高考《文化常识》复习 教学课件(44张)

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高考一轮总复习 • 语文
当初，华恒任州大中正，同乡人任让轻薄放纵，被华恒罢黜。等到任让 在苏峻军中，依仗权势杀人很多，见到华恒却很恭敬，不敢胡作非为。 钟雅、刘超死后，也将轮到华恒，任让尽心相救，所以华恒得以脱险。 等到成帝行冠礼，又将立皇后。战乱之后，典籍全毁，结婚加冠的礼 仪，无所依据。华恒探寻旧典，撰定礼仪，加上郊庙祭祀、尊儒学行典 礼的朝廷礼制，全部得以实施。升任左光禄大夫，开府、常侍官职不 变，华恒坚决推让没有被任命。适逢去世，终年六十九岁。华恒谨慎俭 朴，虽官居显位，常穿粗布衣服、吃粗陋的食物，年老尤其如此。死时 家无余财，人们因此很尊敬他。
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4．能助解文言短文的陌生词语 方法：利用选项，助解短文。 有些文化知识非常陌生，实际上这类词语不是作为考查对象出现 的，而是作为帮助理解文言短文的角色出现的，对这些词语的解释往往 是正确的。借助题目中对这些词语的解释，可以帮助学生快速疏通文 本。如“典例2”题中对“辟雍”的解说。
典例 1 解释下列语句中加点词的含义。 (1)官职、职掌、封号、爵号类 ①太．子．闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。(《荆轲刺秦王》) 太子：__________________________________________ ②沛公左司．马．曹无伤使人言于项羽。(《鸿门宴》) 司马：__________________________________________ ③直说太．守．家，有此令郎君。(《〈孔雀东南飞〉并序》) 太守：__________________________________________
恒议，汉献帝居许昌，宜于此修立。司徒荀组、骠骑将军王导同恒议，
遂定郊祀。太宁初，迁骠骑将军，加散骑常侍，督石头水陆诸军事。王

（3）掌管官吏任免、考绩、升降和调动的是 吏部 ；掌管土地、户 口、赋税、财政等的是 户部 ；掌管典礼、科举、学校等的是 礼部 ； 掌管全国军政的是 兵部 ；掌管刑法、狱讼的是 刑部 ；掌管工程、 营造、屯田、水利等的是 工部 。
（4）丞相 是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理 全国政务的人。封建时代对君主负责的人称为宰相，宰是 主持 的 意思，相是 辅佐 的意思。
（7）“孟襄阳”是用 籍贯 来称呼 孟浩然 的。张九龄是曲 江人，故而人称“ 张曲江 ”。
（8）“王右丞”是用 官职名 来称呼诗人 王维 的。韩愈，晚 年官至吏部侍郎，人称 “ 韩吏部 ”。
（9）韩愈虽是河内河阳（今河南孟州）人，但因昌黎 韩氏为唐代望族，故其常以“昌黎韩愈”自称，世人则 因此称他为“ 韩昌黎 ”。
⑤是夕始觉有迁谪意 ⑥所居之官，辄积年不徙 ⑦再迁为太史令 ⑧滕子京谪守巴陵郡 ⑨屈原既黜 ⑩上书乞骸骨
授予官职 调动官职 提升官职 降低官职 罢免官职 辞去官职
①②
④⑥
⑦
③⑤⑧
⑨
⑩
地理常识
1.地区名 （1）文言文中有很多表示地理方位的名词。《鸿门宴》“沛公居山 东时，贪于财货”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“ 山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指 崤山 。
（12）古代对百姓的称谓，常见的有 布衣 、 庶民 、 黎庶、黎首、黎元、黔首、白丁 等。
（13）不同类型的朋友，称谓也有所不同。贫困而地 位低下时结交的朋友称为 贫贱之交 ，同生死、共患 难的朋友称为 刎颈之交 ，以平民身份交往的朋友称 为 布衣之交 ，辈分不同、年龄相差较大的朋友称为 忘年之交 。
（5）古代为了取得正式科举考试的资格，必须要通过 童试 ，又 叫入学考试，应试者不分年龄大小都称 童生 。

