2017-2018届新民市第一高级中学高三第三次模拟考试语文试题及答案

甘谷一中2017——2018学年高三级第三次检测语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

满分：150分考试时间：150分钟第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

明初制定的《大明律》对商人服饰作出限制性规定，其中肯定包含压制商人炫耀财富的意思。

明代后世皇帝不能更改祖制，并未删除该项法规，但实践中并不严格推行。

清代沿用明朝的基本法律，在其基础上另制种种则例，当作法律来行使。

其中，乾隆二十六年至四十一年（1761-1776年）间编制的《钦定户部则例》涉及商事尤多。

明清时代，商人不得穿着绸缎绫罗之类条款，一直存在于法律文本之中。

但是，《大明律》中许多条款在明中期以后就已经不再构成社会行为法则。

明中叶迄于清末，商人服饰实际上毫无限制，炫耀奢华反而是常见的现象。

有学者对明清商人的法权地位进行总体考察，认为商人在法律体系和司法实践中地位归属于庶民，并非被歧视或被排斥的地位；清朝对商业于帝制统治关系之重要性的了解超过明朝，商人与权贵的关联也更为深切，商人的法权地位更非低于庶民。

明清两代政府皆曾推行大量旨在维系平稳市场秩序的政策。

如皆规定牙行评估物价必须公允，如明初规定有“凡买卖诸物，两不和同，而把持行市，专取其利，及贩鬻之徒通同牙行，共为奸计，卖物以贱为贵，买物以贵为贱者，杖八十”。

康熙五年（1666年），令各地将应征商税额数刊于直省商贾往来的关口孔道木榜上，“遍行晓谕”，防止官员自行加征。

雍正时期曾对这些政策加以重申。

其后历朝也曾屡次申明对官吏敲诈商人的惩罚措施。

明清政府承认商人合伙经营的权利及商人经营目的而结为社团的合法性。

从明中晚期开始出现商业性会所，到清代大批商业、手工业会所发展起来，其制度环境大致保持一致。

明清政府权力在维系比较平衡的商业运行秩序的同时，也会发生干扰商业的作用。

其突出表现，包括官方资本直接进入商业构成特权经营造成的市场不公平竞争，政府对食盐等生活必需品的严格控制，政府对矿业很长时期的垄断，政府对外贸过于严格的管控，税收标准公平性的欠缺，以及权力腐败造成的官吏对商人的敲诈与盘剥。

2017-2018学年高中语文第03单元单元检测试题（含解析）新人教版必修1新人教版第03单元单元检测试题一、现代文阅读〔一〕论述类文本阅读阅读下面的文章，完成13题。

铜镜源流铜镜就是古代用铜做的镜子。

上古的镜，叫监，就是大盆的意思。

《说文》：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。

〞古人以水为镜，“监〞就是一个人弯着腰，睁大眼睛，从器皿的水中照看自己的面影;在三代之初，其器皿一般为瓦制。

不过，在距今四千年前的齐家文化遗址曾出土有两面铜镜。

至商代晚期，铜镜已有较多出土。

进入战国，铜镜已经比较流行。

在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具，因此深受人们喜爱。

铜镜又是精美的工艺品，铸造精良，形态美观，图纹华美，铭文丰富。

这些纹饰和铭文的产生与流行，与当时的政治、经济、思想文化、社会生活及时代风气有一定的关系。

由于镜反面积小，纹饰所选用的题材那么须更具代表性和典型性。

这便为我们认识和研究古代社会提供了可靠的实物资料。

铜镜在考古学研究中也占有重要地位。

它是我国古代墓葬中常见的随葬品。

由于各个历史时期的铜镜有着各自的特征，它又成为古代墓葬中断代的大标准器之一。

因此铜镜不仅反映了古代的文化艺术水平、冶炼和装饰工艺水平，而且还是古时人们精神生活的反映，具有很高的研究价值、欣赏价值和艺术价值。

战国时期青铜艺术发生重大转变，青铜器由祭祀礼器向实用品转变，铜镜以其新颖时尚流行于上流社会。

铜镜在历史上曾是宫廷、贵族享用的高档消费品，在早期使用上还有一定的级别限制。

因此，铜镜的制造量少，保存流传于世的就更少。

秦汉以后，镜的使用更加广泛，制作也更加精良。

直到明代末期，才开始有以玻璃为镜子的。

清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。

但直至民国初年，少数遥远地区仍有以铜为镜子的。

汉以前的铜镜存世较少，现在所能看到的铜镜大多是入汉后的产物。

汉镜的制作极为精巧，出土的古镜，泽漆光明，花纹明丽，匀净无疵，字划清晰，笔势纵横，且多有镶嵌珠宝的。

江苏省七市2018届高三第三次调研测试语文试卷(含答案)先生曾谓：「人生在世，须有一事，能为天下利，而不为己者。

」此言甚是。

然人之所以为人，亦须有一事，能为己而不为天下者。

人之所以为人，与禽兽异者，在于心智。

心智既不同，其所适宜者亦不同。

故有能为天下利而不为己者，则有能为己而不为天下者。

此二者各有其可取之处，不可一概而论也。

阅读上文，回答以下问题：6．XXX先生认为人生须有怎样的一件事情？为什么？(3分)答：XXX先生认为人生须有一件能为XXX而不为己的事情，因为这样能够使自己的存在对于社会有所贡献。

