恐怖电影审美价值分析
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日本电影中的死亡美学探析【摘要】日本电影中的死亡美学在电影创作中扮演着重要角色。
通过揭示死亡元素的普遍存在、死亡美学的表现形式、对死亡的态度以及对观众的影响,我们可以深入探讨日本电影中的独特美学。
死亡美学与日本文化传统的联系也是不可忽视的部分。
在日本电影中,死亡并非终结,而是一种超越,它与人类生命和命运交织在一起,展现出一种超脱的美学境界。
通过对日本电影中的死亡美学进行探析,我们可以获得对日本电影创作的启示,以及对未来日本电影发展方向的思考。
死亡美学的独特性不仅体现了日本电影的个性特征,也为电影创作者提供了更广阔的表现空间,为观众带来更深层次的思考和体验。
【关键词】关键词:日本电影、死亡美学、独特性、表现形式、态度、影响、文化传统、观众、启示、发展方向。
1. 引言1.1 日本电影中的死亡美学探析日本电影中的死亡元素普遍存在,无论是古典传统的作品还是当代新片,死亡都扮演着重要的角色。
死亡美学在日本电影中的表现形式多种多样,有的作品通过暴力或血腥场面来渲染死亡的残酷性,有的作品则通过抒情或唯美的手法来探讨死亡的意义。
日本电影对于死亡的态度也是复杂多变的,有的作品将死亡视作一种解脱,有的作品则将其视作一种悲剧,或者是一种必然的命运。
死亡美学在日本电影中既能够唤起观众共鸣,引发情感共鸣,又能够引发思考,激发思想的碰撞。
死亡美学对观众的影响往往是深远而持久的,让人在欣赏电影的同时深思生命的意义和生死的关系。
日本电影中的死亡美学与文化传统的联系紧密,它承载着日本文化中对死亡的独特理解和表达方式。
这种特殊的死亡美学不仅体现了日本人对生命的崇敬和死亡的接受,也体现了他们对美学的独到见解和表现方式。
日本电影中的死亡美学不仅具有独特性,也给我们带来了对于生命、死亡、美学的深刻思考。
它启示我们,在创作电影时应该注重死亡这一主题的处理,通过对死亡的探索和审视,为观众带来更深层次的审美和情感体验。
未来日本电影的发展方向应该更加注重对死亡美学的挖掘和表现,从而不断推动电影艺术的发展和进步。
昆汀·塔伦蒂诺电影“暴力美学”的艺术研究作者:黄斯禹来源:《艺术评鉴》2017年第20期摘要:暴力与美学隶属两个不同的领域,然而昆汀·塔伦蒂诺的电影在创作过程中,却将二者很好地进行了融合,并形成了独特的风格。
基于此,为进一步探寻昆汀·塔伦蒂诺电影中“暴力美学”的艺术价值,本文在概述“暴力美学”及昆式风格电影的基础上,以影片《杀死比尔》《无耻混蛋》《落水狗》为例,分析了昆汀·塔伦蒂诺电影中的暴力元素,研究了昆汀·塔伦蒂诺电影“暴力美学”的艺术价值。
关键词:昆汀·塔伦蒂诺“暴力美学” 艺术价值中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2017)20-0135-02昆汀·塔伦蒂诺作为美国著名导演之一,其电影作品具有鲜明的个性特征,不仅在独立电影与商业电影之间找到了一个恰到好处的平衡点,而且还在暴力与美学之间找到了一定的美学价值[1]。
昆汀·塔伦蒂诺电影中的“暴力美学”特征作为吸引观众的主要艺术特质,有效梳理其中所包含的艺术价值对于艺术的发展是具有重要影响的。
因此,本文主要从以下三方面进行了论述。
一、“暴力美学”及昆汀·塔伦蒂诺电影相关概述(一)“暴力美学”发展“暴力美学”起源于美国,成熟于香港,发展于日本[2],现阶段,“暴力美学”又逐渐开始向美国转移。
“暴力美学”作为一种电影艺术趣味与形式的一种探索,其主要是以后现代手法进行创作,即将电影中出现的打斗场面或枪战以没有特定意义的玩笑或游戏的方式展现出来[3]。
