【最新】苏轼的墓志铭-优秀word范文 (10页)

苏轼范景仁墓志铭原文及译文赏析苏轼范景仁墓志铭原文及译文赏析范景仁墓志铭苏轼公姓范氏，讳镇，字景仁。

四岁而孤，从二兄为学。

薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。

举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。

宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。

仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。

公独引大体，略细故。

时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。

及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。

公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。

闺门之私，非所以责宰相。

”识者韪之。

仁宗即位三十五年，未有继嗣。

嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。

公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。

愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。

”章累上，不报，因阖门请罪。

执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。

”公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。

速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。

诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。

王安石为政，改常平为青苗法。

公上疏曰：“常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，不可改。

而青苗行于唐之衰乱，不足法。

”疏三上，不报。

即上言：“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。

”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。

”安石大怒，自草制，极口诋公。

落翰林学士，以本官致仕。

公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？”公既退居，专以读书赋诗自娱。

客至，辄置酒尽欢。

或劝公称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。

吾其如天何！”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。

公犹上书救轼不已。

元祐三年十二月薨，享年八十一。

（选自《苏东坡全集》卷六十一，有删节）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．恬于进取恬：淡泊B．章累上，不报报：回复C．落翰林学士落：在……之后，落后D．或劝公称疾杜门杜：关闭5．下列句子中，全都表现范镇见解不俗的一组是（3分）①闺门之私，非所以责宰相②愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事③诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎④臣言不行，无颜复立于朝，请致仕⑤而青苗行于唐之衰乱，不足法⑥死生祸福，天也A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．范镇幼时从兄为学，年轻时就表现出与众不同的才华，受到蜀地守官的赏识；举进士踏上仕途后，宰相庞公又很器重他，为他美言。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==老苏先生墓志铭答案篇一：《老苏先生墓志铭》阅读答案及译文老苏先生墓志铭欧阳修有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。

君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。

当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。

书既出，而公卿士大夫争传之。

其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。

眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。

君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。

既见而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。

间而出其所有，愈叩而愈无穷。

呜呼！可谓纯明笃实之君子也。

曾祖讳祜，祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。

三世皆不显。

职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士，而君少，独不喜学，年已壮犹不知书。

职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。

或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。

年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。

岁余，举进士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰：此不足为吾学也。

悉取所为文数百篇焚之。

益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。

久之，慨然曰：可矣！由是下笔顷刻千言。

其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。

盖其禀也厚，故发之迟；其志也悫①，故得之精。

自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。

以其父子俱知名，故号老苏以别之。

初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至。

遂除秘书省校书郎。

会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。

书成，方奏未报而以疾卒，实治平三年四月戊申也。

享年五十有八。

天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。

治平四年十月壬申葬于彭山之安镇乡可龙里。

你知道《东坡先生墓志铭》有多大，多重吗？《东坡先生墓志铭》本名《亡兄子瞻端墓志铭》，是北宋徽宗建中靖国元年（1101）苏辙遵其兄苏轼嘱“子为我铭”所撰。

翌年闰六月二十日，苏轼与闰之夫人同穴安葬于郏城上瑞里（河南省郏县茨芭镇三苏园）。

此墓志铭当时随埋入苏轼墓室棺前。

其文洋洋洒洒长达7446字被收入苏辙《栾城后集》卷二十二，流传于世。

墓志铭不同于竖立地表的墓碑。

它是埋藏于地下的石刻，一般规模较小，篇幅不会太长，字数都不是太多。

而东坡墓志铭，文字之多，篇幅之长，实属罕见。

那么，该用多么大规模的石材，才能容得下如此七千余字的宏篇巨制呢？2011年1月19日《大河报》《南水北调大水“搬”走韩琦墓》报道，2009年开挖南水北调工程，在安阳西北皇甫屯村西凤凰岗下，发掘一宋墓群。