7．人之所以为人与禽兽不同的地方在哪里？(3分)答：人之所以为人与禽兽不同的地方在于心智。

8．为天下利而不为己和为己而不为天下各有什么可取之处？(3分)答：为天下利而不为己可以使自己的存在对于社会有所贡献；为己而不为天下可以追求自己的利益和幸福。

9．文中“不可一概而论也”是什么意思？(3分)答：文中“不可一概而论也”是指不能一概而论哪种做法更好，因为不同的人有不同的适宜之处。

三、阅读表达(24分)阅读下面的短文，根据所给问题完成答案，并将答案写在答题卡上对应的题号后。

2017年11月18日，由XXX、XXX和XXX共同主办的“2017年全国中小学生书法比赛”在北京隆重举行。

本次比赛以“书法与中国梦”为主题，旨在通过书法的艺术表现形式，让广大中小学生更好地了解和传承中国文化，进一步激发他们的爱国热情和文化自信心，增强他们的综合素质和创新能力。

据了解，本次书法比赛共收到来自全国各地的中小学生参赛作品近百万件，经过初赛、复赛、决赛三个环节的角逐，最终评选出一等奖、二等奖、三等奖和优秀奖等获奖作品。

同时，组委会还将根据比赛情况，推选出一批优秀作品进行展览和出版。

问题1：本次书法比赛的主题是什么？(3分)答：本次书法比赛的主题是“书法与中国梦”。

问题2：本次书法比赛的目的是什么？(3分)答：本次书法比赛的目的是让广大中小学生更好地了解和传承中国文化，进一步激发他们的爱国热情和文化自信心，增强他们的综合素质和创新能力。

惠州市2014届高三第三次调研考试语文试卷本试卷分必考和选考两部分，满分为150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。

2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．的一组是（3分）A．焙．烧/蓓．蕾整饬．/炽．热模．样/模．范B．沸．腾/吹拂．愤慨．/气概．劲．头/干劲．C．贻．误/怠．慢回溯．/宿．愿字帖．/服帖．*D．羸．弱/赢．利蹊跷．/骁．勇稽．首/滑稽．jìn；C．yí/dài sùtiè/tiē D．léi/yíng qiā【A．bèｉchìmú/mó；B．fèi/fú kǎi/gàｉo/xiāo qǐ/jī】2．下面语段中加点的词语，使用恰当的一项是（3分）马理明是干部家庭出生．．，从小就受到了良好的教育。

他是南方大学著名的伦理学教授，讲课艺术极佳。

他能把司空见惯．．．．的喜爱，．．．．的伦理学现象讲解得生动深刻，深受广大莘莘学子以致．．大家每次都提前到教室等候他的到来。

A．出生*B．司空见惯C．莘莘学子D．以致【A．应为“出身”，指人早期的经历或身份。

“出生”侧重于自然属性，如“出生于20世纪初”。

C．“莘莘”即众多，与“广大”重复。

D．“以致”用在下半句的开头，表示下文是上述情况造成的结果，多指不好的。

】3．下列一段话中加线部分，有语病的一项是（3分）最高人民法院、最高人民检察院17日公布的《关于办理抢夺刑事案件适用法律若干问题的解释》规定，抢夺公私财物价值1000元至3000元以上、3万元至8万元以上、20万元至40万元以上的（A），应当分别认定为刑法第267条规定的“数额较大”“数额巨大”“数额特别巨大”（B），可判处3年以下有期徒刑、3年以上10年以下有期徒刑、无期徒刑或10年以上有期徒刑（C）。

普通高等学校招生全国统一考试模拟试题2017-2018学年语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分．每小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題。

儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，读书人要“为天地立命，为万世开太平”，每个家长让孩子读书的时候都希望孩子有出息，在中国人看来，最大的出息莫过于治国平天下。

但是人生不如意事常八九，绝大部分人所做的、能做的都和当年自己所想的有很大距离。

为什么现代的抑郁症这么多而传统的中国人抑郁症没有这么多呢？就是靠着八个字：“儒道兼综，显隐皆可”。

儒道两家互相补充，天下有道则显，处逆境则隐。

中华传统文化还有一个重要内容是佛教。

佛教进入中国有2000年，对中国文化的影响之大超过许多人的认识，如果从我们现存的汉语当中去掉佛教传来的语言，我们恐怕就不能说话了。

为什么？很多都是佛教中传来的词。

比如我们常常说的“世界”这个词就是佛教词汇，其他如“实际”“相对”“绝对”“因果”“究竟”“导师”“功课”“作业”……包括很多成语：“头头是道”“心心相印”……都来自佛教经典。

我们引以为豪的中国古代雕塑，从敦煌、云岗、龙门，到乐山大佛，大部分来自佛教，如果不讲佛教雕塑的话，中国几乎就无法撰写雕塑史。

儒、释、道是中华传统文化的“三根柱子”，“两层楼”上面一层的文化是由文人创造的精英文化，包括孔、孟、老庄，唐诗、宋词、元曲……其共同载体是汉字，是借汉字传承的中华文化。

