《谏太宗十思疏》教案1

1 / 57 九年级语文教案 高中一年级语文谏太宗十思疏9篇

高中一年级语文谏太宗十思疏 1

关于《谏太宗十思疏》一文的两个问题

赵永康

人教版语文第二册第六单元（文言文）《谏太宗十思疏》一课，作者魏徵想要通过自己的上书，劝谏唐太宗李世民即便是太平盛世之年，也不可骄奢淫逸，贪图享乐，应该持之以恒地施行仁政，居安思危，戒奢以俭。可谓言辞恳切，动之以情，晓之以理，称得上是一篇千古劝谏之佳作。太宗也将之奉为自己的座右铭，置于枕边，每每有轻浮的杂念使时，便以此鞭策自己。但是在教授课文时发现两个问题，值得探讨。一是课文注释不当，另一个文章自身的问题。

问题一：教材注释不当。作者魏徵在第三自然段针对太宗存在的问题提出了“十思”，其中第五思是“乐盘游，则思三驱以为度”，这里的“三驱”到底做何解？教材的注释是“《易经》：‘王以三驱’。指狩猎有度，不过分捕杀。三驱，网开三面，留一面。”我认为这种解释不妥。先来看看魏徵提出的第六思：“忧懈怠，则思慎始而敬终”，意思是“担心意志懈怠，就想到做事自始自终要谨慎”，可见“慎始而敬终”这种态度是针对“忧懈怠”这种行为提出的。看得出这句话的前半句提出了问题，后半句则是解决问题的方法。其实，我们很容2 / 57 易看出魏徵提出的“十思”的写法都应该是前半句提出了问题，后半句是解决问题的方法。那么，我们再看第五思“乐盘游，则思三驱以为度”，其中“乐盘游”是指“以盘游为乐。盘游，娱乐游逸，指从事狩猎。”也就是说太宗喜欢打猎。依照推理，接下来作者就会劝戒太宗应该少打几次猎，否则就会劳民伤财，滋扰人民的正常生活，即“则思三驱以为度”，但是按照教材对“三驱”的解释，这句话的意思应是“就应该网开三面，留一面作为限度”，也就是说“应该狩猎为度，不过分捕杀”，如此解释看来魏徵是在劝戒太宗不要滥捕滥杀，这似乎违背了他为君担忧为民着想的初衷。那么“三驱”到底应该怎么翻译？“驱”在古汉语中的解释为“赶马”，在这里应理解为“驱马打猎”，“三”是一个概数，表示少，所以我认为“三驱”应该解释为“少打几次猎”。因此，“乐盘游，则思三驱以为度”这句话应该译为“(您)喜欢打猎，应该考虑每年少打几次猎，(否则就会劳民伤财，滋扰人民的正常生活)”。

1 《谏太宗十思疏》教案

【单元导读】

天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人崇敬，敬仰。

本单元作品文体多样，有直言进谏、警示君主的奏疏，有据理辩争、剖白心迹的书信，有立足现实、评说盛衰的辞赋，有借古讽今、以史为鉴的史论。这些作品思路缜密，表达技巧高超，可以激发我们关注现实，深入思考。

本单元学习，围绕“倾听理性的声音”这一核心的任务展开。要注意领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。

【文本解读】

魏征是一位以敢谏善谏著称的政治家，《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年魏征的奏章，劝谏皇帝居安思危、善始虑终。文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。

【素养目标】

1.积累重点文言知识。

2.了解作者魏征和“疏”的文章体裁特点。

3.把握各段内容及文章主旨，学习本文的论证思路及论证方法。

4.赏析魏征高潮的劝谏艺术，领会魏征忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。

【教学重难点】

学习本文的论证方法及技巧，领会魏征的精神品格。

【教学方法】

诵读法、合作探究法。

【教学过程】

激趣导入

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐初“贞观之治”的繁荣局面令世人瞩目。

2 演绎这一盛世的重要人物有两位：一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵；一个是犯颜直谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，他们便是魏徵与李世民。让我们凭借《谏太宗十思疏》走进“诤臣”魏徵的情感世界。

一、知人论世

1.了解作者

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。

情境导入

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐初“贞观之治”的繁荣局面令世人瞩目。

在这一盛世中，有两位重要人物：一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵；一个是犯颜直谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，他们便是魏征与李世民。

让我们通过《谏太宗十思疏》走进“诤臣”魏征，学习他的勇气担当与劝谏艺术。

一、知人论世，走进文本 课题 统编版高中语文必修下册第八单元

《谏太宗十思疏》 课 型 新授课

课 时 2课时

教材分析 《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。文章提出“十思”，劝谏皇帝居危思安、善始虑终。学习本课，要注意诵读，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。

教学目标 1.把握“疏”的文体特征，并掌握本文出现的重要实词、虚词和特殊句式，积累文言知识。

2.理清作者的论证思路与结构，感受其论说的逻辑力量。

3.赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。

4.认识“十思”对于当时的作用和现今的借鉴意义，并背诵课文。

教学重点

赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。

教学难点 认识“十思”对于当时的作用和现今的借鉴意义，并背诵课文。 魏征（580—643）字玄成，唐朝初年著名的政治家和历史学家。

隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤（zhèng）臣”称之。

太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。—— 明·王船山 《读通鉴论》卷十一

贞观中直谏者，首推魏征。—— 清·赵翼《廿二史札记》

千古佳话：唐太宗和魏征，一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。

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1.掌握本文相关文言基础知识（通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语积累等）。

2.把握本文的中心论点和论证思路，掌握对比和比喻论证方法，学习作者反复开导、循循善诱的高超劝谏艺术。（难点）

3.深刻理解“十思”的内涵和意义，增强责任和担当意识，学会理性地表达意见，树立正确的人生观和价值观。（重点）

※ 文本名句

1．臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

2．怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。

3．念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川。

4．勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

※ 魏征名言

1．学问欲博，而行已欲敦。

2．纵横计不就，慷慨志犹存。

3．荣辱之责，在乎己而不在乎人。

4．人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲阳(今河北晋县)人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志。隋末参加李密义军，后随李密投唐。太宗即位，授以谏议大夫。由于魏征生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得太宗信任。唐太宗“数引征入卧内，访以得失”。魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”这足见魏征在当时的影响。魏征曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，皆出自其手，时称良史。 学习目标

 知人论世  晨读积累

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《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。魏征之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随父亲南征北战，勇武过人，生活俭朴，礼贤下士，很是奋发有为。但当他继承了帝位之后，逐渐改变了勤俭的作风，因此魏征写作此文，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。这篇文章也被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。