跨文化交际的语言禁忌

汉英禁忌语对比分析摘要：Taboo word(禁忌语)是一种非常普遍的语言现象, 存在任何一种文化，任何一个社会中。

目前，中英两国人们之间的相互交流越来越频繁，在跨文化交际中，为了避免所谓的文化休克，因此了解哪些话语是被禁止的是十分重要的。

英汉禁忌语在语言和词汇层面存在一定的相似性，但是不同的文化背景，不同的思维方式又导致了英汉禁忌语的迥异。

为了提高人们的跨文化交际的能力，人们必须提高对禁忌语的了解，并且能够清醒的意识到在交流中避免使用禁忌语。

关键词：禁忌语不同点文化成因。

一、定义在语言交际中，有一些词语是不能随便说的，说出来就可能会引起听话人的不快和反感，这就是语言学上所说的“禁忌语”。

18 世纪英国航海家詹姆斯库克(James Cook) 首先发现了汤加群岛居民的这种禁忌习俗（taboo）,并将该词引入英语,并被全世界各民族人民使用。

顾名思义,所谓禁忌语就是在日常生活或工作中禁止人们说某种话,或忌讳人们说某种话。

二、禁忌语的演进原始时代——愚昧（ignorance）,在人类社会的初始阶段,由于人类认识水平的低下与征服自然能力的不足, 人们往往对自然现象和自然力不能理解甚至困惑、恐惧。

作为交际工具的语言被赋予一种它本身所没有的、超人的感觉和力量。

人们竟以为语言本身能给人类带来幸福或灾难, 以为语言是祸福的根源。

他们盲目的崇拜迷信语言的力量, 认为谁要是得罪这个根源, 谁就得到加倍的惩罚; 反之则得到庇护。

这样就自然而然的促成了禁忌语的产生。

封建时代——偏见(p rejudice）, 中西方社会的封建时代都以等级森严著称,统治者与被统治者之间有严格的界限, 黎民百姓的言语都要受到限制, 他们不允许使用上级的所谓高贵语言表达, 否则会招致杀身之祸。

于是, 禁忌语随之产生了。

现代社会——民主（democracy）,随着科学技术的飞速发展, 人类对自然界及社会各方面的认识大大提高。

现如今,人们愈来愈注重人类的和谐相处与共同发展, 愈来愈追求平等和自由。

英汉禁忌语比较的分析摘要：禁忌语是一种语言现象,也是一种文化现象。

不同的禁忌语反映了不同的社会价值观念和社会心理状态以及与之相应的文化传统。

通过对中西方禁忌语的对比分析,希望人们提升交流技巧,减少跨文化交往过程中所引起的不必要的误会和矛盾。

关键词：禁忌语文化英语比较1 引言Taboo(禁忌、禁忌语)一词来自太平洋群岛波利尼西亚(Poynesia)的汤加语(Tongan)，在任何一种文化，任何一个社会中，都存在语言禁忌(linguistic taboo)。

禁忌是中西方文化中普遍存在的一种社会现象,并反映在英汉语言中。

随着经济全球化趋势的加剧,中国与世界其他国家的交流日益频繁,而语言作为交际的工具和桥梁在跨文化交际中的作用比以往任何时候都更加突出。

因此,了解中西文化中的语言禁忌的异同,做到入乡随俗十分重要。

2 数字方面的禁忌语在数字方面的禁忌,中西方表现出很大的差异。

例如,在中国的很多地方谈论岁数忌言70,73和84。

传说是因为孔子73岁死,孟子84岁死，而且在中国古文中“七十古来稀”，说是能活到七十岁的人很少，对好多老人来说，七十岁是一道坎，如果能迈过去就能多活几年，否则就到头了。

汉语中还对4忌讳，因为它与死偕音。

对7也一样，选电话号码时带有7和4的要的人也少。

英语国家避讳13和星期五,因为耶稣遇难的日子恰好是13号,星期五。

另外,中国人和英语国家的人们对偶数和奇数的态度也不同。

中国人偏爱偶数,好事成双,六六大顺,成双成对都是很好的例子;而西方人则把奇数(13除外)当作幸运的象征3 生老病死的禁忌语英语国家的人对“old”(老)的态度与中国人大不一样。

他们对“old”没有赋予肯定的联想,而是忌讳提到它,因而与之有关的禁忌语、委婉语比汉语多得多。

在他们眼里,老龄象征着衰败、没落、靠近死亡,于是就有“年长者”、“成熟”(the elderly, mature, )等委婉语。

老人不叫“the old”或“old people”,而叫“a senior citizen”,上了年纪的妇女和男人被分别委婉地称为“a grandma dame”或“a distinguished gentleman”。

