历史趣谈为何水浒中的男人大多没文化 女人都悲剧

浅析电视剧《水浒传》中女性的悲剧命运作者：毋薛来源：《电影评介》2009年第10期摘要《水浒传》对女性形象的刻画、性格的塑造、结局的安排始终带着鄙视的态度。

《水浒传》中有三类女性，第一类是故事过渡的媒介，无足轻重的人物，第二类是受到伤害的女人，第三类是被扭曲的女人。

这种极端化的女性角色定位，既是作者男权意识的自然反映，又是男权社会男性话语权的必然呈现，是为表现父权制男性英雄世界服务的。

关键词《水浒传》女性悲剧命运央视热播电视剧《水浒传》在观众中曾引起极大反响，尤其对于剧中女性的命运大家各有说法。

那么，原著中的女性形象到底是什么情况呢?施耐庵笔下的几位女性为什么会有各自悲惨的结局?《水浒传》中的女性人物屈指可数，有人曾经作过统计，《水浒传》中提到的人物有787人，其中，男性711人，女性76人。

男性占90％：以梁山排座次的108人来看，男性105人，女性只有3人。

男性占97％。

作为小说中的人物，《水浒传=》中男女命运大不相同。

男性主人公成为作品的主角，占据相当大的篇幅，有的甚至是数十回的主角，女性的篇幅却相当少。

作品强烈地传达出男性掌握绝对话语权的倾向，表现了特定历史阶段对女性的轻视和忽视。

众所周知，《水浒传》是一部历代累积型作品。

难免出现情节相似、人物性格矛盾、话语表达重复的现象。

但是，对女性形象的刻画、性格的塑造、结局的安排却始终带着鄙视的态度。

在作者的有意安排下，《水浒传》中的女性经历尤其坎坷，结局不胜悲惨。

《水浒传》中有三类女性，第一类是故事过渡的媒介，无足轻重的人物，如玉兰、宋玉莲、迎儿、梅香、玉娇枝等。

有些甚至没有姓名，如刘太公的女儿、狄太公的女儿、花荣的妹妹、李小二的浑家、何涛的老婆、秦明的妻子、林冲的娘子、李逵的老母等。

她们依附父亲、兄长、丈夫、儿子而生存，依附男人而存在。

没有男人，也就没有了她们。

在作品中，这类女性占女性人物形象的绝大部分。

第二类是受到伤害的女人。

在《水浒传》中，这些受到伤害的女人不仅得不到同情，而且是作为反面形象塑造的，如潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏等，她们都是梁山好汉的亲人，都有一个共同特点，那就是与人私通，最终被好汉杀死。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢水浒传四大美女的结局悲惨是因为放荡不羁？
导语：《水浒传》是中国古代著名的四大名著之一，在过去到现在曾被翻拍过好几个版本。

最新版《水浒传》中更是群星云集。

故事的本是虽然是男人戏居
《水浒传》是中国古代著名的四大名著之一，在过去到现在曾被翻拍过好几个版本。

最新版《水浒传》中更是群星云集。

故事的本是虽然是男人戏居多，但是也不乏娇艳抚媚的美女影星，而她们扮演的角色甚至是《水浒传》中的负面人物已婚妇女与当地富商、小白脸通奸，今天要说的四大美女里也不乏这样的人物。

新版水浒中四大美女，不雷同原著描述，仅从演员来讲应该是扈三娘、潘金莲、阎婆惜、潘巧云，不过这四大美女的下场都非常凄惨。

一丈青扈三娘
扮演者刘筱筱，扈家庄扈太公的女儿，被梁山攻破后成为宋江义妹，嫁给又丑又矮的王瑛，宋江真会成人之美啊！在攻打方腊时为救王瑛被郑魔君用镀金铜砖一砖砸死，就此殒命。

