父亲或母亲自上满足性欲,而仇恨与他异性的父亲或母亲。

原始的社会和文明的社会都有支撑乱伦的严格忌讳,每团体都知道这个忌讳;因此,这些欲望在黑暗被觉掉掉落,却毕生永久地埋藏在潜看法深处……有时分,潜抑的俄狄浦斯情结打破潜看法的封闭,溜到看法里来了。

不外,它们是以捏造的方法出现的。

”[2](P30)2、于连“俄狄浦斯情结”的成因(一)家庭情况的影响老索莱尔的两个大年夜儿子都生得膀大年夜腰圆，漆黑强健，小儿子于连，看上去肥大年夜孱弱，脸部轮廓很是清秀，一双眼睛又大年夜又黑。

从长相上看于连是个引人怜爱的孩子，然则老索莱尔最不爱好的就是他。

自年幼起，于连那极端深思的神情和极其苍白的神情，就使老索莱尔认为他活不长或许将会成为家庭的担当。

长大年夜后，老索莱尔又关于连爱好读书甚为反感，因此总是老拳相向。

临时以来，因为母亲在家庭中的列席，父亲的厌恶、友好乃至敌视，他们的关系异常主要。

一朝一夕，这类心思上母爱的缺掉，抱负中父爱的友好，使他愈发渴求母爱，渴求找到母爱的替换物。

(二)对年善于自己的贵妇人的偏心于连的学问、才干都使他试图凭此来取得因家世低下而没法享遭到的特权，“宁可逝世上一千次也要青云直上”是他不时崇奉的准绳。

然则，作为一个只要十几岁的年轻人来讲，究竟还有太多情面的乳臭。

当父亲通知他去市长家做家庭教员时，他起首关心的是和谁一同吃饭，而不是能挣若干法郎。

什么是俄狄浦斯情结古希腊传奇里，有这样一个预言：俄狄普斯王的新生儿，有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚，王对这个预言感到万分震惊，于是下令把婴儿丢弃在山上，想让他饿死。

但是有个流浪牧人发现了他。

把他送给邻国的王和后当儿子。

俄狄普斯并不知道自己的真正父母是谁。

长大以后，他创造了许多英雄事迹。

而得到底比斯女王为妻。

不久，一场可怕的瘟疫降临底比斯，然后才知道自己曾经杀死自己的父亲，那是不久前死在他手下的一个旅行者。

他也发现原来与他共享王位的女人是他的亲生母亲。

预言一一实现了。

俄狄普斯羞怒不已，他弄瞎了双眼，离开底比斯，独自流浪去了。

这就是俄狄普斯王故事的梗概。

弗洛伊德认为它是各种心理症的基本故事。

由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲，而怨恨与他同性的父亲或母亲。

原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的原理禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。