一提传统文化我们首先想到的是这些，但是很多人常常忽略了楼下还有一层。

这个底层不是低下的意思，其广大，其高远，其丰富，其精彩，都超出许多人的想象。

这部分文化的载体是语言，即主要由口头传承的文化，其特点就是口口相传，与以文字为载体的精英文化不同，包括传统戏剧，传统音乐，传统舞蹈，传统美术、手工技艺，民俗、节日等等都是。

淄博一中高2014级高三第二学期三模考试语文试题 2017.05命题：高三语文组注意事项：1．本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

第Ⅰ卷为选择题，共36分；第Ⅱ卷为非选择题，共114分，满分150分，考试时间为150分钟。

2．第Ⅰ卷共4页，12小题，每小题3分；每小题只有一个正确答案，请将选出的答案标号（A、B、C、D）涂在答题卡上。

第Ⅰ卷（选择题共36分）第I卷(36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面文段，完成1～3题。

是烟是雾，我们（辨识/辨别）不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一坐．高山，上上下下，裹了一个严实。

古老的泰山越发显得崔嵬．．了。

我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。

七股大水，从水库的桥孔（流出/跃出），仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙．嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，(撒/抛)在回旋的水面。

这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡．上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。

我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑恶．．叱咤．．，，。

黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。

――也许只有织女才能织出这种瑰奇．．的景色。

我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。

山势和水势在这里别是一种格调，变化而又合谐．．。

1．文中加点的字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是（）A．绮丽 (qǐ) 坐 B．嶙嶙（lín）合谐C．喑恶叱咤(chà) 渡 D．崔嵬(wéi) 瑰奇2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A．辨识流出抛B．辨别跃出抛C．辨识跃出撒D．辨别流出撒3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）A.躲在绮丽的黄锦底下，似有千军万马护着一幅没有经纬的精致图案B.似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下护着一幅没有经纬的精致图案C.似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下被一幅没有经纬的精致图案护着D.躲在绮丽的黄锦底下，似有千军万马被一幅没有经纬的精致图案护着4．下列各句中，加点成语的使用都正确的一项是（）①马尔克斯作为一位享誉世界的作家，不仅在南美国家耳熟能详．．．．，而且也为中国作家和读者熟知，其作品已多次再版。

