家谱凡例范本
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編寫家族譜的傳統範本(湘西北譚氏收藏彙編―冰雪)家譜是一種特殊的文獻,亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等,新興的有譜志。
自明清以來的家譜章節內容都大同小異,下麵以X氏家族最近一次修譜部分章節內容初稿作以介紹(詳細內容從略),如果其他X氏後裔對修譜感興趣,可互相交流續修家族譜和譜志事宜。
X氏家譜目錄――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――第一章、譜序:譜序是每部家譜不可或缺的內容之一,家譜卷首應有數量不等的序文。
譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、族外人寫的贈序、客序,以及跋語等。
譜序的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及修譜任事人員等,是熟悉、研究一部家譜的直接切入點,是瞭解我X氏家族世系源流的重要資料。
主要說明了為什麼要進行此次修譜以及如何組織此次修譜等內容。
【續譜時間】年月日【地點】XX省XX市XX縣XXX鎮XX村。
【續譜主持人】族長XXX及各支系長者等族人。
【執筆人】XXX等。
【說明】修譜小組說明:《1》、據X年X月X日統計,XX村共有登記在冊人口XXXX人,其中X氏總人口XXXX人,占全村人口的XX.X%,其中本支系共有XX戶,人口XX人。
戶口在外地、國外居住工作的人口約XX人,本支系合計有XXX人。
(此處以此次修譜具體人口統計數字為准)自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣XX莊(現XX市XX縣XXX鎮XX村)XX多年來,世代繁衍,根深葉茂,現已繁衍到了第XX代,現在是X世同堂。
各分支系長者均參與了本次修譜事宜。
《2》、修譜有一個原則,即可以補敘、補遺、補新等,但不能對先人的修譜予以修改或評論,其目的是避免引起其支系後裔的異議,避免產生族群矛盾。
《3》、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共XXXX字(標點符號在內),不包括書封計有XX幅照片、圖片。
重庆市铜梁唐氏家谱主编:XXX执笔:XXX目录第1章字辈谱 (5)1.1祖谱传下来的字辈谱(40字) (5)1.2祖谱的字辈谱续写(增加20字) (5)1.3唐氏其他版本字辈谱(仅供参阅) (5)第2章世系总图 (6)第3章谱序 (7)3.1关于唐姓的起源与演变 (7)3.2关于唐姓迁徙分布 (8)3.3当代唐姓的情况 (8)3.4唐姓血型 (9)3.5唐姓的传统文化——郡望 (9)3.6唐姓的传统文化——堂号 (10)第4章家谱凡例 (11)4.1字辈谱传承规范 (11)4.2唐氏族人取名原则 (11)4.3续谱原则 (11)4.4本谱纪年原则 (11)4.5本谱入谱人员范围 (12)4.6本谱世系本源书写规范 (12)4.7人物录及传记 (13)4.8修谱期限 (13)4.9其他 (14)3 / 44第5章家风---家训家规 (15)5.1家规文化(十二条) (15)5.2家训文化 (17)第6章传记及人物录 (21)6.1人物传——第四世 (21)《XX字辈》奋斗史 (21)6.2祖居录——XX屋基 (22)《XX屋基》由来及历史变迁 (22)6.3人物录 (25)第7章谱系本源 (26)7.1唐氏族人的详细本源记录 (26)一、第一世 (26)二、第二世 (27)三、第三世 (28)四、第四世 (29)五、第五世 (31)六、第六世 (33)七、第七世 (34)八、第八世 (35)后记1第1章字辈谱1.1祖谱传下来的字辈谱(40字)惠星照海全,萬里奉春軒;宏發坤德盛,安邦定國賢;家和祖太平,壽域永其昌;開明朝先慶,福禄文光庭;1.2祖谱的字辈谱续写(增加20字)惠星照海全,萬里奉春軒;宏發坤德盛,安邦定國賢;家和祖太平,壽域永其昌;開明朝先慶,福禄文光庭;志高谋贵官,忠孝添声振;睿智遗后泽,宗族旺世延;1.3唐氏其他版本字辈谱(仅供参阅)根据唐氏七修族谱记载,我唐氏历代修谱,均列有字辈,在光绪十九年第五修时进行规范,曾制定(40字)字辈字。
传承人谱系范文(通用18篇)公元XXX家谱祖屋地址XXX年岁次XXX年春序言(范文)时代轮转,人口日多,社会变革,事物日繁,兼新陈代谢定律,人欲知以往事,无不赖文字记载,传绵稽查,故国家有国史,籍改历史盛衰与人文概况。
公元XXX年岁次XXX年春X氏族谱章程草案(范文)一、宗旨:坚决遵守党纪国法,加强团结、创新、和谐、发展,弘扬中国文化传统(清明)二、族训:全面落实科学发展观,严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。
三、制度:(1)各支族选举成立代表会,代表3-5人,并由支族代表选举成立龙氏联族代表会设常务理事组13-15人,分工为名誉理事1人,副理事3-5人,顾问、文书、财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导,分工负责。
各支族代表、联族理事,均实行2-3年改选和义务职责,廉洁奉公,为民服务。
