北京师范大学文学考研之古代文学复习指南、参考书目、知识梳理——海研教育
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北京师范大学文学考研之古代文学复习指南、参考书目、知识梳理——海研教育
1、古代文学:
一些书目:
(1)袁行霈主编:《中国文学史》(第二版),高等教育出版社,2005年。
(2)北师大文学院主编:《中国古代文学史》(三卷),北京师范大学出版社,2008年。
(3)韩兆琦,李道英,邓魁英,张俊主编:《中国文学史》,北京师范大学出版社,1996年。
(4)郭预衡主编:《中国古代文学史》,上海古籍出版社,1998年。
(5)朱东润主编:《中国历代文学作品选》(六卷),上海古籍出版社,2006年。
(6)袁世硕:《中国古代文学作品选》,人民文学出版社,2002年。
(7)邓魁英:《中国古代文学作品选》,北京师范大学出版社,2001年。
复习方法:
一、注意朝代
二、注意每个朝代比较著名的作家作品
三、代表性的作家的特点或者风格,诗歌特点
四、每个著名的作家都要背诵至少一首他的诗或词
五、第一章上古神话
六、第一节中国神话的产生和记录
七、一、关于神话:
八、(一)定义:以故事形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,
是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
九、(二)特点:
十、1、以神为主人公,他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
十一、2、情节:表现为变化、神力和法术。
十二、3、意义:对自然或社会现象解释,表达征服自然、变革社会愿望。
十三、(三)产生条件:
十四、1、可凭语言表达感情和对自然和社会领悟时。
十五、2、对自然界,产生神秘和敬畏感情,幻想出超自然神灵和魔力,自然被神化。
十六、(四)目的意义:
十七、1、为保持社会习俗及社会制度意义和合理性,维系社会性上。
十八、2、把个人和集体联系为一体的精神纽带。
十九、3、在劳动和生活中,积聚多而强烈情绪体验,神话故事可使难以理解的现实呈现出戏剧性属性,在对世界假想性把握中宣泄不安情绪。
二十、二、神话少且不系统的原因:
二十一、时代久远,儒家对神话采取排斥态度,除《山海经》等书中记载比较集中外,其余散见于各类书中,往往片段,有完整情节不多。
二十二、四大神话:女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月(《淮南子》)二十三、三、《山海经》
二十四、(一)地位:最有神话学价值,我国古代保存神话资料最多。
二十五、(二)概说:
二十六、1、约成书于战国初年到汉代初年间,由不同时代巫觋、方士据流传材料编选成,实际上是一部具民间原始宗教性质的书。
二十七、2、共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷,内容驳杂,除神话传说、宗教祭仪外,还含古代地理、历史、民族等方面资料。
二十八、(三)神多于神话;有大量对山神形貌描述,往往是奇形怪状动物,或兼有人和动物形体特征,或含自然崇拜或图腾崇拜意识,反映了人类早期的思维特征;海经、大荒经神话色彩最浓;虽是片断,不少故事已具清晰轮廓,有的甚至可得到完整故事和形象。
二十九、第二节中国神话及其蕴涵的民族精神
三十、一、内容:
三十一、(一)创世神话
三十二、1、代表作:盘古故事
三十三、2、意义:
三十四、(1)宇宙卵生神话对阴阳太极观念有重要影响;
三十五、(2)宇宙生成的人格化、意志化过程反映对人类自身力量的信念;三十六、(3)暗喻人和自然对应关系;
三十七、(4)表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。
三十八、(二)始祖神话:
三十九、1、代表作:女娲故事。
四十、2、意义:
四十一、(1)虚构人类产生;试图阐释社会地位差别的原因;
四十二、(2)产生于母系氏族社会,反映人们对女性延续种族作用的肯定,也对女性社会地位认可;塑造有奇异神通、慈爱、勤劳妇女形象。
四十三、(3)各部族有自己始祖神话(商始祖契是简狄吞食燕卵而生,周始祖后稷),在情节或结构上多有相似之处,反映对祖先追念,民族自豪感。
四十四、(三)洪水神话:
四十五、1、国内外区别:
四十六、(1)国外:大多表现天帝对人类堕落的失望,洪水是对人类惩罚,而洪水之后人类的再造,反映对人性的反省。
四十七、(2)中国:看作自然灾害,揭示与洪水抗争、拯救生民的积极意义,看重人的智慧及斗争精神。
四十八、2、代表作:鲧禹父子。
四十九、3、意义:不辞辛劳、为民除害又充满智慧英雄形象;反映先民在同大自然斗争中所积累经验和智慧。
五十、(四)战争神话:
五十一、1、代表作:黄帝炎帝故事,黄帝蚩尤故事。
五十二、2、黄帝始祖形象,善于发明创造的文化英雄。
五十三、(五)发明创造神话:
五十四、1、概念:人们把各类重大发明,及对各种自然、社会障碍的克服,都加在神话英雄身上,并把他们看作是本部族的理想的象征。
五十五、2、代表作:黄帝、后弈等。
五十六、3、意义:自然神从而被人类自己的神所代替;标志人类主体性突出;
主人公通常是人的形象,有神异经历或本领,业绩在创造和征服。
五十七、(六)其他神话:
五十八、1、概念:显示人类英雄个性、勇气,对自身不可动摇的信念。
五十九、2、代表作:夸父和女娃的神话,讴歌了人类顽强的生命力。
六十、二、体现的精神意识:
六十一、(一)忧患意识。
强调诸神不辞辛劳的现实精神,对现实苦难深刻体验,与奥林匹斯诸神享乐精神形成对比。
六十二、(二)厚生爱民意识。
对民众生命爱护尊重,与自然和谐。