刘筱筱，无论是侧面、五官、还是那嫩滑白皙的大腿和丰满的身材，都称得上是美女。

阎婆惜
郓城县有名的妓女，看上宋江多番温柔攻击宋江拿下，可惜宋江不懂风情，阎婆惜出轨，并且将宋江欲上梁山的事情暴露，死于宋江刀下。

宋江怒杀阎婆惜
熊乃瑾，身材相貌都是顶尖的，扮演阎婆惜非常合适，称得上水浒四大美女。

潘金莲
生活常识分享。

水浒传历史的阴暗面与真相在中国古代文学中，水浒传被誉为四大名著之一，也是一部反映民间英雄与社会阴暗面的传世之作。

然而，虽然水浒传为我们揭示了许多历史事件的真相，但其所展示的阴暗面也不容忽视。

本文将探讨水浒传历史的阴暗面与真相，旨在给读者一个更全面的了解。

首先，水浒传中所描绘的历史事件往往充满血腥暴力。

人们可以从小说中了解到宋朝末年农民起义的残酷现实。

在水浒传中，梁山泊的英雄们原本是为了正义而聚集在一起的，但随着故事的发展，他们逐渐变得残暴和腐化，滥杀无辜。

这些场景揭示了当时社会的黑暗面，无论是江湖上的战斗，还是官府与义贼之间的斗争，无一例外都在血腥与暴力中解决。

其次，水浒传中的政治贪腐现象也不可忽视。

小说中的官员们往往贪婪、无能且腐败。

他们利用职权为己谋私利，剥削百姓。

例如，官府勾结土财主，对百姓实行苛捐杂税，致使民不聊生。

与此同时，一些官员还与黑帮势力相勾结，形成以权谋私的丑恶现象，使得善良的人们寸步难行。

这种政治贪腐的描写，让读者对当时的政治体制有了更深刻的认识。

此外，水浒传亦揭示了封建社会不公平的社会阶级现象。

小说中的贫富差距巨大，封建统治阶级对农民的剥削压榨可谓是毫不遮掩。

贵族和地主阶级享受着丰衣足食，而农民则在贫困的边缘挣扎。

而在梁山泊的英雄群体中，大部分都是因为受到不公正对待才离家出走，他们通过义胆忠肝，最终抗争到自己的尊严。

这一切无不反映了当时封建社会的阶级固化和社会不公平现象。

然而，尽管水浒传展现了历史的阴暗面，但它也给人们带来了一些积极的启示。

在梁山泊的英雄中，有许多人虽然曾经犯下过错误，但后来都能真正改过自新，成为为民除害的英雄。

他们的出现告诉世人，人人都有改过自新的机会，还人以善意，而不是一味地去嘲笑与指责。

此外，通过揭示历史事件的真相，水浒传也提醒人们要警惕权力滥用和社会不公，呼吁人们勇敢地站出来为正义而战。

综上所述，水浒传历史的阴暗面与真相确实存在，在小说中我们看到了血腥暴力、政治贪腐、社会阶级不公平等问题。

论《水浒传》中李逵悲剧命运的成因《水浒传》是中国古代文学名著之一，其中的人物形象丰满，故事情节曲折，深受读者喜爱。

李逵是《水浒传》中的一位英雄人物，他的悲剧命运也是备受关注的话题。

李逵的命运为何如此悲剧？其成因究竟是什么呢？下面将就这一话题展开探讨。

李逵悲剧命运的成因之一是他的性格。

在《水浒传》中，李逵是一个勇猛无比的豪杰，但同时也是一个性格粗糙、行事鲁莽的人。

他喜欢酒色之事，性情冲动，缺乏沉稳和冷静。

在和潘金莲私通的事情上，李逵没有考虑后果，只顾一时的快乐，最终导致了自己的悲剧命运。

李逵喜欢与人争斗，不愿屈服于他人，这也使得他在江湖之中结下了不少仇敌，最终难逃悲剧的结局。

社会环境的影响也是李逵命运悲剧的一大原因。

在《水浒传》中，宋朝的社会环境是非常黑暗的，官员贪污腐败，民不聊生。

对于像李逵这样的穷苦人来说，生活是艰难的，社会的不公平也使得他们内心充满了愤懑和不满。

在这样的社会环境中，李逵很难有机会获得一个正常的生活，最终只能选择了江湖这条不归路，这也加速了他悲剧命运的到来。

李逵悲剧命运的成因还在于他的家庭和人际关系。

在《水浒传》中，李逵的妻子武大郎是一个有着嫉妒心理的女人，她对李逵始终有所不满。

在李逵私通潘金莲的事情暴露后，她更是悲愤欲绝，最终导致了自己的死亡。

而李逵与潘金莲的私情也使得他在江湖之中结下了不少的仇敌，这些因素都加速了他的悲剧结局。

李逵与宋江、晁盖等好友的关系也颇为微妙，他们之间的矛盾和磨擦也为他的悲剧命运埋下了伏笔。

文化传统也是李逵悲剧命运的重要原因之一。

在中国古代传统文化中，婚姻忠诚、道德廉洁是非常重要的价值观念，而李逵私通潘金莲的行为违背了这些价值观念，也使得他备受道德和社会舆论的谴责。

这种传统文化观念的压力，也无形中加速了李逵悲剧命运的到来。

李逵悲剧命运的成因有很多，包括他的性格、社会环境、家庭和人际关系、文化传统等多方面因素。

这些因素相互交织、相互影响，最终导致了李逵的悲剧结局。

泪痕春雨漫评系列漫评水浒（六十二）梁山好汉为什么不好色许多人一说到梁山好汉，大多是光棍，就感觉非常奇怪。

于是他们就想当然的认为，施耐庵太缺乏生活经验了。

因为那么多男人在一块，竟然大都不想女人，这可能吗？说这种话的人，恐怕都认为，梁山就是一个乌托邦；总而言之，梁山就是一个世外桃源，现实生活中有的东西，那里都应该有。