另外,这类影片所关注的侧重点是电影中的审美元素及其感观认知。
昆汀·塔伦蒂诺电影作为“暴力美学”的拍摄风格兴起者,其不仅实现了转化了暴力场景,而且还增强了观赏性。
在我国香港,其实现了正在暴力场景中彰显人间温情,如吴宇森的“英雄系列”电影[4]。
在日本,“暴力美学”的理念和思想不仅融入到了电影中,还融入到了漫画领域。
解读日本恐怖电影中的女性形象作者:药丹华来源:《声屏世界》 2015年第5期药丹华摘要:日本恐怖电影在近代得到了飞速发展,受本土传统文化的影响和民族意识形态的影响,日本的恐怖片独具特色,尤以其中惯用的女性形象影响了世界范围内的一大批类型片。
本文试图通过对日本传统文化现象的研究,进一步解读这些恐怖电影中女性形象的文化内涵。
关键词:日本恐怖电影女性形象20世纪90年代以来,日本的恐怖片以其精良的制作、独特的视角及丰厚的文化蕴含,在世界范围内处于领先地位,许多经典之作产生于此阶段。
继1998年日本导演中田秀夫执导的《午夜凶铃》之后,诞生了《鬼娃娃花子》《富江》《咒怨》等一系列优秀的类型片。
从此,日本恐怖片奠定了与欧美、港台、泰国、韩国等国家类型片风格迥异的世界影坛的独特地位。
日本恐怖电影发展的文化溯源日本传统信仰中的恐怖元素——御灵。
“御灵”是日本的一种传统信仰,是指人们相信在现世中含恨死去的人的灵魂,会在来世化作冤魂,带给人类灾祸和疾病。
因此,日本人们祭奉“御灵”,以期能够避免灾祸。
在日本的文化发展史上,“御灵复仇”这一主题曾被反复使用,可以说这一主题深刻地烙在日本传统文化中,并被各个时代反复书写。
古代因为受人迫害有女子死于非命,于是民间群众就会在心理上期望女子死后能够拥有强大的力量来对抗邪恶势力。
由于受这种传统信仰的影响,日本恐怖电影就出现了拥有强大力量的女性形象。
日本传统文化的双重性——“菊”与“刀”。
日本的传统文化深刻地印证了“菊与刀”的特质:“日本人生性极其好斗而又非常温和、黩武而又爱美、倨傲自尊而又彬彬有礼、顽梗不化而又柔弱善变、驯服而又不愿受人摆布、忠贞而又易于叛变、勇敢而又怯懦、保守而又十分欢迎新的生活方式。
”这种文化的双重性在日本的恐怖影片中有着全面的体现,导演们在片中角色构建方面,将人性的极恶与人性的纯善完美地融为一体。
如《午夜凶铃》以开放式的结尾而大获成功,片中将录像带复制给别人而破除自身诅咒的自救方式其实带有很强的隐喻性,它暗示了日本文化中“刀”的矛盾一方,即人性本恶,以对他人的毁灭来成全个体的存在,而这种自私的人性本能还会无限的被延续下去。
《哈姆莱特》中鬼魂形象的审美价值《哈姆莱特》是一出社会悲剧,也是莎士比亚的戏剧代表作,它成功地刻画了鬼魂的艺术形象。
鬼魂虽不是剧本的主角,但它不仅增强了戏剧的悲剧性,同时也推动了戏剧情节的发展、促进了悲剧人物哈姆莱特性格的成熟、表现和说明了主题、增强了戏剧结构的完整性。
对鬼魂复仇的描写,是现实生活的折射,作者采取浪漫主义和现实主义相结合的创作方法,有力地体现了作者的某种希冀,具有独特的审美价值。
一.丰满而完美的鬼魂形象一出戏剧作品的优劣高下往往要看人物塑造以及人物相互关系揭示的深刻程度,因此,对人物的描写成为任何一个剧作家所密切关注的课题。
《哈姆莱特》把鬼魂作为戏剧人物实写出来,并且把它与人们传统观念所接受的鬼魂形象连为一体,这就容易为读者(观众)所接受,于是这一形象就自然地入戏了。
莎士比亚是如何刻画这一艺术形象的呢?首先是对其外形特征的描绘。
在戏剧的第一幕第一场,作者这样写道:“正像已故国王的模样。
”正因为如此,已经听说过先王鬼魂显灵的霍拉旭在亲眼目睹了鬼魂时,“心里充满了恐怖和惊奇”。
对鬼魂出现的第一表现――恐怖和惊奇是常有的心态,也是作者塑造鬼魂形象可信性的重要一笔。
