“元”字话养生

《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作原文：幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

（生命是一个过程）现在告诉大家，你看它都是很完整的，就是四个字，四个字的。

其实大家可能老觉得养生，说老师你一定要教我们很多的养生方法，我告诉你，生活当中无处不在养生，比如说同样读这句话，你是吟诵下来的，你声音如果保持了一个抑扬顿挫的话，你本身就养气。

所以大家要好好地去读《黄帝内经》，不要怕读不懂，前面不懂，后面都会有人给你解释。

那么昔在黄帝，生而神灵，这第一段讲的什么意思呢？实际上是在讲生命是一个过程。

昔在，我稍微说一下这个昔字，昔字是什么意思呢，大家看，昔（象形字），就是日在水下，太阳已经到了洪水里边了，这意味着一个很远古的洪水时代，那么用英文来翻译就是longlongago，就是很久很久以前。

那么很久很久以前有个黄帝，生而神灵，看上去好像是在说黄帝，实际上真的是在说黄帝吗？难道我们每个人出生都不是神灵吗？那么生而神灵到底是什么意思呢，神灵就告诉你，任何一个生命的出生，都有他不可思议的那一方面。

比如我们想一个受精卵，然后在经过细胞分裂，然后再经过十月怀胎，他就能够完成人类几亿年的进化，这难道不是一种神灵吗？所以实际上这不是单纯在说黄帝，而是说我们人的生命都是生而神灵。

我们每个人都生而神灵。

而且我现在告诉你，每个人生而神灵都是有相的。

养生智慧所谓神灵大家看下面我举个老子的一句话，叫做什么呢？老子是最爱用小孩子来打比方的，老子最喜欢的几类人物，一个是小孩子，一个是少女。

那么他说小孩子说什么呢？原文：含德之厚，比于赤子。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固。

什么意思呢？就是说的小孩子连毒虫，比如说我们大家在生活当中都看到过或者听说过这样的故事，有狼可以把孩子抱回去，没听说过狼把大人抱回去，为什么？想没想过，为什么能去把小孩子抱回家去养一个狼孩出来，没说把你抱回去，为什么？因为什么呀，小孩子在老子的眼里，老子就解释，这是为什么，因为小孩子阳气特别足，阳气特别足，肾精特别足的话，他就不懂得恐惧。

神医华佗文言文翻译神医华佗文言文翻译 1原文】佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。

佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。

”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。

”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

【译文】一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。

华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。

”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。

华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。

”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

神医华佗文言文翻译 2一、译文华佗字元化，是沛国谯县人，又名敷。

离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）。

沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。

（华佗）懂得养生的 *** ，当时的人都认为他年将百岁可外表看上去还像青壮年。

又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，药渣倒完后病就痊愈了。

如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛就应手消除。

如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时（对病人）说：“（ *** 感应）应当延伸到某处，如果到了，告诉我。