高三第三次语文模拟试题(含答案)（考试时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题.20世纪的中国文学，基本是在作为一个框架的“中国”内部展开，是对这个框架内部的个人或群体的书写，而此框架本身并未成为作家们自觉描写的对象.“中国”可以表现为人，可以表现为山川大地，可以表现为辽阔的疆土，也可以表现为悠久的历史.但综合来看，对于“中国”的书写表现出发散性的特点，“中国”基本并未作为一个融贯的理念，更很少作为一个文明体得到呈现.当下中国所处的历史方位被命名为“新时代”，这一命名具有深远的文明史意义.而作为创造新文明之主体的“中国”，将越来越鲜明地成为一个意蕴深远的理论概念，成为我们向远方眺望的基本视野.由这种视野出发的新时代文学，也将具有越来越鲜明的纵深感，并最终在客观上将自身发展成为表现新时代之本质性和整体性的史诗.“新时代”具有深远的文明史意义，这并不是说当中国进入新时代后，就化解了所有的矛盾和问题，以一种文明的完成时态而存在.新时代对新文明的创造是一个正在展开的过程，这个未有穷期的动态过程包含一种内在的张力，即它一方面在本质上表现为批判、推动现有文明进程的创造性和超越性，另一方面又在具体的现实问题上表现出一系列矛盾.立足于现实中的各种矛盾和问题来展开文学世界，这是20世纪中国文学的传统，也是当下文学的基本特点.置身于社会矛盾的漩涡中，将自己的笔投向现实问题的更深处，揭示复杂的人性和丰富的痛苦，这应该是作家的底线，也是作家良知的根本体现.直面矛盾，直面现实，从文学内部思考同时代的重大问题，也正是20世纪中国文学的基本传统.在新时代，社会主要矛盾内容的转化会带来文学题材和美学形态的变化，比如乡土文学和都市文学的消长、生态文学和科幻文学的涌现等等.但是，“真诚地深入地大胆地看取人生”“写出国人的灵魂”，这些由鲁迅所高扬的伟大的现实主义精神，仍将是新时代作家不可忘记的创作指南.而且随着人民在物质和精神生活上更普遍更深入的要求的提出，也由于生产力不充分尤其是不平衡的状况的存在，社会矛盾给人的内心刻下的印痕更为深隐也是可能的.这就更要求新时代的作家继续“真诚地深入地大胆地看取人生”.“新时代”给当下文学所带来的挑战还表现在作家如何在自己的作品中，去触及乃至包含“新时代”所具有的文明史意义这一议题.而当我们意识到作为一种整体性的新文明的担纲者只能是“中国”这一综合性的主体的时候，则问题又转化为新时代的作家如何在自己的作品中理解和阐释“中国”，抑或如何以“中国”——更准确地说，如何以“文明中国”——为基本视野来展开自己的作品世界.（摘编自周展安《文学的“文明中国”视野与纵深感》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A． 20世纪中国文学基本是在“中国”内部展开，很少关注海外其他文明体的发展情况.B．“中国”成为作家们眺望远方的基本视野，这使得新时代文学具有极为鲜明的纵深感.C．上世纪以来，许多中国作家在展开文学世界时都会立足于现实中的各种矛盾和问题.D．新时代的作家应当继续直面现实，解决矛盾，这是时代发展对文学创作提出的要求.2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．第一段指出20世纪中国文学存在不足，未能将中国作为一个文明体加以充分呈现.B．第二、三段详细阐释了新时代具有的文明史意义，为论述当下社会发展提供了依据.C．第四、五段针对新时代给当下中国文学所带来的挑战，从两个维度分别进行了剖析.D．文章分析了当下中国文学所面临的问题，呼吁作家要关注时代发展，回应时代诉求.3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．新时代既具有创造性和超越性等根本属性，又在具体现实问题上表现出一系列矛盾.B．新时代文学在表现新时代本质性和整体性的同时，其自身也将在客观上发展为史诗.C．作家应关注文学题材和美学形态所产生的变化，也应在作品中体现良知，守住底线.D．以文明中国为基本视野进行的创作，一定程度上将体现新时代所具有的文明史意义.（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题.洗手朱以撒每一次要摊开这些汉画像拓片阅读时，我都要认真地洗洗手，擦拭干净.其实指掌间已经很干净了，也还是要自觉地进入这么一个程序，算是从内心对前人的作品表示敬畏，还有崇仰.这种习惯逐渐形成，对待古旧之物，大都如此.每一件古旧之物都有自己的气息，冷清的、平和的、朴拙的，却不会有时下这么些气味.充满欲望的手一天到晚都在触摸着种种物质的皮表，要静下来阅读古帖古碑，慢慢地把玩一遍，还是需要洗一洗手，让手的温度冷却一些一一一这很像一个长长的过门，很郑重，很有必要.一个人在心理上做好了准备，接下来由手展开的动作就会把分寸掌握得很好，至少不会失手.精神洁癖——让澄澈的水来过手，通常以此开始.生活习惯中对于洗手的要求，是在进食之前.一位农妇在不缺水的条件下让孩子们洗手，可能没有想到这是对自己劳动成果的一种尊重……一年到头的栉风沐雨，终于修来了黄澄澄的果实.一个人把手洗净了．坐在餐桌前，显然是沉稳和端庄的.对劳动的果实抱有认真的态度，缓慢地品咂．神色越发爽朗.狼吞虎咽、风卷残云也是一种态度，只是劳动果实的滋味未能被细致地感受，不克有些粗率.大凡有洗手这个程序，整个行为都会克制一些．徐缓一些，进程也更为细腻和雅致.回老家时，我面对晚年的母亲，会给她剪剪指甲.人老了，指甲也变了形态，如乱石铺街，凹凸不平，连坚硬的指甲剪都有些吃不消.可是我别的做不了什么．就从剪指甲这等小事入手.剪完后母亲总会催促我去洗手，顺便把指甲剪也给洗了.在母亲看来．一件事和一件事之间的过渡，应该用洗手来区别，以示结束和即将开始.母亲总是把许多事情划分得十分清楚，她是一个善于细化的人.炊爨、刷洗是一种动作，快，麻利.接下来把手洗净，在狭窄的书桌前端坐，开始批改作业.清洁的手在作业本上移动，边改边把那些卷起来的边角抚平.勤洗手是内心的需要，会更细腻一些，少一些粗率.在那些越来越热的夏天，少年的我有很多时间都在田园里奔跑，掀动墙边屋角的瓦砾，追捕蛐蛐，或者爬墙上树，弹鸟捕蝉，弄得灰头土脸.好在家中有两口老井，水量充沛，随时可以用清冽的井水冲洗.当双手深入水桶的一刹那，脑袋清醒起来一一不能老是这样子啊，应该要有一个新的走向了.庸常日子里的忙乱双手.每一日都在大量的抚摸之中.每一个被抚摸的对象都是有温度的，冰冷的热烈的、粗糙的细腻的，能感受到它们在节乞推移下的变化.如果没有什么禁忌，面对物体，每个人都会生发出许多抚摸的欲望，抚摸使内心有了把握，判断也随之准确.我不知道一个人戴着手套，怎么可能感受毫端在宣纸上提按、快慢的回馈，一切行为还是略去一些装饰才能存储优雅.一个想亲近古贤人的少年，吝惜自己的手，担心墨汁弄黑了手．担心冬日里的水过于寒冷，以为隔着薄薄的手套追寻古人并无不妥，实在是太自以为是了.