由于先王生前曾是一位英勇善战的王者,死后国内呈现出一片混乱的局面,同时面临着挪威入侵的危险,因此鬼魂显身时“自顶自踵全身甲胄”、“手握鞭杖”。
再由于它是在一次宫廷阴谋中猝死,是为奸人所害,成为这一阴谋的最大牺牲者,因此它现身时“脸上的那副怒容,活像他有一次在一场激烈的争辩中把那些乘雪橇的波兰人打倒在冰上那时侯的神气。
”由于惨死,则急于找儿子报仇,对其他人则显出不屑一顾、满不信任的神情,当霍拉旭命令它说话时,它则“昂然不顾地走了!”而后又重新出现在露台上的一角。
同时,据传说和在人们观念中,鬼魂一般是在夜间出来活动,天明鸡叫时离去,莎士比亚在剧中也是这样描写的。
一个曾经威风凛凛、受臣民景仰的而惨遭奸人毒手的国王形象就初步展现在读者(观众)的面前了。
《电影《秘密访客》光影叙事性设计探究》篇一一、引言电影《秘密访客》作为一部现代悬疑片,通过精良的光影叙事性设计,为观众带来了一场视觉与心理的双重盛宴。
本文将针对该电影的光影叙事性设计进行深入探究,分析其如何通过光影的运用来增强剧情的紧张感、塑造人物形象以及构建电影的整体氛围。
二、光影叙事在电影《秘密访客》中的运用1. 营造紧张氛围在电影《秘密访客》中,光影的运用在营造紧张氛围方面起到了关键作用。
导演通过巧妙地运用明暗对比、光影交错等手法,将电影的悬疑氛围推向高潮。
例如,在关键情节的转折点,往往会使用暗调的场景和阴暗的光线,使得情节更加扑朔迷离,观众的紧张感也随之提升。
2. 塑造人物形象光影在塑造人物形象方面也发挥了重要作用。
在《秘密访客》中,不同角色的形象特征通过光影的差异得以凸显。
例如,主角的面部轮廓常常被柔和的光线所包围,使其形象更加立体;而反派角色则常在暗调的场景中活动,形成一种阴暗、神秘的形象特征。
此外,光影还能揭示人物内心的情感变化,如当角色面临困境时,光线可能会变得柔和而朦胧,反映出人物内心的挣扎与不安。
3. 构建电影整体氛围光影的运用还能构建电影的整体氛围。
《秘密访客》通过光影的明暗、色彩、对比等手段,营造出一种神秘、压抑的氛围。
例如,在阴雨天或夜晚的场景中,光线往往较为昏暗,营造出一种阴森恐怖的氛围;而在白天或室内明亮的场景中,光线则更加明亮,使得观众感受到一种轻松的氛围。
这些不同氛围的营造,使得电影更加富有层次感和深度。
三、光影叙事性设计的探究电影《秘密访客》的光影叙事性设计具有以下几个特点:1. 创新性:该电影在光影的运用上具有创新性,不仅继承了传统悬疑片的明暗对比手法,还尝试了更多新的光影运用方式,如利用特殊的光源和光色等手段,为观众带来全新的视觉体验。
2. 情感化:光影的运用能够传递情感,使观众更好地理解角色的内心世界。
在《秘密访客》中,光影的运用恰到好处地表达了角色的喜怒哀乐,使得观众能够更加深入地了解角色的情感变化。
分析电影叙事中的美学元素电影是一种以影像为媒介的艺术形式,通过叙事方式向观众传递故事和情感。
电影叙事中的美学元素是指在电影中使用的各种符号、色彩、构图、声音等艺术手法,以及故事结构和情节等方面的设计,用来增强电影的审美效果和艺术感染力。
在电影创作中,美学元素的运用可以影响观众的感受、理解和思考,塑造电影的情绪和主题,提升电影的艺术价值。
首先,色彩在电影叙事中扮演着重要的角色。
颜色的运用可以表达情绪、刻画人物性格和环境氛围。
例如,在喜剧电影中使用鲜艳明亮的色调,可以增加观众的欢乐感;而在恐怖电影中使用阴暗冷冽的色调,能够更好地营造紧张的氛围。
同时,色彩还可以通过对比和变化来引起观众的注意力,强化故事的冲突和转折。
其次,构图也是电影叙事中至关重要的美学元素之一。
合理的构图可以提高电影的观赏性和艺术感染力。
摄影师通过选择合适的角度、位置和镜头,将场景、人物和动作有机地组合在一起,形成优美、有张力的画面。