紧扣教材，抓住重点
比如利用《张衡传》整理以下几方面的古代文化知识
1.古代官职的任命、调动、贬谪等 ●转:调动官职。例:再转复为太史令。 ●徙:调动官职。例:所居之官辄积年不徙。 ●出:离京去外地为官。例:出为河间相。 ●下车:指官吏初到任。例:衡下车。 ●视事:指官员到职工作。例:视事三年。 ●乞骸骨:请求辞职,告老还乡。例:上书乞骸骨。
古代文化常识博大精深，覆盖社会生活的方方面面，这就给我们复习备考带来了不 小的阻碍。所以，我们整理笔记必须掌握一定的方法。比如，我们可以采用分门别 类的方法，按照古代官职、人物称谓、科举制度、天文历法、礼仪知识等标准进行 分类，将相关知识进行总结归纳；或者，我们可以采用表格的形式，把常识性知识 列成一览表，条理清晰，一目了然，便于记忆：或者，我们还可以进行对比记忆， 比如把表示官职提升与表示官职贬降的词语进行对比，表官职提升的词语有 “升”“迁”“晋”“进”等，表官职贬降的词语有“谪放”“贬谪”“左 迁”“迁谪”等，分组对比，巧妙记忆，印象会更加深刻。
紧扣教材，抓住重点
比如利用《张衡传》整理以下几方面的古代文化知识。
3.古代纪年法 年号纪年法:汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。例: 永元中、顺帝初、阳嘉元年、永和初。 4.古代地理 ●三辅:汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。在今陕西西安附近。例:游于三辅。 ●京师:指洛阳。例:因入京师。 ●两都、二京:指西汉的都城长安和东汉的都城洛阳。例:衡乃拟班固《两都》作《二 京赋》。
紧扣教材，抓住重点
所谓“万变不离其宗”，语文教材始终是我们展开复习的根本。立足教 材、紧扣教材是我们高考取胜的不二法门。我们不妨高度关注教材中如 下几个方面的内容：①初高中教材中所选课文的作家及作品介绍；②课 文注释中的重要文化常识；③课文中涉及的重要文化常识。总之，立足 教材，抓住重点，随文复习，随文整理。

应该是“名”与“字”有关系，陶渊明，字元亮；苏轼，字子
瞻
④“天圣”是宋仁宗赵祯的年号，年号是中国历代帝王用于纪 年的名号，一个皇帝有且只有一个年号。( × )
满清之前，很多皇帝有多个年号
⑤庙号是指皇帝在位时起的名号，如高祖、太宗等，死后在太 庙立室供奉时也用这个庙号。 ( × )
庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 ⑥上辈称呼下辈或者平辈之间称呼时一般直接使用第二人称 代词，无尊卑之说，如“尔安敢轻吾射”中的“尔”。 ( √ )
⑧中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可 借指太子是同样道理。( √ )
⑨科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元， 合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称“连中 三元”。( √ )
⑩进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科 举殿试时录取分为三甲，一甲三名，第一名称“状元”，第二名称 “探花”，第三名称“榜眼”。( × )
①晋侯．秦伯．围郑(
)
②楚左．尹．项伯者，项羽季父也(
)
③项王使都．尉．陈平召沛公(
)
④遣丞．为媒人，主簿通言语(
)
⑤拜为上．卿．(
)

答案：①侯、伯：春秋时期的爵位，有公、侯、伯、子、男五
等。②左尹：为楚国之卿，类似丞相之职。③都尉：武官名。④丞：
封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏。⑤上卿：古代官名，一般
)
答案：⑤足下：旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。 ⑥
执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 ⑦小子：表示轻蔑的
称呼。 ⑧仆：谦辞，旧时男子称自己。 ⑨公：敬辞，尊称男子。
⑩贱妾：古代妇女谦称自己。
2．【练在课外】判断下列各句关于文化常识解说的正误。 ①“嫡母”是封建家庭中妾所生的子女称父亲正妻为嫡母，在 古代嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。 (√) ②朕，本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专 用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。( √ ) ③古人有取字、号的习惯。“号”和“名”词义相近或相反， 如陶渊明，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。( × )

