涅盘——《华氏451》书评
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华氏451_读后感
华氏451_读后感(美)雷·布拉德伯里华氏451度是纸的燃点，故事发生在一个思想自由被压制的极权时代，主角是一名消防员，但是在这里，消防员的工作不是救火，而是烧书，烧那些被想方设法藏起来的书。
主角一直在做消防员的工作，从没有怀疑过自己的行为，直到有一天他见到一个没有溶于这个世界的女孩，自己开始发生了改变。
关于读后感，很长时间我都不知道怎么写，因为这本书看起来很薄，故事不是很长，但是让人不免望向现实的东西太多了，想来想去就谈谈其中一个关键问题吧：书为什么要被烧?书中的比提队长说，在十九世纪前，人们的生活节奏很慢，以现在的眼光看，那仿佛是慢动作。
但是随着20世纪技术革命以来，人们生产和活动效率大大提升了，生活节奏因此而大大加快，信息量也开始爆炸。
对于新时代的人来说，想做的、需要做的事情多了，但每天的有限时间仍然没有变，于是一切都要加速，都要少消耗时间。
就这样，能给予读书的时间更短了，书要缩水、再缩水才能满足人们的需求。
书籍先是变成“浓缩版、简明版、文少图多的小报”版本，之后要“缩到15分钟，以便配合同样时长的广播剧节目，然后再删减，好适配2分钟的书评”，最后变成了“词典式的摘要”，书籍经历了一场逆淘汰。
(不仅是书籍，其他的文化产品也在缩水，比如电影，“把影片加速——快——咔嚓。
看，瞧，换画面。
这儿，那儿，快走，踱步，上，下，进，出，为什么?如何?谁?什么?哪儿?��?呃!砰!啪!咚，乒、乓、轰!”，电影变成这样工业产品;“政治?一则专栏，两行字句，一个标题!”，然后结束。
)这不仅仅是小说中的荒诞情节，而是已经一定程度发生在我们的现实中。
如今，绝大多数人脱离了学生时代后可能就终生不会再看几本完整的书了，一些人只能读拆分的书籍，比如公共平台上的浓缩读物、精华读本、品读栏目，一些人只能去听知识付费平台上的各个讲书频道。
之后是这样的篇幅也无法接受，文字量还是要缩减，一段几百字的豆腐块看不下去，变成几行，然后变成只有标题，音频朗读变成几分钟的浓缩视频，视频也要飞快地读，要快速的画面闪跃，最后还要调倍速看....作者在六十多年前虚构的场景是多么像对今日的预见。
华氏度451故事根概
华氏度451故事根概
《华氏451》是一部典型的反乌托邦小说。
故事发生在一个极权主义盛行、禁锢人们思想的世界，这里的华氏451度是令纸张燃烧的温度。
人们不可以读书，也不可以拥有书，家里藏书是禁忌，需要有专门的人员来处理掉，而这些专业人员就是消防员。
消防员们不再灭火，而是焚书，他们的职责就是烧掉这些被视为矫揉造作、妨碍人们社交的书籍。
本书的主人公盖伊·蒙泰戈是一名消防队员，他戴着号码为“451”的头盔，已经从事这项工作十年。
他从未质疑过自己的工作，甚至觉得焚烧书籍是一件快乐的事情。
直到有一天，他们接到任务，去一名老妇人家中焚烧书籍，老妇人挣脱束缚，亲自点燃了房屋，与书籍一同燃烧。
这件事让蒙塔格深受触动，他开始质疑自己的工作，并决定读书。
他偷藏了一本书，并强迫妻子和自己一起阅读。
他的异常行为引起了消防队长的怀疑，导致藏书被毁、房子被烧，自己也过上了逃亡的生涯。
在逃亡路上，蒙泰戈遇到了一群强行用大脑来记录和保存书籍的老人，他们组成了一个几千人的组织，就像一所移动的图书馆。
解读《华氏451》中的社会隐喻