例如,运用对称、平衡和透视等构图手法,可以使画面更加稳定和立体,提升观众的视觉享受。
此外,还可以通过运用长镜头或短镜头等特殊视觉效果,突出某个细节或引起观众的焦点转移,增加电影的表现力。
声音是电影中不可或缺的美学元素之一。
通过音效的运用,电影可以传达出丰富的情感和氛围。
背景音乐、自然音效和人声的合理组合,可以增强电影的情感共鸣。
例如,在悬疑片中,通过运用紧张悬念的音乐,可以增加观众的紧迫感和不安情绪;而在爱情片中,柔和悦耳的音乐则可以营造浪漫氛围。
此外,音效的把握也能够突出剧情中的重要细节,为电影增添层次和趣味。
一个好的故事结构是影响观众情感和思考的关键。
电影的情节和剧情的安排要合理,有逻辑性和吸引力。
一个引人入胜的故事结构可以让观众产生身临其境的感受,共同经历电影的起伏和高潮。
例如,通过巧妙地安排剧情的发展,制造悬念和反转,可以让观众产生紧张、惊讶和回味的感觉。
同时,故事结构也反映了电影主题和观点的表达方式,通过故事的发展和人物的演变,传递出电影的深层意义和思想。
是否应该禁止未成年人看恐怖电影辩论辩题正方观点,应该禁止未成年人看恐怖电影。
首先,未成年人的心理承受能力相对较弱,他们对恐怖、暴力等内容的理解和接受能力有限。
恐怖电影中的血腥场面、恐怖情节往往会给未成年人带来心理阴影,甚至导致恐怖、焦虑等心理问题。
根据美国心理学会的研究发现,未成年人在看完恐怖电影后,会出现失眠、噩梦、恐惧等心理问题,对其心理健康造成负面影响。
其次,恐怖电影中的暴力、恐怖内容对未成年人的价值观和行为习惯也会产生不良影响。
未成年人正处于价值观和行为习惯形成的关键阶段,过多接触恐怖电影中的暴力、恐怖内容容易使他们产生对暴力行为的模仿和认同,甚至对暴力行为麻木不仁。
这不利于未成年人的健康成长和良好的社会行为习惯的养成。
最后,恐怖电影中的恐怖内容对未成年人的学习和生活也会产生负面影响。
过多接触恐怖电影会使未成年人产生消极情绪,影响他们的学习状态和生活品质,甚至影响他们的社交能力和人际关系。
综上所述,未成年人应该被禁止看恐怖电影,以保护他们的心理健康、价值观和行为习惯的形成,以及学习和生活的正常发展。
反方观点,不应该禁止未成年人看恐怖电影。
首先,恐怖电影作为一种艺术形式,具有表达作者情感、探讨人性、引发观众思考的功能。
禁止未成年人观看恐怖电影会限制他们的审美和思维发展,使他们无法接触到多样的文化和艺术作品。
其次,恐怖电影中的恐怖、暴力内容并不一定会对所有未成年人产生负面影响。
一些未成年人可能对恐怖电影中的情节和效果产生兴趣,他们能够理性看待影片中的内容,不会受到心理阴影的影响。
因此,应该根据个体的心理承受能力和家庭教育情况来决定是否允许他们观看恐怖电影。
最后,禁止未成年人观看恐怖电影可能会引起更大的好奇心和违反规定的行为。
一些未成年人可能会因为被禁止而更加渴望观看恐怖电影,甚至通过其他途径秘密观看,这会导致他们违反规定和家长的约束,产生负面的行为。
综上所述,不应该一概禁止未成年人观看恐怖电影,而是应该根据个体情况和家庭教育来决定是否允许他们观看,以保护他们的审美和思维发展,同时引导他们正确看待恐怖电影中的内容。
恐怖电影的魅力
史艳新
【期刊名称】《科技信息》
【年(卷),期】2007(000)008
【摘要】1896年电影诞生之初,乔治·梅里爱就拍摄了第一部恐怖电影《魔鬼的城堡》,1919年,罗伯特·维内的《卡里加利博士的小屋》成为早期恐怖电影的经典.随着技术的发展以及人们的生存状态的改变,宗教、情感、暴力、性等元素被引入电影,恐怖电影对现实的关照和对精神领域的探索都不断加强,作为一种影片类型也逐渐成熟,以其独特的魅力吸引着大量观众.文章从恐怖电影的主题、视觉图景的呈现等方面探索恐怖电影的魅力所在.