问题是，梁山只是一个强盗窝罢了。

问题是，梁山好汉只是一群把头撇在裤腰带上，讨生活的利益群体罢了。

这种群体，如果不采取禁欲的管理方式，随时都会瓦解的。

一个战斗队伍，为什么要对男女关系，限制的这样严格、苛刻呢？原因很简单，如果这种事开了口子。

你也讨老婆，我也讨老婆。

最后，这个利益集团的非战斗人口，就会急剧上升。

最简单而言，在缺乏有效避孕措施年代里，一对夫妇会生几个孩子？一个战斗队伍里，人们都带着一个老婆，几个年纪不等的孩子。

以后还怎么打仗？更主的是，这样多的非战斗成员，都要吃饭。

从哪弄那么多粮？你以为，真的没有人管了？换而言之，你以后抢劫的范围，就得不断扩大。

你抢劫的范围越大，恨你的人，就越多。

恨你的人越多，你受到的压力就越大。

强盗群体可以让官府承认，也可以公开存在。

那是因为，白道、黑道，本身就是无间道。

如果黑道非要占白道的路，而且越占越厉害。

白道自然只有收拾他们了。

通常意义上，黑道永远也没有白道厉害。

就拿梁山好汉时代，白道代表的人口、军队、物资有多少？黑道代表的人口、物资、军队能有多少？如果黑道真的把白道逼急了，恐怕随时都会被剿灭的。

所以，晁天王一上梁山，就借阮小二的口，让何观察给捎回话了。

总而言之，我给你面子，我绝不会到你州府借粮的。

换而言之，我绝不会弄得你下不了台，我只会在乡村借点粮，你睁一只眼，闭一只眼就可以了。

当然了，你也必须得给我面子，如果你非要围剿我，我也绝不会手软的。

强盗可以占据的地盘，可以掠夺的资源，与官府围剿他们的成本，是成正比的。

官府围剿你的成本越高，你可以占据地盘、掠夺的资源就越多；官府围剿你的成本越低，你可以占据的地盘、掠夺的资源就越少。

水浒传江湖的黑暗与传统的束缚水浒传是中国古代四大名著之一，以其立意深远、情节扣人心弦而受到广泛的关注。

作为一部描述江湖英雄故事的小说，水浒传深刻地揭示了江湖社会的黑暗面以及传统文化对人们行为的束缚。

本文将对水浒传中江湖的黑暗与传统的束缚进行探讨。

首先，江湖的黑暗在水浒传中得以充分呈现。

江湖是一个无法无天、利益冲突丛生的地方，人们为了生存和利益不断地争斗。

尽管水浒传中有好汉的形象，但是其中也有诸如林冲、武松等人的负面形象，他们为了私利而背信弃义，甚至以暴力手段解决问题。

例如，林冲因为私自拿走公款而被贬谪到梁山泊，而梁山泊这个地方本身就是一个已经被流放和被社会所淘汰的江湖。

这种黑暗的氛围在江湖中无处不在，正是因为这个原因，水浒传在描写江湖时没有对其进行美化，而是真实地展现了江湖中的种种丑恶。

其次，水浒传中还探讨了传统文化对江湖人物行为的束缚。

古代中国是一个拥有严格社会等级和伦理道德规范的社会，人们的行为被传统道德所约束。

在水浒传中，这种约束体现得淋漓尽致。

诸如宋江、卢俊义等人虽然都是有正义感的好汉，但是他们的行为却受到了传统道德的限制。

例如，宋江从梁山泊起义后，被迫效忠于统治者，为其抓捕江湖好汉，这种忍辱负重的行为正是传统文化对他们的束缚。

另外，水浒传中对女性形象的刻画也反映了传统文化对人们思想的影响。

绝大部分女性角色在传统的观念下，承担着妻子、母亲的角色，缺乏独立、自主的个性。

这种传统的束缚使得女性在江湖中无法完全展现自己的价值，被迫顺从于男权社会。

然而，水浒传中也描绘了一些人物通过对传统的反叛，摆脱束缚和追求自由的过程。

例如，晁盖就是一个典型的例子。

晁盖是一个勇武善战的好汉，在江湖中一直保持着自己的独立性。

他不受传统约束，不拘一格地行事，成为了梁山泊的领袖之一。

在水浒传中，晁盖通过反抗传统的束缚，在江湖中寻求个人的自由。

总结起来，水浒传是一部以江湖为背景的小说，它深刻地揭示了江湖的黑暗与传统文化对人们行为的束缚。

男权文化的牺牲品——浅论《水浒传》中女性之死
陈娓娓
【期刊名称】《宁波广播电视大学学报》
【年(卷),期】2013(011)001
【摘要】作为一部“男性文学”,《水浒传》基本上写男人的打家劫舍,南征北战,女人只是其中的点缀,而且女人们无论当死与否,最终结局几乎全部是“不得好死”,她们的死只是众好汉上梁山的一个由头.
【总页数】3页(P20-22)
【作者】陈娓娓
【作者单位】宁波广播电视大学宁海学院,浙江宁海315600
【正文语种】中文
【中图分类】I207.412
【相关文献】
1.男权文化中的女性悲剧——论苏童小说中的女性形象 [J], 王建珍;闫兰娜;王海静
2.《水浒传》女性形象分析——男权文化的解读 [J], 韩丽
3.男权文化下的女性命运——读《王氏之死》有感 [J], 朱丽丽
4.男权文化下的女性命运——读《王氏之死》有感 [J], 朱丽丽
5.从《水浒传》分析男权文化背景下的女性形象 [J], 赵爱荣
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