商务礼仪与跨文化交际1. 引言商务礼仪与跨文化交际是在国际化和全球化的背景下，对于商业领域中个体或组织之间的交流和合作至关重要。

本文将介绍商务礼仪的概念、重要性以及如何跨越不同文化背景进行有效的商务沟通。

2. 商务礼仪概述商务礼仪是指在商业场合中，根据社会习俗和道德规范来行事的一种行为准则。

它包括言谈举止、着装规范、餐桌礼仪、身体语言等方面的要求。

良好的商务礼仪有助于建立良好形象，增强信任，并推动商业合作取得成功。

2.1 言谈举止•注意用语和控制说话音量，避免使用冒犯性词汇。

•注意听取他人意见并及时回应。

•站立时保持姿势端正，坐下时保持直立且尊重对方。

2.2 着装规范•根据具体场合选择适当的服装，避免过于随意或过于正式。

•遵守当地的着装规范和习惯，尊重对方文化。

2.3 餐桌礼仪•使用正确的餐具，并掌握基本的餐桌礼仪。

•尊重对方饮食习惯和禁忌，避免冒犯他人。

2.4 身体语言•注意维持适当的眼神接触，展示自信和尊重。

•注意姿势、手势和表情，表达积极、友好的态度。

3. 跨文化交际技巧在跨文化交际中，了解和尊重不同文化背景是非常重要的。

以下是一些跨文化交际技巧：3.1 倾听与学习•尊重并倾听来自不同文化背景的观点和意见。

•学习有关对方文化中重要的价值观、信仰和礼仪习俗等内容。

3.2 开放心态与谦虚•对于不同的观点持开放心态，并愿意接受其他文化视角。

•谦虚地接受并纠正自己可能存在的误解或偏见。

3.3 适应和灵活性•遵守对方文化的习俗和规则，尽量适应当地环境。

•在跨文化场合中展示适度的灵活性和亲近感。

4. 商务沟通技巧商务沟通是商务交际的重要环节，以下是在商务沟通中应该注意的一些技巧：4.1 调整语速和语言风格根据对方能力和理解程度，调整语速和语言风格，确保信息清晰地传达给对方。

4.2 注意非语言表达除了语言，还要注意肢体语言、面部表情以及声音、强调等非语言信号的传达。

4.3 提问与倾听通过提问来了解对方需求与期望，并通过倾听来积极回应，并表达自己的意见。

中西方禁忌语的差异称谓方面的差异由于汉英文化背景的差异, 使得两种语言在称谓和礼貌方面的表达截然不同。

西方人大多喜欢别人直呼其名,不论职位、年龄的差异如何悬殊, 他们认为这样的称呼很亲切。

如果称他们先生、夫人或小姐, 他们总觉得过于郑重其事, 不利于缩短相互间的距离。

西方人为了表示对前辈的尊敬, 晚辈可与长辈同名, 在外国人看来司空见惯的事情, 中国人则觉得不可理解。

对长辈或年龄大的人直呼其名或者取与之相同的名字, 被认为是大不敬或没教养的表现。

在中国, 人们用师傅、同志来代替不同的称谓, 而西方人经常用“Hi, hello”与别人打招呼, 或轻微发音来引起别人的注意。

4.2 私人话题方面的禁忌西方人很看重个人隐私, 对于他们来说, 年龄、金钱、婚姻状况, 一个人在政治上的见解和宗教上的信仰都属于他们的私事, 别人无权过问。

询问这些方面的问题会被看作是干涉他人隐私, 不礼貌、无教养的行为。

然而此类的禁忌在中国并不存在。

因为中国人热衷于密切的联系和相互之间的信任与关心。

一个人的事情也常常是所属大范围内的人们共同关心的与自己有关的事情。

询问在外国人看来是禁忌的问题, 中国人则认为这是密切人际关系,联络感情的表现, 在这种文化背景下, 所谓个人隐私几乎是不存在了。

4.3 数字方面的禁忌在数字方面的禁忌中西方表现出很大的差异性。

例如, 在中国的很多地方谈论岁数忌言73 和84。

传说是因为孔子73 岁死, 孟子84 岁死。

英语国家避讳13 和星期五, 因为耶稣遇难的日子恰好是13 号, 星期五。

另外, 中国人和英语国家的人们对偶数和奇数的态度也不同。

中国人偏爱偶数, 好事成双, 六六大顺, 成双成对都是很好的例子; 而西方人则把奇数(13 除外) 当作幸运的象征。

4.4 动物方面的禁忌在中国, 人们认为猫头鹰是倒霉、晦气的象征, 汉语中夜猫子进宅意味着厄运将至, 而在西方, 猫头鹰则被认为是智慧的象征; 中国人对蝙蝠很有好感, 认为蝙蝠是吉祥、健康、幸福的象征, 通常与寿字连在一起出现, 如“五蝠拜寿”。