【总页数】1页(P16)
【作者】史艳新
【作者单位】河北大学艺术学院,河北,保定,071002
【正文语种】中文
【中图分类】J9
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韩国电影文化解读与赏析摘要:一、韩国电影的发展历程二、韩国电影的独特文化内涵1.家庭伦理题材2.社会现实题材3.战争题材4.恐怖题材三、韩国电影的审美特点1.影像风格2.音乐配乐3.表演艺术四、韩国电影在中国的传播与影响五、推荐观影清单正文:韩国电影在近年来在国际影坛上取得了举世瞩目的成绩,其独特的文化内涵和审美风格深受观众喜爱。
本文将从韩国电影的发展历程、独特文化内涵、审美特点以及在中国的传播与影响等方面进行解读与赏析。
一、韩国电影的发展历程韩国电影起源于上世纪初,经历了日本殖民统治、朝鲜战争等历史事件。
在20世纪80年代,韩国电影开始走向复兴,进入90年代,韩国电影产业迅速崛起,涌现出一批优秀的导演和演员,如金基德、朴赞郁、奉俊昊等。
近年来,韩国电影在世界各地电影节上频频获奖,逐渐成为国际影坛的一股新兴力量。
二、韩国电影的独特文化内涵1.家庭伦理题材:韩国电影中对家庭关系的探讨颇具深度,如《母亲》、《家族的诞生》等作品,以细腻的情感描绘展现了家庭成员之间的纷争与和解。
2.社会现实题材:韩国电影关注社会现实问题,如《熔炉》、《辩护人》等作品,通过对敏感话题的深入挖掘,引发观众对社会现象的思考。
3.战争题材:韩国战争电影以其独特的视角和表现手法,呈现出战争的残酷和人性的光辉,如《太极旗飘扬》、《登陆之日》等作品。
4.恐怖题材:韩国恐怖电影充满悬念和惊悚,如《蔷花,红莲》、《女高怪谈》等作品,成功地将恐怖元素与韩国传统文化相结合。
三、韩国电影的审美特点1.影像风格:韩国电影注重影像的质感,画面唯美、细腻,善于运用光影变化表现人物情感。
2.音乐配乐:韩国电影的音乐配乐具有很高的艺术价值,既能凸显剧情氛围,又能唤起观众的情感共鸣。
3.表演艺术:韩国演员的表演实力著称于世,他们在剧中呈现出的自然、真挚的情感,使观众沉浸于电影之中。
四、韩国电影在中国的传播与影响随着中韩文化交流的加深,韩国电影在中国市场逐渐占据一席之地。
75MOVIE REVIEW 电影评介2015年第20期谢冬晖由吸血鬼题材电影解读西方审美趣味与文化接受【作者简介】谢冬晖,女,吉林长春人,长春理工大学讲师,硕士,主要从事英语语言文学研究。
吸血鬼的传说最早流传于巴尔干半岛和东欧斯拉夫一带,随后逐渐风靡整个欧洲和西方世界。
人类对于吸血鬼的解释也开始由“从坟墓中爬起来吸食人血的亡者尸体”发展为“必须以吸血来保持生命力,在夜间活动、具有超自然能量的奇幻生物”。
而在此过程中,人类开始通过各种艺术创作形式对吸血鬼的形象、神秘感和恐怖感等特质进行塑造与刻画,其中包括大量的文学作品和影视作品。
随着社会文化的不断发展,人类开始通过吸血鬼形象的塑造与刻画行为对社会现状和存在问题进行揭示、反映,并逐渐使吸血鬼传说具有自己的体系,即形成吸血鬼文化,同时以吸血鬼文化为表现形式,对社会大众群体的审美趣味和文化接受等方面内容进行表现。
一、 欧美电影作品中吸血鬼文化的具体表现在欧美电影作品中,吸血鬼文化所呈现出的特质同文学作品一样表现得极具显著性,并且在视觉、感官等方面更能够给人以直接认识。
在欧美电影史上,具有标志性的早期吸血鬼题材电影是1922年3月5日发行上映的由同名小说《德库拉》改编而成的影片《诺斯费拉图》,自此,欧美电影开启了吸血鬼电影时代,大量相关题材的作品成为占据电影市场的主力军。
关于吸血鬼的起源传说,最早出现于《圣经》即其相关典籍中,并且表现为不同的版本内容,如,杀死弟弟的该隐受到上帝的惩罚,成为了最早的需要依靠吸血才能得以继续生存的吸血鬼;门徒犹大在出卖耶稣之后后悔自杀,上帝惩罚其具有不死之身,终享孤独之苦等等。
于是在早期的吸血鬼题材电影作品中,影片中的吸血鬼形象在外貌上具有令人厌恶的丑陋感,并且十分畏惧十字架、圣经、阳光等等。
吸血鬼电影在早期多以表现主义作为电影艺术表现过程中的主要表现手法,这就决定了在早期吸血鬼电影作品中,影电影《惊情四百年》剧照电影理论Film Theory片导演及相关工作人员要通过外在型和内在型两种拍摄手法对电影内容、人物形象、主题思想表达。