(2)开会学习,每年2-3次,年终总结,表彰先进。
(3)每年逢清明节,祭祖扫墓,费用自筹,帐目公布。
四、族规:(1)坚决遵守党和政府方针、政策、法令,加强政治、经济、文化学习交流与合作创建平安和谐社会。
居里夫人,一个感动了全世界的名字。
她朴实的身影,深深地被一代又一代的人们所铭记;她激人奋进的故事,也被人们一遍又一遍地传颂。
居里夫人出生时,她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。
知识分子的家庭背景,赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感,当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。
开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。
尽管沙俄施行严厉的殖民统治,但身为小妹的她,还是幸福地度过了短暂的童年时光。
斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。
他们从未对孩子进行过什么“启蒙”,而是放开手脚,让他们自由玩耍,去尽情地拥抱大自然。
居里夫人一生热爱自然、亲近自然,想必就是在孩提时代埋下的种子。
父亲虽然是一名颇有才华的理科教师,却从未刻意引导过孩子的兴趣,他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍,好让她在上学后能够全面地涉猎知识,从而逐渐找到志趣所向。
家谱知识贴什么是凡例,凡例怎么写?凡例,就是编修家谱所遵循的规则。
像古代的家谱,往往就会列出那些人可以入谱,那些人不能入谱。
大多数家谱的凡例,都会明确编修原则与体例、人物人谱标准等。
谱名前缀和家谱中都可记有堂号,或以宗支发祥地、宗支始祖派系、主要繁衍地、现今居住地等为谱名符号。
凡例即对编撰本族谱定出一些须遵守的规则,各谱自有详略,然内容所差不多。
我们在翻阅了许多宗谱的基础上,作以下综述:目的在于尊祖敬宗,敦伦睦族,当然也为提高本族声望,凡表彰前人祖宗的功名佳绩、嘉言懿行,载之不厌其详。
所以谱前都详载有关的恩荣之录:制诰、功名、仕宦、封荫、旌节、恩例、冠带、文学、寿星等等。
收有名望族人的传记、事迹,若其人编谱时尚在,则概不立传,此为一般通例。
讲究忠孝节义,凡有关事迹亦尽记载褒扬。
定有严格的族法宗规,要求通族悉心遵奉,以期不出败类而坠坏家族名声。
先人诗文,不一定尽录,而有关训诲,一遵原稿编入,以垂不朽。
所以谱中有关家法族规尤为详尽。
对行凶犯罪、乱伦伤化、左道惑众、盗坟劫窃,凡一切重大狱案犯,俱要求革家族出祠,并在族谱中削去名讳,子孙也永不得载。
如《仙源岘阳孙氏族谱》凡例中甚至规定:“娶非其族者,削;犯七出者,削。
夫死改适,义与庙绝,卖祖宗坟地与异姓,及鬻宗谱与非族,并削去名。
”如对罪行不重,情节可原尚能悔改前非者,则须由宗族公议,或可在谱中姑存其名,但要削去行字,以示惩戒。
貌岸然严格讲究辈份与谱名,1993年春,孙越崎老人见到了一位绍兴同康村来的老乡,是位40多岁的乡镇企业家,他带来了本村孙家祠堂的照片,并对其族的族谱很熟,背得出孙家的辈份名谱:“魁、怀、增、祥、瑞、永、大、安、康、宁、德、延、世、祉、诗、礼、振、家、声。
”共计20代。
孙老初名“世芬”,而那位企业家的名字中有个“祉”字,虽然比孙老小了50岁,但按谱名的辈份,他只比孙老低了一辈。
按当时族谱的规定,不照谱中规定的辈份取名,就不能上家谱,也不能入宗祠。
家谱序言标准范文(实用20篇)参天大树必有其根,万里江河必有其源。
普天之下炎黄子孙,一脉相传。
说世系、道宗族、辨亲疏,以延宗亲之道。
国有史、县有誌、族有谱,同为一理,此为秦氏家族修谱之初衷。
相传先祖秦国蕃为湖北省麻城县人氏。
明朝万历末年,移民大搬迁,随携妻小,逆汉水、坝河而行,历经艰难万险,迁入今陕西旬阳靛纸沟定居,距今已有300余年历史。
先祖们在社会生产力极度落后,自然条件极端恶劣的情况下,世代繁衍生息,代代相传至今,可谓历经艰辛。
从先祖秦国蕃始,今已传至第十四代人,在世人口多达数千,陕西省各地均有分布,不乏有识之士、栋梁之才。
我们不能忘记他们,更不能不知道我们从何而来。
思修族谱之大事,上可告慰祖先在天之灵,下可使子孙后代有寻根之本,可谓千秋之功德。
因未能到祖籍地湖北考证,又无老家谱考查,致使族谱中秦国蕃以上祖先字辈谱缺失,秦国蕃以下六代人无法考证。
实为吾族之遗憾。
谱例和目录是识谱的入门缘径。
谱例又称凡例,是用条文形式来阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。
谱例强调家族血缘的纯洁性,维护以男子为中心的伦理纲常,表示继续遵循“信以传信,疑以传疑”的修谱原则。
谱论是先贤名儒阐述修谱方法及重要意义的谱说要点集锦,对修谱有重大指导意义,也是研究谱学的宝贵资料。
谱乃一家之史。
我X氏家谱是系统记述我X氏血缘世系族人及其有关情况的历史图籍。
X姓即是我族同宗共祖血缘关系的标识符号。
我X氏家谱的基本内容有谱序、姓的起源、氏族世系图表、字辈谱、氏族文化(艺文、宗规、字据、服制、习俗与禁忌)、名人传记图说和后记等部分。
X 氏祖训有曰:三世不修谱为不孝,故谱不可不修。
