乐府中的叙事诗

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乐府诗的名字

以下是9首乐府诗的名字：

1. 《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌中的长篇叙事诗，是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

2. 《木兰诗》是中国南北朝时期传唱的乐府民歌，后人把它与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。

3. 《陌上桑》是汉乐府中的一首乐府诗，属《相和歌辞》。又名《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。

4. 《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。

5. 《长歌行》是唐代诗人李白的作品。这是作者借乐府古题而创作的一首五言古诗。

6. 《白头吟》，相传为汉代才女卓文君所作，是一首被收录在汉乐府的民歌。

7. 《秦妇吟》是唐末五代诗人韦庄创作的长篇叙事诗。后人把此诗与汉乐府《孔雀东南飞》、北朝乐府《木兰诗》并称为“乐府三绝”。

8. 《将进酒》是唐代诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。

9. 《上山采蘼芜》是汉代的一首乐府诗，后人常拿它与《诗经》中的《卫风·氓》、《邶风·谷风》等媲美，和汉乐府民歌中的《白头吟》、《怨歌行》等名篇并提。

2014

20世纪以来《孔雀东南飞》研究综述 20 世纪以来《孔雀东南飞》研究综述

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目录

一、 介绍《孔雀东南飞》

二、 书籍相关论述

三、 期刊、杂志与论文

四、 影视戏剧

20 世纪以来《孔雀东南飞》研究综述

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一、 介绍《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名为《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

出处

《孔雀东南飞》为乐府诗集，创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，相传是当时民间为纪念“焦刘”的爱情悲剧而创作的，我们今天看到的版本在长期的流传过程中可能经过后人的修改。

《孔雀东南飞》目前最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编著的《玉台新咏》一书中，在其卷一，题为《焦仲卿妻》或《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”

后来宋人郭茂倩编著的《乐府诗集》又将其收入，在卷七十三“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名《孔雀东南飞》。

人物

刘兰芝：

外貌十分美丽，内心坚强、持重、自尊，她明白婆婆要驱逐她，就主动“自请遣归”；不卑不亢、有教养，辞别归家时还牵挂婆婆和小姑；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严。具有一定的反抗精神。

焦仲卿： 20 世纪以来《孔雀东南飞》研究综述

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他忠于爱情却不敢直接抗争，逆来顺受，忍辱负重；他善良孝顺，正直纯朴，为了爱情最后走上了叛逆的道路，他的懦弱是导致悲剧的直接根源。夫妻恩爱无比，却不敢稍弗家慈“严训”，违心休妻，惜别爱妻，仍存幻想，直至团圆之梦破灭，心已死、念成灰，终义无反顾地走上了自挂东南枝的殉情之路。

中国古代最长的叙事诗

中国古代最长的叙事诗

中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。以下是店铺为大家整理的.中国古代最长的叙事诗，仅供参考，希望能够帮助大家！

《孔雀东南飞》

我国古代最长的叙事诗《孔雀东南飞》最早见于南朝末期徐陵编的《玉台新咏》。题下有个小序说，故事发生在汉末建安年间。

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗

诗句：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

《孔雀东南飞》与中国叙事诗传统

一、《孔雀东南飞》在文学史上的地位概述

汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反映了广大人民的生活和爱憎，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它以灿烂的花朵和浓郁的芳香装点了荒芜的汉朝诗坛，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。作为汉乐府的杰出代表作品，《孔雀东南飞》更是鲜明地体现了这种承继性。它的成就，灌溉了中国后代的诗坛，哺育了一代又一代诗人的成长。

二、《孔雀东南飞》对前代文学的继承和对后世文学的影响

（一）《孔雀东南飞》对前代文学的继承

《诗经》是我国文学的光辉起点，如同荷马史诗是西方文学史上的第一座丰碑一样。但是荷马史诗是一部英雄史诗，有着明显的浪漫主义风格，而《诗经》则体现出鲜明的现实主义精神。汉乐府民歌更是继承和发展了这一现实主义传统。 1.《孔雀东南飞》继承和发展了《诗经》的现实主义传统。

《诗经》中的民歌，闪耀出夺目的思想与艺术光辉，从多方面描写了现实生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受，它们真实地反映了现实事物。《卫风?氓》是一首叙事诗，诗中作者顺着“恋爱―婚变―决绝”的情节线索叙事。通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。汉乐府民歌以“感于哀乐，缘事而发”的精神广泛反映了两汉下层人民的生活，正是继承并发展《诗经》的这种“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。

《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。从现在的内容看，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐丰富起来的，因而作品中的每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。

刘兰芝的性格，很难考查有多少人在传唱中给予丰富，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的现实主义手法，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广地记录了一千七百年前人民的真实感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。