佛教的产生及其在中国历史发展
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中国古代的佛教传播佛教是源自印度的一种宗教,最早传入中国可以追溯到公元前1世纪。
自从古代佛教传入中国以来,它在中国的发展历程中产生了深远而广泛的影响。
本文将就中国古代佛教的传播进行探讨。
一、佛教传入中国的起源和历史背景佛教源自印度的摩揭陀地区,始于公元前5世纪,由释迦牟尼创立。
公元前1世纪,佛教经过长期的发展和传播,最终传入中国。
在那个时期,中国正处于魏晋南北朝时代,社会动荡不安,人们对于生活的意义和超越的追求有了更多的思考,因此佛教得到了广泛的关注和接受。
佛教的传入为后来中国的社会和文化发展带来了巨大的影响。
二、佛教的传播途径和方式佛教传入中国的途径主要有两条,一是通过丝绸之路进入中国的中亚地区,二是经过东南亚和中国南方的海上交通通道传入中国的东南地区。
而佛教在中国的传播方式主要有翻译经典、建造佛塔和寺庙,以及传教士的宣讲等。
三、佛教在中国的融合与发展佛教传入中国后,与中国的思想和文化发生了融合。
佛教既吸收了中国传统文化的某些特点,也对中国的哲学和思想产生了深远的影响。
中国古代文化中融入了佛教的元素,佛教的艺术和建筑也对中国传统文化的发展产生了重要的影响。
四、佛教对中国古代社会的影响佛教在中国古代社会中发挥着重要的作用。
它不仅影响了中国的文化,还对社会的伦理道德和社会风尚起到了一定的引导作用。
佛教的智慧和教义逐渐渗透到中国社会的方方面面,对人们的思想和行为产生了积极的影响。
五、佛教在中国的传承与变迁佛教在中国传承发展了几十个世纪,不断与中国传统文化进行交融,形成了独特的中国佛教。
佛教传入中国后经历了多次的兴衰,但在中华民族的心中始终保持着恒定的地位,成为了中国传统文化的重要组成部分。
六、向世界传播的中国佛教中国佛教自古以来就积极参与了国际交流与传播,它通过丝绸之路走向中亚和东欧,通过海上交通通道传播至东南亚和日本,甚至传播至欧洲和美洲等地。
中国佛教不仅使中国的文化与世界形成了紧密的联系,也为世界上许多国家和地区的人们提供了了解和学习佛教的机会。
佛教传入中国的历史与文化佛教是在公元1世纪左右传入中国的。
其间,佛教的历史演变极为复杂和多样化,从印度扩散至东亚、东南亚、中亚和西亚等地区。
佛教在中国的传播始于汉代,经历了三个阶段:前期、中期和后期。
在汉朝的大量征伐中,汉朝国王统治下的大多数地区属于匈奴,而其他地区则被分散管理。
在此期间,佛教传入中国,与道教、儒教和民间信仰共存。
佛教在中国有着深远的影响。
佛教的思想、哲学和文化在中国深入人心,形成了独特的中国佛教文明。
佛教以其独特的思想体系,为中国人带来了精神上的安宁和庇护,极大地丰富了中国文化和社会。
佛教在历史上的传承和发展,体现在佛教历史的三个阶段,也反映了佛教在中国历史和文化中的地位和影响。
第一阶段是佛教传入中国的前期,即汉朝晚期至西汉末期。
在这个时期,佛教通过印度和天竺的游方僧侣传入中国。
这些僧侣带着佛经、佛像和佛教思想到达中国,开始在中国布道,劝化民众信佛。
在这一阶段,佛教与中原文化相衔接。
中国文化已经趋于成熟,儒家思想被广泛传播。
佛教思想在中国得以生根发芽,同时与中国的文明结合,从而产生了独特的佛教文化;这场融合,对中国历史和文化的发展和影响是深远的。
在此期间,佛教渗透入政治和日常生活,佛教教义在汉朝重要议题上引起了大量争议,最终得以获得社会和政治立足之地。
第二阶段是佛教在中国的中期,即魏晋南北朝至唐朝的时期。
在此期间,佛教渐渐地与中国传统文化融合起来。
这使得中国佛教文化又进了一步。
