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思想政治教育学原理答案【篇一：思想政治教育学原理试题3及参考答案】>一、填空题（每空2分，共20分）1、社会主义精神文明建设的基本内容有两个方面，即（）和教育科学文化建设。
2、思想政治教育过程的中心环节是（）。
3、思想政治教育方法的理论基础是（）。
4、思想政治教育理论教育法的主要方式有（）、理论学习法、（）、演讲报告法。
5、培养有理想、（）、（）、有纪律的社会主义新人是思想政治教育的根本任务。
6、我国现阶段的道德可分为社会主义道德和（）道德两个层次。
7、思想政治教育的主要艺术有疏通引导艺术、语言文字表达艺术、（）艺术、个别谈心的艺术、（）的艺术、运用制度、规范的艺术奖惩的艺术、组织会议的艺术。
二、名词解释（每题5分，共15分）1、思想政治教育方法2、思想品德结构3、思想政治教育微观环境三、简答题（每题10分，共50分）1、简述社会存在与社会意识辨证关系原理对思想政治教育的指导意义。
2、简述思想道德教育过程的基本矛盾及其表现。
3、确立思想政治教育目的的主要依据有哪些？4、新时期思想政治教育的基本载体主要有哪些？5、思想政治教育者素质的重要性体现在哪里？四、论述题（15分）1、试论思想品德的形成发展规律。
思想政治品德教育专题答案一、填空题1、思想道德建设2、实施影响，促成转化3、马克思主义哲学4、理论讲授法；理论宣传法5、有道德；有文化6、共产主义7、报告、演讲；协调人际关系二、名词解释1、思想政治教育方法就是思想政治教育主体为完成一定的思想政治教育任务，在对教育对象进行思想政治教育的过程中所采取的一切方式、办法或手段的总和。
2、指构成人的思想品德的各个要素相互联系、相互作用的方式。
具体而言，思想品德结构是一个以世界观为核心，由心理、思想和行为三个子系统的多种要素构成的具有稳定倾向性的整体。
3、思想政治教育微观环境就是通常所说的“小环境”，一般包括家庭环境、学校环境、社会组织环境、社区环境、同辈群体环境。
精心整理．自主学习D ）。
C ）。
D．更C．《三．夏丏尊 B．吕正文、结尾、（ A ）3分）3可分割。
45三、名词解释（每题1．写作2．阅读教学3．语文教材一切材料。
4．合作学习:四、简答题（每题4 1答：（1（3语文课程2.答：（1的内容体系。
（3方式3.答：（1力。
（3美的愉悦。
410.性实践性11.D 儒家12.A忽视口语教育实际忽视文学教育育忽视文学教育13.教育家杜威提出学法14.AD重视实用性15.A 自主学习 B习16.说课的特点有A简易性与操作性性口语与应用结合范性17.D与学生的交流18.19.A合 D20. 1906( C )A中文B语文C 国文21.A教学做合一 BA ）《中国亟宜遍设小《中国国文课程标 C学生和老师 D B凯洛夫 C杜威联想、系统、方法。
1903年。
、理解、创新。
答：A.35．?答：.A.C.素质。
学习效果为评价。
36．?答：五．论述题37．(1)答：(1)方法：项语文能力。
(2)素质？(2)些素质？1、要点：A、知识与能力 B5、次 B、8次 C、10 6A7A、《奏定学堂章程写 D、8巴特 D9AC10魏书生 C、任小艾三、判断题101234的主要内容. （√5统、辅助系统。
（√67、钱梦龙是( X ) 8、1920（√）知识和技能。
主性和开放性。
)；3、自学派(魏(段力佩为代表)；6、2.伪圣化：制色彩的伪神圣、3.伦理批评为“德高而文炽”价值。
4.随机心理诱导“美国罗杰斯‘非5.反教案教学：二.问答题1.答：（1善“导”，（2（1（2（3）20世纪5020世纪的最后10志。
（1）（2课程与教学的提升。
（1（2（32.答：（1（2文本的内容范围。
反教案教学的“教案”。
教师资格证笔试备考中学《教育知识与能力》科目二60道必背辨析题【辨析1】凡是能影响人的身心发展的活动都是教育。
该表述错误。
广义的教育泛指一切有目的地增进人们的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人们的思想观念的活动。
它包括社会教育、学校教育和家庭教育。
狭义的教育主要指学校教育，教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校的教育工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向发展变化的活动。