”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。

如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。

表明：白人跟黑人相比，白人钱多，物质生活好，但是白人高血压、冠心病、肿瘤明显比黑人少，寿命更长。

美国白领人地位高、收入也高，可是他们各种疾病远远低于蓝领人，寿命也长。

说明什么呢？因为白领人受到较好的健康教育，精神文明、外商知识、自我保健意识高。

因此，现在我们得病越来越多，并不是因为物质文明好，而是精神文明不足，一手硬一手软。

如果我们提高了卫生保健知识，那么我们就可以在经济发达的同时更健康。

而不是病更多。

所以首先要跟大家讲清楚，病越来越多绝不是物质文明丰富了收入多了钱多了，是因为卫生保健知识没跟上。

现在影响我们身体健康的主要是什么病呢？心血管病是第一位。

去年全世界死于心脑血管病的是1530万人，占总死亡人数的四分之一。

是全世界最大的疾病。

世界卫生组织总干事讲过，只要采取预防措施就能减少一半的死亡，也就是说一半的死亡完全是可以预防的。

因此钟道恒博士说过一句名言：许多人不是死于疾病，而是死于无知。

因此再三提出告诫：不要死于愚昧，不要死于无知。

因为很多病是可以不让它发生，可以避免死亡。

有个例子：有位同志，因为我们知道他有冠心病，一定要避免着急和突然用力。

有一回他去搬书，很重的书，其实一回搬二本三本书，一点事也没有，他一回搬一摞书，一使劲，当即心跳就停止了。

经过全力抢救，心脏跳动了，可脑子死亡了，变成了植物人。

一个人年医药费花了150万元，如果他要是受过健康教育，知道老年人不能憋气、突然用力，半书一回搬二、三本就行了，不去搬这摞书，就不会变成植物人了，就不会一个人花了150万元。

另外一位北京同志，在计划经济时代，11月1日买了许多白菜回家放在墙根，结果3日下了一场雪，他怕冻坏了，于是从三楼下来搬白菜。

白菜一颗好几斤，第一次搬了三颗，第二次又搬了三颗，第三次搬了七颗白菜，50斤重，可是呢，因为平常不干活，一下子上下三楼，累得又喘，越喘越厉害，咳嗽吐痰，他知道不行，上医院吧，一到我们安贞医院，一看不得了，急性心肌梗死，急性左心衰竭，赶紧挽救，打上一针，这一针药0.1克15000元钱。

六字诀纠偏不二禅（一）乱状现代人关注六字诀，多半从气功前辈马礼堂开始。

马礼堂的六字诀，是要比划动作的，是要发声的，有些读音也特别，比如“呵”字，念“ke”；比如“呬”字，念“xia”。

其发音顺序为：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。

后来马礼堂87岁病逝，据说病在喉头，让人多少疑惑。

后来南怀瑾被介绍到大陆来，大家开始相信这位国学大师，南怀瑾功法是不用发音的，顺序是呵、呼、嘘，嘻、吹、呬，发音也自有理论，认为客家话、广东话是唐朝的国语；闽南话、福建话是宋朝的国语，而六字诀是唐宋时代的东西，所以发音不能照现在普通话来读，他在“南禅七日”里说：现在的国语是当时在北方北京过来的，或者北京靠北一点的过来，是满清三百年来的国语，客家话、广东话是唐朝的国语。

闽南话、福建话是宋朝的国语。

那么我们这些佛经翻译都是唐宋时代，所以发音不能照现在读，很多搞不对了。

这样懂了吧，所以这个“嘘”不念这个虚字，不是照国语“嘘”这是肝脏的。

“吹”就是念“吹”了，嘴巴尖起来念，关于肾脏的。

这个“嘻”字呢，不念喜，闽南话念，这个客家话念什么？对了，“嘻”是管三焦的，管三焦哦。

这个胸部这个这个淋巴腺，胸上腺，等等……，这是管三焦的，就是你看学弥勒菩萨一样，“嘻”我们笑起来“嘻”，这个“嘻”字这样管三焦。

你看，你真痛快地拉开嘛，不要出声音，你自己觉得脑门这里就放松了嘛，身体松了嘛，三焦的浊气都出来了。

试试看，来嘛，我们大家学疯子嘛，不学佛，就是这样“嘻”字。

这个“呬”也要照客家音发，这个我就对不起，发不来，你大声点，比我高明，客家音，“呬”字发音照广东话、闽南话嘛，这个“呬”字，还是“呬”差不多，照闽南话、广东话，这六个字非常有效的，所以你上座以前先用这个调好气，然后做安那般那，注意“止息”，这个“息”字这一段，一进一出之间多定住一下，效果就很快了，成就也很快。

这里有两个问题，其一：闽南话、客家话、广东话，根本不是一个发音概念，南国师揭示的标准到底是什么呢？其二，什么脏器的病就吐对应什么字音，显然不妥。

10个养生顺口溜，好记又功能齐全，身心健康千万家在大伙儿很多人常常把营养与膳食、科研健康养生挂嘴边，但是操作流程起来并并不是找不到方向，就是在众多错误观点中转圈，消耗了一颗找寻身心健康的心。