韩琦、韩忠彦、韩侘胄等三位宋代宰相均埋葬在这里。

其中出土的《韩琦墓志铭》最为壮观。

其志盖为盝（lù）顶状，中间为方形，长宽均为1米，斜边0.34米，下厚约0.1米。

志盖四坡左右各用阴线雕刻四神形象，四周伴以海水、祥云图案。

志盖中间箓书“宋故司徒兼侍中赠尚书令魏国忠献韩公墓志铭”，计5行，每行4字，共20字。

志石为方形，长宽均为1.55米见方，厚0.26米，重约3吨，志文共81行，满行82字，长达6160字，详细记录了韩琦一生的功业事迹。

该墓志铭使用整块大理石造就，规模之大，字数之多引起学界一片哗然，被誉为已出土的“墓志铭之冠”。

韩琦墓志铭盖韩琦墓志铭韩琦（1008—1075）字稚圭，相州（河南安阳市）人。

其一生相三朝（仁宗、英宗、神宗）立二帝（英宗、神宗），堪称一代名相，累封仪、卫、魏三国公，是宋王朝的社稷重臣。

苏轼《醉白堂记》言其“无愧于伊（伊尹）周（周公）”；欧阳修《相州昼锦堂记》道其“故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节，至于临大事，决大议，垂绅正笏（整肃衣冠，秉持朝笏），不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。