这也是中国佛教文化的一个高峰。
在魏晋南北朝时期,由于战乱频繁,经济衰退,社会纷乱,佛教成了士人、文人的精神寄托,所以该时期的佛经多由僧侣、名士、性无异者编撰,内容丰富繁多。
南北朝时期,佛教发展成为一种文化和社会机构。
佛教在文化、建筑、美术、文学等方面都有着极大的贡献。
第三阶段是唐朝,全盛时期为世界佛教的巅峰。
唐朝是中国佛教文化的高峰,是佛教与中国古代文化最为融合的时期之一。
唐朝是中国佛教发展的黄金时期,佛教在唐朝社会中的地位是重要的。
佛教在中国的传播与影响佛教是一种非常古老的宗教,起源于西元前6世纪的印度。
自从佛教传入中国后,它迅速与中国的文化相融合,发展形成了中国佛教的独特风格,并对中国社会、宗教和文化产生了深远的影响。
本文将探讨佛教在中国的传播历程以及其对中国社会和文化的影响。
一、佛教传入中国的历程佛教传入中国的历史可以追溯到东汉时期,具体时间为公元1世纪末至2世纪初。
当时,东汉末年的政治动荡和社会不稳定导致人们对精神寄托的需求增加,传统儒家思想和道教无法满足人们的精神需求。
正是在这个背景下,佛教在中国得到了广泛的传播。
佛教传入中国的最早记录可以追溯到汉明帝时期,当时一位名叫安世高的西域僧人,带着佛经和佛教教义来到洛阳,传播佛法。
此后,佛教在中国的传播逐渐展开,吸引了越来越多的信徒。
尤其是在东晋时期,佛教的传播达到了一个高峰,当时有许多印度和中亚的僧侣来到中国,传播佛教教义。
随着时间的推移,佛教在中国的传播逐渐扩大,渗透到中国各个阶层和地区。
佛教寺庙相继兴起,成为人们学习修行和寻求心灵安宁的场所。
佛教的传播也促进了印度和中国之间的文化交流,拉近了两国的联系。
二、佛教对中国社会的影响佛教在传入中国后,对中国社会产生了深远的影响。
首先,在佛教的影响下,中国出现了大量的佛教寺庙和僧团。
这些佛寺成为了中国社会的宗教中心,也吸引了大批学者前来学习佛教教义和修行。
佛教具有慈悲为怀、舍己为人的核心价值观,对中国的社会道德和伦理观念产生了积极的影响。
其次,佛教的思想理念对中国社会的其他方面也产生了影响。
佛教强调放下欲望、追求内心的平静与解脱,这对中国封建社会的道德教化和缓解社会矛盾起到了重要作用。
此外,佛教还提倡勤奋修行和精神提升,影响了中国人的生活态度和价值观。
最后,佛教的传播也促进了中外文化的交流与融合。
随着佛教的传入,许多印度的文化艺术形式也被引入中国,如佛教造像、佛教音乐和佛教绘画等,丰富了中国文化的内涵和多样性。
三、佛教对中国文化的影响佛教在中国的传播对中国文化产生了深远的影响。
六朝时期的佛教发展及其对中国文化的影响六朝时期是中国历史上重要的时期之一,也是佛教在中国传播和发展的重要时期。
在这个时期,佛教在中国迅速流行,对当时的社会、文化和艺术产生了深远的影响。
佛教在中国的传播起源可以追溯到东汉时期,但直到六朝时期才真正开始流行。
在这个时期,佛教教义得到了更好的传播和宣扬,并得到了更广泛的接受。
这一时期的佛教主要分为南北两派,南宗佛教以禅宗为代表,北宗佛教以华严宗和天台宗为代表。
这些不同的佛教派别都有自己不同的文化传统和教义,对中国文化的影响也各不相同。
佛教在六朝时期对中国的文化和艺术产生了深刻的影响。
佛教经典、佛像、寺庙、壁画、佛塔等佛教艺术都开始在这一时期得到了广泛的流传和发展。
佛教艺术的风格独特、内容丰富、技法高超,在当时的社会中引起了广泛的兴趣和关注。
佛教艺术作为一种新兴的文化传统,不仅为中国美术史的发展提供了新的思想和创意,也为后来的文化艺术产生了巨大的影响。
佛教在六朝时期对中国文化的影响不仅仅体现在艺术领域,也影响到了思想、哲学和文学等方面。
