成语俗语中数字的来历

关于“一”的成语典故一诺千金的典故出处《史记•季布来布列传》：得黄金百斤，不如得季布一诺。

释义：“诺”，许诺，诺言。

一句许诺就价值千金。

比喻说话算数，讲信用。

秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。

只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。

刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。

这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。

不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。

朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。

刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。

听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。

谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。

并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。

临走，还送给他一笔厚礼。

后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了【成语一丝不苟故事】明朝时期，朝廷下令禁杀耕牛，乡绅张静斋与举人范进去拜访高要县汤奉知县，席间有老者送来50斤牛肉。

汤奉问张静斋如何处置。

张静斋要他把送牛肉的老者抓起来。

如果上司知道这样办案一丝不苟，那么升官发财就指日可待了。

【出处】上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。

清•吴敬梓《儒林外史》第四回【解释】苟：苟且，马虎。

指做事认真细致，一点儿不马虎。

成语里的数字含义成语里的数字含义三茶六礼：三茶：下茶、受茶、送茶；六礼；六礼：纳采、问名、纳征、纳吉、请期、亲迎。

三教九流：三教：儒教、道教、佛教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

三亲六故：三亲：宗亲、外亲、妻亲；六故：指父、母、岳父、岳母、自己、妻子方面的熟人。

三生有幸：三生：前生、今生、来生。

四书五经：四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

五谷不分：五谷：稻、黍、稷、麦、菽。

四维不张：思维：礼、仪、廉、耻。

四海为家：四海：渤海、黄海、东海、南海。

三牲五鼎：三牲：猪、牛、羊；五鼎：羊、猪、肤、鱼、腊。

四大皆空：四大：地、水、风、火。

四时八节：四时：春、夏、秋、冬；八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、东至。

五毒俱全：五毒：蛇、蝎、蜈蚣、蜥蜴、蟾蜍。

五蕴皆空：五蕴：色、受、想、行、识。

五脏六腑：五脏：心、肝、脾、肥、肾；六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。

六尘不染：六尘：色、声、香、味、触、法。

六道轮回：六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

六根清净：六根：眼、耳、鼻、舍、身、意。

六合之内：六合：天、地、东、南、西、北。

六经三史：六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《观汉记》。

六亲不和：六亲：诸公、诸舅、兄弟、姑姊、婚媾、姻娅。

六神不安：六神：心、肺、肝、肾、脾、胆。

七情六欲：七情：喜、怒、忧、惧、爱、憎；六欲：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。

八音选奏：八音：金、石、丝、匏、竹、土、草、木。

十恶不赦：十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、大道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

与数字有关的典故数字在生活中无处不在，它们承载着重要的意义和象征，有时候甚至成为了典故的来源。

我们来看一些与数字有关的典故。

首先是“三人成虎”。

相传，有一个国王听说山中有虎，便命令人去确认。

有人回来说见到了老虎，有人回来说没有见到。

国王不知道谁说的是真话，于是大臣告诉国王：“有句俗语叫做‘三人成虎’，意思是说，即使是一件事情没有发生，只要三个人都说发生了，那么它就变成了事实。

”于是国王震惊不已，深思熟虑后，宣布从此以后，只要三个以上的人提到同一个事情，就会加以重视。

这个典故告诉我们，有时候人们的议论并不一定正确，我们要保持独立的思考能力，不要盲从。

其次是“九牛一毛”。

这个典故源于《庄子》中的一则寓言故事。

故事讲述了一个九头牛耕田的贫农，他苦心经营，每天辛勤劳作，但是仍然只能收入微薄。

有人劝他，如果能够将九头牛的毛卖掉，一毛就能够得到一大笔财富。

然而，贫农却迟迟不肯卖。

他说，自己只是收获九牛的力量和耕作的成果，却不能破坏牛的毛发。

从这个故事中，我们可以看到贫农对动物的尊重和情感的价值观。

还有一个与数字有关的典故是“八仙过海，各显神通”。

相传，八仙决定过海去参见蓬莱仙岛的仙帝。

八仙各自表演了自己的神通：慢性子的韩湘子骑着竹筏，因为太慢，所以被别人追上了；李铁拐用李子枝做成了杖，一下子过了海；何仙姑骑着扫帚划水；张果老用花桶装满了水，当作船帆；曹国舅什么也没有带，结果溺水了；蓝采和扔下一叠纸钱跨海；鲁智深骑着老虎一跃而过；铁扇公主偷偷把别人成仙的书烧了，因而变成了曹国舅。