”熙宁八年二月，韩琦谢世，谥号“忠献”。

【宋】苏轼范景仁墓志铭（范镇）【宋】苏轼范景仁墓志铭（范镇）范景仁墓誌銘熙寧元豐間士大夫論天下賢者必曰君實景仁其道德風流足以師表當世其議論可否足以榮辱天下二公盖相得歡甚皆自以為莫及曰吾與子生同志死當同傳而天下之人亦無敢優劣之者二公既約更相為傳而後死者則誌其墓故君實為景仁傳其畧曰呂獻可之先見景仁之勇决皆予所不及也軾幸得游二公間知其平生為詳盖其用捨大節皆不謀而同如仁宗時論立皇嗣英宗時論濮安懿王稱號神宗時論新法其言若出一人相先後如左右手故君實常謂人曰吾與景仁兄弟也但姓不同耳然至於論鐘律則反復相非終身不能相一君子是以知二公非苟同者君實之没軾既狀其行事以授景仁景仁誌其墓而軾表其墓道今景仁之墓其子孫皆以為君實既没非子誰當誌之且吾先君子之益友也其可以辭公姓范氏諱鎮字景仁其先自長安徙蜀六世祖隆始葬成都之華陽曾祖諱昌祐妣索氏祖諱璲妣張氏累世皆不仕考諱度贈開府儀同三司妣李氏贈榮國太夫人龎氏贈昌國太夫人開府以文藝節行為蜀守張詠所知有子三人長曰鎡終隴城令次曰鍇終衛尉寺丞公其季也四歲而孤從二兄為學薛奎守蜀道遇鎡求士可客者鎡以公對公時年十八奎與語奇之曰大范恐不壽其季廊廟人也還朝與公俱或問奎入蜀所得曰得一偉人當以文學名於世時故相宋庠與弟祁名重一時見公稱之祁與為布衣交由是名動場屋舉進士為禮部第一故事殿廷唱第過三人則禮部第一人者必越次抗聲自陳因擢置上第公不肯自言至第七十九人乃出拜退就列無一言廷中皆異之釋褐為新安主簿宋綬留守西京召置國子監使教諸生秩滿又薦諸朝為東宫直講用參知政事王舉正薦召試學士院除館閣校勘充編修唐書官當遷校理宰相龎籍言公有異材恬於進取特除直袐閣為開封府推官擢起居舍人知諫院兼管句國子監上疏論民力困弊謂約祖宗以來官吏兵數酌取其中為定制以今賦入之數十七為經費而儲其三以備水早非常又言古者冢宰制國用唐以宰相兼鹽鐵轉運或判戶部度支今中書主民樞密主兵三司主財各不相知故財已匱而樞密益兵無窮民已困而三司取財不已請使中書樞密通知兵民財利大計與三司同制國用葬温成皇后太常議禮前謂之園後謂之園陵宰相劉沆前為監護使後為園陵使公言嘗聞法吏舞法矣未聞禮官舞禮也請詰問前後議異同狀又請罷焚瘞錦繡珠玉以紓國用從之時有敇凡内降不如律令者令中書樞密院及所屬執奏未及一月而内臣無故改官者一日至五六人公乞正大臣被詔故違不執奏之罪石全斌以護温成葬除觀察使凡治葬事者皆遷兩官公言章獻章懿章惠三太后之葬推恩皆無此比乞追還全斌等告敇文彦博富弼入相百官郊迎時兩制不得詣宰相居第百官不得間見公言隆之以虚禮不若開之以至誠乞罷郊迎而除謁禁以通天下之情議減任子及每歲取士皆公發之又乞令宗室屬疎者補外官仁宗曰卿言是也顧恐天下謂朕不能睦族耳公曰陛下甄別其賢者顯用之不没其能乃所以睦族也雖不行至熙寧初卒如公言仁宗性寛容言事者務訐以為名或誣人隂私公獨引大體畧細故時陳執中為相公嘗論其無學術非宰相器及執中嬖妾笞殺婢御史劾奏欲逐去之公言今隂陽不和財匱民困盗賊滋熾獄犴充斥執中當任其咎閨門之私非所以責宰相識者韙之仁宗即位三十五年未有繼嗣嘉祐初得疾中外危恐不知所為公獨奮曰天下事尚有大於此者乎即上疏曰太祖捨其子而立太宗此天下之大公也周王既薨真宗取宗室子養之宫中此天下之大慮也願陛下以太祖之心行真宗故事擇宗室賢者異其禮物而試之政事以系天下心章累上不報因闔門請罪會有星變其占為急兵公言國本未立若變起倉卒禍不可以前料兵孰急於此者乎今陛下得臣疏不以留中而付中書是欲使大臣奉行也臣兩至中書大臣皆設辭以拒臣是陛下欲為宗廟社稷計而大臣不欲也臣竊原其意特恐行之而陛下中