四、风俗礼仪
2、古代礼仪 （1）政治 ①祭天：始于周代的祭天也叫郊祭，冬 至之日在国都南郊圜丘举行。 ②祭地：夏至是祭地之日，礼仪与祭天 大致相同。汉代称地神为地母，说她是 赐福人类的女神，也叫社神。祭地礼仪 还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
四、风俗礼仪
2、古代礼仪 （1）政治
③宗庙之祭 帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三 庙，士一庙。庶人不准设庙。祭祀时行九拜礼。 宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀。 ④对先师先圣的祭祀 汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师。唐代 尊孔子为先圣，颜回为先师。明代称孔子为 “至圣先师”。清代，立文庙，称孔子 “大 成至圣文宣先师”。
（今河南商丘）、岳麓书院（今湖南长 沙）、嵩阳书院（今河南郑州）、白鹿 洞书院（今江西九江）。
二、官职制度
1、中央官制 ①三公九卿制：三公是中国古代最尊显 的三个官职的合称，周代已有此词。三 公说法有司马、司徒、司空；太傅、太 师、太保；丞相、御史大夫和太尉。 ②三省六部制：它初创于隋朝，完善于 唐朝，此后一直到清末，六部制基本沿 袭未改。
三、姓名称谓
1、基本称谓 【称爵名】如南北朝诗人谢灵运袭其祖 谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；北 宋王安石封爵荆国公，世称王荆公。 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。 如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙； 陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽。
三、姓名称谓
1、基本称谓 【称谥号】谥号是对死去的帝后、等级 较高的嫔妃、诸侯、大臣以及其它地位 很高的人，按其生平事迹进行评定后， 给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。 如欧阳修为欧阳文忠公，范仲淹为范文 正公。皇帝的谥号常为“××帝”。
传记类文言文常涉及的为官常识
4、为官成绩突出 ⑴升、迁、擢、陟、晋、进：提升、 迁任、提拔、晋升、进用 ⑵加、封、赏：加封、封赏

(2)对皇太子、亲王的敬称------殿下。 (3)对将军的敬称--------------麾下。 (4)对有一定地位的使节--------节下； (5)称谓前面加“先”，表示已死 (6)对尊长者\朋辈之间的敬称----君、子、公、足下、夫子、先生、大人 等。
古人称谓之特殊称谓
(1)百姓的称谓。
常见:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、 氓、氓隶、生灵、白士、丁口等。 (2)职业的称谓。 《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明 职业。 《师说》中的“师襄” “师”，意为乐师，表明职业。 《柳敬亭传》中的“优孟”，以优伶为业，名孟，故得名。“优 ”，亦称优伶、伶人，后亦称戏曲演员。
C项，“是知府的简称”说法错误。“尹”是首都长 官的专称，地方知府不能称“尹”。选项解说不正确。
（一）人物称谓和作品命名
取字方便平辈称，厌恶他人直呼名。 显示志趣号敬意，郡望籍贯不忘本。
斋名官爵可兼称，建功立业荫后人。
人的称谓
1.直称姓名大致有三种情况： （1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”， “庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃 俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻 视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
2.称字 古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的 联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李 太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之。
3.称号 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定， 后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； 对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜 甫号少陵野老，白居易号香山居士，王安石晚年号半山，苏轼号

解题方法：
1、根据已知推断 （1）联系生活积累。 （2）根据课本内容推断。 2、根据词语本身的意思推断。 3、根据语境推断。 4、排除法。（先易后难，逐一排除）
当堂训练：
完成2017年全国卷1文言文 文化常识部分。
课堂小结：
1、有心积累，多多识记。 2、分门别类，效果加倍。 3、多种方法灵活并用，有效答题。
高学 考习 有有 惊激 喜情 ！！
祝 同 学 们 ：
谢谢听课指导！！！
宗法礼仪
坐次安排：项王项伯东向坐，亚父 南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。 （《鸿门宴》）
祭祀路神
坐西向东为尊 坐北朝南其次 坐南朝北再次 坐东朝西最末
至易水上，既祖，取道。（《荆轲刺 秦王》）
考情分析：
1、从题目设置看， 采用选择题形式，问的是“不正确的 一项”。 2、从考查内容看， 宗法礼仪、官职沿革和称谓姓名是 考查重点。 3、要注意分类积累、辨析近似的文化 常识的细微差别。如“庙号”与“谥 号”，六部的职责。
纪时纪年
永和九年，岁在癸丑。 ——（《兰亭集序》） 壬戌之秋，七月既望。 ——（《赤壁赋》） 时维九月，序属三秋。 ——（《滕王阁序》）
姓名字号
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余 弟安国平父、安上纯父。 —— （《游褒禅山记》） 古代人名，一般由姓、名、字、号（帝王将相还 有谥号）组成。名是出生几个月后一般由父亲命名， 字是20岁举行加冠仪式以后才起的，号可以自取，谥 号是根据其生前的品德行为来定的。 有些帝王还有庙号（庙号用字少，多为褒义，出 现比谥号早，汉朝始，皇帝称谥号，没有称庙号。如 汉景帝就没有庙号，魏晋南北朝后有庙号也有谥号， 被废皇帝除外。）
品传统经典，识文化常识
——高三古代文化常识复习