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中医古籍校勘与整理王益军【摘要】本文论述了中医古籍校勘与整理的若干问题,首先阐述了中医古籍整理应当具备的基本知识;重点探讨了校勘学在中医古籍整理中的具体运用,包括如何筛选古籍版本、校勘的具体内容和方法、校勘出校与校语记述工作中常遇到的问题及解决方法等;并讨论了古籍校勘容易出现的各类问题.【期刊名称】《中国中医药现代远程教育》【年(卷),期】2014(012)004【总页数】2页(P104-105)【关键词】中医古籍;校勘;文献学【作者】王益军【作者单位】中医古籍出版社,北京,100700【正文语种】中文校勘是指运用古籍的不同版本和其他相关资料，通过对比分析、考证推理，指出和纠正古籍在流传过程中发生的各种字、词、句、篇、章等方面的不同与讹误，即所谓“辨章学术，考镜源流”。
在明清时期，校勘学又或称作“校雠学”。
在我国传统医学发展的历史长河中，中医药古籍汗牛充栋，但在传抄或重刻过程中，难免存有“鲁、鱼、亥、豕”等脱、衍、错、讹之处。
即便是《黄帝内经》传本，流传到唐代也已经出现“篇目重叠，前后不论，文义相悬”［1］的错讹现象。
鉴于医药心系于人民之生命与健康，所以医籍中的医理、药物等文字倘若存在刊刻或传抄错误，并且以讹传讹、代代相延而不加校勘纠误，不仅会贻误后学，更对百姓健康带来严重危害。
从事中医古籍整理，需要具备目录学、音韵学、训诂学以及版本学等方面的基本知识，但校勘学则列其首位。
古代文人重儒轻医，一般不屑于医学典籍的校勘与整理，虽有宋代林亿等之“新校正医书局”及清代胡澍的《素问校义》等医书校正，但涉及面不广，方法单一，或囿于《素问》一书，或偏于一隅，或注多而校少，而尚难成其规模。
中医古籍整理方法包括对古籍的辑佚、标点、注释、语译，其中校勘则首当其冲。
校，较也，指对古籍的考查与核对之义。
《说文解字》云：“勘，校也”。
《玉篇》谓“覆定也”。
均指校勘者对古籍进行校勘比对，以订正其谬误的称谓。
中医古籍在历经千百年的传抄重刊等流传过程中，其“鲁鱼亥豕”或“乌焉成鸟”之讹在所难免。
促进中医药传承创新发展的建议和措施在当前全球范围内，中医药正日益受到重视和认可。
作为中国传统的宝贵文化遗产，中医药在人类健康领域发挥着独特而重要的作用。
然而，随着时代的不断发展和社会需求的不断变化，促进中医药传承创新发展成为了一个迫切的课题。
本文将从以下几个方面提出建议和措施，以推动中医药的传承和创新发展。
一、加强中医药传统知识的保护和传承1.建立全面的中医药知识数据库：对中医药的经典文献、名医方剂和经验进行系统整理和分类，建立完善的中医药知识数据库，以便后人能够更好地学习和研究。
2.培养中医药传承人才：加强中医药相关教育和培训，鼓励更多的年轻人从事中医药的学习和研究，培养出一批才华横溢、有责任感的中医药传承人才。
3.加强中医药文化遗产的保护工作：加大对中医药文化遗产的保护和传承力度，包括中医药古籍的修复和数字化保护，中医药相关遗址的保护等。
二、推动中医药科研和创新的发展1.增加中医药科研经费投入：加大对中医药科研的资金支持，为科学家们开展中医药研究提供更多的资源和条件。
2.加强中西医结合研究：鼓励中医药和现代医学之间的合作与交流，推动中西医结合的研究，寻求中西医的有机融合。
3.建立中医药临床研究中心：建立一批高水平的中医药临床研究中心，致力于中医药的疗效评估和临床应用研究，为中医药的发展提供科学依据。
三、加强中医药的国际交流与合作1.推广中医药国际化：鼓励中医药机构和专业人员参与国际学术交流和合作，推广中医药的国际化进程。