變耳中變之禍不過於死而國本不立萬一有如天象所告急兵之憂則其禍豈獨一死而已哉夫中變之禍死而無愧急兵之憂死且有罪願以此示大臣使自擇而審處焉聞者為之股栗除兼侍御史知雜事公以言不從固辭不受執政謂公上之不豫大臣嘗建此策矣今間言已入為之甚難公復移書執政曰事當論其是非不當問其難易速則濟緩則不及此聖賢所以貴機會也諸公言今日難於前日安知他日不難於今日乎凡見上面陳者三公泣上亦泣曰朕知卿忠卿言是也當更俟三二年凡章十九上待罪百餘日須髪為白朝廷不能奪乃罷知諫院改集賢殿修撰判流内銓修起居注除知制誥公雖罷言職而無歲不言儲嗣事以仁宗春秋益高每因事及之冀以感動上心及為知制誥正謝上殿面論之曰陛下許臣今復三年矣願早定大計明年又因祫享獻賦以諷其後韓琦卒定策立英宗遷翰林學士充史館修撰改右諫議大夫英宗即位遷給事中充仁宗山陵禮儀使坐誤遷宰臣官改翰林侍讀學士復為翰林學士中書奏請追尊濮安懿王下兩制議以為宜稱皇伯高官大國極其尊榮非執政意更下尚書省集議已而臺諫争言其不可乃下詔罷議令禮官檢詳典禮以聞公時判太常寺率禮官上言漢宣帝於昭帝為孫光武於平帝為祖則其父容可以稱皇考然議者猶非之謂其以小宗而合太宗之統也今陛下既考仁宗又考濮安懿王則其失非特漢宣光武之比矣凡稱帝若皇若皇考立寢廟論昭穆皆非是於是具列儀禮及漢儒論議魏明帝詔為五篇奏之以翰林侍讀學士出知陳州陳饑公至三日發庫廪三萬貫石以貸不及奏監司繩之急公上書自劾詔原之是歲大熟所貸悉還陳人至今思之神宗即位遷禮部侍郎召還復為翰林學士兼侍讀羣牧使句當三班院知通進銀臺司公言故事門下封駮制敇省審章奏糾舉違滯著於所授敇其後刋去故職寖廢請復之使知所守從之糾察在京刑獄王安石為政始變更法令改常平為青苗法公上疏曰常平之法始于漢之盛時視穀貴賤發歛以便農末最為近古不可改而青苗行於唐之衰亂不足法且陛下疾富民之多取而少取之此正百步與五十步之間耳今有二人坐市貿易一人下其直以相傾奪則人皆知惡之其可以朝廷而行市道之所惡乎疏三上不報邇英閤進讀與呂惠卿争論上前因論舊法預買紬絹亦青苗之比公曰預買亦敝法也若陛下躬節儉府庫有餘當并預買去之奈何更以為比乎韓琦上疏極論新法之害安石使送條例司疏駮之諫官李常乞罷青苗錢安石令常分折公皆封還其詔詔五下公執如初司馬光除樞密副使光以所言不行不敢就職詔許辭免公再封還之上知公不可奪以詔直付光不由門下公奏由臣不才使陛下廢法有司失職乞解銀臺司許之會有詔舉諫官公以軾應詔而御史知雜謝景温彈奏軾罪公又舉孔文仲為賢良文仲對策極論新法之害安石怒罷文仲歸故官公上疏争之不報時年六十三即上言臣言不行無顔復立於朝請致仕疏五上最後指言安石以喜怒賞罰事曰陛下有納諫之資大臣進拒諫之計陛下有愛民之性大臣用殘民之術安石大怒自草制極口詆公落翰林學士以本官致仕聞者皆為公懼公上表謝其畧曰雖曰乞身而去敢忘憂國之心又曰望陛下集羣議為耳目以除壅蔽之姦任老成為腹心以養和平之福天下聞而壯之安石雖詆之深人更以為榮焉公既退居專以讀書賦詩自娛客至輒置酒盡歡或勸公稱疾杜門公曰死生禍福天也吾其如天何同天節乞隨班上壽許之遂著為令久之歸蜀與親舊樂飲賑施其貧者朞年而後還軾得罪下御史臺獄索公與軾往來書疏文字甚急公猶上書救軾不已朝廷有大事輒言之官制行改正議大夫今上即位遷光禄大夫初英宗即位祔仁宗主而遷僖祖及神宗即位復還僖祖而遷順祖公上言太祖起宋州有天下與漢高祖同僖祖不當復還乞下百官議不報及上即位公又言乞遷僖祖正太祖東嚮之位時年幾八十矣韓維上言公在仁宗朝首開建儲之議其後大臣繼有論奏先帝追録其言存没皆推恩而鎮未嘗以語人人亦莫為言者雖顔子不伐善介之推不言禄不能過也悉以公十九疏上之拜