第二节跨文化交际学一、跨文化交际学的历史1、跨文化交际学兴起于美国原因：跨文化交际学的兴起与美国在第二次世界大战后在国际上的地位和外交政策有紧密的联系;P8美国有重要的社会文化背景：美国是个移民国家,文化多元化是它突出的特点；美国作为世界上教育和经济最为发达的国家之一,国际交流非常频繁;2、跨文化交际学的创立1959年,霍尔出版了无声的语言一书,标志着跨文化交际学的诞生;（6）价值观研究中国的跨文化交际研究起步晚,历史比较短,研究范围还比较窄,重要集中在外语教育和对外汉语教学领域,研究的成果是跨文化语用学;中国的跨文化交际研究一般性探讨比较多,而基于大量数据的实证研究还比较缺乏;第三节跨文化交际与汉语国际教育一、汉语教师学习跨文化交际的必要性1、更好地理解中国文化2、建立更敏锐的跨文化意识3、提高文化适应的能力4、建立开放宽容尊重的文化态度5、提高在不同文化环境中进行汉语教学的针对性和有效性6、掌握培养学习者跨文化交际能力的方法和策略;5、刘新身边周围的跨文化交际的事件和现象;第一节文化一、文化的定义文化是大多数说同一种语言和住一起的人们所分享的价值观念,这些价值和观念是世代相传的而且为人们提供对日常行为的指导;二、文化的要素1、第一种分类：与跨文化交际有密切的关系历史、宗教、社会组织、语言核心2、第二种分类：二、交际的要素1、传送者;信息的来源和发送者;2、信息;交际的内容;3、编码;指信息传送者在发出信息之前,在内心考虑要怎么样表达的过程;4、解码;指在信息发出后,接收信息的人对信息进行解读并赋予意义;5、媒介;6、反馈;接收信息的人在解读信息后,做出的反应;7、噪音;可能阻碍交际进行的因素;三、交际的特点1、交际是象征性的;2、交际是动态的过程;3、交际涉及意义的协商和共建;4、交际发生在意识的各个层面;5、交际是在特定的语境中发生的;;人第一节价值观一、价值观的定义价值观不是实际的行为,而是关于行为的规则；价值观是一套关于什么是真善美的标准系统；这些规则和标准是用来判断和指导人们行为的；价值观不是个人的喜好或者倾向,而是一种集体的文化意识;二、价值观的种类1、终极性价值观：关于生命、生存等终极目标的价值观2、工具性价值观：关于道德和能力的价值观;4、不确定性回避5、长期导向与短期导向三、霍尔的高语境文化和低语境文化理论1、定义：高语境文化与低语境文化指的是,当人们进行交际时,他们对于倾听者知道多少所交谈内容的一种理作当然的想法;在低语境交际中,倾听者对于所交谈内容知之甚少,必须明确被告知所有事情;在高语境交际中,听者已了解了语境,并不需要提供背景信息;2、低语境交流倾向于使用直接的语言交际风格;有如下方面（1）不特别强调情景或语境（2）重要的信息通常靠明确的语言交流来传递（3）自我表达、流利的语言和雄辩的讲话收到推崇（4）直接表达自己的意见,并试图说服别人接受自己的观点3、高语境文化的交际特点（1）不强调明晰的语言信息（2）重要的信息通常靠情景性的线索来传递地点时机情景关系（3）崇尚人际关系的和谐,在交流中有使用模棱两可的语言和保持沉默的倾向（4）人们试图绕圈子,不直接说不,3、文化模式和价值观是动态的,具有多样性,每种文化中都会存在逾期主流文化完全不相同的亚文化,应避免对一种文化模式作简单化的概括;4、以文化相对主义的态度来看文化的不同,学会站在对方文化的角度来理解文化价值观的差异,要避免以自己的文化价值观作为唯一标准来评判来自不同文化的人的行文对错或好坏5、到一种新的文化中去的时候,要接触更多的人群,观察更多的事物;第一节语言与文化一、萨丕尔沃尔夫假说1、基本观点：语言不仅表达和反映了思想,而且还塑造了人们的思想和世界观;2、三层含义：1不同的语言以不同的方式感知和划分现实世界;2一个人所使用的语言结构影响他感知和理解世界的方式3讲不同语言的人感知到的世界是不同的;二、语言与价值观1、语言与文化的关系;第三节语用与文化一、礼貌原则与策略1、礼貌原则：得体准则；慷慨原则；赞扬原则；谦虚原则；一致原则；同情原则2、1中国人礼貌的四个特征：尊重谦逊热情文雅2中国人的五条礼貌准则：①贬己尊人原则最重要②称呼原则③文雅原则④求同原则⑤德、言、行原则3、礼貌策略的使用程度受到以下三个因素的制约（1）说话人与听话人之间的权力距离（2）说话人与听话人之间的社会距离（3）言语行为的加强程度二、称呼语三、称赞语四、道歉语五、请求语在语言中的文化因素,培养敏锐的“文化意识”;2、语言的含义与文化有密切关系;汉语教师要特别关注词语的内涵意义,特别是处于的象征意义联想意义风格意义感情色彩等与文化密切相关的内涵意义;3、语境交际风格的差异是造成跨文化交际障碍的重要因素;4、语言的含义和使用规则具有跨文化的差异性;第一节非语言交际一、什么是非语言交际1、定义：1一切不使用语言进行的交际活动统称为非语言交际;2通过多种交际渠道进行有意和无意的编码与解码的非语言行为;3非语言交际涉及所有在一种交际情境中发出这自己生成的以及他对环境利用形成的非语言刺激;这些刺激对发出者或接受者具有潜在的信息价值;2、分类：1体态语2副语言3时间观念4空间利用;;体态语,又称为身体语言;包括外贸服饰、面部表情、眼神交流、首饰、姿势、身体接触等;第三节时间观念与文化看书时间观念,指的是人们如何对待和使用非正式的时间,例如人们对于准时、预约、计划性、最后期限等问题的看法和处理方式第四节空间利用与文化看书第一节文化