从文化学角度谈《水浒传》中的女性观作者：张妍来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第11期摘要：本文通过对《水浒传》中妇女形象的类化和解读，透析作者的女性观和当时时代根深蒂固的文化观念，把《水浒传》众多女性形象简要的分为两大类别，从对这两类女性形象做具体分析，了解作者的女性观。

关键词：类化；女性观；消极性中图分类号：I06 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）33-0014-01《水浒传》作为我国古代小说中的经典之作，其内容主要表现了男儿疾恶如仇的侠义精神，同时也创造出了不同类型的女性形象。

我们通过对这些女性形象的类化和解读，去了解作家的女性观并透视那个时代的女性观念来进一步熟悉那个时代的文化观念。

全书共写了70多个女子。

综观这些女子形象。

大体可分俩大类：一是有美而淫荡、被视为祸水的女性。

二是作者歌颂赞美的几位巾帼英雄:通过对《水浒传》女性形象的类化和解读，我们可以看出作者的女性观消极面。

究其原因有是由于儒家文化对《水浒传》的女性观的影响。

我国古代道德思想的形成主要受儒家思想的影响 ,《水浒传》的女性观和儒家思想息息相关。

而儒家文化对女性既轻视又要求严格。

孔子云:“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

”把女子和小人并列，儒家对女性的轻视可见一斑，而这偏偏又对人们的认识影响深远。

女子在男尊女卑的时代，其命运是不能自主的，必须依附于男子，必须自甘卑弱，恪守“三纲五常”、“三从四德”，服从男权社会的支配。

《水浒传》宣传了儒家的人生价值观念，其妇女观必然带有明显的局限性。

第一类作者批判的女性形象如潘金莲、潘巧云、阎婆惜都是身处社会底层的城市妇女，在书中她们被描写成放荡不洁的淫妇，她们的被杀是维护道德的必然结果。

但是仔细分析三位女性的“淫荡”，可以看这出与她们婚姻的不幸紧密相联。

潘金莲的婚姻是不幸的，她是一个出身贫寒、容貌美丽的女子，做人使女,潘金莲因不肯屈服主人的纠缠被报复地送给了武大。

《水浒传》女性的悲哀施耐庵的《水讲传》是明代“四大奇书”之一，这部书中“写到的女性大致有四类。

一类是梁山上的女英雄，包括孙二娘、顾大嫂、扈三娘三位。

第二类是被男人凌辱糟蹋的弱女子，如被郑屠霸占又抛弃的金翠莲，被高衙内父子逼死的林冲的妻子，被强盗抢掠奸污的荆门镇刘太公的女儿等。

第三类是阅历深、有主见、有图谋的王婆、虔婆、老鸿等老一辈女性。

第四类是被视为“淫妇”的市井女性，如潘金莲、潘巧云、阎婆惜、白秀英、贾氏、李巧奴等她们的故事各具特色，笔者认为是否具备高尚的人格乃是衡量她们优劣的重要标准。

本文试对这四类女子悲哀的命运做简要的分析。

这类女子都是市井女性，都生得俏丽多情，都有不端的淫行。

作者称她们为“淫妇”在作者笔下，潘金莲嫁给武大后不守本分，先是挑逗武松，后是与西门庆私通，并且与西门庆合伙毒死了武大，潘巧云与和尚私通，阎婆惜与张三相好，白秀英做知县的姘头，贾氏与李固做一处，李巧奴、李瑞兰本就是烟花娼妓，她们都有不端的淫行。

“万恶淫为首”，女性如果沾上一个“淫”字, 就会遭到社会的唾弃，被周围人嘲骂，成为“贱货”。

然而，郭杰、魏强同志主编的南方出版社2002年12月第1版《文学大教室》中国元至近代卷第27篇，对这些女性的行为和结局深表同情，认为她们的“淫”大都起因于“遭到文人的冷落，从文人那里得不到温情”，认为施耐庵因受当时理学影响“只顾挥舞着戒淫的大棒向这些女性们抡去，必欲将她们置之死地而后快”对此，笔者不能苟同。

下面我们不妨从这些女性的所作所为来分析她们是否值得同情。

潘金莲本是清河县里大户人家的使女，年轻美貌，为反抗大户的淫逼，“只是去告主人婆，意下不肯依从”想必大户有钱有势，但又老又丑，不中金莲意。

大户为报复潘金莲，倒赔房，白白地把潘金莲嫁给“三寸r谷树皮”，又丑又矮的武大。

以潘金莲的聪明美丽嫁给武大，真是“好块羊肉落在了狗口里”潘金莲不满于别人强加给她的婚姻，她开始自己的追求，浮浪子弟们来他家娓恼，迫使武大把家从清河县搬到了阳谷县。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
生活常识分享梁山最没心没肺的女人是谁？
导语：水浒传主要的角色基本都是男性，书中对女性描述不多。