佛教思想的传入,为中国新的思想体系的构建创造了条件。
佛教哲学的思想,以其自身所特有的慈悲、忍辱、涅槃等理念,影响了当时的道教、儒家等传统思想和文化传统。
佛教的诸多经典,如《华严经》、《大涅槃经》、《法华经》等,为当时的文学创作提供了新的源泉和灵感。
佛教在六朝时期的传播和发展,也促进了中国与外国之间的交流和合作。
在这个时期,大量的外国僧人,特别是印度僧人来到中国传教,传授佛教经典和教义。
他们的到来,不仅加深了中国与印度之间的文化交流,也促进了中国佛教文化的发展。
当然,佛教在六朝时期的流传和发展也面临着许多挑战和阻力。
佛教的一些教义和行为,引起了一些人的反感和抵制。
一些人因为不明白佛教的真正意义,就产生了对佛教的误解和偏见。
但总体来说,六朝时期对佛教来说是一个重要的发展时期,也是佛教文化与中国文化融合的重要时期。
总的来说,佛教在六朝时期对中国文化产生了深刻的影响,促进了艺术、文学和哲学的发展,推动了文化交流和融合,也影响了后来的文化传统。
中国古代的佛教传入佛教作为一种重要的宗教和哲学体系,对于中国古代文化的形成和发展产生了深远的影响。
自公元前1世纪东汉时期起,佛教开始传入中国,并在随后的几个世纪中逐渐融入中国社会。
本文将探讨中国古代佛教的传入历程以及佛教如何在当时的社会中融合发展。
一、佛教传入中国的历史背景佛教起源于印度,自公元前6世纪末期的释迦牟尼佛创立以来,逐渐传播至整个亚洲地区。
中国佛教的传入与当时中国社会的变革密切相关。
在公元前1世纪的东汉时代,汉朝封建社会渐趋崩溃,社会动荡不安。
同时,汉朝与西域地区的交流日益频繁,导致佛教从印度传入中国成为可能。
二、佛教传入中国的途径佛教传入中国主要有两个途径:一是通过西域传入,二是通过海上丝绸之路传入。
通过西域传入的佛教,主要经过中亚地区进入中国,此途径称为“陆道”。
而通过海上丝绸之路传入的佛教,则主要通过海路抵达中国,此途径称为“水道”。
这两种途径共同促成了佛教迅速传播至中国的历史事件。
三、佛教在中国的传播和发展佛教传入中国后,得到了当时社会的广泛接受和认同。
佛教因其独特的思想体系和修行方法吸引了大量的信徒。
在佛教的传播过程中,不仅与儒、道等传统思想进行了对话和交融,也继承了中国古代文化的精髓,形成了独特的中国佛教文化。
中国古代佛教的发展史可以分为三个阶段:初传、魏晋南北朝时期和隋唐以后。
佛教在初传时期,通过翻译经典、建立寺院等方式进行宣传,从外来宗教转变为中国本土化的信仰体系。
魏晋南北朝时期,佛教得到皇室和贵族的赞助,成为当时社会文化的一部分。
隋唐以后,佛教进一步融入中国社会,成为国家官方信仰之一。
四、佛教传入中国对中国社会的影响佛教传入中国对中国社会产生了深远的影响。
首先,佛教的传入丰富了中国的宗教信仰体系,促进了中国古代文化的多元发展。
其次,佛教的思想对中国社会产生了积极的影响。
佛教强调慈悲、智慧和解脱,对当时社会的道德伦理和人生观提供了新的思考方式。
最后,中国佛教的兴起也对艺术和文化产生了重要的影响,佛教艺术和佛教文学成为当时社会文化的重要组成部分。
中国古代的佛教与道教传入与发展中国古代是佛教与道教的重要传承地之一。
佛教起源于印度,道教起源于中国,两者在中国的发展与传入过程中产生了深刻的影响与互动。
本文将从佛教与道教传入中国的历史背景开始,探讨两者在中国的发展与融合,并对其对中国古代社会与文化的影响进行分析。
一、佛教传入中国佛教最早传入中国可以追溯至公元前2世纪的汉朝。
当时,随着中印贸易的兴起,佛教经由丝绸之路传入中国。
最早的佛教经典是以梵文写成的,为了能够更好地传播佛教思想,中国的佛教徒们将之翻译成汉文,为后来的中国佛教体系奠定了基础。