也的确，营养元素、健康养生，门路多，重视多，弄不懂怎样做也是在所难免的，事实上，在营养元素、健康养生方面，不仅有当今制造行业大家们总结的顺囗溜，也是有古代中医学留出的健康养生至理名言，如果熟记这类，名正言顺地就掌握理应怎样适当健康养生、适当饮食搭配了。

今天，我为大家搜集了一些，一起来培训学习一下吧！1.宁可锅中存放，不能腹腔饱涨好似字面意思，这句话是要告之大家，平时在就餐时，宁可把饭食剩下，也无须吃太饱，每顿饭七八成饱就可以。

吃太饱，一方面会提高肠胃工作压力，另一方面会造成热值剩余，增肥胖病几率。

尤其是老年人，更要注意这一点，少食多餐就是很好的选择。

2.要想身体壮，饭食嚼成浆这句话是想提醒大家，在就餐的状况下，切勿囫囵吞枣，不求甚解，仅仅要少吃多餐，饭食在嘴巴里牙齿咬合充裕之后再吞咽。

那般做重要充分考虑：一是减轻胃对食物的消化工作压力，有益于护健脾开胃的身心健康；二是更有益于身体对营养膳食的消化。

3.吃四条腿的不如吃两腿的，吃两腿的不如吃一条腿的，吃一条腿的不如吃没腿的。

这句话在日常饮食中出現的頻率相对还是比较高的，这一层一层的，关键是以食物对身心健康的伤害方面来讲的，四条腿的是指猪羊牛等有四条腿的动物肉，两腿的是指鸡鹅鸭等家禽类肉，一条腿的是指菌类等食用菌菌种食物，没腿的是指淡水鱼。

猪牛羊肉、牛肉中的饱和脂肪相对比较多，经常许多服食不好心血管健康；家禽类肉中蛋白质高，人体脂肪相对少；食用菌菌种食物是绿植蛋白质的多种多样来自，带有的一些成分不仅可提升人体免疫力，还具有抗癌的作用；淡水鱼是大家都了解的蛋白质食物来自，人体脂肪少，肉的合成纤维短有利于消化。

4.柴鸡呱呱叫啼，不了状况下无须提，孕妈妈早喝缺奶吸这句话主要是说给孕妈妈听的。

龙源期刊网 国医大师金世元:盲目进补不可取作者：肖学利来源：《保健与生活》2019年第22期被中医界尊为“国药泰斗”的金世元大半生和药材打交道，有两句话对他的健康起到了非常关键的作用：一句是“药食同源”，另一句是“药补不如食补，食补不如动补”。