望我后裔秉承遗训敬重修谱事宜,以尊祖、敬宗、睦族为宗旨进行自我约束,坚持伦理道德和优良传统,约定每15年周期续谱一次,不得中断,以通俗易懂的语言将我X氏家族的血缘关系和整体状况务求十分清晰地记载到家谱中。
记载时须以父系家族世系、人物为中心,简明扼要的记载同宗共祖血缘世系人物和事迹等要点,记载各个支系家族子孙的世系传承状况。
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或姓或氏,或地域或谥,爵则称宗,宗之于族也,有本姓以合庶姓,有缀食以系群情,孙之于祖也,有植祫以省大事,有齐衰以服三月,百世而婚姻不通,周道然也。
上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯(未混),末季七族九宗,犹资周王封国之重,及王辙东,世臣沦丧,乐却降在皂隶(穿黑衣的官差衙役),从五皆为圭筚,宗法始荡然也。
所赖以维持者,独周官莫繁世(一作独国官系世系),辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。
谱存而宗可考,是故君子重之。
颖川陈氏,出先妫姓侯爵(侯国),自帝舜之后,传于有虞,虞幕裔孙阏父为周武陶王,能利器用,王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈,使奉虞祀(祭),满谥胡,公生申公犀,犀而下传十世,子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累,匪朝伊夕矣。
但世历既久,从迁不定,或移家于八闽,或筑室于三吴,或寄迹于浙东,或寓居于古歙,椒聊远条,几不知有原本矣,然千流万派,归一原,叶茂枝蘩,不离一本。
其名之最著者,莫如太邱先生实(即东汉陈实)其子元方、季方,世称二雄,凤毛麟角,岂虚岂虚语哉,元方子群美才懿,历仕魏帝,清节驰声。
传霸先,梁祚下移,生民涂炭,相机观变,应天顺人,非择而取之也。
厥后王(一作伯宣)为海内文宗,奉公为教子令范,天下已任。
擅著作之奇才者,非古灵先生欤!与义河目海口,所赋梅诗,徽宗有见晚之叹。
建(见)炎人恭大政,其出处气节,翰墨文章,为中与大臣之冠。
协赞大议,社稷之勋臣者,非鲁公、文正公康伯欤,盖一世芳躅,千古播扬,一叶云礽,景行靡替。
但人情以君子之泽,五世而斩,一经疏(流)远,视若途人。
家谱书写格式(推荐5篇)第一篇:家谱书写格式一部体例完整的家谱,大致应有以下24项:1.谱名。
一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等,也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等,是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。
2.谱序。
稍具规模的家谱,卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文,它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3.谱例。
又称凡例,主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
4.谱论。
许多家谱都专门辟有谱论一章,专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述,对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述,是研究谱学的宝贵资料。
5.恩荣录。
主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等,以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰,同时反映该家族的地位和身份。
6.遗像、像赞。
祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料,一般为正面是遗像,背面是像赞。
7.姓氏源流考。
中国家谱素来有“叙本系,述始封”的传统,明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章,或称姓氏源流,或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。
8.族规族约。
是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规,是家谱中的重要组成部分。
其名称各异,种类很多,诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
9.祠堂。
记载宗族、家族祠堂修建的历史,介绍祠堂的建筑规模、地理位置,收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名,记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。
家谱撰写格式、⽅法、范例、计划等通渭李家店青草湾车家家谱撰写计划第⼀部分家谱通⽤格式简介中国家谱保存⾄今的,以清代和民国的为主,约占全部数量的将近90%。