隋唐时期,佛教在中国得到进一步的传承与发展。
隋朝的开国皇帝杨坚曾经亲自迎请印度高僧到中国弘扬佛法,使佛教在中国逐渐兴盛起来。
唐朝时期,佛教达到了巅峰,成为了当时的国教。
大量的佛教寺庙在全国各地兴建,佛教艺术也达到了鼎盛时期。
诸如敦煌莫高窟、云冈石窟等佛教艺术的瑰宝至今仍然闪烁着古老的光芒。
二、道教的发展与传入道教作为中国本土的宗教信仰,起源于先秦时期。
其核心思想主张道法自然、追求长生不老,号称“道可道,非常道”。
然而,正式的道教教义与组织体系在东汉时期才开始形成。
随着时间的推移,道教逐渐发展壮大。
尤其在东晋时期,凭借其简明扼要的基本教义和日益丰富的心性修炼方法,道教顺应了当时社会的需求,得到了广泛的传播与接受。
北魏时期,道教成为了官方信仰之一,并受到了官方的支持与推崇。
道教在中国的传承与发展中,形成了三派八观的体系,即天师道、全真道和崇尚自然之观念的道家。
道教的经典有《道德经》和《抱朴子》等,对中国古代社会与文化影响深远。
三、佛教与道教的发展与融合中国古代的佛教与道教在传入与发展过程中产生了相互交流与融合的现象。
佛教传入中国后,与道教产生了一定的竞争关系。
两者的教义体系虽有差异,但在追求心灵解脱与人生意义方面却有相似之处。
因此,两者之间的相互影响与融合不可避免。
融合最为突出的地方是在中国古代的文化与艺术领域。
中国佛教发展史述论佛教是中国历史上的一个重要文化现象,自东汉时期传入中国以来,经过几百年的发展,成为了中国文化不可分割的一部分。
佛教虽然起源于印度,但是在中国却经历了不同的变革、发展与演变,形成了具有独特特色的中国佛教。
一、东汉时期佛教传入中国佛教在中国的历史可以追溯到东汉时期。
东汉王朝政治腐败,民众生活困苦,社会民生问题严重,人民急需源自外部的安慰和精神支持。
正好这时期,印度佛教僧侣南传摩诃僧伽(罗什缚梵)来到中国传播佛教。
他将佛教带到了洛阳,同时开始翻译佛经。
罗什和他的弟子们对佛经进行翻译,将佛教知识传入了中国。
此后,佛教逐渐在中国发展壮大,并形成了不同于印度原本的佛教文化。
二、几个重要的佛教历史时期中国佛教发展中存在着几个重要的历史时期。
其中最具有代表性的时期为唐朝和南北朝时期、宋朝和元朝时期等。
(一)唐朝和南北朝时期唐朝和南北朝时期是中国佛教发展的重要时期。
这个时期的佛教文化呈现出“唐代兴盛”的特点。
在这期间,佛教得到普遍认同和推崇,并逐渐融入当地民间文化。
唐代时,人民将佛教和道教、儒学结合起来,形成了一种新的信仰模式。
佛教的传播和推广,对于唐朝文化的发展也起着巨大的作用。
(二)宋朝和元朝时期唐朝后期,佛教文化逐渐式微,但是到了南北朝之后,佛教文化重新复兴。
进入宋代,佛教得到了更加重视。
在这个时期,佛教文化逐渐从华北转移至南方,出现了南宗和北宗的区别。
而进入元朝,由于外来文化的影响,佛教文化逐渐走向多元化。
三、中国佛教文化的特色中国佛教文化是一种独特的文化现象,它在印度传入中国后,经过中国人的重新演绎和善加利用,产生了很多新的特色。
(一)译著数量众多、翻译质量高值得一提的是,中国对佛经以及其他一些佛教经典的翻译质量在世界上是非常出色的。
其翻译数量众多,翻译的质量也非常高,具有世界级水准。
中国官方早在唐代时就设立了翻译部门,负责翻译佛经及其他文化文献,积累了广泛而深厚的翻译经验。
(二)佛教艺术成就中国佛教艺术成就是其文化最值得一提的一部分,这其中涉及佛像雕塑、佛教壁画、佛经书法等多个领域。
关于中国佛教起源和发展的探讨佛教最早起源于古印度,在距今2500多年前的公元前6—公元前5世纪,由释迦牟尼创立。
佛教最早由西域传入我国,至今已有2000多年的历史。