端明殿學士特詔長子清平縣令百揆改宣德郎且起公兼侍讀提舉中太一宫詔語有曰西伯善養二老來歸漢室卑詞四臣入侍為我強起無或憚勤公固辭不起天下益高之改提舉嵩山崇福宫公仲兄之孫祖禹為著作郎謁告省公于許因復賜詔及龍茶一合存問甚厚數月復告老進銀青光禄大夫再致仕初仁宗命李照改定大樂下王朴樂三律皇祐中又使胡瑗等考正公與司馬光皆與公上疏論律尺之法又與光往復論難凡數萬言自以為獨得於心元豐三年神宗語公與劉凡定樂公曰定樂當先正律上曰然雖有師曠之聰不以六律不能正五音公作律尺龠合升斗豆區鬴斛欲圖上之又乞訪求真黍以定黄鍾而劉凡即用李照樂加用四清聲而奏樂成詔罷局賜賚有加公謝曰此劉凡樂也臣何與焉及提舉崇福宫欲造樂獻之自以為嫌乃先請致仕既得謝請太府銅為之逾年乃成比李照樂下一律有奇二聖御延和殿召執政同觀賜詔嘉奬以樂下太常詔三省侍從臺閣之臣皆往觀焉時公已屬疾樂奏三日而薨實元祐二年閏十二月癸卯朔享年八十一訃聞輟視朝一日贈右金紫光禄大夫諡曰忠文公雖以上壽貴顯考終於家無所憾者而士大夫惜其以道德事明主閱三世皆以剛方難合故雖用而不盡及上即位求人如不及厚禮以起公而公已老無意於世矣故聞其喪哭之皆衰公清明坦夷表裏洞達遇人以誠恭儉慎默口不言人過及臨大節决大議色和而語壯常欲繼之以死雖在萬乘前無所屈篤於行義奏補先族人而後子孫鄉人有不克婚葬者輒為主之客其家者常十餘人雖僦居陋巷席地而坐飲食必均兄鎡率于隴城無子聞其有遺腹子在外公時未仕徒步求之兩蜀間二年乃得之曰吾兄異於人體有四乳是兒亦必然已而果然名之曰百常以公今為承議郎公少受學於鄉先生龎直温直温之子昉卒於京師公娶其女為孫婦養其妻子終身其學本於六經仁義口不道佛老申韓異端之說其文清麗簡遠學者以為師法凡二入翰林知嘉祐二年六年八年及治平二年貢舉門生滿天下貴顯者不可勝數詔修唐書仁宗實録玉牒日歷類篇凡朝廷有大述作大議論未嘗不與契丹高麗皆知誦公文賦少時嘗賦長嘯却胡騎及奉使契丹虜相目曰此長嘯公也其後兄子百禄亦使虜虜首問公安否有文集一百卷諫垣集十卷内制集三十卷外制集十卷正言三卷樂書三卷國朝韻對三卷國朝事始一卷東齋記事十卷刀筆八卷積勲柱國累封蜀郡開國公食邑加至二千六百戶實封五百戶娶張氏追封清河郡君再娶李氏封長安郡君子男五人長曰燕孫未名而卒次百揆宣德郎監中岳廟次百嘉承務郎先公一年卒次百歲太康主簿先公六年卒次百慮承務郎女一人嘗適左司諫吳安詩復歸以卒孫男十人祖直襄州司戶參軍祖朴長杜主簿祖野祖平假承務郎祖封右承奉郎祖耕承務郎祖淳祖舒祖京祖恩孫女六人曾孫女三人公晚家于許許人愛而敬之其薨也里人皆出涕以元祐四年八月已未葬于汝之襄城縣汝安鄉推賢里夫人李氏祔公始以詩賦為名進士及為館閣侍從以文學稱雖屢諫争及論儲嗣事朝廷信其忠然事頗祕世亦未盡知也其後議濮安懿王稱號守禮不回而名益重及論熙寧新法與王安石呂惠卿辨論至廢黜不用然後天下翕然師尊之無貴賤賢愚謂之景仁而不敢名有為不義必畏公知之公既得謝軾往賀之曰公雖退而名益重矣公愀然不樂曰君子言聽計從消患於未萌使天下隂受其賜無智名無勇功吾獨不得為此命也夫使天下受其害而吾享其名吾何心哉軾以是愧公銘曰凡物之生莫累於名人顧趨之以累為榮神人無名欲知者希人顧憂之以希為悲熙寧以來孰擅茲器嗟嗟先生名所不置君實在洛公在頴昌皆欲忘民民不汝忘君實既來遁歸于洛縶而維之莫之勝脱為天相君為君牧民道遠年徂卒狥以身公獨堅卧三詔不起遂解天刑竟以樂死世皆謂公貴身賤名孰知其功聖人之清貪夫以廉懦夫以立不尸其功無喪無得君實之用出而時施如彼水火寧除渴飢公雖不用亦相其行如彼山川出雲相望公維蜀人乃葬于汝子孫不忘尚告來者東坡全集卷八十八宋蘇軾撰。