适应一、文化适应的模式跨文化心理学把文化适应的研究对象分为四大类：旅游者、旅居者、移民者和难民;旅居者是指在国外短暂居住的人,他们一段时间之后会回到自己的国家;主要注意这一种人群;1、BR认为文化适应的过程是个人改变自我的过程,而个人处理文化适应的策略主要是由两个因素组成：一是个人对保持自己原有文化传统和身份的态度；二是个人寻求与新环境主流文化建立新的人际关系的模式;这两种因素的不断互相作用,形成了四种不同的文化适应策略或模式：;2、个人性格特点：指个人性格因素中,与文化适应能力有密切关系的对模糊性的忍受度,内在动机、灵活性、幽默感、内向与外向的性格特点;3、期望值：过高则会形成负面影响,过低则会形成正面影响4、社交支持：指包括家人、朋友以及其他人士的人的支持;没有社会网络的支持,人们容易产生孤独感和焦虑感;5、目的文化的知识：掌握越多目的文化的知识,越能促进文化适应;流利的目的国语言水平对文化适应有直接的积极影响;第二节文化休克一、什么是文化休克1、文化休克是指由于失去了熟悉的社会交往符号而引起的焦虑;文化休克是一种心理焦虑;2、文化休克现象的出现主要是由于过去熟悉的文化规则在新的环境中不再适用,而新的文化模式对于陌生人来说不是庇护所而是冒险的场所;这种变化带来的不确定性和模糊性使人产生心理上的紧张和焦虑;二、文化休克的表现,①有文化地位vs目的语文化地位②第二语言学习者的文化适应模式是融合、通话、分离还是边缘化③第二语言学习者对目的语文化的态度是开放的还是封闭的④第二语言学习者的原有文化是否具有很强的内聚力它的规模有多大⑤第二语言学习者的原有文化与目的语文化在价值观和信仰方面是否一致⑥两种文化对彼此的态度怎么样⑦第二语言学习者在目的语文化中居住的时间有多久（2）社会距离对第二语言学习的主要影响体现在两方面：一是决定第二语言学习者与目的与接触的数量二是决定第二语言学习者对于可获得语言输入的开放程度二、文化关键期假说1、含义：指一个人从出生到青春期12岁是学习外语的最佳时期,一旦错过这个时期,第二语言学习者很难达到母语者的水平;2、第二语言学习的最佳时期出现在文化适应的第三个阶段——恢复期;三、对汉语教师的建议1、了解学生可能处于的文化适应阶段;2、了解学生可能采取的文化适应策略;3、为学生创造更加有利和宽松的学习环境4、培养学生对于中国文化和其他国家文化的兴趣和积极态度;5、关注学生的情感因素,帮助他们调整心理状态,减轻心理焦虑第一节刻板印象一、什么是刻板印象1、含义：刻板印象又叫做“成见”或“定向观念”,是指对一个群体成员的概括性看法;2、特点：（1）刻板印象是人们正常思维的一部分;（2）刻板印象是文化的一部分;（3）刻板印象的最大局限是以偏概全;二、刻板印象的来源1、诅咒2、规避3、歧视4、人身攻击5、灭族三、如何克服偏见1、坦诚面对自己的偏见2、扩大与不同文化的人的接触范围3、参加课程学习和培训4、在交际中避免使用带有偏见或歧视色彩的表达方式,特别是对弱势群体要注意使用委婉而礼貌的称呼第三节种族中心主义一、什么是种族中心主义1、含义：又叫“民族中心主义”或“文化中心主义”,是人类学的一个概念;种族中心主义指的是在思考和评价别的文化时,把自己的文化放在一切事物的中心位置,并且以自己文化的框架作为衡量的标准2、表现：一是认为自己的文化比别的文化优越；二是以自己文化的价值观或规范来衡量或评价别的文化;3、特点：（1）种族中心主义是一种普遍存在的现象;有自己的社会思想、道德观、世界观,人们不应该用自己的一套标准来衡量其他民族的文化;二、从种族中心主义到文化相对主义的转变看书否定阶段→辩护阶段→轻视阶段→接受阶段→适应阶段→融合阶段三、发展移情能力移情是站在他人的立场上看待问题;1、关注和留心2、接受并欣赏文化差异3、了解自己的文化4、以移情方式去交际第一节教学理念与方式一、以教师为中心和以学生为中心1、以学生为中心（1）主要体现：第一,课程设置和教学内容充分考虑学生的需求和兴趣；第二,学生是教学过程的主体;（2）特点：①教学方法充分考虑学习者的需求、风格和目标②教学方法赋予学生一切控制权③课程安排吸收了学生的意见,而不是教师自行确定教学目标三、以语言结构为中心与以意义和交际为中心教学理念1、以语言结构为中心的汉语教学主要有以下特点①以讲解和练习语法及词汇为中心内容②大多采用演绎法来讲授语言形式③课堂活动以语言练习为主④大量使用句型操练或翻译练习⑤强调语言的准确性,纠错行为较多⑥课堂上缺少学生之间的真实的交际性活动2、以意义和交际为中心的教学方法多被西方第二语言教学所采用;主要采用交际法和第五节学习的动机、风格与策略一、学习动机1、工具性动机和融合性动机动机取向工具性动机是指学生学习外语是为了实际的目的,比如得到学分、获得文凭、能够阅读相关资料等;工具性动机在母语环境下的外语学习中更加普遍;融合性动机是指学生对于目的语国家的人们和文化感兴趣,希望与目的语国家的人进行交流或融入目的语社会;融合性动机更适合目的语环境中的第二语言教学;2、内在动机与外在动机内在动机是指学习完全处于内在的需要或者欲望;外在动机是指为了追求外在的奖励或逃避惩罚而学习;二、学习风格学习风格是人们对所学的信息进行感知、记忆、处理和反应的一般方式;下面分析集中有明显跨文化差异的学习风格进行分析;（1）场独立与场依存风格（2）分析型与整体型风格（3）冲动型与深思型风格（4）视觉性、听觉型与动感型风格。