2.加强中医药标准的制定：与国际相关机构进行合作，制定中医药的标准和规范，使中医药在国际间得到更好的认可与应用。
3.促进中医药技术输出：通过推进中医药相关技术的国际合作与输出，促进中医药技术的传播和应用，增强中医药的国际影响力。
促进中医药传承创新发展需要政府、学术界、行业和社会各方的共同努力。
只有加强中医药传统知识的保护和传承、推动中医药科研和创新的发展以及加强中医药的国际交流与合作，才能使中医药真正适应时代发展的需要，为人类健康事业做出更大的贡献。
中国中医科学院图书馆古籍保护与利用工作10年回顾与展望作者：张伟娜李鸿涛李兵符永驰佟琳张华敏来源：《中国中医药图书情报》2015年第05期摘要：从中医药古籍抢救保护、中医药古籍知识挖掘与利用、其他工作等3个方面对近10年来中国中医科学院图书馆古籍工作进行全面回顾。
中医药古籍抢救保护包括藏书环境改善、古籍修复、古籍调研、古籍缩微与数字化、古籍整理出版等，中医药古籍知识挖掘与利用包括中医古籍资源数据库建设、专题数据库建设、知识挖掘等，其他工作包括《国家珍贵古籍名录》《世界记忆名录》申报以及人才培养等。
并在此基础上，对未来中医行业古籍保护和利用工作进行展望。
关键词：古籍保护：古籍利用；工作回顾；图书馆2005年中国中医研究院改名为中国中医科学院，中国中医科学院图书馆古籍保护与利用工作也开启了新篇章。
近10年来，在国家古籍保护政策的指导和各级领导的大力支持下，中国中医科学院图书馆古籍保护与利用工作取得丰硕成果。
笔者对古籍工作进行全面回顾与展望。
1 中医药古籍抢救保护1.1 原生性保护1.1.1 藏书环境改善2005年以来，本馆通过改建书库、增添设施等手段改善藏书环境。
古籍书库数量由2个增加到3个，书库面积增加了近1倍。
书库全部采用防虫、防潮、防尘的密闭樟木柜；并购置低温柜用于新进库古籍的杀虫与消毒，从而避免了进馆古籍中虫卵的继续繁殖。
书库全部装有恒温恒湿空调和防火防盗系统，能够全面保障古籍安全，达到文化部颁布的古籍收藏单位古籍收藏条件国家标准。
馆藏古籍的收藏保存条件较以往有了明显改观。
2006-2008年，本馆承担科研院所社会公益研究专项“中医药古籍保护技术体系研究与利用”，通过多方位调研，构建了适合中医专业图书馆的古籍保护技术体系和规范。
1.1.2 古籍修复本馆1985年建立古籍修复室，先后修复挽救已经或濒临损毁的古籍4500余册。
以往的修复工作基本上都是纯手工修复。
随着时代发展，近年来本馆积极向上级部门申请，先后购置了多种现代化修复设施及设备，如古籍修复高清工作台、古籍除尘洗涤机、古籍拷贝台、古籍恒温恒湿真空展示柜、古籍修复多功能柜、古籍压平机、古籍纸浆补书机等，使古籍修复工作由传统单一的人力手工修复，逐渐向现代化、科学化、专业化修复方法过渡与发展，大大提高了修复质量与效率。
培养德才兼备的藏医药人才为全人类服务藏医药是我国传统医药的重要组成部分，几千年来为我国藏区人民的健康和繁衍昌盛做出了重要贡献。
藏医学与中医学、印度医学、阿拉伯医学同被誉为世界四大传统医学。
加快抢救藏医药古籍文献藏医药文献古籍的现状使人深感焦虑。
由于历史和社会原因，以及印刷条件的落后，本身幸存下来的古籍文献数量就不多，随着时间的流逝、风雨的侵蚀和虫蛀等因素的影响，现存的文献和古籍逐渐遭到毁坏。
虽然珍藏于寺院藏经阁内的古籍文献情况较好，但传统的保存方法时间久后也难以逃避被毁坏的命运。
流传于民间的古籍情况则更糟，它们时刻处于被人为毁坏或虫蛀霉变的境地。
许多老藏医反映，50年代亲眼目睹过的许多手抄本现在已经踪迹全无，再也寻觅不到，古籍消亡的速度让人惊心。