一般人度过一生而不晓得自己身上有这种感觉。

他的意识很小心地避免认识这些感觉。

因为这种认知对一般人的打击太大，常会使他不知所措。

所以当这些感觉出现时，他们都早已被伪装过了。

我们每个人都会恐惧“别人会怎么想”。

这种恐惧使得那些社会不允许的感觉被封锁在潜意识底下。

它们在那里不断想冲破它们的监牢。

这个监牢即是我们对良心的畏惧。

造成心理症的就是这种介于想要和不想要之间的挣扎。

有时候，潜意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁，溜到意识里来了。

不过它们是以仿造形式出现的。

这种形式显然比较不会被我们所反对。

俄狄普斯情结以伪装的形式表现在我们的生活里。

我们常可以看到的是：某个男人与一个年纪大他许多的女人结婚，一个女孩为了某种原因杀害了她的母亲。

有的人畏惧婚姻，有的人又表现出太过分想结婚（或离婚）。

这些例子都是社会提供给我们的表现形式；不过，这种情结如果愈强，就越容易被自己发现——常是种情绪不健康的讯号。

中式审美中的俄狄浦斯情结在中式审美中，充满着类似于古希腊神话中所描述的命运和悲剧气息。

其中一个典型的案例就是“俄狄浦斯情结”。

“俄狄浦斯情结”指的是关于父亲被杀，娶了母亲为妻，最终自杀的故事。

在古希腊的文艺中，这个故事被广泛地运用。

在中国文化中，受到了大量的启发，被诠释成为悲剧或者命运的方面。

“俄狄浦斯情结”在中式审美中的地位是很重要的。

它代表了社会自派性的内在结构，指出了一种或许是天生或者是不可避免的行为方式，而这种方式又是预示着命运的最终命运。

在中式审美的文化中，我们所看到的这种情况有时候比在西方有更加具体的体现。

中式文化中的“命运”一词和西方文化中的不完全相同。

在西方文化中，“命运”可能会引发出一种更为生物学的本质，它似乎是设定好的，而在中式文化中，“命运”通常指的是一个人的行为模式最终会被其他人所发现，然后被推到公众的面前。

中式审美中的“俄狄浦斯情结”被诠释成为了一个具有极高的象征性，代表了人性内在的徘徊不前。

它揭示了一种极其痛苦的现实，这种现实是人类所面临的，但却无法逃脱的。

就像在马克斯·韦伯的著作中所描述那样，生命的意义在于我们的决定，甚至是决定“无意义”以及“必然性”。

在这种文化和审美背景之下，“俄狄浦斯情结”便成为了一种突破性的现象。

它代表了一个生命定律的存在，如果我们无法达到它，那么我们就像是在面对一种绝望的世界。

而人类的绝望就在于寻找一个恰当的生存方式，也因此在寻找合适的行动方式来为自己的命运抗争。

总之，中式审美中的“俄狄浦斯情结”代表了在面对生命犹如沙漏般不断流逝的时间之际，人类必须承受命运的残酷以及我们内部决策的重要性。

这不仅是审美范畴的问题，而且是一种深刻的哲学观念，代表了中华文化思想的内核，自然也应该在我们的生活中得到一定的关注和应用。

中式审美中的俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结是希腊神话中的一个故事，深受古希腊文化的影响，虽然是希腊神话，但在中式审美观念中也产生了很大的影响。

在古代中国，审美观念通常受到儒家和道家的影响，而希腊神话中的故事也在一定程度上影响了中国的审美观。

俄狄浦斯情结在中国文化中拥有着独特的地位，其深刻的主题和寓意在中国文化中也是非常有影响力的。

俄狄浦斯情结的故事情节简单明了，但却具有深刻的内涵。

故事讲述了希腊王子俄狄浦斯的生平遭遇。

俄狄浦斯出生时被预言会杀死自己的父亲，并娶自己的母亲。

为了避免这个预言成真，他被遗弃在路边，后被人救起。

长大后，他无意中杀死了自己的父亲，并娶了自己的母亲。

当他得知真相后，非常后悔，最终自杀结束了自己的生命。

这个故事中包含了命运、爱情和悲剧等多个主题，因此在中国文化中也被广泛地讨论和引用。

在中国，俄狄浦斯情结在文学、戏剧、电影等方面都有广泛的影响。

在文学方面，很多作家都对这个故事进行了改编和创作，把其中的主题和寓意融入自己的作品中。

在戏剧方面，俄狄浦斯情结也常常成为话剧和舞台剧的题材。

在电影方面，也有很多影片对这个故事进行了改编，呈现出不同的审美观。

俄狄浦斯情结在中国文化中具有着极其广泛的影响。

在中国的审美观念中，俄狄浦斯情结也有着独特的地位。

在传统儒家文化中，强调孝道和忠诚，尊重父母和长辈，这与俄狄浦斯情结中父母子女之间的复杂关系有着异曲同工之妙。

在中式审美观念中，也强调人与命运之间的关系，这与俄狄浦斯情结中的命运主题有着相通之处。

俄狄浦斯情结在中国的审美观念中也是非常有影响力的。

除了对文学、戏剧、电影等方面的影响之外，俄狄浦斯情结也在人们的日常生活中产生了一定的影响。

在中国的精神文化中，俄狄浦斯情结往往被用来揭示人生的意义和价值，启发人们对生活的思考和探索。

人们常常通过俄狄浦斯情结来思考命运的无奈和人生的悲剧，进而反思自己的生活和人生。

俄狄浦斯情结在中国的审美观念中也具有着非常重要的地位。