根据教育的概念可知，判断一个活动是不是教育，要满足：第一，有目的；第二，增进知识和技能或发展人的智力和体力，或影响人们的思想观念。
题干中的说法，没满足“有目的”，因此说法错误。
【辨析2】教育是指学校教育。
该表述错误。
广义的教育泛指一切有目的地增进人们的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人们的思想观念的活动。
它包括社会教育、学校教育和家庭教育。
狭义的教育主要指学校教育,教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校的教育工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向发展变化的活动。
题干中学校教育是指狭义的教育，所以是不全面的。
因此说法错误。
【辨析3】教育者是教学的主体。
教育者是从事教育活动的人。
教育者是教育活动的主导者和实施者，学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者。
受教育者是指在社会教育活动中，接受影响，从事学习的人，统称为受教育者。
受教育者是教育的对象，才是学习活动的主体。
题干中的说法混淆了教育者和受教育者的地位，因此说法错误。
【辨析4】教育形态一定会跟当时的社会形态保持一致。
该表述错误。
教育具有相对独立性，教育与生产力和政治经济制度发展具有不平衡性。
这种不平衡性分为两种情况：第一种是生产力发展，但一定时期内，人们的思想落后于较为先进生产力，教育的思想、内容、手段、方法也往往落后于生产力的发展；第二种是生产力落后，但受文化交流、社会转型或传统的影响，其教育内容、方法等可能超越生产力发展水平。
教师招聘考试题库《教育目的》考点强化练习最新版(二)1、简答题试述素质教育与全面发展教育的关系。
参考答案:【答案要点】素质教育的提法与全面发展教育并不矛盾，从本质上讲，二者是一致的。
(1) 全面发展教育思想是素质教育的理论基础。
素质教育正是以全面发展教育思想为指导，以历史上和现阶段的“全面发展教育”为基础的。
没有这个“基础” ，素质教育就失去了历史继承性，也就无从提出，无从发展。
因此，无论从科学的视角和现实的视角来考察，素质教育都与全面发展教育保持了本质上的一致。
(2) 素质教育是全面发展教育在社会主义建设时期的具体落实和深化。
我国在进行全面发展教育的过程中，存在着一些片面追求升学率，过于注重学生的智育而忽视其他方面教育的情况。
要纠正这些倾向，就要求教育目的发挥它应有的定向、评价和调控功能。
于是，素质教育应运而生，它提出要发展学生多方面的能力，而不是只注重知识的传授，不能只注重智育。
所以，素质教育的提出是为了纠正教育实践对教育目的的背离，是全面发展的教育目的对教育活动进行调控的一个结果，当然也是教育目的的具体落实和深化。
2、简答题简述现阶段我国教育目的的基本精神。
参考答案:【答案要点】现阶段我国教育目的的基本精神包括： (1) 坚持社会主义方向性； (2) 坚持全面发展；(3) 培养独立个性； (4) 教育与生产劳动相结合是实现我国教育目的的根本途径； (5) 注重提高全民族素质。
3、简答题试述教育目的与教育方针的关系。
参考答案:【答案要点】 (1) 教育目的与教育方针的联系：教育方针是国家最高权力机关根据政治、经济要求，明令颁布实行的一定历史阶段教育工作的总的指导方针或总方向。
教育方针是教育政策的总概括，是全国各级各类教育的目的和必须遵循的准则，是指导整个教育事业发展的战略原则和行动纲领。
它反映了一个国家教育的根本性质、总的指导思想和教育工作的总方向等要素。
教育方针是教育目的的政策性表达，具有政策的规定性，在一定时期内具有必须贯彻的强制性，教育目的只是教育方针的若干组成要素之一。
2013年5月第5期总第231期理论学刊T heor y Jour na lM ay．2013N o．5Ser．N o．231民国历史文化形态与文学民族话语考释’——兼论民国文学和现代文学两个概念的相辅相成张武军，高阿蕊(西南大学文学院，重庆400715；重庆电子工程职业学院，重庆401331)(摘要)现代文学中的民族话语探讨是近年来学界关注的热点问题。