就这部分现存家谱来看,尽管其编纂形式有所不同,编纂体例有详有略,记载范围有⼤有⼩,记载内容有多有少,编修重点各有侧重,但其格式基本上是相同的,是统⼀的,是有章可循的。
⼀部体例完整的家谱,⼤致应有下⾯的24项。
下⾯的这24项是家谱的基本格式。
⼀部家谱也许不可能将上述基本格式全部⽤到,但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺⽂、字辈谱等肯定会有,家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来,并流传后世。
其实⼀部完整的家谱就是⼀部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。
通过这部家谱,我们可以了解到该家族的历史沿⾰,世系繁衍,⼈⼝变迁,居地变迁,婚姻状况,该家族成员在科第、官职等政治⽣活中的地位、作⽤和事迹,该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。
⽽家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来,从⽽可与正史与⽅志并列的⼜⼀⽂史宝库。
⼀、谱名:家谱,⼀般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、⽀谱、祖谱、合谱、联宗谱、⼤成谱、房谱等,也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、⽯谱、世家、私谱、本书、⼤同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等,可谓名⽬繁多。
⼆、谱序:稍具规模的家谱,卷⾸⼀定会有⼀篇⾄⼏⼗篇不等的序⽂,它是每部家谱不可缺少的内容之⼀。
谱序包括新序、旧序、族外⼈的客序、跋语、⽬录和刻印⼈名以及其它关于本族的记述。
三、谱例:谱例⼜称凡例,主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
⼀般⽽⾔,⼀些家谱在每⼀次续修时都会订出若⼲条适合社会潮流与需要的规则,以作为修谱时所要遵循的原则。
举例:虞⾢范⽒族谱凡例⼀、本谱总分五卷,共列内容⼗六章。
宗谱凡例写法
宗谱凡例是宗谱的序言,主要介绍宗谱的编纂目的、原则、内容、体例、时间范围等。
以下是一些建议的宗谱凡例写法:
一、编纂目的
1. 弘扬家族文化,传承家族优良传统,增强家族凝聚力。
2. 保存家族历史资料,为后人研究家族历史提供依据。
3. 促进家族成员之间的交流与联系,增进亲情友谊。
二、编纂原则
1. 以史实为依据,力求客观真实,避免虚构和夸大。
2. 以家族为主线,兼顾家族与社会的关系,反映家族在社会中的地位和作用。
3. 以人物为重点,突出家族杰出人物的贡献和影响。
4. 以年代为顺序,按照家族发展的历史脉络进行编排。
三、编纂内容
1. 家族起源、迁徙、发展过程及其原因。
2. 家族世系表,包括各代祖先的名字、字号、生卒年月、籍贯、官职、事迹等。
3. 家族重要人物传记,包括家族中的重要人物的生平事迹、成就、影响等。
4. 家族家规家训,包括家族的传统美德、家风家训等。
5. 家族祠堂、墓地、族产等基本情况。
6. 家族与其他家族的联姻关系,以及家族在社会、政治、经济等方面的影响。
四、编纂体例
1. 采用编年体和纪传体相结合的方式,以年代为纲,以人物为目。
2. 采用表格、图表等形式,便于查阅和理解。
3. 采用简练、通俗的语言,便于阅读和传播。
五、时间范围
本宗谱的时间范围从始祖开始,直至现代,尽量全面反映家族的发展过程。
六、资料来源
本宗谱的资料主要来源于家族文献、碑刻、家谱、口述历史等,力求真实可靠。
家谱编写的标准格式中国家谱保存至今的,以清代和民国的为主,约占全部数量的将近90%。
就这部分现存家谱来看,尽管其编纂形式有所不同,编纂体例有详有略,记载范围有大有小,记载内容有多有少,编修重点各有侧重,但其格式基本上是相同的,是统一的,是有章可循的。
一部体例完整的家谱,大致应有以下各项:1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等,也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等,可谓名目繁多。
2.谱序稍具规模的家谱,卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文,它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3.谱例又称凡例,主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
一般而言,一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则,以作为修谱时所要遵循的原则。
4.谱论许多家谱都专门辟有谱论一章,专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述,对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述,是研究谱学的宝贵资料。