东坡先生墓志铭原文及译文原文:苏东坡予兄子瞻，谪居海南。

四年春正月，子即位，推恩海内，泽及鸟兽。

夏六月，公被命渡海北归。

舟至淮、浙。

秋七月，被病，卒于毗陵。

吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。

太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。

呜呼，斯文坠矣！后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。

”辙执书，哭曰：“小子忍铭吾兄！”公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲。

世家眉山，曾大父讳杲，赠太子太保。

妣宋氏，追封昌国太夫人。

大父讳序，赠太子太傅。

妣史氏，追封嘉国太夫人。

考讳洵，赠太子太师。

妣程氏，追封成国太夫人。

公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。

闻古今成败，辄能语其要。

太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。

公侍侧，曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志。

太夫人喜曰：“吾有子矣。

”比冠，学通经史，属文日数千言。

嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。

梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》以示文忠。

文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。

复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。

以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地。

”士闻者始哗不厌，久乃信服。

丁太夫人忧，终丧。

五年，授河南福昌主簿。

文忠以直言荐之秘阁。

试六论，旧不起草，以故文多不工，公始具草，文义粲然，时以为难。

比答制策，复入三等。

除大理评事，签书凤翔府判官。

长吏意公文人，不以吏事责之，公尽心其职，老吏畏服。

关中自元昊叛命，人贫役重，岐下岁以南山木?伐，自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也。

公遍问老校，曰：“木?伐之害，本不至此，若河渭未涨，操?伐者以时进止，可无重费也，患其乘河渭之暴，多方害之耳。

”公即修衙规，使衙前得自择水工，?伐行无虞。

乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==墓志铭苏轼篇一：关于苏轼的墓志铭研究试论苏轼墓志铭、祭文的悲剧性主题的书写摘要：本文以中华书局1986年版的《苏轼文集》为主要参考文本来研究苏轼文集中的墓志铭、祭文等哀悼文字。

文章主要通过五部分的内容，即“吾生如寄”的悲凉感；功业不立的无奈感；不能“执子之手，与子偕老”的失落感；不能“夜雨对床”的挫败感以及枯骨不收的落魄感等方面来阐述苏轼对于人生、命运、社会和自然的思考与解读，从而揭示出苏轼的墓志铭、祭文悲剧性主题的书写。

文章鉴于历来研究苏轼诗词和散文的艺术成就、文艺风格、人格风尚、为官之道以及其哲学思想等方面的论文及论著很多，而涉及到他的应用文，尤其是墓志铭、祭文等哀悼文字的研究较少，故而本人特择取这类文字来研究，以期探究出这类文字中的悲剧性主题的书写。

同时，为大家认识一个更真实的苏轼提供参考依据。

关键词：祭悼文字，无奈与无能，悲剧性主题，书写作为意识形态的文学，它是现实生活的反映，自然要求真。

文学的真在很大程度上取决于自然的真、社会的真。

不过，文学的自身的真又不同于自然的真和社会的真，二者质的区别，就在于自然的真和社会的真只是一种存在，而文学的真却是一种艺术创造。

这种艺术创造的真从哲学的角度来看，比之客观实在的真要高一个层次，因为它不仅体现了客观实在的真，而且体现了人对客观实在的真的认识、理解。

换句话说，它是被主体选择了的、认定了的真，是主观化了的真。

显然这种真是人类主体的一种表现。

这种艺术创造的真，由于融合了人类对客观实在的认识和理解，与善发生了关系，体现了人类善的意志、善的愿望，因而它是善化了的真。

真与善的高度融合、统一，就是美。

因[1]此，艺术创造的真又是美的真。

在大文豪苏轼的文集中，有一类祭悼文字。

其字里行间，蕴含着的即是苏轼对客观实在的真即死亡的认识与理解。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==翻译老苏先生墓志铭篇一：《老苏先生墓志铭》阅读答案及译文老苏先生墓志铭欧阳修有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。