一群人在看旧日字画，一律戴上了手套.目光尽可以随意，对一双手却提出了要求——必须隐藏在手套内部，以保证抚摸时的安全.这些手套百人戴千人戴，内部外部早已不洁．可是没有办法，规定如此死板.如果一个人洗净了手，开合卷轴时，会对纸本的轻重、顺逆分寸把握得默契一些，周全一些.净手的低调而柔和的抚摸，被旧日的纸上纹路牵引着，进入内心最隐秘的深处.手套对于手来说，就是一层蒙翳，捂在里边久了，蔫了，不活络了，把它抽出来，洗洗，就生动起来.又一个夜晚到来.我先是洗了一次手，坐下来整理一篇文稿.然后又洗了一次手，站着临写《杨淮表记》里的几个字.洁净的手指灵动地引导着柔韧的羊毫，点线简劲而出.我一直以为学书者不可不知汉隶，它是一个人笔下的筋骨，让一个人行笔时有了底气.接着，我又洗了一次手，意味着今夜的临写结束.（有删改）4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．第一段作者写自己每一次在阅读汉画像拓片之前都会洗手，字里行间也在劝诫着人们对于物质不要过于贪恋.B．狼吞虎咽的进食方式显得较为粗率，难以细致地感受劳动成果的滋味，于是农妇常会要求孩子们饭前去洗手.C．本文写戴着手套练书法、赏鉴旧日字画，从反面说明洗手之后亲手抚摸才会使内心更有把握，判断更为精准.D．结尾写在临摹《杨淮表记》前后反复洗手，既与上一段相关内容形成对比，又呼应开篇的内容，足见运笔匠心，5．第三段对母亲的细致描写，有什么作用？请简要分析.（5分）6．结合全文，说明文中“洗手”的意蕴.（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题.材料一：随着大众旅游的兴起以及全域旅游的加速发展，旅游业对国民经济的支撑得以持续增强，而以文化旅游为代表的新型业态也得以迅速崛起.文化旅游1．o时代主要依托的是老祖宗留下的资源，文物发掘、遗迹保护、古建修复、文化恢复是这一阶段最主要的开发形式.文化旅游2．O时代不以有限资源而以无限创意和科技创新为主要驱动力，“无中生有、变废为宝”是主要特征，文旅产业的智造业属性得以彰显，不断迭代成为必然的选择，“永远建不完的迪士尼”即是文化旅游2．O的典型代表.值得高兴的是，国内一些优秀的文旅企业，如无锡灵山、华强方特、宋城演艺、华夏文旅等也已经初步建立起以创意和科技为驱动的核心竞争力，成为文化旅游2．o时代的先行者.可以说，未来，谁拥有了创意和科技创新能力，谁就是文化旅游2．0时代的赢家.（摘编自肖建勇《中国文化旅游发展报告2017》）材料二：安徽省合肥市2018年高三第三次教学质量检测语文试题及答案（word版首发）材料三：大众旅游的旅游者并不是历史学者、文化学者，也不都期望以旅游来“阅读”中国文化这部恢弘的历史长卷.所以，在依据资源本身的文化类型进行产品组合时，应考虑到资源的功能性转换，使整个线路切合场景活动特点和旅游者的审美习惯，否则就可能脱离市场.毫无疑问．文化旅游产品应该具备相应的主题.主题越鲜明，越典型集中，越富层次感，就越有利于分层次、多视角地进行产品的设计和展示，使其内涵得到充分发挥，达到应有的广度和深度.文化旅游是一段时间有限、场景集中的经历与体验.旅游者在有限的时空中获得文化旅游的体验和感知，因此，文化旅游产品就必须用典型、形象、通俗、有趣的形式去展现文化，才算是选位得当.文化旅游不仅是一种文化观赏活动，也是一种文化介入和文化参与活动.崇尚参与和亲身感受是现代旅游的一个很重要的特点.文化旅游产品的开发设计，有必要研究为猿游者提供亲身感受和亲自参与的机会的有效措施，以便旅游者进入体验旅游目的地文化的角色当中.（摘编自张国洪《中国文化旅游理论、战略、实践》）材料四：随着旅游者对旅游活动内容的文化性需求不断提高，以感知异域文化特色、体验异域文化氛围为目的的个性化旅游正在成为旅游消费的主流，旅游目的也从单一的观光活动向更富于知识性的文化旅游转变.因此，选择文化旅游的开发模式，要结合区域特色、旅游者的消费需求，以及业态的发展趋势，开发出特点鲜明且具有体验性、创意性的文化旅游产品.但是，由于文化旅游带来的经济利益，很多城市开始竞相开展文化旅游，这其中出现了效仿现象，更有甚者，为了文化旅游利益而争夺历史文化发源地.挖掘历史文化资源原本无可厚非，但是如果让历史文化遗产沦为金钱的附庸，那文化旅游也就失去了意义，更无特色可言.（摘编自桑彬彬、黄敏《我国文化旅游开发模式研究》）7．下列对材料的理解，不正确的一项是（3分）A．旅游业对国民经济的支撑持续增强，一方面促使文化旅游迅速崛起，一方面推进大众旅游和全域旅游稳步发展.B．文旅企业如果想要成为文化旅游2．0时代的赢家，就必然要以无限创意和科技创新为主要驱动力和核心竞争力.C．从2015年旅游主题类型选择来看，50．7%的中国在线自由行用户偏好文化体验游，以21～40岁中青年群体为主.D．文化旅游产品越能分层次、多视角地进行设计和展示，使其内涵得到充分发挥，也就越能切合不同旅游者的需求.8．下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．依靠传统资源发展文化旅游并非新型旅游业态最主要的开发形式，未来的文旅产业更彰显其智造业的属性.B．文化旅游崇尚文化参与，文化旅游产品的开发设计有必要进行研究，为旅游者提供亲身感受和参与的机会.C．要让旅游者在一定文化场景中获得深刻丰富的体验和感知，必须用典型、形象、通俗、有趣的形式展现文化.D．大众旅游的旅游者注重观光游览，而历史学者、文化学者更期望借助旅游来“阅读”中国文化这部历史长卷.9．中国文化旅游的发展现状如何？通过哪些途径可以解决发展中的问题？（6分）二、古伐诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题.杜纮字君章，起进士，为永年令.岁荒，民将他往，召谕父老曰：“令不能使汝必无行，若留，能使汝无饥.”皆喜听命.乃官给印券，使称贷于大家，约岁丰为督偿，于是咸得食，无徙者.明年稔，偿不愆素.神宗闻其材，用为大理详断官、检详枢密刑房，修《武经要略》.以职事对，帝翌日语宰相，嘉其论奏明白，未果用.纮每议狱，必傅经谊.又论：“天下囚应死，吏懦不行法，辄以疑谳.夫杀人而以疑谳，是纵民为杀之道也.请治妄谳者.”不从.擢刑部郎中.元秸初，为夏国母祭奠使.时夏人方修贡入其国礼犹倨迓者至衣毛裘设王人坐蒙以黪且不跪受诏纮责之曰天王吊礼甚厚今不可以加礼夏人畏惧加敬他日，夏使至，请归复侵疆.纮逆之至馆，使欲入见有所陈，纮止之，答语颇不逊.纮曰：“国主设有请，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口语为可否乎？”随语连拄之，乃不敢言.知郓州.尝有揭帜城隅，著妖言其上，期为变，州民皆震.俄而草场白昼火，盖所揭一事也，民又益恐.或请大索城中，纮笑曰：“奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈何堕其术中？