有人从现代民族国家的建构来赋予五四现代性的意义；有人赋予晚清文学“想象民族国家”的现代性；还有人从民族国家宏大叙事的立场来肯定党派文学“民族主义文学”的现代性价值。
这些思路和研究模式虽然都看重民族主义所展示的现代性意义，但是还都忽略了中华民国这一现代国家之于文学的现代性价值和意义。
笔者认为。
考察现代文学的民族国家话语应以民国的建立为发端．对于它的阐述也应依托民国的历史文化形态，惟有如此，才可以发现文学的现代性与民国机制之间的内在关联性，并进一步理解民国文学和现代文学这两个概念的相辅相成。
[关键词】民国文学；现代文学；民族话语；现代国家；现代性(中图分类号)1206．7[文献标识码】A[文章编号】1002-3909(2013)05-0118-05近百年来，中国文学界从未停止过关于文学史阐述框架的思考，一个又一个曾经新颖的概念不断提出又不断修正，如新文学、现代文学、百年中国文学、20世纪文学、现代中国文学等等。
每一次新的“命名”，都为我们的研究提供了新的图景和活力，但是在激活学术研究的同时，也带给了我们新的困惑，在祛魅的同时也带来了新的遮蔽。
直至今天，学界仍然不断寻求新的概念范畴和新的“叙史”框架，重写文学史的动力和努力从未止息过。
值得注意的是，近些年来，“民国文学”这一概念和阐述框架受到了越来越多学者的青睐，成为时下一个学术热点，也打开了文学史研究一个新的学术视野。
在一系列探讨民国文学意义的论述中，李怡的“民国文学机制”、秦弓的“民国史视角”，特别值得我们重视。
明恩溥在《中国人的素质》里所指出一、明恩溥在《我国人的素质》里所指出的“素质”概念在明恩溥的《我国人的素质》中，作者对“素质”这一概念进行了深刻的探讨。
他指出，“素质”不仅仅是指个人的道德品质和修养，更包括了个体的学识、能力、素养等多方面的综合表现。
在这本书中，明恩溥以独特的视角对我国人的素质进行了分析，对于我国传统文化以及当代社会中的种种问题都有着独到的见解。
二、深入解读“素质”概念明恩溥在《我国人的素质》中提出了“素质”这一概念，并深入探讨了其内涵。
他认为，一个人的素质既包括了道德品质和文化修养这些传统意义上的内在品质，也包括了知识、能力、教育等外在条件。
在当代社会中，一个人的“素质”已经不仅仅是指个人修养，更包括了与社会、科技、文化等方面的关联和互动。
在这个过程中，明恩溥认为，素质的提高需要个体的努力，更需要社会的支持和教育的引导。
在《我国人的素质》中，明恩溥提出了素质教育的概念，强调了个体在提高素质的过程中的自觉性和社会在教育中的责任。
三、对于我国传统文化的理解在《我国人的素质》中，明恩溥对我国传统文化进行了回顾性的分析。
他指出，我国传统文化对于我国人的素质形成有着重要的影响。
我国传统文化注重道德修养、人际关系、家庭观念等方面的教育，这些对于个体的成长和素质的培养有着重要的意义。
然而，随着社会的变迁和现代化的发展，传统文化在素质教育中的地位也在发生着变化。
明恩溥在书中提出，传统文化的传承和创新是素质教育中的重要课题，需要个体和社会共同努力。
四、对于当代社会问题的思考在《我国人的素质》中，明恩溥对当代社会中出现的一些素质问题进行了深入分析。
他认为，随着社会的发展，素质教育面临着新的挑战和机遇。
在当代社会中，素质不仅仅是指个人的修养，更包括了对于社会、环境、文化等方面的适应能力和发展潜力。
素质教育需要不断地更新观念和改进方法，以适应当代社会的需求。
五、个人观点与理解在我看来，《我国人的素质》是一部具有启发意义的著作。
第一讲：关于文化的界定及其与邻近学科的关系一：文化的结构与定义。
文化是一个现代范畴，简言之，是以人类为主体对一切客体对象的人文化过程与结果的总称。
这个客体对象包括自然、社会与人类自己。
所以这个范畴的含义博深、内容宽泛、成分复杂，因此作出准确无疑的界定也非常的难。
1：文化的结构。
上个世纪80年代我国学术界出现文化热（这是我国历史上的第二次，第一次是上个世纪的二十到四十年代），当时文化学作为跨学科而多边缘的新兴学科显示了足够的活力与魅力。
国内学者似乎并不特别在意文化的定义，而偏好于从文化结构去探讨问题。
于是在史学界出现了用文化的物质层、制度层与价值系统层三层结构理论（两种以上异质文化的接触、交流、冲撞与融合，通常要经历这三个递层深入的过程）来审查历史，尤其是中国近代史（中西异质文化交流史）。
于是出现了把“师夷”“治夷”的洋务运动解释为中西异质文化发生冲撞后在第一层面交流的典型代表，即物质层面的交流。