公历纪元前后,佛教开始由印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。
由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同,中国佛教形成三大系,即汉地佛教(汉语系);藏传佛教(藏语系);云南地区上座部佛教(巴利语系)。
汉地佛教:佛教传入中国汉族地区,历来均以东汉明帝永平年间(公元58—75年),派使者去西域取回《四十二章经》为佛法传入中国的开始,传播的地区以长安、洛阳为中心。
中国内地建造的第一座寺院就是洛阳市东10公里处的白马寺。
相传由一匹白马驮经而来,建白马寺来纪念。
东汉时绝大部分佛经都是在洛阳白马寺翻译的。
藏传佛教,或称藏语系佛教,俗称“喇嘛”教。
喇嘛藏语意为“上师”。
藏语系佛教始于7世纪中叶,当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,两位公主都带去了佛像、佛经。
松赞干布在两位公主影响下皈依佛教,建大昭寺和小昭寺。
到8世纪中叶,佛教又直接从印度传入西藏地区。
10世纪后半期藏传佛教正式形成。
到13世纪中开始流传于蒙古地区。
此后的300多年间,形成了各具特色的教派,普遍信奉佛法中的密宗。
随着佛教在西藏的发展,上层喇嘛逐步掌握地方政权,最后形成了独特的,政教合一的藏传佛教。
巴利语系佛教(上座部佛教)流传于我国云南省傣族、布朗族等地区,那里人民的佛教传统信仰与南亚佛教国(泰国、缅甸等)大致相同。
大约是在7世纪中叶,佛教从缅甸传入中国云南傣族地区。
那里若干世纪以来,都能保持依照原始佛教的佛法、戒律和进修学的优良传统。
傣族男童到了入学年龄必须出家为僧,在寺院学习文化知识,接近成年再还俗。
关于中国佛教的起源有各种说法,其中比较古老而最负盛名的大概有两种。
其一是后汉明帝的感梦求法说,据晋袁宏《后汉纪》的记录:“初,明帝梦见金人,长大,项有日月光,以问群臣,或曰:“西方有神,其名曰佛,陛下所梦得无是乎!”于是遣使天竺,问其道术,而图其形像焉。
中国佛教兴起的历史契机佛教是一个起源于印度的宗教,由于其无上的智慧和广泛的影响力,很早就传入了中国。
在中国,佛教并不是一下子就兴起的,而是经历了一个历史契机才得以在中国得到广泛的传播和发展。
佛教最早传入中国可以追溯到公元前2世纪的汉代,当时汉武帝派遣使节前往西域,与印度人接触,从而引入了佛教。
在那个时候,由于文化传统和宗教习俗的限制,佛教并没有在中国得到广泛的传播,只是在一些学者和政治家之间有一些影响力。
佛教在中国真正兴起的历史契机可以追溯到东汉末年的黄巾起义。
当时,中国社会陷入了严重的战乱和动荡,民众生活困苦,社会秩序混乱。
在这个背景下,佛教的宗教教义和修行方法给了人们一种找到内心平静和解脱的方式,因此得到了广大民众的接纳和信仰。
佛教在中国兴起的契机还包括佛教传播者的努力和中国文化传统的吸引力。
一些来自印度的佛教传道者和中国本土的学者共同努力,将佛教的教义翻译成易于理解和接受的汉语,并将佛教融合到中国文化传统中。
佛教弘扬了一些中国人熟悉的价值观念,如慈悲、智慧、善良等,这与中国儒家思想和道家思想有很好的契合点。
在中国传统文化的框架下,佛教找到了一个广阔的土壤,许多人因此而接受佛教。
在佛教兴起的过程中,一些重要的历史事件也起到了促进的作用。
南北朝时期的分裂和战乱,使得许多人对佛教寻求心灵的安抚和人生的意义。
隋唐时期,社会经济的繁荣为佛教的传播提供了条件。
唐朝的大雄宝殿和寺庙建筑的兴盛,成为佛教文化的象征。
在佛教的影响下,中国出现了许多著名的佛教文化瑰宝,如敦煌艺术、龙门石窟、大雁塔等。