当然书中也有出彩的女性角色塑造。

那么，你知道水浒传中最没心没肺的女人是谁吗？但
水浒传主要的角色基本都是男性，书中对女性描述不多。

当然书中也有出彩的女性角色塑造。

那么，你知道水浒传中最没心没肺的女人是谁吗？
但凡认真看过《水浒传》的人肯定知道，108将中有三位女将：“母大虫”顾大嫂、“母夜叉”孙二娘、“一丈青”扈三娘。

原著中对顾大嫂的描写那是“眉粗眼大，胖面肥腰”，对孙二娘的描写是“眉横杀气，眼露凶光”，唯独对三娘的描写颇有几分“偏宠”：第四十八回中写道‘天然美貌海棠花’，六十三回中也有‘玉雪肌肤，天然摸样，有天然标格’的赞美。

由此可见，与其它两位女将相比，三娘是有着天仙之容的。

然而，就是这么一个可人，最后却嫁给了“矮脚虎”王英。

大多数读者都只有鲜花配牛粪之感，殊不知，这其中还有很多地方耐人寻味之处。

扈三娘的命运，本不该如此倒霉，她在邂逅梁山之前的人生道路，本来是前程似锦、幸福美好的，与梁山其他两位女将相比，体现了更为明显的优势。

一是容貌。

姿色容颜是女人的天然资源，扈三娘的天生丽质，孙二娘、顾大嫂辈根本无法望其项背。

二是武艺。

扈三娘与孙二娘、顾大嫂从未切磋武艺，但从战绩来看，孙、顾二人显然不如扈三娘。

三是婚姻。

上梁山前的扈三娘，未婚待嫁，但已许配祝家庄庄主祝。

从《水浒传》的女性形象看作者对女性的敌视心理《水浒传》是中国古代小说中的经典之作，曾被誉为“百度百科”式的小说。

它以108个水泊梁山好汉为主要人物，讲述了他们的英雄事迹和抗击贪官污吏的故事。

然而，在这些男性角色的背后，作者对女性的态度和描写却非常不同。

本文将从《水浒传》中女性角色的形象入手，探究作者对女性的敌视心理。

首先，女性形象的数量和地位都非常低下。

在108位主要好汉中，只有两位女性，分别是小旋风李忠妻子与花荣的妻子蒋敬。

她们在整个小说中只扮演了次要的角色，很少出现在故事情节的中心。

而大多数女性形象是负面的，其中包括了未婚女性、妻子、寡妇和卖妇女的妓女。

这些女性人物中，未婚女性被赋予了特别龌龊和容易堕落的形象，例如被金翅大蝠摄走的村姑或是折不断的柳枝。

在《水浒传》中，作为未婚少女，在家族内自由和无害的爱情是不允许的。

绝大多数的女性形象都被嫁为人妻或是为寡妇，用来代表妇女的被动、弱小和受到压迫的形象。

此外，妇女的形象中，妓女是另一个极不光彩的形象。

当时社会对妓女非常厌恶，认为她们是极端堕落且不检点的女性，所以在《水浒传》中，妓女也成为了一个又一个的负面形象的代表。

其次，女性形象的描写方式更凸显了作者对女性的敌视心理。

女性形象被描绘为极度脆弱，易受各种鬼怪猛兽和男人的折磨。

而且，当女性冒犯了男性的利益时，她们总是遭到最严酷的惩罚。

例如，梁山好汉欲打劫柳家庄的情节中，对一对夫妻想互相逃避的描述非常反感：“女子不依，被吊在树上，哭声不绝。

男子当着满山人面，狠狠的将自己的妻子卖给了他。

最后，这位女子再次登上家门，上吊自杀。

”这种描写方式并不能体现女性个体的意志和处世方式，而是将女性描绘成了无助、无知和被动的群体。

最后，作者对女性的态度由于对妇女的巨大敌视，而显得尖锐和刻薄。

小说反复强调妇女的贞节和节操。

因此，当妇女性荣誉受到侵犯时，她们只能选择耻辱自杀来保护自身尊严。

而对于那些反抗或追求自由的女性来说，她们的行为反而被视为道德败坏和社会罪恶。

浅谈《水浒传》中的人物悲剧王文英（青岛求实职业技术学院，山东青岛266108）摘要：《水浒传》开篇就奠定了书中人物悲剧性的基调，这种苍凉的悲剧意味笼罩着全书。

黑暗的吏治与昏庸的君主，急功近利与急躁的悲剧性格，冲突双方的两种力量所构成的冲突等，构筑了不同性质的悲剧。

本文从三个方面探讨了造成人物悲剧结局的原因。

关键词：《水浒传》；人物；悲剧中图分类号：I242.4 文献标识码：A《水浒传》是一曲融入民族文化、大众心理、作者价值取向充满悲剧性的一部“忠义”英雄的悲歌，一部乱世黎民的痛苦之歌，也是时代之君的悲歌。