中美社交禁忌文化比较之礼仪禁忌【摘要】不同的国家和不同的民族在其历史发展过程中都保留着各自的文化以及特色文化。

一种文化与另一种文化发生碰撞，会衍生出一种新的文化，但在两种甚至多种文化进行交流时，必然会有摩擦的部分，即“文化禁忌”的敏感触及。

中国文化是东方文化的一个典型代表，美国是西方文化的一个融合体，随着经济全球化趋势的侵袭，中美文化的交流也越老越密切起来。

将中美这两个最具典型代表性国家进行比较，能够使我们在审视中国五千年文化的同时，让我们更全面的了解美国文化，因此我们组就“中美社交禁忌文化比较”这一具象课题进行了讨论、分析及论述，而该篇就中美礼仪禁忌进行比较【关键词】中美社交礼仪禁忌文化一、中美社交禁忌文化产生的宏观背景（一）集体主义和个人主义集体主义指的是一种强调集体和国家的重要性，强调集体利益应该凌驾于个人利益之上的文化价值观念。

个体主义认为个人虽然离不开社会集体，但是正是由于个人对自我利益和幸福不断追求才最终推动了社会的前进，因此在社会事务中应首先考虑个人的幸福和需要。

不同的文化传统，使中美在思维方式、价值观念、行为准则和生活方式等方面也存在着相当大的文化差异。

在中国封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的统治地位，对中国社会产生了极其深刻和久远的影响。

中国人向来以自我贬扬的思想作为处世经典，接人待物、举止言谈以谦虚为荣、以虚心上进为本，反对过分地显露自己表现自我。

因此，中国文化表现出群体性的文化特征，这种群体性的文化是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。

而美国价值观的形成至少可以追溯到文艺复兴运动时。

生活中人们崇拜的是“强者”、“英雄”，有本事、有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍甚至被无情的淘汰。

因此，美国文化体系出个体特征，从他们追求的“个人英雄主义”和“自由主义”都表现出美国人的个体主义特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。

（二）“天人合一”与“天人相分”中国人传统的宇宙观，对自然的态度是“天人合一”，人应当顺应自然规律和对大自然的膜拜，世间万物都是一个统一体，而且大自然有生命且有灵性。

论中西禁忌习俗【摘要】随着社会的发展，国际间的交往合作日益增多，有中西的文化背景不同，在交往中难免产生误解，而禁忌就是其中一个最敏感的话题，禁忌无所不在，大到政治、文化、外交，小到衣食住行、社会交往，如果对交往对方的禁忌不了解，触犯了对方的禁忌，那么交往就无法进行，为了在跨文化交际中避免误会产生，了解西方禁忌习俗是十分必要的。