彼无能为也.”居无何，获盗，乃奸民为妖，如所揣，遂按诛之.徙知应天府，卒，年六十二.纮事兄纯礼甚备.在郓州闻讣，泣曰：“兄教我成立，今亡不得临，死不瞑矣.”适诣阙，迎其柩于都门，哀动行路.悉以奉钱给寡嫂，推其予恩，官其子若孙一人.宦京师时，里人马随调选，病卧逆旅，纮载与归，医视之.随竞死，为治丧第中.或以为嫌，不自恤，其风义盖天性云.（选自《宋史·杜纮传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．时夏人方修贡人其国／礼犹倨／迓者至／衣毛裘／设王人坐／蒙以黪／且不跪受诏／纮责之曰／天王吊礼甚厚／今不可以加礼／夏人畏惧加敬／B．时夏人方修贡／入其国／礼犹倨／迓者至衣毛裘，／设王人坐／蒙以黪／且不跪受诏／纮责之曰／天王吊礼甚厚／7今不可以加礼夏人／畏惧加敬／C．时夏人方修贡／入其国／礼犹倨／迓者至衣毛裘／设王人坐／蒙以黪且不跪／受诏／纮责之曰／天王吊礼甚厚／今不可以加礼／夏人畏惧加敬／D．时夏人方修贡／入其国／礼犹倨／迓者至衣毛裘／设王人坐／蒙以黪／且不跪受诏／纮责之曰／天王吊礼甚厚／今不可以加礼／夏人畏惧加敬／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．进士是指在科举考试中通过殿试的人，明清将进士分为三甲，即状元、榜眼、探花.B．神宗是庙号，是皇帝在庙中被供奉时所使用的名号，有别于用以褒贬善恶的谥号.C．夏指西夏，是曾与北宋对峙的政权，苏轼在《江城子·密州出猎》中喻之为“天狼”.D．知郓州即担任郓州知州，宋以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事”，简称知州.12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．杜纮体恤百姓，政绩卓著.境内发生饥荒，百姓纷纷准备逃亡，他采取措施帮助百姓渡过难关，因此受到皇帝提拔任用.B．杜纮审案严谨，执法严格.对于罪案，他结合经书的义理加以审决；对于因懦弱而未严格执法的官吏，他果断加以惩治.C．杜纮义正辞严，不畏强势.面对索要疆土的无理要求，他毫不退让，据理予以严厉驳斥，使得西夏使者不再敢于提及此事.D．杜纮感念兄恩，重视亲情.他铭记兄长教诲自己成人立身的恩德，侍奉兄长礼节周备，在兄长去世之后悉心照顾其家人.13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.（10分）（1）奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈何堕其术中？彼无能为也.（2）宦京师时，里人马随调选，病卧逆旅，纮载与扫，医视之.（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面两首唐诗，完成14～15题.梁园吟（节选）李白梁王官阙今安在？枚马【注】先归不相待.舞影歌声散渌池，空余汴水东流海.宋中十首（其一）高适梁王昔全盛，宾客复多才.悠悠一千年．陈迹唯高台.寂寞向秋草，悲风千里来.【注】枚马：指汉代辞赋家枚乘和司马相如.14．以下对两首诗的理解和分析，不正确的两项是（5分）A．李诗先以反诘语气感慨一代枭雄梁孝王宫室已成陈迹，接着悲叹昔日上宾枚乘、司马相如业已作古，不见踪影.B．高诗开篇力赞昔日梁孝王门下兴盛之极．策士门客富于才智，与李诗起笔情感基调极为相似，都是在讴歌古人.C．李诗“舞影”二句将渌池、汴水等永恒的事物与易于消歇的舞影歌声相对举，将人世飘忽之意表现得十分浓足.D．高诗一“唯”字串起篇末十五个字，与诗歌首句的内容形成了今昔之间的对比，增加了诗歌的表现力和感染力.E．两位诗人就荒凉颓圮的梁园落墨，不仅抒发了今昔变迁的沧桑之感，也间接流露了他们对唐王朝衰亡的隐忧.15．同为咏叹梁园的怀古诗，李诗虚实结合，高诗欲抑先扬，请结合诗句简要分析.（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）16．补写出下到句子中的空缺部分.（5分）（1）韩愈《师说》中“，，”三句，将当时一般人与古圣先贤进行对比，批判了前者不愿从师学习的错误态度.（2）王安石《登飞来峰》中“，”两句诗，借景抒怀，展现出作者满怀信心、锐意改革的远大政治抱负.三、语言文字运用（20分）17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）现如今的书，抢眼的不只是封面，还有上面的推荐文字，有名人的，有朋友的，虽然大多三言两语，却是众口铄金，一片叫好之声.《中华人民共和国国歌法》对应当奏唱国歌的场合、礼仪规范等作出详细规定，还对侮辱国歌等犯而不校的行为作出明确规定.庄子并没有像道学家那样正襟危坐地教育人，他擅长讲各种奇异的故事，更愿意用故事来启发当时所谓的“失败者”换个活法.“将心比心、以心换心”是做好本职工作要坚持的原则，而只有多体会民胞物与的意义，才能拥有头顶的星空与心中的道德法则.“无人超市”的发展虽然暂时还不尽如人意，不过曾几何时．当超市这种业态刚刚进入中国时，也受到过许多中老年人的质疑.在日常工作中，党员干部和光同尘的行为是不足取的，应该有的是标新立异的进取心、大刀阔斧的勇气，以及广开言路的自信.A． B．（:． D．18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．一个个精彩的瞬间，一幅幅动人的画面，生动诠释了本届全运会“全运惠民、健康中国”，也充分体现了“全民全运”的办会理念.B．中国国际纳米科技会议日前在京召开，几十个科研部门的工作者和来自其他国家的学者齐聚一堂，共同研讨纳米科技的未来.C．武大靖勇夺男子500米短道速滑桂冠，提振了中国冰雪健儿的士气，随后他还在乎昌冬奥会闭幕式上担任了中国代表团的旗手.D．特色小镇的形成不仅具有一定的历史功能，如商贸、交通、边防等，而且现在仍然为当地居民的生产生活提供着较为全面的服务.19．下列各句中，表达不合语境的一项是（3分）A．（元宵节）皓月满轮，玉宇无尘千顷碧；紫箫一曲，银灯有焰万里春.B．（端午节）美酒雄黄，正气独能消五毒；锦标夺紫，遗风犹自说三闾.C．（七夕节）名借沉香，我思三首清平调；人来览殿，谁解千年长恨歌.D．（中秋节）灯月交辉，伫听笙歌欢四野；雨旸时若，式观丰阜乐群黎.20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密.每处不超过15个字.（6分）人们的生活越来越离不开科学技术，但，他们认为这些基础研究不能直接带来经济效益.实际上，，因为技术创新的源头就是基础研究所产出的新知识、新原理、新定律.同时，基础研究还可以培养科学精神，因为基础研究特别是实验科学，讲究的是证据和逻辑，靠的是独立思考，而这些都是科学精神的内核.因此，，对于培养有科学理性的劳动力和科技人才具有重要意义.。