2502019年22期总第462期文艺研究ENGLISH ON CAMPUS解读《华氏451》中的社会隐喻文/曲 杨在由其短篇小说《消防员》改写而成的《华氏451》中，美国著名科幻作家雷·布拉德伯里向我们展示了一个钳制个人自由思想的集权社会。
在这个社会里，消防员的工作不再是灭火而是焚烧书籍。
尽管科幻小说很多时候不被认为是主流文学作品，但《华氏451》却一直以来都被认为是谴责美国五十年代初麦卡锡主义对文化界的实施审查制度的经典之作。
马克思主义文学批评家普列汉诺夫认为：文学作品并非神秘产物，也不能仅仅通过作家自身的心理状态来解释… 存在着把文学语言转译成社会学语言可能，也就是能找到文学作品中各个要素的“社会对等物”。
在《华氏451》中，作者给出了上世纪五十年美国社会状况的真实写照。
雷·布拉德伯里的《华氏451》正是这一时期美国社会的生动写照。
书中的故事发生在未来的24世纪，作者在开篇向我们展示了主人公盖·蒙塔格在自己的工作—焚烧书籍中所得到的愉悦感。
在书中设定的未来，房屋都是防火的，作为一名消防员，蒙塔格需要做的不再是救火，而是焚烧书籍和藏匿这些书籍的房屋。
因为书籍被认为会让人产生异端思想，危害社会的稳定。
做了十年的消防员，蒙塔格从没质疑过自己在午夜出任务，看着书【摘要】美国著名科幻作家雷·布拉德伯的长篇科幻小说《华氏451》一直以来都被认为是谴责麦卡锡时代对文化界实施审查制度，对知识分子进行迫害的经典之作。
在这部作品中作者向我们展示了一个焚毁书籍、禁锢个人思想的集权社会。
通过把文学语言转译成社会学语言，我们可以解读《华氏451》中的社会隐喻，从而了解上世纪五十年美国社会的真实状况。
【关键词】《华氏451》；社会隐喻【作者简介】曲杨，女，中国医科大学公共基础学院英语第二教研室，讲师，硕士，研究方向：英美文学。
动，在充分的表达原意的基础上运用一定修辞方法达到高雅的风格。
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后来小暖被古家收养，古家夫人是小正太的姨妈，小暖在古家受到老太太的宠爱，过的不错，古家独子古萧和她从小一起长大，应该算是青梅竹马，小暖过了几年平静的日子。
直到世子来访，世子和景王是表兄弟，两人在古家无意见看到了小暖，世子认出就是那个让他吃了大亏的小丫头，如今已生得花容月貌，小暖骗说自己是古家的烧火丫头，并扮演白痴，世子临走时向老夫人讨要了烧火丫头，回去的路上才知道给小暖骗了，二回交锋，世子惨败。
从《神示的诗篇》看张承志的涅盘与重生
一
学 者将 张承 志 的理想 主义 归结 为 三 个 阶段 ：信仰 动摇 和失 落阶 段一 重 拾 时 代 信仰 阶段 一 信 仰 “ 哲合忍耶 ” 三 个 阶 段 。而 《 神 示 的诗 篇 》 又应 该 属于 哪个 阶段 呢 ？张承 志对 于理 想 主 义的 探索 是历 时性 的， 有一个 循序 渐进 的 过程 。但在 《 神 示 的诗篇 》 中 却 打破 了规 范 ，一 方面 是 由于此 时作 者创 作 的迷惘 和不 知所 措 ，另一 方面 也 是作 者 希 望 寻求 新 的 创新 和 突 破 。 在 《 神 示 的诗 篇》 中，作 者似 乎又 回 到 了信仰 的动 摇和 失落 阶段 ，此 时作 者 不知 心 中的 信 仰在 何地 。《 黑 山羊 谣 》 作 者 将 心 中 的信 仰 赋 予 了 一 只 “ 黑 山羊 ” ，而这 个主 题意 象和 之前 的 “ 黑骏 马 … ‘ 北方 的河 ”相 比，其广 阔 程 度 明显 降低 ，但 却 依然 寻求 了一种 新 角度 ：在作 品中 ，作 者欲 抛 弃 了物 质 文 明的 同时 ，赋 予 了理 想主 义的精 神 信仰 一一 黑 山羊 。作者将 物质 文 明 与精 神文 明相 统一 ，表 达 出理想 主义 的新 高度 。