电影《无法触碰》主题与创作艺术赏析【摘要】电影《无法触碰》是一部探讨情感与现实的影片,通过主人公在无法触碰他人的情况下,如何与周围世界建立联系展开。
在主题分析中,电影探讨了人际关系、孤独、无形障碍等议题。
通过角色塑造和表现,展现了主人公内心的挣扎和成长。
摄影与视觉效果的运用,为观众呈现了一种超现实的视觉感受。
音乐与声效的运用则加强了情感表达和氛围营造。
电影《无法触碰》通过艺术表现,探讨了人类情感的复杂性和社会现实的冷漠。
它的创作技巧和表现手法突破传统,展现了导演的独特视角和创新精神。
未来,《无法触碰》可能会引领电影探讨更深层次的主题,如人际关系、社会隔阂等议题,展现更多的艺术价值和创作潜力。
【关键词】电影《无法触碰》,主题,创作艺术,背景介绍,角色塑造,摄影,视觉效果,音乐,声效,艺术价值,创作技巧,展望。
1. 引言1.1 电影《无法触碰》主题与创作艺术赏析这部电影主要讲述了一个关于残疾人士的故事,通过主人公的日常生活展现了他们的内心世界和对于社会的困扰。
影片的主题围绕着人与自己内心的挣扎、人与社会的关系、以及对于残疾的认知和接受展开。
导演通过细腻的叙事和感人的表演,引发了观众对于残疾人士的同情和思考。
在角色塑造方面,影片通过建立丰富的人物关系和内心矛盾,使得每个角色都显得立体而生动。
主人公的成长和挣扎引人关注,配角的支持和友谊也让人感动。
摄影和视觉效果方面,影片运用了大量的实景拍摄和抽象画面,营造出一种梦幻般的视听体验。
音乐和声效的运用也让影片更具有情感共鸣和张力。
电影《无法触碰》在探讨人性和社会问题方面做出了重要的贡献,其艺术价值和创作手法都令人称赞。
希望这部影片能够获得更多的认可和关注,并为未来的电影创作带来更多的启发和可能性。
2. 正文2.1 电影背景介绍《无法触碰》是一部以真实事件改编的电影,讲述了一位聋哑青年在社会上遭受歧视、孤立的生活。
电影的背景设定在20世纪初的美国,当时聋哑人士在社会中面临着巨大的挑战和歧视。
中共郑州市委党校学报2010年第2期(总第104期)J ou r nal0f t I I e Par t y Scho ol of C PC Z he ngzhou M uni ci pal C om m i t t ee N o.2。
2010(Sum,104)文史教育恐怖电影审美价值分析崔晓艾(周口师范学院中文系,河南周口466001)摘要:恐怖电影通过对人的视听觉和心理的刺激,使观众倍感恐怖,可正是这种恐怖吸引了相当的受众。
从受众的生理、心理根源出发,分析恐怖电影产生和发展的深层次原因,不难发现恐怖电影的审美价值既是类似崇高的美,也是一种“丑”之美,同时它也能激起观众的深层快感。
恐怖电影因其审美价值而存在着合理的生存空间,但其负面效应的客观存在要求我们要客观地对待这种特殊的艺术形式。
关键词:恐怖电影;生理心理根源;审美价值;评判中图分类号:J975.1文献标识码:A文章编号:1671—6701(2010)02—0113—03以往的电影分析通常把恐怖电影归入暴力电影类型,并在分析暴力电影时寥寥数笔把恐怖电影一带而过,恐怖电影自身的独特魅力并没有得到充分的彰显。
对恐怖电影的审美价值进一步分析有着重要的美学意义和社会意义。
本文试图从独立于暴力电影的角度对恐怖电影的审美价值进行重新审视,以期恐怖电影能在大众审美时代找到自己合法的一席之地。
一、恐怖电影的起源及发展恐怖电影的出现并不是一蹴而就的,恐怖小说无疑给予了其极大的推动力。
19世纪,通俗小说成为了表现恐怖文化和古代魔鬼的媒介,就连当时的一些著名作家也试图涉足恐怖主题小说。
美国的D avi d JoSka l在他的《魔鬼秀》中认为,恐怖类型主要源于过去的神话和文学。
而到了20世纪,一些知名作家创作的恐怖小说则给恐怖电影提供了大量的脚本。
被当时美国青年誉为“恐怖小说之王”的恐怖小说家史蒂芬金就是其中的领军人物,他的每部小说的发行量都在100万册以上,20世纪最畅销的25本书中,他一人独占5本,而且他的多部恐怖小说都被改编为电影。
这些作家给恐嗬电影的风起云涌注入了强大的力量。