【关键词】禁忌禁忌习俗中国西方一、中西禁忌习俗的意义和目的（一）禁忌的意义随着社会的发展，国际间的交往合作日益增多。

有中西的文化背景不同，在交往中难免会产生误解，而禁忌就是其中一个最敏感的话题。

禁忌无所不在，大到政治、文化、外交，小到衣食住行，社会交往。

如果对交往对方的禁忌不了解，触犯了对方的禁忌，那么交往就无法进行。

为了在跨文化交际中避免误会产生，了解西方禁忌习俗是十分必要的。

帮助不同文化背景的人更好的了解对方，意识到怎样在合适的文化氛围中，做出恰当的语言交际行为。

如果意识到交际失误，怎样采取补救措施，调整自己的言语行为规范，避免交际冲突。

论文中涉及到的中西禁忌习俗，可以减少在跨文化交际中的失误，避免人际冲突，保证交际顺利实现。

（二）禁忌的目的禁忌是十分敏感和不详的,它在跨文化交际中为我们设置了障碍。

在日常交往中,如果不慎触犯了禁忌,会导致对方产生误会 ,甚至拒绝继续来往,因此,研究禁忌可以避免不愉快的事发生,促进国际交往的顺利进行二、禁忌的定义和起源（一）禁忌的定义“禁忌的国际通用名词是Taboo或Tabu(英文，音译‘塔布’或‘塔怖’，意译即禁忌)，这个词来源于中太平洋的波利尼西亚群岛，系太平洋波利尼西亚群岛土语音译。

”1“‘塔怖’原是南太平洋波利尼西亚汤加岛人的土语，其基本含义是‘神圣的’、‘不洁的’和‘危险的’、‘不可接触的’意义。

在中国，与‘塔怖’相对应的词便是禁忌。

”2禁忌，原本是一个民俗学的概念。

东汉学者许慎所著的《说文解字》是这样解释这两个词的含义的：禁，吉凶之忌也。

中西禁忌文化比较作为跨文化交际的主要工具，语言与文化密不可分，语言本身也是一种文化现象。

本文从中英委婉语的视角探讨中西方在宗教迷信、社会心理、社会文明禁忌文化方面的异同点，以减少跨文化交际中可能出现的尴尬与麻烦。

标签：避讳与禁忌;中西文化;委婉语一、避讳、禁忌文化与委婉语的关系中西方避讳与禁忌思想历经数千年的变迁与发展，作为一种文化现象，不但没有消失，反而在此基础上产生出形形色色的委婉表达方式，这些曲折的表达又构成了另一种独特的文化现象。

委婉语文化也随历史发展、社会形态变迁和人们价值观的改变等经历着发展与变化。

作为避讳和禁忌文化的产物，委婉语长期以来广泛应用于社会各阶层及各领域，成为跨文化交际中协调人际关系和社会关系的重要手段。

因此，委婉语本身就是一种文化现象。

美国学者休.劳森说“委婉语如此深深植根于我们的语言，以致我们中间没有谁——即使是那些自诩言谈直截了当的人——能够在不使用委婉语的情况下过完一天。

”[1]各民族的语言禁忌都是在其特定的社会与民族文化中形成的，跨文化交际中若稍有不慎，便会产生尴尬、矛盾甚至冲突。

早在中国古代《礼记·曲礼上》就有记载：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

”为避免言语犯禁，各类委婉语随之诞生。

语言学家陈原认为，委婉语词就是用“好听的，含蓄的，使人少受刺激的，或矒着邪恶的代表使他一时听不明白的代词，代替所要禁忌的语言”[2]二、中西禁忌文化与委婉语从古至今，禁忌文化广泛存在于中西方各民族、各阶层。

“人们自觉或不自觉地保护禁忌的权威，维持禁忌的实施。

”[5]因此，中西方的禁忌语林林总总，数量繁多。

语言学家沃德霍认为：“禁忌语乃社会对某种被认为有害于成员的行为表示不赞成的一种方法。

不赞成的原因或是超自然的，或是这种行为违背某种道德准则。

”[6]形形色色的禁忌语也催生出大量的委婉语。

（一）、迷信与宗教禁忌文化。

受迷信思想作祟或宗教文化影响，东西方各民族都存在诸多禁忌。

英汉语言禁忌摘要：本文从语言禁忌的定义，由来，以及英汉语言禁忌的异同等方面进行分析，并提出一些相应的措施。

希望有助与我们在文化交际中能够更加得体地，自如地使用所学的语言，顺利地表达出我们要表达的思想和观念，以避免不必要的误解。

关键字：语言禁忌忌讳1. 简介随着国际交往的迅速发展，跨文化交际不再是少数外交家或外贸人员的专利。

上至国家领导人，下至平民百姓都或多或少地参与国际交往活动，而我们在跨文化交际中常常会遇到一个十分敏感的问题——语言禁忌。

有些人就是因为对语言禁忌不大了解，触犯了对方的底线，造成不良后果。

所以，本文从语言禁忌的定义，由来，以及英汉语言禁忌的异同等方面进行分析，并提出一些相应的措施。

希望有助与我们在文化交际中能够更加得体地，自如地使用所学的语言，顺利地表达出我们要表达的思想和观念，以避免不必要的误解。

2. 文献综述2.1语言禁忌的定义和由来通俗地说，语言禁忌就是日常生活或工作中禁止人们说某种话或忌讳人们说某种话。

它常常带有“神秘的”“危险的”“禁止的”和“不洁的”的意义。

（转引自：佛洛伊德《图腾与禁忌》）“禁忌”这个词的英文对应词是taboo，有的写作tabu或tapu. 它原本是南太平洋波里尼西亚汤加岛人的土语，表示的是“神圣的”和“不可接触的”的意义。