的涅 榘 与重 生。 关键词 ：作 品阐释 ；创 作特 色 ；前行 ；退却
困 惑与 迷惘—— 《 神 示 的 诗 篇 》 的 另 类诠 释 对于在 《 金牧场》和 《 心灵史》 期 间创 作 的 一 部 作 品集 ，《 神 示 的 诗 篇 》有其独特 的意义和价 值 。《 神示 的 诗篇 》这 部小 说集 包括 三 部中篇 诗 体
才
从 《 神示的诗篇》看张承志的涅檠 ：作为 中国 当代 最具 影 响力 的穆 斯林 作 家 ，学者 大都 对 张承 志 的名 作如 《 黑 骏 马》 、 北 方 的河》 和 《 心 灵 史 》等 作 品的思 想、 主题、 意蕴 和宗教 精 神等 方面进 行探 讨 。对于 其过 渡 时期 的作 品鲜有提 及 ，《 神示 的诗篇 》作 为 一 部过渡时期的作品，有着承上启下的文学史意义。因此论文从 《 神示的诗篇》这部作品集来重新审视张承志文学创作中
学 者将 张承 志 的理想 主义 归结 为 三 个 阶段 ：信仰 动摇 和失 落阶 段一 重 拾 时 代 信仰 阶段 一 信 仰 “ 哲合忍耶 ” 三 个 阶 段 。而 《 神 示 的诗 篇 》 又应 该 属于 哪个 阶段 呢 ？张承 志对 于理 想 主 义的 探索 是历 时性 的， 有一个 循序 渐进 的 过程 。但在 《 神 示 的诗篇 》 中 却 打破 了规 范 ，一 方面 是 由于此 时作 者创 作 的迷惘 和不 知所 措 ，另一 方面 也 是作 者 希 望 寻求 新 的 创新 和 突 破 。 在 《 神 示 的诗 篇》 中，作 者似 乎又 回 到 了信仰 的动 摇和 失落 阶段 ，此 时作 者 不知 心 中的 信 仰在 何地 。《 黑 山羊 谣 》 作 者 将 心 中 的信 仰 赋 予 了 一 只 “ 黑 山羊 ” ，而这 个主 题意 象和 之前 的 “ 黑骏 马 … ‘ 北方 的河 ”相 比，其广 阔 程 度 明显 降低 ，但 却 依然 寻求 了一种 新 角度 ：在作 品中 ，作 者欲 抛 弃 了物 质 文 明的 同时 ，赋 予 了理 想主 义的精 神 信仰 一一 黑 山羊 。作者将 物质 文 明 与精 神文 明相 统一 ，表 达 出理想 主义 的新 高度 。
的涅 榘 与重 生。 关键词 ：作 品阐释 ；创 作特 色 ；前行 ；退却
困 惑与 迷惘—— 《 神 示 的 诗 篇 》 的 另 类诠 释 对于在 《 金牧场》和 《 心灵史》 期 间创 作 的 一 部 作 品集 ，《 神 示 的 诗 篇 》有其独特 的意义和价 值 。《 神示 的 诗篇 》这 部小 说集 包括 三 部中篇 诗 体
才
从 《 神示的诗篇》看张承志的涅檠 ：作为 中国 当代 最具 影 响力 的穆 斯林 作 家 ，学者 大都 对 张承 志 的名 作如 《 黑 骏 马》 、 北 方 的河》 和 《 心 灵 史 》等 作 品的思 想、 主题、 意蕴 和宗教 精 神等 方面进 行探 讨 。对于 其过 渡 时期 的作 品鲜有提 及 ，《 神示 的诗篇 》作 为 一 部过渡时期的作品，有着承上启下的文学史意义。因此论文从 《 神示的诗篇》这部作品集来重新审视张承志文学创作中