电影史上第一部恐怖片出自法国电影先驱、富于幻想的G eor ge M el i es之手,名为《魔鬼的城堡》;而电影史上最让人难忘和最具影响力的早期恐怖片则是德国经典的表现主义默片《卡里加利博士的小屋》。
这部影片讲述了一个充满神秘色彩的故事,其中的环境是倾斜和扭曲的,出现的影子都是绘制而成而不是光效处理的结果。
它采用的表现主义风格,外化的场景恰恰是人物内心黑暗的反映,并且影片的视觉效果一改常规,没有遵循现实主义的路子,给人以全新的视觉冲击力。
20世纪20年代,随着大批德国电影艺术家投奔新大陆,表现主义电影被带到好莱坞,并对30年代经典好莱坞时期的恐怖片产生了深远的影响。
在美国,最早的恐怖片是出现在1909年到20年代早期的“吸血鬼”电影,这是最古老和最基本的影片类型之一。
有人认为恐怖电影是经济、战争和性的隐喻。
伴随着经济大萧条,世界大战和高科技,黑暗世界中的魔鬼出现了,如《卡里加利博士的小屋》、《诺斯费拉图》、《狼人》等;而由于经济大萧条造成的精神创伤则有《德古拉》、《科学怪人》、《化身博士》、《畸形人》;由高科技而带来的噩梦有《哥斯拉》、《来自火星的入侵者》、《异收稿日期:2010—01一17作者简介:崔晓艾(1972一),女,河南孟津人,美学硕士,周口师范学院中文系讲师。
113崔晓艾:恐怖电影审美价值分析文史教育形》等;《弗兰肯斯坦的新娘》、《吸血鬼的印记》等则是对同性恋、乱伦和性虐待的暗示。
正是经济、战争、性所带来的影响形成了恐怖电影内容最重要的一环。
二、恐怖电影存在的生理、心理原因总括起来,恐怖片大体可以分为两类:第一类是普通恐怖片。
这类恐怖片是通过对观众的视听觉造成强烈的冲击,如电影《吸血鬼德古拉》等。
第二类是惊悚悬疑片。
这类影片通常是强调内在心理的紧张与参与,成为一种更高级也更深层的观影体验,例如著名的美国惊悚悬疑大师希区柯克的《精神病患者》等等。
既然恐怖片通过对人的视听觉和心理刺激使观者倍感恐怖,为何观众还是乐此不疲呢?这里有其深刻的生理心理原因。
1.生理根源。
人类作为动物的一种,必然有其原始兽性的一面。
在物竞天择、适者生存的远古时期,暴力、对大自然的恐惧、争夺、血腥就是人类生活的全部,而这也正是人类自然性一面的真实体现。
在《圣经创世记》中,亚当和夏娃之子该隐残杀其弟或许就是人类历史上恶的起源,也成为人类暴力、血腥、恐怖原始冲动的宗教依据,这似乎能印证人类兽性的存在。
在现代文明社会,自然人化的结果掩盖了人类身上残存的些许兽性,但这并不是说人类动物性的一面就不复存在,它反而在文明的压抑下想要寻找到发泄的出口,恐怖片中大量的血腥,恐怖的场面,给人类原始的、冲动的宣泄提供了契机。
而且现代生理学研究表明,人们一旦察觉危险,生理机制能够在几毫秒内调动全身的紧急反应,在体内产生一种叫做促肾上腺皮质激素的荷尔蒙,那些“压力荷尔蒙”会关闭体内非紧急的功能,如消化和免疫能力,集中指挥体内的各种资源进行作战或撤退,同时还会作用在大脑上,使之处于高度警戒状态,这种在体力和脑力上的急速提高被成为“肾上腺素激发”,因为肾上腺素在其中起了很大的作用。
人们在看恐怖片时身体就会产生这种反应,从而陷于极度兴奋和紧张状态。
2.心理根源。
奥地利著名的精神病医生、心114理学家、精神分析学的创始人弗洛伊德的心理分析学说给人们何以喜欢恐怖片提供了很好的心理解释。
他把人的心理结构分为了“本我”、“自我”、“超我”三个部分。
“本我”包含了所有原始的遗传的本能和欲望;“自我”所代表的是理性和判断,但“自我”并不能脱离“本我”而独立存在;“超我”则代表一种对本我的道德限制(即良知),与“本我”处于对立地位,它既可以使“本我”推迟得到满足,也可能使之不能得到满足,它指导“自我”去限制“本我”的冲动。
在一般情况下,“本我”、“自我”、“超我”三者处于平衡状态,而它们之间的关系失调就是人的一切行为失常的根源。
但当人的“本我”受到压抑、无法满足时,就需要转向其他渠道发泄。
弗洛伊德认为发泄的渠道有两种:艺术和梦。
其中不仅进行艺术创作可以使人“本我”的压抑得到宣泄,而且通过做梦也可以使压抑的“本我”通过无意识得以释放。
克里斯蒂安麦茨认为,人们在观影时和银幕拉开了一定的距离,由于欣赏影片过程中现实与梦幻的融合,使观众产生了这种犹如“白日梦”的幻觉,“在这些幻觉中,现实的不同层面混合在一起从而通过作为“我”这一只能的体验的现实的活动,产生某种暂时式冲击”。