把戊戌变法与辛亥革命解释为两种文化在交流冲撞中晋升到第二个层面的必然反映与集中代表，即制度层面的交流。
而认为新文化运动则是最深层面——价值层面交流的开始与突出表现。
这样，文化结构说变成了一种历史方法论，似乎还给了我们一些新启示。
其实在1922年4月梁启超于《五十年中国进化概论》中就这样讲：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。
这点子觉悟，一面算是学问进步的原因，一面也算是学问进步的结果。
第一期，先从器物上感觉不足。
······于是福建船政学堂、上海制造局等等渐次建立起来。
······第二期，是从制度上感觉不足。
······所以拿‘变法维新’做一面大旗，在社会上开始运动。
······第三期，便是从文化根本上感觉不足。
“核心素养”研究的新意及意义何在？【精彩导读】素养与素质是同义的概念。
核心素养是指一个人成功应对实际生活中某种活动所需要的“胜任力或竞争力”。
核心素养研究超越素质教育主要表现在，关注新的时代背景下人的素质（素养）培养问题、对素质（素养）含义及其结构的理解更关注人成功应对复杂情境中实际活动的需要、对核心素养结构的分析结论有助于更全面地把握人的素质结构。
但是，核心素养研究需要从其关注的问题在我国的针对性、基本概念的使用、秉持的基本理念，以及如何在实践中有效推进等方面，与素质教育进行比较和对接。
近年来，源自国外的“核心素养”研究引起了我国学者和政府的高度关注。
在理解和接受核心素养概念时，国人必然会以自己已经形成的认知结构——有关素质及素质教育的认识做基础，去同化或顺应这一新生事物。
那么，核心素养及其培养与素质及“素质教育”到底有何异同？尤其是前者相比后者，对于观察和解决我国基础教育课程与教学的问题，到底有何新意和意义？这是我们深入理解核心素养问题需要深入探究的。
一、素质与核心素养的异同（一）素质与素养的基本含义素质和素养都是指人在学习和发展中所形成的那些内在的、比较概括的、相对稳定的身体和心理方面的特征（特质），是决定性地影响人的活动状况及其质量的内在因素。
或者说，人在学习和发展过程中，会形成一些对人的活动状况及其质量产生根本影响的特征（特质），这些特征（特质）被称为素质、素养、品质，等等。
素质或素养是用以表征人的发展状况及其质量的概念，故而有“某人有素质（素养）或无素质（素养）”“某人素质（素养）高或素质（素养）低”等说法。
传统的理解基本上将素质与素养当作同义的概念，只不过“素质”的原始含义是指先天性、生理性的基质。
但在我国20世纪80年代中期以来形成的“素质教育”概念中，素质的含义被扩展为泛指人基于先天生理基础，通过后天努力和环境影响而形成的身心特质。
“素养”的本来含义就是指经过后天努力和环境影响所形成的特质，没有“先天素养”的说法。
名词解释素质
素质这一概念最初来源于哲学，是指事物的质量、本质属性或特点。
在现代社会中，素质一词主要用来描述个体或群体的综合素质或综合能力，包括知识、技能、态度、价值观等方面。
下面从三个维度对素质进行解释。
一、知识素质：知识素质是指个体或群体掌握的知识量和深度，涉及到教育、学习和思维能力等方面。
在现代社会中，知识是一项重要的资源，拥有丰富的知识可以为个体提供更多的机会和优势。
知识素质的提高需要个体主动学习、积累知识，同时也需要教育体制提供有效的教学方法和资源。
二、技能素质：技能素质是指个体或群体在某一领域具备的技能和实践能力。
技能素质可以分为专业技能和通用技能两个层面。
专业技能是对某一特定领域的熟悉和掌握，例如医生具备医学知识和手术技能，会计师具备财务管理知识和会计技能等。
通用技能是指能够适应各个领域的综合能力，例如沟通能力、团队合作能力、问题解决能力等。
技能素质的提高需要个体通过不断的实践和训练来积累经验，并借助培训和教育提升相关技能。
三、品德素质：品德素质主要指个体或群体的道德观念、价值观和行为习惯等。
良好的品德素质对于个体的成长和社会的和谐发展具有重要的意义。
品德素质涉及到个体的自我约束、诚实守信、尊重他人、公正公正等方面。
品德素质的培养需要家庭教育、学校教育和社会环境的共同影响。
总的来说，素质是个体或群体在知识、技能和品德等方面的综合能力和特质。
提高素质需要长期的教育培养和个体自身的努力。
一个具有良好素质的个体或群体能够适应社会发展的需求，为自己和社会创造更多的价值。