5.恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等,以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰,同时反映本家族的地位和身份。
6.像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料,一般为正面是遗像,背面是像赞。
7.姓氏源流中国家谱素来有"叙本系,述始封"的传统,明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章,或称姓氏源流,或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
8.族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规,是家谱中的重要组成部分。
家谱的范本是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。
皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。
它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。
流传至今的古代家谱,大多是明清两代纂修。
在我国明清时期,出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。
家谱格式有几种?一部体例完整的家谱,大致应有下面的24各项。
第1项:谱名第2项:谱序第3项:谱例第4项:谱论第5项:恩荣录第6项:像赞、遗像第7项:姓氏源流第8项:族规家法第9项:祠堂第10项:五服图第11项:世系第12项:传记第13项:谱系本记第14项:族产第15项:契据文约第16项:坟茔第17项:名迹录第18项:任宦记第19项:年谱第20项:艺文第21项:字辈谱第22项:领谱字号第23项:续后篇第24项:捐修人名家谱标准格式中国家谱保存至今的,以清代和民国的为主,约占全部数量的将近90%。
就这部分现存家谱来看,尽管其编纂形式有所不同,编纂体例有详有略,记载范围有大有小,记载内容有多有少,编修重点各有侧重,但其格式基本上是相同的,是统一的,是有章可循的。
一部体例完整的家谱,大致应有以下各项: 1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等,也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等,可谓名目繁多。
2.谱序稍具规模的家谱,卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文,它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3.谱例又称凡例,主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
家谱凡例范本
家谱是指家族的历史和血缘关系的记载书。
这是一个重要的家族文化,能够让后代子孙了解祖辈的历史和传统。
随着时代的发展和社会的进步,越来越多的家庭开始书写和收集家谱,以保留亲情和家族的根基。
在这个过程中,家谱凡例成为了不可或缺的一部分,它详细地介绍了家谱的编写方法和标准格式。
本文就家谱凡例范本进行探讨。
家谱凡例的作用和意义
家谱凡例是家谱中不可或缺的一部分,它涉及到整个家谱的编纂方向、构成内容、标准格式和遵循统一规范的问题。
随着家谱的编写,家谱凡例范本也成为了家谱记录的一项重要内容。
首先,家谱凡例是为了规范和统一家谱的编写标准。
在家谱的编纂过程中,往往会出现格式不同的情况,有些家族的家谱可能存在排版错乱、纪年不一致等问题。
而家谱凡例提供了一些有关排版、纪年、谱系标记符号等方面的规定,能够使家谱的编修达到统一的标准和要求。
其次,家谱凡例是为了更好地保留家族文化传统。
每个家族都
有自己的家族传统,如家训、家规等等,而家谱是家族传统的重
要组成部分之一,它不仅记录了家族的历史和血缘关系,也承载
了家族的文化和记忆。
家谱凡例是家谱编纂、整理和传承的重要
工具,能够有效地促进家族文化的传承和发展。
家谱凡例的构成和内容
在家谱凡例的编写中,通常会包括以下几个方面的内容:
1. 家谱的名称和编号:如何取名,编号的标准和格式等方面的
规定。
2. 排版规范:如何编排家谱的章节、字体、大小、标点符号、
字数、字形等方面的规范。
3. 内容要求:家谱记录的内容应包括哪些方面的内容,如人名、生卒年月、籍贯、出生地、晋升、职位、身份、事迹等等。
4. 纪年标准:家谱中将使用何种历法、纪年纪月等问题的规定。
5. 谱系符号:各种不同辈分称谓的规定和符号的规范。
6. 出版要求:家谱出版的具体要求,如书籍的尺寸、字体、纸张、装订等方面的规规定。
在家谱凡例的编写过程中,家族可以参考一些范本来规范和标准化自己的家谱凡例。
下面是一些常见的家谱凡例范本,供家族参考:
1. 胡氏族谱凡例范本
2. 支氏宗谱凡例范本
3. 王氏宗谱凡例范本
4. 麻氏
5. 刘氏总之,在编写家谱的过程中,家谱凡例是无可避免的一部分。
一份完整、规范、清晰的家谱凡例是家谱编纂工作的基础,并能为家族延续和发展提供有力支撑。