浙江省普通高中2018届高三第三次模拟考试语文试题本试卷共150分，考试时间150分钟。

一、语言文字运用(共20分)1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()(3分)A．人类基因组计划的科学宗旨与“定时、定量、定质”的具体目标，就是测定组成人类基因组的30亿个核苷(ɡān)酸的序列，从而奠定阐．(chǎn)明人类基因组及所有基因的结构与功能，解读人类的全部遗传信息，揭开人体奥密的基础。

B．在不久的将来，敌对分子将可以利用致命的病因和基因工程生产的衍．(yān)生物，制造与人类基因有关的生物武器。

C．“基因组学”这一新的学科是随着人类基因组计划的起动而诞．(dàn)生的，也是随着人类基因组计划的进展而发展起来的。

D．40余种基因产品，如胰．(yí)岛素、干扰素、生长激素等，已经投入了生产。

很多疾病的基因诊断技术已经建立，基因预测、基因预防、基因诊断、基因治疗将使整个医学改观。

阅读下面的文字，完成2～3题。

[甲]怎样实现少数民族地区的改革快速发展？是当今中央十分关注的问题。

《独龙天路》由云南省话剧院创作，[乙]以优秀共产党员、时代模范高德荣为原形．．。

这部极富个性的原创话剧作品，是新中国成立以来第一部描写独龙族的话剧作品。

该剧将独龙族的历史沿革．．和当代道德模范高德荣的故事整合．．在一起讲述，形象地展现了当代中国少数民族的发展之路。

[丙]剧中美丽的云南风光，独有的异乡风情，也吸引了人们的眼球，纷纷来云南观光做客．．，饱览少数民族改革新貌。

2．文段中加点的词，运用不正确的一项是()(3分)A．原形B．沿革C．整合D．做客3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是()(2分)A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，没有语病的一项是()(3分)A．现行体育中考的弊端已非常明显——在应试化的体育教学中，学生倾向于短期突击为主，学校也专攻考试项目，兴奋剂也容易大行其道。