波里尼西亚汤加岛人信仰和崇拜一种他们称为“玛纳”（Mana）的神秘力量，他们相信凡是具有玛纳力量的人或物都是危险的，不可接触的。

语言禁忌最初来源与语言灵物崇拜。

“语言本来是与劳动同时发生和发展的一种社交工具，但是在对自然现象和自然力量的太不理解的环境里，语言往往被与某些自然现象联系起来。

这样，语言就赋予了一种它本身所没有的超人的感觉和超人的力量；社会成员竟以为语言本身能够给人带来幸福和灾难，竟以为语言是福祸的根源。

谁要是得罪了这个根源，谁就得到加倍的惩罚；反之，谁要是讨好这个根源，谁就得到庇护和保护。

这就自然而然地导致了语言的禁忌……”（陈原，1983）2.2 英汉语言禁忌的异同下面从英汉语中常见的几类语言禁忌方面来英汉语言禁忌的异同。

跨文化交际英语跨文化交际英语是：cross-cultural communication。

例句：1、在跨文化交际过程中，语言禁忌的问题往往会成为影响交际顺利进行的一个重要因素。

More attention must be paid to language taboos during our cross-cultu ral communication.2、在跨文化交际中，由于文化和价值观的普遍性，使得顺利地沟通成为可能，但因其差异性，交际受到了种种负面影响。

During the cross-cultural communication, the commonness will make the effective communication possible, while the differences could cause negative results.3、这将有助于培养学生的实际语言能力、文化意识和跨文化交际能力。

This aims to help foster students' practical language capacity, cultural a wareness and intercultural communication skills.4、如果能够理解其他文化、价值观，根据他们的价值观行事，你会在跨文化交际中避免很多麻烦。

If you can accept that people from other cultures, act according to their values, not yours, getting along with them will be much easier.5、在这种形势下，个人必须具备创造性和跨文化交际能力，死板地工作是无法生存的。

Where individuals are expected to innovate and communicate across cu ltures, and where a defined employee role may not exist.。

英汉禁忌语对比分析一、本文概述语言，作为人类沟通与交流的主要工具，不仅承载着传递信息的功能，更在一定程度上反映了社会、文化、习俗和道德观。

然而，在不同的语言环境中，由于地域、历史、文化、宗教等因素的差异，某些词汇或表达方式可能被视为冒犯或禁忌。

禁忌语，就是在特定语言或文化中被视为不恰当或冒犯性的语言形式。

本文旨在对比分析英汉两种语言中的禁忌语现象，探讨其产生的深层次原因，以及在不同语境下的表现形式。

通过对比研究，我们期望能够增进对两种语言文化的理解，提高跨文化交际的能力，避免在交流中因误解而导致的冲突。

本文首先将对禁忌语的定义和分类进行界定，随后分析英汉禁忌语产生的历史、文化和社会背景，接着通过具体案例对比英汉禁忌语在表达方式和语义内涵上的差异，最后探讨如何在跨文化交际中妥善处理禁忌语问题，以促进有效和和谐的沟通。

二、禁忌语的分类禁忌语，作为一种语言现象，广泛存在于各种文化和语言之中。

在英汉两种语言中，禁忌语都有着各自独特的分类和特点。

以下是对英汉禁忌语进行的对比分析，主要从几个关键方面进行分类讨论。

在英汉两种文化中，宗教都是重要的组成部分。

因此，与宗教相关的禁忌语也格外显著。

在汉语中，佛教和道教的宗教用语和象征都有严格的禁忌，如不得随意提及佛祖、道祖的名字，以及与之相关的神圣事物。

而在英语中，基督教的影响深远，涉及上帝、耶稣等神圣名词的言论都需要谨慎处理，以避免冒犯信仰者。

社会禁忌语主要涉及与社会习俗、道德规范等相关的内容。

在汉语中，对长辈、权威人物的称呼和言论有着严格的规范，如不得直接称呼长辈的名字，以及避免使用贬低或侮辱性的词汇。

而在英语中，虽然表达方式有所不同，但对性别、年龄、种族、社会地位等敏感话题的讨论也需要谨慎，避免引起不必要的冲突和误解。

习俗禁忌语是指与特定文化习俗相关的禁忌用语。

在汉语中，许多与死亡、疾病等相关的词汇都被视为禁忌，如“死”字常常用“去世”“走了”等委婉语代替。

在英语中，同样存在类似的习俗禁忌，如对于死亡的表述，人们更倾向于使用“pass away”“departed”等委婉说法。

中国外语类核心期刊CSSCl2000年度入选刊物《中文社会科学引文索引》源刊WAIYU XUEKANFOREIGN LANGUAGES RESEARCH 2003.5中英文禁忌语之异同及文化内涵李景艳(哈尔滨工业大学，哈尔滨150001)提要：在跨文化交际中，有些词语因传统习惯或社会风俗不同，会引起对方强烈反感，应避免使用，这就是禁忌语。