这个典故告诉我们，每个人都有自己的特长和方法，只要我们发挥自己的优势，就能够实现我们的目标。

以上是与数字有关的一些典故。

这些典故都包含了深刻的道理和人生的智慧，值得我们在生活中加以参考和思考。

数字不仅仅是冰冷的符号，它们可以激发我们对生活的思考和理解，让我们更加深入地认识和面对这个世界。

让我们保持对数字故事的好奇心，用心去体会其中的智慧和美好。

古人对数字的称呼
在古代，人们对数字有很多不同的称呼，以下是一些常见的例子：
- 一：一直被视为数字的起始，正所谓“万事开头难”。

它可以表示统一、整体、根源等意。

- 二：在古代文化中，二通常表示成双成对的意思，如“一箭双雕”“二人同心”等。

- 三：在古书中，三往往表示多数、多次的意思，比如“三思而后行”“三缄其口”等。

- 四：四在中国文化中象征着四方、四季等，比如“四面八方”“四季如春”等。

- 五：在中国传统文化中，五被视为吉利的数字，有五福临门、五谷丰登等美好的寓意。

- 六：六通常代表着顺利、吉祥，有六六大顺、六畜兴旺等说法。

- 七：在古文化中，七一般表示阴阳与天地的交互变化，比如七擒孟获、七星高照等。

- 八：八常用来指代事物的多样性，比如八面玲珑、八仙过海等。

- 九：九有“久”的谐音，象征着长久、持久，比如九九归一、九五之尊等。

数字的古称丰富多样，它们与中国传统文化紧密相连，体现了古人对自然和社会的认识与理解。

描写数字的成语故事阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。

所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。

下面是小编为大家整理的关于描写数字的成语故事，欢迎大家的阅读。

一夜十起东汉初期，有名清官会稽太守第五伦为官十分清廉，他甚至亲自铡草喂马，别人问他是否有私心，他毫不掩饰地说有，举例说侄儿生病时，他一夜十起去看望，每次都能安然入睡，而自己的儿子生病时，他一夜十起，心中有所牵挂就通夜难眠。

一夜十起的意思是：心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。

二桃三士春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡。

二桃三士的意思是：士，武士。

春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。

比喻借刀杀人。

举一反三有一天，孔子对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。

”意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。

举一反三的意思是：反，类推。

比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

三令五申三令五申，原出于《史记》的《孙子吴起列传》。

人们引申为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。

例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。

三令五申的意思是：令，命令：申，表达，说明。

多次命令和告诫。

[描写数字的成语故事]。

数字成语里的中国数文化Chinese numbers have been deeply rooted in Chinese culture. They are filled with rich connotations of Chinese traditional culture and have played an important role in daily life.从古至今，中国文化中的数字占有重要地位，以一个古代文学作品《诗经》中“一二三四五，上善若水”为例，它蕴藏着中国古代哲学思想，“一”指改变前天，“二”是朝向新的节头，“三”是新的起点，“四”就是中庸之道，而“五”是直指“以柔克刚”的真理。

这样的思想一直影响着中国传统文化中的数字，使得中国人有一种与众不同的数学信仰，它们几乎被视为一种神性的力量。

In ancient China, numbers have also been related to yin-yang theory. Numbers from 1 to 9 and the totals of ninth powers have been used in Chinese mathematics and physics since the Han Dynasty. In addition, Chinese people believe that certain numbers represent luck and good fortune, such as the number 8, which sounds similar to “wealth” in Chinese, and the number 6, which means “good luck” in Chinese.此外，数字传说也流传于中国文化中，常遇数字传说一说，“一山不容二虎”，“三只白鹭不落窠”，其实是借用物象论证智慧所至，逻辑思维拘束的中国传统观念，强调的是凡事有限，与无限抢夺利益的竞争属性。

有关数字的成语俗语
数字在汉语中有着重要的地位，它们不仅用于计算和量化，还被广泛应用于成语和俗语中。

以下是一些与数字有关的成语和俗语：
1. 一举两得：一次行动实现两个目标，比喻效率高。

2. 三心二意：指一个人心思不定，犹豫不决。

3. 四面八方：形容从各个方向或角度来的事物或人。

4. 五颜六色：形容丰富多彩，五花八门。

5. 六亲不认：指一个人背叛自己的亲戚、家人或朋友。

6. 七嘴八舌：指众人争相发言，嘴巴多而杂乱。

7. 八仙过海，各显神通：形容各自展示自己的技能和才华。

8. 九牛二虎之力：形容非常大的力量。

9. 十全十美：形容完美无缺。

10. 百年树人：指需要长时间耕耘培养才能成材。

以上是一些与数字有关的成语和俗语，它们反映了中华文化中对数字的重视和运用。

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成语里那些美丽数字背后的密码五音不全唱歌走调儿，被笑为“五音不全”,但今人多不懂“五音不全”之“五音”是哪些音。

那是咱古人唱歌的调式，可称“五声音阶”，以“宫、商、角、徵、羽”五字标示，相当于洋文“do、re、mi、sol、la”。

咱先人本事何其大，虽说五音是全的，但比洋人少俩音，即“七音不全”，却照样唱出悠扬动听的歌来。

一文不值古人说一件事毫无意义，是用“钱”衡量的，即“一文不值”。

“一文”多少钱？古时以铜铸钱，造得扁而圆，中留方洞，俗称“孔方兄”；钱的一面铸有当时皇上年号加“通宝”二字，如“乾隆通宝”，通宝即通用之宝，拿它买什么都行——因钱上铸着文字，故一枚钱曰一“文”钱。