B．目前，安全业界暂未能有效破除想哭(Wanna Cry)勒索病毒软件的恶意加密行为，个人计算机主机一旦被勒索软件渗透，用户只能通过重装操作系统的方式来解除勒索行为，但用户重要数据文件不能直接恢复。

2017-2018学年第一学期宝安区高三调研测试卷语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．B。

【解析】A项，“生命的损伤、消亡是不美的”说法不当，原文说“生态美很大程度上就美在生命的更新、发展上”，其中的“更新”包含了死和生的过程，因此“合乎自然生态要求的死亡是正常的, 合理的”，也是美的。

C项，原文是“这种生机、生命意味也可以是美的”，此处少“可以”，意思由可能变成了确定，语意扩大与原文不符；同时，“这种生机、生命意味”也不等于“无机界”。

D项，原文是“打破了这和谐、这秩序，生命受到影响，生态美也不存在了”，“生态美不存在”的前提是“打破了这和谐、这秩序”，而某些物种的消失未必带来整个生态平衡的被打破。

2. D。

【解析】A项，“整个生态系统是由各种有生命的物种构成的”说法不当，生态系统还包括了无生命的无机界。

B项，原文说“不管生态对自然本身具有何等重要的意义”，显见“生态只有对人是善的时才是有意义的”这一推论欠妥。

C项，“只有全人类均认可的美才属于生态美”说法过于绝对。

3. B。

【解析】A项，没有否定前人看法。

C项，论证的是“一旦人为地破坏了这个协调平衡，就可能带来一系列意想不到的甚至灾难性的后果”这一观点。

D项，原文说“‘生’重要的不是生命的存在, 而是生命的更新”，因此“生态美很大程度上就美在生命的更新、发展上。

”所以“只有生命存在, 才有生态美的存在”这一说法不当。

（二）实用类文本阅读。

（本题共3小题，12分）4．B。

【解析】B项，“中国企业对外投资的金额和比重都逐年上升”，不符合材料二（图表）的情况，从金额看，2015年比2014年要少，从比重看2014年比2013年少，所以不是“都逐年上升”。

5. C、E。

（4分，选对一项得2分）【解析】A项，“以中国为主，以其他国家为辅”表达不准确，“一带一路”是“合作发展的理念和倡议”；B项，“相关的国家与地区已成为了一个共同发展的经济带”过于主观，与原文不合；D项，材料四未提及“一带一路”的利与弊的问题，只是说在实施中，要注意一些风险。

高三第三次月考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务势必自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上填写；回答主观题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35 分）（一）阅读下边文字，达成后边的1— 3 题（此题共9 分，每题 3 分）。

作家该向契诃夫学些什么?①1 月 31 日，俄国作家契诃夫出生 150 周年。

这天，俄罗斯总统到契诃夫的故土拜见这位伟人。

同一天，中外国国文学学会俄罗文雅学研究会和中国社科院外国文学研究所共同举办了“契诃夫和我们——纪念契诃夫寿辰150 周年学术商讨会”。

②对契诃夫的纪念诚然重要，但更重要的，是我们要从他那边学到什么。

③契诃夫崇尚朴素与简短。

他有句名言：“简短是天才的姐妹。

”在图书第一版日趋市场化，流行文化占有主导地位的今日，学习契诃夫作品的朴素，学习他在平和中出真切、见深刻的追求，对我们的文学创作，对战胜平时写作中的矫饰之风都不无利处。

④最早想到要向契诃夫学习的中国人是剧作家曹禺。

他在1936 年发布的《日出·跋》里写了一段他对契诃夫《三姐妹》的读后有感：“在这出伟大的戏里没有一点龇牙舞爪的穿插，走进走出，是活人，有灵魂的活人。

不见一段惊心动魄的场面，构造很平庸，剧情人物也没有什么起伏生展，却那样抓牢了我的魂魄。

我几乎停住了气味，向来昏倒在那悲痛的气氛里。

我想再拜一个伟大的老师，低首下气地做一个劣质的学徒。

”⑤在曹禺以后，美学家王元化也写过赏识契诃夫的文字：“契诃夫的剧本向来是我心爱的文学读物,, 我认为朴素深邃比雕琢卖弄需要有更多的艺术才干，固然初看上去前者其实不起眼。

艺术需要委婉，需要蕴藉，但这常常是贪多求快的读者所忽视的。

当我渐渐懂得去赏识契诃夫此后，不论经历多少光阴，面对如何的艺术新潮，我不再会发生摇动了。

”⑥而近来中国作家刘心武也发出向契诃夫学习的号召。

他转述了一位青年朋友对社会上比富、追星等恶习的尖刻谈论以后，笔锋一转，提及了契诃夫：“听罢小G之言，我说：你这描述，属于典型化手段，若按契诃夫剧作,, 或许再冲淡些表现，可能更靠近真切。