《华氏451》：文化失序的时代焦虑
046《名家名作》·评论［摘 要］ 工业革命以来，人类文明呈现出“技术爆炸”的状态，媒介环境日新月异。
社会思潮和媒介环境的大破大立，使部分西方知识分子对人类文化的断层与专制政治对自由的压迫感到忧心，由此诞生了一系列著名的反乌托邦作品。
《华氏451》展示了两种值得忧虑的情况：权力阶级一边消抹书籍等纸质媒介所承载的优秀人类知识，一边利用新兴媒介手段，用庸俗的“娱乐文化”填充空白。
该小说于1996年与2018年两次被改编为电影，并随着时代的不同而调整了影视文本中的批判对象，这正是西方知识分子在相似的文化失序困境下焦虑的体现。
［关 键 词］ 《华氏451》；反乌托邦；媒介迭代《华氏451》：文化失序的时代焦虑马楷博《华氏451》是美国作家雷·布雷德伯里于1953年创作的反乌托邦科幻小说。
作为美国科幻界的巨擘，雷·布雷德伯里对世界科幻文学产生了重要影响。
《华氏451》构建了一种反乌托邦的社会形态——政府宣布书籍为违禁品，书籍一经发现就要被消防队焚毁，使民众沉溺于电视和药品中不能自拔，而主人公蒙塔格作为一名负责焚书的消防队员，在邂逅了率真机敏的女孩克拉丽丝后，对自己的工作产生了怀疑，踏上了寻找真相的道路。
《华氏451》曾两次被改编为电影，第一次由法国导演特吕弗于1966年拍摄，第二次是由美国导演拉敏·巴哈尼（以下简称巴哈尼）于2018年拍摄。
特吕弗极其喜欢《华氏451》的故事，为了完成这部电影的拍摄前后花费了六年的时间，而巴哈尼版本的《华氏451》在制作上则更为精良。
特吕弗与巴哈尼两位导演因拍摄年代不同，采用的技术手段和对故事的表现形式有着明显的差距。
但形式的差异掩盖不了精神内核的相似，因其面对着相似的文化困境——传统西方知识分子在文化工业崛起的时代背景下，在反传统、反权威的工业文化勃兴之际，对自身不断丧失文化话语权产生焦虑感。
一、同气连枝的叙事策略雷·布雷德伯里在《华氏451》中构建了一个架空的世界，而两部改编电影对《华氏451》中的情节、人物都进行了二次创作，使之在不违背小说主题的前提下更加有利于电影化的表达。
比较冷门的书籍读后感
比较冷门的书籍读后感不知你是否有发现？在书籍的世界里，著名的典藏会越来越出名，而小众的好书，却时常只能被少数人所品味。
这就是我们常说的——冷门佳作。
而说起冷门佳作，你脑海中会立马想起哪本著作？那么，微读君将给大家介绍几本冷门佳作，它们或因书名不够讨巧，或因所涉及领域较为偏门，但这些都丝毫不影响它们成为一部又一部的好作品。
下面，大家快跟着微读君来一睹为快吧，这一系列绝佳的冷门好书，不看绝对后悔！据说，下面6本高质量冷门好书都读过的人，至今还没出生......01《中性》@杰弗里·尤金尼德斯“我出生过两次：第一次是1960年1月，那时我是一个女婴儿；第二次是1974年月，那时我是一个十几岁的男孩子。
”此片段出自小说《中性》，一部或许知名度不够高，却有机会能在文学史上占有一席之地的特殊作品。
小说讲述了一位青春期少年艰难的自我身份认同过程，当中的主角是个罕见的“两性人”，TA的宿命，或者说人类共同的宿命是：必须选择一种人生成为“他”，或者是“她”而在宿命的抉择途中，与九位缪斯女神之一“卡利俄帕”同名的主人公，沿着家谱溯流而上，追寻横亘在两个大陆数百年的基因宿命——原来一切的一切，从爷爷和奶奶相爱的那一刻就注定了……卡利俄帕敏感多思的青春期展现了两幅面貌，一面是奇妙而暧昧的青春小说，一面是关于希腊神话的史诗巨著，迷人至极。