本篇就小说中人物悲剧谈谈自己对悲剧性的看法。

一、命运悲剧：吏治黑暗，奸臣当道一方是有道理的，另一方却是毫无道理的邪恶所构成的悲剧。

徽宗朝吏治的黑暗，奸臣当道，容不下忠臣贤良。

一方是凶狠的贪官污吏，另一方是义薄云天的下级军吏和人民。

小说在以沉重的笔触描写梁山英雄既雄壮又悲惨的悲剧命运的同时，勾勒出一个由“奸逼民反”引发出的一个“贪官污吏”式的奸臣贼子的黑暗的吏治世界。

梁山好汉中被逼上梁山者不外乎两种：一是曾在官府任职的林冲、武松、鲁智深、杨志、宋江、雷横等下级军官及小吏；二是那些被压迫，生计无路的下层人民。

前者是公府中人，效忠朝廷，从未有造反的念头。

小说以高俅发迹而仗势欺人、无恶不作为开端，“确有‘乱自上作’的意味。

”黑暗的吏治，残暴毒辣的贪官污吏，残害他们，逼迫其落草为寇，最终直接或间接地剥夺了其生命，其中林冲、武松便是显著的例子。

梁山好汉被奸官所迫害上梁山者不在少数，比如，林冲、武松和杨志。

由三人遭遇观之，在他们遭受迫害的过程当中，迫害者不是一人，而是以元凶为主的一群邪恶势力，与朝廷以蔡京、童贯、高俅、杨戬为首的上层黑暗势力联结为强大的贪官奸臣的黑暗官场，加之西门庆、蒋门神、毛太公，以及陆谦、富安、董超、薛霸等爪牙走狗，相互勾结，狼狈为奸，“把整个社会弄得暗无天日，民不聊生，不反抗就没有出路。

论水浒传悲剧结局的原因 Last updated at 10:00 am on 25th December 2020年级： 2010 级班级： 01 班姓名：IC卡号：0182103*****指导老师:日期：2011年5月15日论《水浒传》悲剧结局的原因姓名：***四川教育学院611130T e l：15828******E-mail：27******** @【摘要】：小说《水浒传》给人留下深刻的印象，贯穿全书、无比鲜明的爱憎立场，众多既让人钦佩不已又让人叹惋的英雄人物，但这些都不足以抹煞掉整本小说从中透露出的悲剧情愫。

也许正是施耐奄先生在经过再三考虑后对小说的结局做的一个具有深远意义的安排。

然而，在历史上确有其人其事，只不过《水浒传》是在元末明初的现实背景下，由作者施耐庵在前人的基础上创作出来的，其中故事是经过民间不断地流传、改编，之后施老先生再根据自己的总结、编排而成的一部小说。

本文将从小说《水浒传》悲剧结局来论述产生这一悲剧结局的原因。

【关键词】：悲剧、原因、社会历史、文化、人性悲剧结局是《水浒传》的重要思想，让很多读者在读完之后不禁扼腕叹息。

金圣叹曾对《水浒》进行了腰斩[1]，使之成了“断尾巴的蜻蜓”。

[ 2 ]但仍然消除不了走向悲剧结局的痕迹。

悲剧是由招安导致的，揭示了农民革命的弱点和封建统治阶级的凶残本质，进一步阐明了封建时代农民起义失败的必然性。

本文力图从尊重小说作者创意图的原则出发，探讨一下《水浒传》悲剧产生的历史背景、文化背景、人性背景等。

一、《水浒传》悲剧结局的社会历史背景《水浒传》是在元末明初的现实背景下，由作者施耐庵在前人的基础上创作出来的，其中故事的情节是以北宋末年的历史为背景的。

这种复杂的情况告诉我们,不能简单地把《水浒传》中所反映的生活归结为北宋末年的历史真实的现实生活，而应联系中国古代封建社会的特征和明代的现实生活来认识《水浒传》中所反映的封建时代的社会生活。

而且，作为文学作品,其中所描写的生活图景又是社会现实在作家头脑中反映的产物，因此，认识《水浒传》所反映的生活，也不能离开作家的世界观。

试论《水浒传》中女性形象的悲剧性作者：刘鑫来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第06期摘要：与《水浒传》中众多生龙活虎、侠肝义胆的男性英雄相比，《水浒传》中的女性形象不能尽如人意。

研究《水浒传》中的女性形象，不仅可以深刻揭示作者复杂、矛盾的妇女观，而且还能进一步揭示《水浒传》中女性悲剧产生的社会根源，明确女性在当时社会中所处的地位以及女性悲剧的现代意义。

关键词：水浒传；女性角色意识；悲剧性中图分类号：I207.412 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）17-0005-02一、前言在浩如烟海的中国古典文学中，文学家们塑造了无数栩栩如生的女性形象。

这些女性形象大多才貌双全，温柔顺从，她们的精神世界由男性支配，因而缺乏独立的人格和意识，未能走出男权传统的樊篱。

她们身上映射着中国传统文化对妇女形象的评价，集中体现了中国传统文化中的女性角色意识。

《水浒传》是一部现实主义的文学巨著，它描绘了一场农民起义从无到有、从弱到强，最后从胜利走向失败的全过程。

书中那些栩栩如生的英雄人物和生机勃勃的斗争故事，千百年来一直广为人们传颂。

就连那些女性人物，如孙二娘、顾大嫂、扈三娘以及潘金莲、阎婆惜、潘巧云等都深为人们所重视。

作者在她们的身上着墨并不多，但后人对她们的评价却颇多。

二、女性相貌意识上的觉醒与转型在中国古代文学作品中，文人非常看重女性物质属性，大多数文人在塑造女性形象时，都比较热衷于描写女性的闭月羞花之容、沉鱼落雁之貌。

尽管文人描写女性美貌的目的不尽相同：有的用美女来隐喻自己的生活理想和人生志向，有的借美女形象抒发自己政治上的失意和对国家前途的忧患感，但从中我们可以看出，花容月貌在女性角色的塑造上占有很重要的位置。