然而，各国人民所忌讳的行为和词语并不一致，了解这些差异对于学习外语或对外交流的人来说至关重要。

因此本文采用对比手法全方位地阐述禁忌语，作为一种世界各民族共有的社会现象，它的概念、产生和发展、它所具有的时代性以及它在社会某些领域和方方面面的表现。

旨在通过这些论述透视中英语系的不同、社会和文化的差异以及禁忌语的存在促进了语言的发展，丰富了英语词汇这一不争的事实。

关键词：禁忌语；宗教；歧视；忌讳：文化内涵中圈分类号：HO-05 文献标识码：A 文章编号：1000—0100(2003)05—0015—04 1．禁忌语的概念英语taboo一词的含义是禁忌，也有人将其译为“塔布”。

在中文里禁忌即是指“犯忌讳的话或行动”，其近义词还有忌讳、顾忌、避讳、避忌等。

忌讳有两个解释；一为“因风俗习惯或个人理由等，对某些言语或举动有所顾忌，积久成为禁忌”，二为“对某些可能产生不利后果的事力求避免”，顾忌则指“恐怕对人或对事情不利而有所顾虑”。

避讳也有两个解释：一是“封建时代为了维护等级制度的尊严，说话、写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，叫避讳”；二是指“不愿说出或听到某些会引起不愉快的字眼”。

避忌则与避讳同义。

从以上中文各条目的解释(均取自《现代汉语词典》)可以归纳出英文taboo的综合含义是“在一定的社会条件下，由于无知、迷信或社会文化的需要，人们被禁止说某些话，做某些事，使用某些器物，进人某些地区或见某些人等”。

这里所说的“被禁止说某些话”，这些话就是禁忌语。

比如，中国古代的帝王，位及至尊，其名字便是禁忌语，避免说出帝王的名字就是避讳。

各国初次见面的礼仪交际礼仪在跨文化交际中，礼仪是非常重要的一部分。

不同国家和地区的人们有不同的礼仪规范和交际方式。

因此，当我们在不同文化环境中交往时，了解和遵守当地的礼仪规范是非常必要的。

本文将介绍各国初次见面的礼仪交际礼仪，以帮助读者更好地适应不同文化环境。

中在中国，人们在初次见面时通常会互相问候，询问对方的姓名、职业或居住地等基本信息。

这被称为“打招呼”。

中国人在打招呼时通常会比较热情，在表达问候时会使用一些礼貌用语，比如“您好”、“请问您贵姓”、“有幸见到您”等。

此外，在与长辈或上司交流时，要使用更加谦虚温和的语言和态度，以表示对长辈和上司的尊重。

在交流中还需要注意一些禁忌，比如不要用左手递给东西，因为在中国传统文化中，左手和不洁物品有关联。

同时，不要直接叫对方的名字，而是称呼对方的完整名字或者称谓。

比如“王总”，“李老师”等。

日在日本，初次见面时，通常会互相鞠躬，这被称为“礼节性鞠躬”。

鞠躬的程度随场合和关系不同而不同。

如果是一般的商务会议，通常是轻微地鞠躬；如果是面试或者敬酒时，通常会用更深的鞠躬。

此外，在日本交际中，开场白也非常重要。

在初次见面时，需要对对方的出席表示感谢和欢迎，然后介绍自己的身份和背景。

在交际中还需要注意身体姿势和手势，不要讲话时手指乱指乱动，因为在日本文化中，手动是非常不礼貌的。

美在美国，初次见面时通常握手是最常见的礼仪行为。

人们握手的时候要与对方站直，双手握住对方的右手，同时看向对方的眼睛。

这种握手方式被称为“紧握握手”。

此外，在美国，人们非常重视时间，所以在初次见面时，如约而至，准时出现是非常重要的。

在交流中，不要得寸进尺，不要问对方私人问题，尤其是关于家庭、金钱和政治等敏感话题。

还需要注意表情和语气的控制，以免给对方留下不好的印象。

澳在澳大利亚，初次见面时通常也是握手，但握手方式比较轻松，双方的身体姿势也比较放松，可以用自然的身体语言表达自己的态度。

在澳大利亚交际中，人们非常注重幽默感和自我表达能力，所以在初次交流中，可以适当地展现自己的幽默感和自信，但需要注意措辞，以免给对方留下不好的印象。