当你开始读这个故事，你会觉得变成一个两性人是大家都有可能经历的事，这种感觉和大家在青春期以及成长的感觉非常近似。
所以别畏惧，这是一个象征性的故事，是我们大家都非常熟悉的一种经历，看似陌生，内核却亲切而动人。
或许你是第一次听说此书，但优秀的作品总是藏不住的。
借用美国“脱口秀女王”奥普拉的一句话：“我保证此书的第一个句子就能牢牢牵住你的心。
”02《蘑菇圈》@说起作家，不少人第一时间想起的是其代表作《尘埃落定》，而今天微读君要介绍的，是的另一部经典之作《蘑菇圈》。
《蘑菇圈》讲述了藏族女孩斯炯与深山里的“蘑菇圈”结下的不解之缘。
形容凤凰重生的句子
形容凤凰重生的句子1、我女儿骨子里就是凤凰，等着烈火重生.我女儿是横竖都要在天上扑腾的鹰出处：爱在苍茫大地2、虽然每个人都想成功，但失败是不可避免，只要经历了失败，才会变得更加成熟，向成功迈出无可比拟的一步，你的人生也就是从失败的那一刻开始。
就如凤凰要经历涅?才能重生，不经风雨，怎见彩虹？即使成功只不过是战胜失败就能达到，但仍然有无数人在失败面前一再退缩，最后被失败的洪水淹没，成为别人眼中的窝囊废。
3、凤凰重生就是涅盘，野鸡重生就是尸变。
4、也许，我们都是一只蜗牛，背负重壳艰难前行。
那么，请一定别忘记，蝶的梦想也正在壳里酝酿，像欲火重生的凤凰，等待着飞翔。
其实，我们都不是很坚强。
有时候，也像个孩子一样容易受伤，容易迷茫。
踩过的脚印一点点地长大，一点点地成熟，一路走来，或浅或深。
浅的溢出了幸福，深的沉淀了悲伤。
岁月拖着长长的影子，在继续。
故事踩着厚厚的脚印，也在继续。
心儿，躺在足印里，不住思量。
5、凤凰涅磐,浴火重生6、世人皆道他轻浮贪乐，春宵上三竿，暖帐芙蓉被。
只是，那掩盖在邪邪笑容下的是真的沉沦，抑或是在扮猪吃老虎?那漫不经心的眼光，是否隐藏着绝代光华?当乱世沉浮，苍穹染血之时，便也是重生之日。
凤凰涅盘，火舞飞天，翱翔在天际的不是凤凰，而是蜕变的骄龙!狂龙之姿，睥睨天下，震慑群英7、飞蛾扑火，自取灭亡凤凰浴火，涅磐重生我不知，你不知天不知，地不知敢问命劫情缘的天机谁可知谁又可解紫陌人间红尘俗世新墨陈笔，写下的相思无益，我在时空深处等你，无序的尽极，会不会惘迷心湖盈溢，落入的眷恋泪泣，我在天之尽头等你，天堑的难及，会不会忘记你若依旧贪恋幽冥之地，萧条寒彻无慕无依我又何苦流连人间之期，倦世无恋不离不弃尽是留恋你凝眸可见晚暮渐起无眠意，可否心起涟漪无心无恨无爱无情无贪无求无慕无依，可否心有灵犀宿命下的这盘棋，解命劫的天机，缥缈无迹，何处寻觅，无处寻觅命运握的这支笔，解情劫的缘起，生灭无意，怎么逃避8、脱去过往自信面对未来放下繁重的思想微笑轻松的向前我们要破茧凤凰涅盘蜕变重生我是吖吖今天周一又是一个开始不是繁杂的重复而是蜕变的成长努力工作快乐生活美丽依然为青春绽放相约FM简单调频爱上小川爱上广播2012 我们的青春绽放季----------2012.10.089、毛毛虫经历了痛苦挣扎才破茧成蝶，那段磨难是痛彻心扉的；河蚌久经阵痛终能强壮自我孕育出璀璨的珍珠，那段磨难是刻骨铭心的；凤凰在烈火中铸就，再涅磐重生，那段磨难是脱胎换骨的。
《华氏451度》读书笔记（通用5篇）