因此,在这种暂时的冲击下,看电影和做梦一样,都能使人得到一种欲望的满足。
而恐怖片中的恐怖主题正是满足了人们内心深藏的无意识需要,能让压抑的无意识需要得到释放。
三、恐怖电影的审美价值分析1.它是类似崇高的美。
在康德的崇高美中,认为只要客体的形式超过了主体所能把握的范围,就会给主体造成强大的压抑、震撼,但随之主体就会调动自己的意识形成更为强大的抵抗力,以应对客体给主体造成的压力,结果是只要主体的抵抗力战胜了客体的庞大,就会引起主体内心的喜悦,即崇高之美。
恐怖电影中自然不乏超过观众生理心理承受能力的场面,尤其是那些对观众的视听觉造成强烈冲击的恐怖电影,更是从形式上对他们的一种考验。
他们在和这些场面的对抗中,能意识到自己的强大,虽然遭遇危险,但自崔晓艾:恐怖电影审美价值分析文史教育身还是安全的,他们在经历了恐怖电影中超越、意志和毅力的考验之后,往往既能体会到类似崇高的美感,也能享受到挑战成功的快感。
2.它是“丑”之美。
恐怖电影大多没有唯美的镜头,而以阴森可怖、血腥等镜头居多,似乎不符合常人眼中的美,反而是丑或怪诞。
那是否恐怖电影就不能让人产生美感?丑感的特征和美感颇为不同,罗森克兰兹认为美感是积极的反应(使人愉快),丑感则是消极的反应(使人厌恶)。
谷鲁斯也说,丑感就是高级感官感到不快。
对待丑不能用简单的感觉来区分,它是复杂的感觉体验。
李斯托威尔则认为丑感是“一种混合的感情,一种带有苦味的愉快,一种肯定染上了痛苦色彩的快乐”¨1。
庄子曾经在《德充符》中列举了众多惨不忍睹的畸形人,如叔山无趾,哀骀它。
当然庄子是以夸张的手法向我们展示了人间本来就存在的丑,他用这些极丑来反衬心灵的美,因此他笔下的丑带给人的是另类的美。
恐怖电影中的恐怖影像和庄子的异类相比虽大部分没有深刻的内涵,很大程度上带给人的只是视听觉的强烈刺激,但它也可以说是通过艺术化的手段把人间的阴暗和龌龊放大变形给观众看,从而使人震动,并获得一种满足,就象以上所说的带有“苦味的愉快”。
3.它是一种深层的快感之美。
众所周知,美的东西能引起人的愉悦之情,令人产生快感。
而趋利避害是人的本性,按说人们不应该对恐惧抱有好感,恐惧和美好似乎是一对不可调和的矛盾。
但是卡西尔说过:“如果在现实生活中我们不得不承受索福克勒斯的《俄狄浦斯王》或莎士比亚的《李尔王》中的所有感情的话,那我们简直就难免于休克和因紧张过度而精神崩溃了。
但是艺术把所有这些痛苦和凌辱、残忍与暴行都转化为一种自我解放的手段,从而给了我们一种用任何其他方式都不可能得到的内在自由。
”【2’也就是说艺术可以将痛苦转化,并因此使我们获得解放和自由,这实际上就是亚里士多德所说的净化作用。
亚里士多德认为,怜悯和恐惧是人们最容易滋生的两种情感,必须用悲剧等艺术手段,把这些过分强烈的搅乱平静生活的情感宣泄净化掉,人们才能恢复正常的生活。
总之,恐怖电影能够极大限度地引起人们的恐惧之情,在这种恐怖情绪达到极限时,人们潜意识的恐怖就被展现出来,物态化为影像,激起人们深层的战胜了自我的快感。
而这些在日常的审美中是不可能体会到的,是不同于寻常的深层快感之美。
四、恐怖电影的审美价值评判恐怖电影自有其可取之处及合理的生存空间。
但任何事物都存在矛盾性,恐怖电影概莫能外。
早在春秋时期,孔子就说过“乐而不淫,哀而不伤”,强调艺术包含的情感必须是一种有节制、有限度的情感,过度的刺激会伤情志,影响身体健康。
据《国语》记载,春秋时代的单穆公和伶州鸠都认为,乐声是否和平,影响人心是否和平,而人心是否和平,又影响国家统治是否稳定。
这里对乐的品评,实际是确定了一种审美标准,即强调和的审美标准。
和的审美标准,其实是给审美者确定了一个审美的合适的度,审美者在进行审美活动时,应该把握自己的主观情志,不致突破合适的度,有利于身体健康,并对审美对象进行客观的审美体验和评价。
显然,恐怖电影并不符合和的审美标准。
在大众审美时代以及消费时代,和的审美标准与恐怖电影所要达到的目的之间必然会发生冲突。
只有在遵循和的审美标准的前提下,既给恐怖电影以适度的生存空间,让人们在快节奏的现代生活中找到宣泄的出口,又要把突破极限的审美体验限制在一定的范围之内。