就在众多文人在塑造女性角色时把笔触都指向女性的花容月貌时，《水浒传》的作者施耐庵却把目光投向了另一视角。

他笔下的三位女英雄形象，除扈三娘有些许姿色外，其余两位长相均略显庸俗，甚至有些面目狰狞，连绿林须眉都望而生畏。

水浒传红颜祸水的悲剧注定水浒传，是中国文学史上一部享誉世界的文学巨著。

在这部小说中，有众多英雄豪杰，他们忠义仁勇，但也有一些人物，他们的存在成为了悲剧的源头。

其中，红颜祸水这一形象尤为引人注目。

红颜祸水的悲剧注定，究其原因，既有个人因素，也有历史背景的影响。

首先，红颜祸水的悲剧与她们个人的命运有着密切的关系。

这些女性角色普遍具有出众的美貌和智慧，但却往往身世不凡或者遭遇不幸。

比如，林冲的妻子秦明被其兄给害死，武松的妻子潘金莲为达到私欲杀人泄愤。

她们的悲剧命运与其与英雄豪杰的恋情有着密切关系，也与其复杂的家庭背景有关。

而这些因素，使得她们被塑造成罪孽深重的形象，从而注定了她们的悲剧命运。

其次，红颜祸水的悲剧也与其所处的历史背景密不可分。

水浒传的故事背景设定在北宋末年，这个时期正值战乱连连，社会动荡不安。

在这样的环境下，人们的生活常常处于危险之中，而红颜祸水则成为社会动荡的一种象征。

她们以自己的美貌和智慧，引发了英雄们的情感纠葛，从而激化了冲突。

即使红颜们本身并没有恶意，但因为其美貌和影响力，却成为了某些人心中的威胁，从而遭受了不幸的命运。

这样的历史背景导致了红颜们的悲剧命运，使她们成为了整个故事中的注定的牺牲品。

总的来说，水浒传中红颜祸水的悲剧命运是注定的。

这既与她们个人的命运和背景有关，也与所处的历史背景密不可分。

她们的美貌和影响力引发了英雄们的情感纠葛，却也成为了社会动荡的一种象征。

无论是被亲人害死，还是为私欲杀人泄愤，红颜们的结局都是悲剧的。

然而，正是这些悲剧命运赋予了水浒传更多的人性与情感，使其成为了一部感人至深的经典之作。

完。

东方企业文化·百家论坛 2011年6月176《水浒传》的悲剧意味白鹏飞（辽宁大学文学院，沈阳，110036）摘 要：《水浒传》从一个更加含蓄和内敛的层面，为读者展示了另外一种隐讳而非直白的悲剧意味。

从小人物的悲剧、众英雄好汉的人生悲剧，直到主题立意的悲剧，无不诠释着悲剧的审美意味。

《水浒传》在小处着眼，在不经意的生活细节中埋下伏笔，预示了梁山好汉悲剧结局的必然性。

关键词：悲剧 类型 原因 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1672—7355（2011）06—0176—01 悲剧有着自己独特的审美意味。

鲁迅认为悲剧就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”，悲剧给读者心灵的震撼、感情的升华、主题的深化方面，更加沁人心脾，留下无数的回味。