《华氏451度》读书笔记（通用5篇）当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编整理的《华氏451度》读书笔记（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
《华氏451度》读书笔记1知识是非常重要的，如果没有知识，世界将变得一片昏暗。
就如富兰克林所说的：读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
《华氏451度》是一本脍炙人口的科幻小说，书中描述一个未来的世界，人们彼此疏离、惰于思考，政府更是严格限制知识的传播，禁止人们思考、看书、甚至谈天。
为了歼灭所有的知识份子，消防员的工作从救火变成纵火；把满屋的书像木柴一样烧的精光。
故事中的主角孟泰格也是其中一位消防员。
身为消防员，他终究还是领悟了知识的重要性。
小说中，没有知识的世界制造出像机器人一样的人类，没错，如果没有知识，世界就会向书中描述的，人们像行尸走肉般没有感觉，没有思想一样恐怖，知识传播也受到严格的限制。
战国时期统一六国的秦始皇，为了要让自己的王位坐得更稳，便焚书坑儒，使人们变笨，自然而然也会服从他。
那时的人们因此没有智慧，不但不会有自己的想法和观点，还只会盲从的跟随他人。
俗话说：“蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
”话中的智慧远胜于我们的想像。
这句谚语清楚的指出人读书和蜜蜂采花蜜一样都能得到很大的益处。
也证明了现实生活中的情况，人如果没有读书，没有学习，就不会有知识，而没有知识的我们，就会像是在黑暗中摸索。
在人类的历史上，还有一个很好的证据。
西元600到1000年之间，只重实际不重科学的罗马帝国统一了西方世界，欧洲开始进入了黑暗时期。
再加上汪达尔人、哥德人、匈奴人等野蛮人的入侵，西方的科技发展停滞了四百多年。
直到中世纪的文艺复兴时期，科学的热忱再度被人们拾回，开始崇尚古希腊时的思想，并不断的创新，直到一项划时代的发明“蒸汽机”让人类迈入工业化时代，人们在工业革命中的科技才以倍速成长，发展出现在日新月异的各种技术。
电影华氏451观后感影评5篇
电影华氏451观后感影评5篇《华氏451》观后感(1)：脑洞太大，小心变黑洞拍这部戏的美国佬估计没读过中国古代史，2000年前我大秦国就干了这件事，以至于被后世耻笑至今。
那就是恶名远扬的“焚书坑儒”。
当然，也有野史说，这事不是秦始皇干的，是人们不满他的暴政，嫁祸于他，算啦，陈世美都被证明是戏说，不是真事，我就暂且选择相信由国家正规渠道出版的历史教科书，那上面反正是把这口大锅丢给了嬴政。
美国人设定未来世界还会发生一次类似“焚书坑儒”事件，说的煞有其事，明明白白告诉你：现在你不喜欢看，未来子孙没得看。
未来的人类看待实体书籍像怪物，把看纸质书或保护纸质书的人称做“鳗鱼”，一经消防员发现，“鳗鱼”将被抹掉指纹，限制活动范围，直到刑期结束，纸质书则被现场直播销毁，有没有似曾相识的感觉？总之，没错，这里做事的是消防员，不是警察叔叔。
未来的人类虽不喜欢看书，但依旧喜欢追热点，看直播，捧明星，整个社会奉行：快乐是真理。
切，还娱乐无极限呢。
其中消防员副队长蒙塔格就是明星之一，他工作出色，每次直播烧书都由他来亲自执行。
他从小被队长慧眼识珠收进消防局，两个即像父子又像朋友，并且由于他超高的网络人气和出色的工作能力，当然最主要是因为他和队长关系铁！即将升职调任的队长准备提拔年轻的蒙塔格为消防队长。