君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。

当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。

书既出，而公卿士大夫争传之。

其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。

眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。

君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。

既见而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。

间而出其所有，愈叩而愈无穷。

呜呼！可谓纯明笃实之君子也。

曾祖讳祜，祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。

三世皆不显。

职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士，而君少，独不喜学，年已壮犹不知书。

职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。

或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。

年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。

岁余，举进士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰：此不足为吾学也。

悉取所为文数百篇焚之。

益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。

久之，慨然曰：可矣！由是下笔顷刻千言。

其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。

盖其禀也厚，故发之迟；其志也悫①，故得之精。

自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。

以其父子俱知名，故号老苏以别之。

初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至。

遂除秘书省校书郎。

会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。

书成，方奏未报而以疾卒，实治平三年四月戊申也。

享年五十有八。

天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。

治平四年十月壬申葬于彭山之安镇乡可龙里。

古代墓志铭范文精选第1篇墓志铭诗歌工作如同掘墓，将要埋葬的人正好是我们自己每天，我们的身体都会烂掉一部分到最后，我们会一起埋在里面这就形成了坟墓未死之前，很多人提前写好了自己的墓志铭他们期待有一天，有人能够掘开坟墓他们能够把这一代人的所想广告后人有人写道：我有一双儿女，还太小他们并不知道“妈妈不在了”是什么概念可是，我现在就要扔下他们我真的舍不得长大后，不知道他们还能不能记起我？有人写道：爸爸、妈妈，永别了孩儿马上要去另外一个世界了在我走了之后，请二老一定要保重那边的风景到底美不美，以前从来没听别人说起过还好，我很快就知道了就当这是一次旅行吧！有人写道：老婆，你是天底下最好的老婆我知道，你一直对我不够满意你曾说过，坐公交车有失你的身份这回好了，你可以有机会乘坐豪车了可是，我还是舍不得丢下你老婆，我永远爱你有人写道：再见了，我的.朋友们请大家举起酒杯，这是我们的最后一次碰撞下次，再聚餐的时候可以又省下一个人的饭钱了这是我离开之后，唯一能做的贡献有人写道：我亲爱的同事们，我要走了今后，你们的耳边不会再有聒噪我们之间再也不会产生分歧与争吵这个工位，将会成为过去有人写道：隔壁的女孩真好看我已经暗恋你很久了可惜，我再也没有机会向你表白了我只能携着对你的思念一起走了有人写道：古代墓志铭范文精选第2篇当我们老了入土为安三尺之躯或化为一个黄土堆或化为一抔灰烬化为一个黄土堆也好化为一抔灰烬也罢都会有一个墓碑而墓碑之上镌刻着墓志铭死忙并不可怕可怕的是——墓志铭面对死亡为什么不够坦然内心有愧岁月的长河里历史的年轮中我们每个人都在悄然写着自己的墓志铭每个人都想写好自己的墓志铭最终又有几人能够如愿我们每个人在岁月的长河里在历史的年轮中努力去改变自己去不断完善人格才能使墓志铭趋于完美古代墓志铭范文精选第3篇《张九龄墓志铭》出土始末张九龄墓志铭，又称《张九龄阴堂志铭》，全称为《唐故尚书右丞相赠荆大都督始兴公阴堂志铭并序》。

张九龄墓坐落在今韶关市北郊田心乡洪义里武陵原，为广东省重点文物保护单位。