再者，现在精通古藏文和医药的老专家和名老藏医谢世的越来越多，在世的也都年事已高，后继人才青黄不接，整理研究人才越来越缺乏，此外国家的支持和重视力度不够。
如果不马上采取有力措施开展抢救性搜集、整理和出版，用不了多少年许多文献将会绝迹，造成永久遗憾。
为了进一步继承藏医药宝贵遗产，造福于全人类，也为了完善和发展藏医药学本身，抢救性搜集、整理和出版藏医药文献迫在眉睫！藏医药告别“手工作坊”时代传统的藏药生产加工融入现代高科技，开始走向科学化、规模化和标准化。
一批高技术含量的名优藏药陆续问世，不但走向全国，而且叩开了美国、日本、韩国等20多个国家和地区的大门。
截至目前，西藏藏药企业生产的藏药品种达360多种，实现藏药产值6亿多元——千百年来一直靠手工生产的藏药，现在已经基本实现自动化流水线生产。
传统的藏药生产加工融入现代高科技，开始走向科学化、规模化和标准化。
一批高技术含量的名优藏药陆续问世，不但走向全国，而且叩开了美国、日本、韩国等20多个国家和地区的大门。
截至目前，西藏藏药企业生产的藏药品种达360多种，实现藏药产值6亿多元。
与西医相比，藏医优势颇多。
西医在治疗急性和外科疾病方面有优势，但西藏县级医疗机构基本上无法开展手术，藏医可以把脉看病，不需要太多的辅助检查手段，更符合西藏的实际，也因此深受广大农牧民群众欢迎。
《中华医藏》编纂启动收录医药典籍2289种8月24日，由文化部、国家中医药管理局主办的《中华医藏》编纂工作会议在京召开。
会议启动了《中华医藏》编纂工作，明确和完善了《中华医藏》编纂工作架构和机制。
文化部党组副书记、副部长赵少华，卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强等出席会议并讲话。
王国强指出，中医药古籍不仅是中医学术传承数千年最为重要的知识载体，也是中医药为中华民族繁衍发展发挥重要作用的历史见证，更是中医药学继承、发展、创新的源头活水。
《中华医藏》编纂工作有利于完整保护与保存中华各民族优秀传统医药文化，对于充分挖掘中华医学宝库中的科学和人文精神，保持中华文化的完整性具有重大历史价值和现实意义;有利于向世界各国完整、真实地介绍中华传统文化中所包含的医药学理论和技能的精髓;有利于促进我国传统医学与现代医学的发展交流，共同促进人类健康与社会和谐发展。
王国强对下一步工作提出了三点希望：一是要充分发挥古籍保护研究专家作用，高质量完成《中华医藏》编纂工作，培育中华古籍保护人才；二是要进一步加强行业古籍保护中心建设，全力保障《中华医藏》编纂工作顺利实施；三是要以《中华医藏》编纂工作为契机，全面推进中医药文化建设，将中医药文化建设纳入国家文化发展规划。
作为中医药继承与创新的重要基础性工作，《中华医藏》编纂项目是新中国成立以来规模最大、最为系统、收书最全的专科古籍文献原书影印出版项目，将对中医药古籍的保护和利用、中医药继承创新发展以及中医药文化大繁荣发挥不可替代的作用。
近年来，在财政部、文化部、科技部等相关部委的大力支持下，中医药古籍的整理保护与研究利用工作取得了可喜的成绩。
中医药古籍整理研究工作受到各地以及行业内外高度重视，全国各地中医药古籍整理研究机构建设力度不断加强，中医文献学科建设内涵不断丰富，中医药古籍整理研究人才匮乏的状况已大为改观，中医药古籍普查编目、中医药古籍海外回归、中医药古籍孤本调研出版、中医药古籍数字化建设、中医药古籍保护与利用能力建设项目等一系列工作进展顺利，成果显著。