下班后队长带着蒙塔格去见了一位老线人——克拉莉丝，她曾是一条“鳗鱼”，目前正在服刑中，如今和队长达成条件，她为消防局提供其他“鳗鱼”消息，队长给她重获自由的权利。
克拉莉丝给了队长一个鳗鱼的地址，队长希望牵制克拉莉丝提供更多的鳗鱼情报，这次没有给她自由。
气不顺的克拉莉丝临走前还讽刺了一把蒙塔格，说他是条看家狗。
姑娘，我记住你了！鉴于消防员在未来社会中的重要地位，以及未来社会电子科技的迭代更新，“羽克西”作为家庭智能语音系统，入住每一位消防员的家中。
它们外观像摄像头，拥有独立的思维，可以语音识别和对话，就像是Siri的n代版本。
除了家中必备“羽克西”，让没有女朋友，没有家人的消防员们回到家有个智能人可以说说话外，蒙塔格还每天必须给眼睛来两滴眼药水，据说这也是消防员的工作内容之一。
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涅槃
——评雷－布拉德伯里《华氏451》
评价这本书，要从书名说起。
华氏451度，是纸张的燃点。
这样冷冰冰的一个数字，对于书来说，代表的就是一场火葬。
这本书，讲的也就是书的葬礼，在未来时期对于书和文明的屠杀和葬送。
一开始在书店里，除了奇特的书名和精美的设计，我是被这本书的宣传所吸引的。
“《华氏451》是当代科幻大师雷•布拉德伯里最经典的代表作，销量多达五百万册，备受世人推崇。
”
美国作家雷－布拉德布里（Ray Bradbury，1920-2012）闻名于他的《火星纪事》，是现代科幻大师，当代美国文学的一流文法家。
那时，我并不知道这些，但是我想，既然是“最经典的作品”，何况我看到这本书的那天正好是2012年，于是我就买了下来。
而它果然没有让我失望。
除却语言上的优美，这本书的故事更令我惊奇。
简介里说这是一部典型的反乌托邦的小说，这个词用出来就表示了这是一部批判性、嘲讽性的作品，它的叛逆也确实强烈。
其实科幻小说大部分都是为了用幻想来放大现世中的隐患，这本书的亮点就在于它展现了平时总是被我们忽略的、很重要的问题。
那就是人类的思想，书的意义。
那么我们来看看这是怎样的世界吧。
雷的未来世界不像阿西莫夫那么宏伟庞大与高端，它又普通，又富足。
在那个遥远的，或许是另一个时空存在着的未来，人人平静而和睦地生活，没有叛乱，没有战争，没有偷盗抢掠，没有欺压与反抗。
也许唯一的暴力就是“华氏451”对于书的残酷。
而这个数字是所有消防员（fireman），包括主人公盖伊，的义务。
在这里，书是禁忌的存在，消防员就是去毁灭他们的存在。
正如书中第一章节所描述的那样，时不时地，消防员们就会带着火，冲进被举报的人的家里，像现代的救火一样，将那些藏书以及它们所携带的思想，统统焚尽、“浇灭”。
这样，人们将再无思想之火，再无灵魂之火，再无愤怒之火。
不仅没有了愤怒，这里的人们几乎失去了所有情绪。
没有了书，取而代之的是通过“电视墙”播放的，像“家人”一样萦绕你身边，陪伴你、填充你生活每一处空闲时间的电视剧，这些电视剧仿佛能够让你不再需求其他的东西。
主人公盖伊－蒙泰戈的妻子米拉德莱德就痴迷于这种东西，她常年挂着耳机，以至于已经能够通过唇语和丈夫交流。
或许她的病态是致使主人公怀疑这一切的一大原因。
盖伊就经常看到妻子因为王忘记自己吃过安眠药而服用过量，以至于最后需要抢救，然而这种事件并不只发生了一次。
这让盖伊深深地厌恶。