所以，他从不提倡仅仅依靠药材养生。

大补让他吃了苦头金世元出身于北京郊区一个贫苦的农民家庭。

14岁那年，父母为了让他掌握一门谋生的手艺，把他送到北京复有药庄，让他在那儿当起了学徒。

两年的学徒干下来，他不仅掌握了制药的基本流程，还对药材的性味产生了浓厚的兴趣。

有一天在生产制作参茸卫生丸时，金世元听说这药很补，就掰一块吃了。

十六七岁的他，正是长身体的时候，吃点儿补药，无非是好奇，想让身体更健壮些。

可没想到3小时后，他就觉得不对劲儿了：头涨得像要裂开。

大概有一天的时间，那种不舒服劲儿才过去。

这次进补的经历，给了年少的金世元一个很大的教训。

1940年，金世元在中药讲习所学习，当时任教的是汪逢春、赵树屏等中医大家。

他们对中药方剂学的理解，把金世元带到了一个新的高度。

到了二十六七岁时，金世元就已经与北京的各大药行来往密切了。

有一次，同济堂宰鹿，大家围在一起热气腾腾地涮起了鲜鹿肉，金世元也美美地饱餐了一顿。

当他回到家时感到头涨，鼻子还开始流血……相隔10年的这两次经历，将一个观念深深地留在了金世元的脑海中——无论是大补的药，还是大补的食品，东西再好，也不能随便吃。

金老虽然注重养生，但无论是年轻时吃过的参茸卫生丸，还是目前人们常提起的人参、鹿茸，在他的家里从来找不到。

粗茶淡饭健康一生金世元的“无药养生”观点是他几十年来的学习心得，也是他的生活感悟，可以用三句话来总结：粗茶淡饭，保护好脾胃和肾脏，合理运动。

一辈子与药打交道的金世元经常翻山越岭找药、认药、研究药，因此常常和山民打交道，与他们建立起了深厚的情谊。

一辈子反对盲目进补的金世元最推崇的是山村农民的粗茶淡飯。

他说，他的“无药养生”靠的就是粗茶淡饭。

18Health Protection and Promotion May 2021 Vol.21 No.9深入浅出话内丹—— 养胎及五炁朝元（一）在大周天过后，以任督二脉为纲领的全身十二经脉、奇经八脉、十五络脉全部打通。

内气在全身巡行不息，腠理各处的浮络、孙络全数扩张，肢体末端血气充沛，畅行无阻、暖信随生，达到了周身融融，遍体阳和的状态。

打坐中但觉静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无。

古人在达到这种状态后，必定要进山闭关修炼了。

实际上，很多古人在大药之前就这样做了。

“择地入室……必要僻静鸡犬不闻之处……不要一个闲杂人来到，恐惊散元神……必须要一尘不染，万虑俱忘，丝毫无挂，一刀两断，永做他乡之客，终无退悔之心”。

他们要杜绝一切干扰，全身心投入到内丹的世界里面，一天十二时辰，昏昏默默，绵绵不绝，如鸡抱卵，如龙养珠。

钟离权：“胎内婴儿就，勤加温养功。

时时照丹房，刻刻守黄中。

”但是作为现代人养生修炼，其实是做不到这一点的，绝大部分人都要工作，为生计奔波，没办法全心修炼，仍然有精气神的消耗，仍然需要化精来补充，从而出现功境徘徊反复，这就是为什么现代人修炼不如古人的原因。

比如在我常常在工作劳累的时候，精气神消耗太多，就容易出现退转，忙过去后加紧练功，经过一段时间的专心调养，六根震动的某些现象会再次出现，在真气经过口鼻的时候，强烈的刺激使得口鼻搐歪，华池甘露如蜜，真炁在体内氤氲盘旋，出现身体涌动的现象，幻觉更是家常便饭，到最后都见怪不怪了，种种现象，不一而足。

更有时火候掌握不好，功感全无，进进退退，其中艰辛，难以尽言，这就是实修，并非书上说的一帆风顺。

纵使南宗五祖白玉蟾，亦有重整钓鱼杆，再斫秋筠节之叹，更何况我等寻常人？尽管如此，到了这个阶段，仍要尽可能地创造条件，避免工作的劳累，养精蓄锐，保证练功的时间，这样才能百尺竿头更进一步。

精气神的消耗，就像电池欠电一样，身体会产生“内气饥渴感”，提醒你该练功了。

“从一到十”话养生作者：田永清来源：《养生大世界》2014年第04期一位医学博士说过这样一句话：“很多人不是自然死亡的，而是自杀死亡的！”刚看到这句话时，我还以为这位医学博士危言耸听、夸大其词。