云南民族医药文献收集整理研究概述刘斌;陈眉;骆始华;张超【摘要】从文献的发掘整理、基础理论、诊法治法、单验方、云南民族药等方面阐述了云南民族医药的文献收集整理研究现状.提出了从文献角度找出民族医药治疗各种疾病的价值依据及民族医药的临床用药规律.云南有着丰富的民族医药资源,目前云南民族医药的文献研究工作大多停留在收集整理阶段,缺乏系统研究和科学的分析评价.【期刊名称】《云南中医学院学报》【年(卷),期】2012(035)001【总页数】4页(P23-26)【关键词】云南;民族医药;文献;概述【作者】刘斌;陈眉;骆始华;张超【作者单位】云南中医学院,云南昆明650500;临沧市人民医院,云南临沧677000;云南中医学院,云南昆明650500;云南中医学院,云南昆明650500【正文语种】中文【中图分类】R-051 云南民族医药的研究基本现状云南少数民族众多，占云南省总人数的1/3以上，勤劳的云南各族人民在长期与自然和疾病作斗争的实践中积累了丰富的医疗经验和知识，创造了独具特色的绚丽多彩的民族医药文化［1］。
云南是一个多民族的省份，人口在5 000以上并有一定聚居区域的少数民族有25个。
其中有15个少数民族为云南特有，是全国特有民族最多的省份［2］。
云南省有着全国最丰富的民族医药资源，25个少数民族几乎都有着自己防病治病的经验乃至医药理论［3］。
由于各个民族生存的自然环境、生产方式、生活条件和疾病状况不同，其医药创造和医药成就也各有千秋［4］。
其中，傣族医药、藏族医药和彝族医药具有比较完整的理论体系。
彝族医药在我省使用范围最广，纳西、苗、壮、拉祜、佤、德昂等民族，均有自己治疗常见及多发病和地方病的方法和药物［5］。
近年来，云南省民族医药的抢救保护、收集整理、开发研究以及民族医药的教育、科研等方面取得了显著的成效。
1.1 文献的调查、发掘、整理和保护文献是记录知识的一切载体。
民族文化的传承形式主要有口头和书面两种。
白族、傣族医药传承与保护的对比研究在漫长的历史发展进程中，云南的26个民族为了自身的生存和繁衍，都不断地与自然和疾病作斗争，由此形成了本民族的传统医。
由于各民族所处的自然环境和历史发展的背景不同，对于人体的生理、病理和疾病的认识各异，学的发展形成也有所不同。
从现状看，各民族的医药在理论或用药经验上就有所差异，临床诊疗技术也各有特色。
笔者对白族、傣族医药的传承和保护进行对比研究，以期借鉴傣医药发展的经验，使白族医药能得到进一步的发展。
1文化背景对比白族是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州的北部（包括鹤庆、剑川、洱源、云龙、大理等县市），贵州毕节、湖南桑植亦有分布[1]。
早期白族民间关于白族医药的神话传说，有“大黑天神的传说”“药王爷与琉璃兽的传说”等记载[2]。
白族是一个具有本民族语言而无文字的民族，白族医药历史悠久，各地白族医药世家或父传子继（祖传）、或授徒传艺（师传），产生了大量的民间医家。
受到文化等历史背景的限制，白族民间医师主要通过“口传身授”，将自己的医疗经验和用药特色代代相传。
傣族分布较广，在云南主要分布在滇西南、滇西、滇南的中越、中老、中缅边境、滇中的通海县、昆明市的禄劝县、滇北金沙江沿岸的永胜、华坪、永仁、大姚、武定等，广西壮族自治区南盘江沿岸、四川省的渡口市也有少量分布[3]。
关于傣族医药的起源有“萨版尤和龚麻腊”的故事[4] 。
傣族是一个具有本民族语言并且有文字的民族，傣医药有着悠久的古籍历史，早期在贝叶上就有所记载。
由于客观条件和历史背景等原因，傣族医药的传承一部分由“口授”完成，大多刻写在贝叶上或以手抄本记载[5]。
2传承与保护对比根据对白族和傣族医药文献的對比分析，发现白族医药文化的传承和保护较傣族医药弱，大量的白族医药的文献资料、传统药物尤其是动物药、矿物药在逐渐消失，传统医药文化面临逐渐消亡的现象。
现就白族和傣族医药传承与保护现状整理如下。