一文不值的东东，是垃圾。

家财万贯“万”是数目；“贯”是绳子通过“孔方”把钱串在一起的意思。

1贯钱，是1000枚面值1文铜钱的串儿。

家财万贯，以铜钱计，乃是天文数字。

史载，宋代一个冬季连下大雪，朝廷为东京（汴梁，今开封）市民补贴，每户日最低标准15枚铜钱，以每户5口人计，每位3文，每顿饭1文钱，饿不死。

昆曲《十五贯》，说的是苏戍娟和熊友兰被诬偷15贯钱并杀失主的故事，时在宋代。

有心人以当下物价换算，1贯等于人民币1.2万元，15贯就是18万元，挺大一笔钱啊。

无锡知县过于执，主观臆断，错将苏熊二人判成死刑，上级官僚知府、巡抚之流，又皆轻信原判，草率定案。

后清官况钟巧计把错案翻了过来，甚幸。

咱们看这戏，至少须知15贯是多少钱，以便明明白白给况大人点赞。

寸阴寸金“寸金难买寸光阴”，“寸阴”，指的是日晷上针的影子移动一寸距离耗费的时间。

针之影在晷盘移动，次第走过子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个刻度，即一天光阴。

晷盘圆周若干尺，特别地长，而针影走1寸长度所用光阴极少。

这极少的光阴，乃是千金难买的。

千金是一个什么概念？是500，000g （50万克）黄金。

金子没了可以再炼，光阴逝者如斯夫，宝贵异常，浪费了就无法挽回了。

［闲来看看］成语俗语中数字的来历［闲来看看］成语俗语中数字的来历七情六欲，四书五经，三令五申，五花八门，六亲不认。

很多很多类似的成语俗语，这些数字应该不是随口就说出来的吧，于是我大体进行了一下调查，总结一下，免得万一有人问我，我却一问三不知。

对了，是哪三不知？三教九流. 古代指儒教、道教，释教为“三教”；儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横九家为“九流”。

后来泛指宗教、学术中各种流派7 大痛苦生老病死、求不得、爱别离、怨憎会七情六欲《礼记& 礼运》说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

东汉哲人高诱对六欲作的注释：生、死、耳、目、口、鼻。

六欲是泛指人的生理需求或欲望。

人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。

后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。

佛家所说“四大皆空”指哪“四大”，“六道四大：坚硬的地湿性的水暖性的火动性的风六道：天道；人道；阿修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。

此六道中，前三道为善道，后三道为恶道，又称“三恶道”、“三涂”。

四书五经是：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》为四书，《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》为五经它本来是出自《左传》，据记载，晋国的荀瑶率领军队攻打郑国时，荀文子认为，不可轻举妄动，他说道：“君子之谋也，始衷（即’中’字三代‘衷' 字有“中心”一解）终皆举之，而后入焉。

今我三不知，而入之，不亦难乎？”这段记载在古书中首先提出了“三不知”的说法。

荀文子说话的大意是，仁人君子的进攻谋略，是开始、中间和最后终结（即“始衷终”）都弄得了如指掌明白清楚才进攻。

成语俗语中数字的来历
五湖四海
五湖：鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖；四海：渤海、黄海、东海、南海。

三教九流
三教：儒教、道教，释教；九流：儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横七情六欲
七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲
六道
天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道
四书五经
四书：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》；五经：《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》【因焚书坑儒《乐经》失传，从此只有四书五经】
三皇五帝
三皇：燧人、伏羲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
五花八门
五花：
金菊花——喻卖茶的女人
木棉花——喻上街为人治病的郎中
水仙花——喻酒楼的歌女
火棘花——喻玩杂耍的
土牛花——喻挑夫
八门：
一门巾——算命占卦的
二门皮——卖草药的
三门彩——变戏法的
四门挂——江湖卖艺的
五门平——说书评弹者
六门团——街头卖唱的
七门调——搭棚扎纸的
八门聊——高台唱戏的
六亲
父、母、兄、弟、妻、子
三令五申
三令：
一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地
二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目
三令举斧，以宣其刑赏
五申：
一申赏罚以一其心
二申视分合，以一其途
三申画战阵旌旗
四申夜战听火鼓
五申听令不恭，视之以斧
过五关斩六将
过东岭关时杀孔秀过、洛阳城时杀韩福过、汜水关时杀卞喜过、荥阳时杀太守王植、过黄河渡口时杀秦琪、在张飞占据的古城外杀蔡阳
五毒俱全
青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍【壁虎是古人的一种误解，其实壁虎无毒】。