取材于历史上真人真事的《水浒传》中，人物从社会下层的流民，甚至是朝廷的官吏，都充满了悲剧的意味。

首先，是一些小人物的悲剧。

小人物不能左右自己的前途命运，在阴暗的社会角落里苦苦挣扎，虽然他们各有各的营生，但却找不到自己的人生坐标。

社会不给他们实现人生价值的机会。

还有行走在江湖上使枪棒卖药的李忠。

满怀激情和希望而开酒店准备投脱入伙的好汉，却因为一言不合，屈死在李逵手下，成了李逵的刀下之鬼。

小人物的命运始终和大人物唇齿相依，他们是社会的受害者，却承担了社会黑暗所带来的灾难，这不能不成为一个悲剧的效果。

如果说王婆之流死不足惜，但贫苦下层的郓哥儿也被这个黑暗社会所同化和腐蚀，学得个三教九流不伦不类的勾当，社会的黑暗的确改变了本该善良的人。

其次，那些有社会地位的整日沉沦下僚，受尽了上官的气，几乎失去了尊严。

林冲本是东京八十万禁军教头，空有一身武艺，却报国无门。

当社会奸臣当道、谄狞横行时，这种类似的人生却成为了一种常态。

大宋朝因为重用奸臣，把原本是确保自己地位万无一失的顶梁人物推到了自己的对立面。

作者施耐庵创作意图也存在悲剧的意味。

宋江的“忠义”，“忠”是对于国家和皇帝的，“义”是为哥们弟兄的。

水浒传中的悲剧让我思考人性的复杂性《水浒传》是中国古典文学四大名著之一，也是一部展现人性复杂性的伟大作品。

在这个以108将士为主角的故事中，我们看到了各种各样的悲剧，这些悲剧让我深入思考人性的复杂性。

首先，我们可以从悲剧的起因中看到人性的复杂性。

《水浒传》中的悲剧往往是由于人们的贪念、嫉妒、仇恨、欺骗等负面情绪引发的。

例如，高俅和王庆的阴谋导致了宋江的心思，这个悲剧的起因就是高俅和王庆的贪念和嫉妒。

这些负面情绪反映了人性的复杂性，人们在追逐权力和财富的过程中往往容易被这些情绪所驱使，做出让人痛心的事情。

其次，悲剧让我思考人性的善恶之间的矛盾。

在《水浒传》中，有许多人物既有善良的一面，又有邪恶的一面。

例如，李逵是一个勇猛善良的英雄，但他也有暴力倾向，并不顾他人死活。

这种矛盾的存在表明了人性中善恶之间的复杂关系，人们往往在某些情况下表现出善良的一面，而在另一些情况下却会被邪恶所驱使。

此外，悲剧也展现了人性的无奈和苦难。

在《水浒传》中，许多人物的命运都充满了艰辛和不公平。

他们不得不面对生活的困境和社会的压力，做出一些他们本不愿意做的事情。

例如，林冲和武松都是因为外界的逼迫而走上了犯罪的道路。

这些悲剧让我意识到，在复杂的社会环境中，人们常常被迫做出一些他们本不愿意做的事情，人性往往是受到环境和命运的制约的。

最后，悲剧也让我反思人性中的勇气和无畏。

在《水浒传》中，有许多人物在面对逆境和困难时展现出了勇气和无畏。

他们宁死不屈，不畏艰险，无论是面对强敌还是面对无情的命运，他们都选择了勇往直前。

这些人物的存在让我相信，即使在人性复杂性的深处，也有一份勇气和无畏的力量，让人们能够战胜内心的恐惧和外界的困难。

总结起来，《水浒传》中的悲剧让我思考了人性的复杂性。

从贪念、嫉妒到善恶矛盾，从无奈和苦难到勇气和无畏，这些悲剧让我看到了人性的多样性和矛盾性。

在现实生活中，我们同样需要面对和思考这些问题，在复杂的社会环境中保持一份善良，挑战自己的恶习，同时也需要拥有勇气和无畏的精神，去追求自己的理想和幸福。

水浒传男性与女性角色的差异与变革水浒传是中国古代四大名著之一，以其丰富的人物形象而著称。

在这个故事世界中，男性和女性角色之间存在着明显的差异，这源于当时社会性别观念的制约。

然而，随着故事的发展和时代的变迁，水浒传中的男性和女性角色也开始发生变革。

一、男性角色水浒传中的男性角色通常被描绘为勇猛、英雄般的形象。

他们多是出身贫苦的农民和无依无靠的游民，通过打抱不平、斩妖除魔的行为，成为了拯救百姓的英雄。

他们用武力和智慧展现了男子汉的豪气和英勇，如宋江、林冲、李逵等等。

他们忠诚、勇敢，宁愿牺牲自己也要保护民众的利益，成为了水浒传故事中令人敬佩的角色。

二、女性角色相比之下，水浒传中的女性角色相对较少，并且多数只是次要角色。

她们往往没有机会参与到英雄事迹中，而是被赋予辅助男性的任务，如为男性提供帮助、保护和鼓励。

其中一些女性角色如林冲之妻鲁智深等，在水浒传中被描绘为英明独立的女性形象，但她们的形象依然停留在“女中豪杰”的层面上，并未真正摆脱男性的束缚。

三、角色变革——女性走上英雄之路然而，随着故事的推进，水浒传中开始出现了一些突破性的女性形象，她们展现了女性的智慧和坚韧。

其中最有代表性的就是潘金莲和孙二娘。

潘金莲是一个非常具有计谋和智慧的女性，她不仅能够狡猾地施展计谋，还在男性社会中找到了自己的立足点。

孙二娘则是一个极具正义感的女性，她舍身救夫的行为让读者感受到了她的勇敢和坚强。

除了少数英勇的女性角色外，水浒传中的女性地位整体上仍然相对低下。

她们常常被剥夺自主权，被男性角色操控。

然而，这也折射出了当时社会性别观念的局限和限制。

正是因为这样的局限，才使得一些女性角色更加坚定自己的信念，在局促的环境中追求真正的自由。

水浒传男性与女性角色的差异与变革不仅反映了当时封建社会的性别观念，也折射出了作者对于社会变革的关注。

在现代社会中，我们正处于性别平等的时代，男性和女性在各个领域都有了更加平等的机会。

我们应该借鉴水浒传中女性角色的觉醒，努力争取破除传统固有的性别观念，为实现真正平等的社会努力。