厌恶正是觉醒的开始。
有厌恶就有喜欢，尽管盖伊对于那个改变他的17岁少女并不一定是喜欢的。
但是少女的灵动和谈吐，都为盖伊打开了新世界的大门。
守护圣经的老者将他拉近了书的世界，交与了他最庄严的任务。
盖伊改变了，他背诵了圣经，背叛了消防队，背叛了空白的思维。
迎接他的是书、和背书人的世界。
背书人他们“跟普通人没什么两样，像是跑完了一段长路，经过漫长的寻觅，见过美好的事物被焚毁，如今已垂垂老矣，聚在一起等待曲终人散，灯干油尽。
他们并不肯定自己脑中所记载的一切，能使未来
每一个日出发出更纯净的光辉，他们对此并无把握。
但他们确知，那些书储存在他们平静的眼眸之后，完好无缺地等待着将来某一天，那些手指干净或肮脏的读者再来翻动。
”
这是作者的美好愿望，也是这本书的终点。
这个通过大量心理描写支撑的质疑与探讨的关于“书是否应该存在与为什么存在”的故事也到了尽头。
这个故事似乎只是一个小小的、并不刺激的冒险，但是它的存在却那么有力。
即使书被焚烧在那华氏451度中，但是书的精神却能通过人们的记忆和理解，利用思维的点点星火，再次点燃文明的火焰，于其中涅槃重生。
这就是书对人最大的意义。
将文章升华了的是雷写的后记，他曾想过在书中增加对于消防队长，这一典型的“反派”角色，和主角的对话，比如：
“啊，我体会了人生。
”消防队长闭目回忆，“人生，寻常的人生，就那么回事。
不怎么完美的爱情，破灭的梦想，堕落的性生活，不该死的朋友猝死，有人被杀，亲近的人神经失常，某个母亲缠绵病榻，某个父亲突然自杀一象群惊逃，疾病蔓延。
可无论是暗譬或明喻，怎么也找不到一本适合的书可以适时塞住崩闸的倾壁，挡住泛滥的洪水。
等到年过三十，逼近三十一岁之际，我振作自己，并拢每一根断裂的骨头，每一公分擦伤、瘀伤、留下疤痕的肌肤。
我揽镜自望，却发现一个老头儿躲藏在一个年轻人的惊恐脸庞后头，看见一股对万事万物的憎恨，于是我打开我那一整间图书室里的书，结果发现什么，什么，什么？”
蒙塔格猜测：“书页是空白的？”
“没错！空白的！哦，书页上是有文字，没错，但那些字就像热油洒过我的眼睛。
毫无意义。
没给我任何帮助、慰藉、安宁、庇护，没有真爱，没有休息，没有光明！”
或许最开始人们对书的反感也出于此。
书给了人太多太多，主人公的体验完全可以作为读者的体验来丰富他的人生，大概这样一个人什么都不做，单单读书就能成为美国总统。
但是那不可能。
队长的悲剧在于他对书并没有正确吸收。
书承载的是文明和思想，但是发扬这些东西，靠的还是我们自己。
相比之于《华氏451》，在我寥寥的阅读经验里，类似的讲述书的存在意义的还有《丹特利安的书架》（三云岳斗）和《末日焚书》（马伯庸）。
但是它们都没有《华氏451》来的直白；前者曾讲述过书的力量和书与作者的关系；后者更倾向于批评当今出版物的价值问题；《华氏451》却利用充满美感和张力的语言将人与书联系起来。
这些都是关于书，人类文明与灵魂的传载工具，所面临的问题。
现下，人们面临的不仅是不愿意读书和思考的问题，也不止有《末日焚书》中那种出版物粗制滥造的问题，更有读物“片面化”、碎块化，乃至断章取义的情况。
人们追逐快节奏的阅读，渴求从读物中获得升华自身快感的激情，也许还会把看过的摘抄当作对该读物的理解。
这样下去，书里真正想要传达的东西就会出现偏差，也许还会慢慢流失。
到那时候，没有华氏451度，人间也会变得冷冰冰的了吧。
到那时候，我们如何去期待，璀璨的思维能够再次通过点点星火来涅槃？。