待看完全文后，才明白他说的意思是，很多人本来可以活过百岁，但由于沾染了一些不良生活方式和生活习惯，结果使得这些人的寿命也就大大缩短了。

如此说来，这位医学博士说的这句话，还是颇有道理的。

俗话说：“人一上百，形形色色；萝卜白菜，各有所爱。

人与人之间有很大的差异，其养生之道也不尽相同。

”下面，我“从一到十”，分别概括地介绍一下十位古今人物的养生之道。

用一个字、几个字、最多十个字介绍这些人的养生之道，难免有不全面、不准确之处。

但我相信，这十位人物的养生之道，对于其他人，也会有一定的参考价值。

一、方成的养生之道一个字：“忙”著名漫画家方成，年近90岁，看外表像60来岁，听说话像5 0来岁，思维敏捷恐怕很多40来岁的人也比不上。

他童心未泯，不知老之已至，每天清晨5时起床，整天忙忙碌碌、笔耕不辍、创作不止，还经常骑着自行车到处转悠。

他给自己画了一幅漫画像，并附了一首风趣幽默的打油诗：“生活一向很平常，骑车画画写文章，养生就靠一个字：忙！”有人开玩笑说：“要是方成活不过100岁，肯定是老天爷犯糊涂了！”有些退下来的老同志，感叹自己成了“三等公民”：等吃、等喝、等死。

整天唉声叹气、无所事事，这样对于身心健康大为不利。

有很多人的确是因为“忙”，才少病少恼，身健心安。

他们体会到：在“忙”中，有数不清的乐趣；在“忙”中，有无限的喜悦；在“忙”中，能安身立命。

总之，“忙”，是人生康乐的最佳营养剂。

二、马寅初的养生之道两个字：“从容”“若无他故，我必活百年。

”这是我国著名人口学家、经济学家和教育家马寅初先生说的一句“狂言”。

事实上，马老生于1882年，卒于1982年，正好百岁高龄。

马老能颐养高龄的长寿秘诀主要是：内养外练达天年。

这里主要讲讲他的“内养”功夫，就是“从容”二字。

张悟本食疗养生讲座万元户/aocbj/张悟本中医中药专业毕业，出生于中医世家，现任北京通达事理健康长寿研究所健康教育部副部长，健康讲师团讲师；国际健康健美长寿学研究院成员；北京保护健康协会专家委员；全国营养改善行动专家组成员；社区及家庭健康促进105项目专家组成员；全国亿万农民健康促进项目健康讲师；卫生部首批认证高级营养师，健康讲师；中国健康教育促进委员会讲师，中国手诊学会讲师，中国学生营养促进会会员；中国五行养生文化们的倡导者，六维全息平衡疗法理论创立者，人体气血平衡系统调控理论倡导者；《健康与您同行》编委；大众科技报通讯员。

在国内中央部委各大机关、厂矿、学校、社区健康讲座上百场，得到社会各界人士的广泛认可。

为传播健康，造福民众，长期积极的以科学为先，普及为本的大众健康教育事业继续努力，为人类的健康事业奉献爱心！第一节课每个人都想健康地活着，今天大家来听课的目的也是为了健康，讲课前我想问大家一个问题：人的寿命最高应该有多大？最低应该有多大？有的人说：最高是150岁，最低120岁。

其实不对，人的生长周期是20—25年，寿命应该是生长期的5—7倍，那也就是，人的寿命最低应该是100岁，最高应该是175岁。

随着生活水平的不断提高，百岁老人越来越多，人活百岁不是梦了，咱们今天就从这个问题开始探讨。

其实，人活到百岁并不难，就看你想不想活那么大了。

呵呵，在座的一些人笑了，谁不想活那么大呀，关键是怎么活？拥有健康的身体才能活到百岁。

目前，老百姓最关心的问题就是看病难，看病贵。

谁都想健康，健康的身体来自于哪里呢？健康来自于日常生活的四个方面，用现代话来讲即健康的四大基石：第一，平和的心态；第二，均衡的营养；第三，适量的运动；第四，充足的睡眠。

第四条通常宣传的是戒烟限酒，我把它改成了充足的睡眠，为什么呢？只有中医可以谈养生，因为中医已有几千年的历史了。

所以，中医认为睡眠的好坏，很大程度上决定了一个人是否有一个健康的身体。