佛教也影响了中国的文学、艺术、哲学等多个领域,推动了中国文化的发展和演变。
中国佛教兴起的历史契机可以归纳为以下几个方面:社会动荡和心灵寻求的需要、佛教传道者的努力和翻译工作、中国传统文化对佛教的吸引力、历史事件的促进作用等。
这些因素共同作用,推动了佛教在中国的广泛传播和发展,从而使中国成为佛教的重要传承之地。
佛教在中国的历史影响佛教在中国的历史可以追溯到公元前1世纪,受到佛教的法师和传教士的影响,中国的文化和社会风貌发生了深刻变化。
佛教引入中国的过程中,融合了中国文化的特点,形成了中国佛教的独特面貌。
佛教的传播,对中国文化、哲学和思想产生了深远的影响,为中国社会带来了许多启示和启迪。
佛教的传播与融合佛教传入中国的最早历史可以追溯到公元前1世纪。
当时,汉武帝派遣了一队使者前往西域(古代指青海一带),希望以联合丝绸之路的途径与西域各国进行贸易。
这些使者中有一些人就带回了佛教的教义和文化。
从此,佛教开始在中国传播,从初始的外来文化,逐渐融入当地文化中。
佛教的传播并不是一帆风顺。
在东汉时期,由于佛教的异端教义和邪教行径,曾经受到过政府的镇压和迫害。
文化和舆论的认同是佛教能够在中国传播开来的重要条件。
唐朝时期,佛教在中国得到了广泛的推广和流传。
当时的诗歌、歌赋、雕塑、绘画等艺术形式,都出现了佛教主题的涌现,反映佛教在社会各阶层的影响。
到了明清时期,佛教和道教的思想相互融合。
佛教的诗词、艺术、思想和文化,与汉文化、道教和儒家思想交相辉映,形成了一片富有中国特色的佛教文化土壤。
佛教的影响与贡献佛教在中国的传播和融合,为中国文化带来了巨大的影响,形成了独特的佛教文化。
这个文化涵盖了佛教哲学、世界观、社会伦理、道德观和审美观等方面。
佛教的影响贯穿了中国历史上的各个时期,尤其是在中国的思想和文化领域,有很深远的影响。
在中国哲学领域,佛教的影响尤为明显。
佛教的禅、空、中道、缘起、六度、般若等理论,都为中国哲学的发展带来了新的思路和理念。
佛教的禅学,为中国哲学注入了禅悟、涵泳、寂静、修行等概念。
在其代表人物达摩大师的指导下,佛教的禅思想在中国达到了至高无上的境界。
在文化领域,佛教也起到了很大的推动作用。
佛教的流传和传播,推动了诗歌、歌赋、戏曲、绘画、雕塑等艺术形式的繁荣和发展。
唐朝时期,著名的画家王维,就是著名的佛教信徒,他的作品充分反映了佛教文化对艺术的影响。
佛教的产生及其在中国的发展
佛教的产生:
佛教产生于公元前6至5世纪的古印度,其创始人是乔达摩·悉达多(前565-前485),佛教界一般尊称为释迦牟尼或佛陀。
他降生在印度东北喜马拉雅山麓的迦毗罗卫国,就是现在尼泊尔国境内的毕柏罗婆地方。
释迦牟尼是成道后的称号,意为“释迦族中的圣人”。
释迦牟尼还常常被简称为佛陀,意为“觉者”或“觉悟真理的人”。
释迦牟尼是国王净饭王的太子,原名悉达多。
他从小就学通了各种学问和兵法、武艺,是一位文武双全的人物。
但当他青年到城外郊游时,见到了病人、老人、死人和出家人,给了他很大启发,常常独自思考,怎样才能使人类的痛苦获得解脱?当他看到印度四个阶级的不平等待遇,也感到很不满意。
为了探求宇宙人生的奥秘,他二十九岁时终于排除了各种阻挡、干扰,抛弃了人间的尊荣富贵,在一天夜里,看了正在酣睡中的妃子和爱子最后一眼之后,便跨上马背,离开了王宫,到深山去探求人生的真谛。
经过六年极其刻苦的生活,在三十五岁那年终于克服了内外魔障,明悟了一切事物无不是因缘所生,从而体验了宇宙人生的真实状态,成为一名觉悟者——佛陀。
释迦牟尼佛证道以后,他就毫不停顿在印度和恒河两岸,开展了弘法、教化工作。
他的目的在使人们都能像他那样明白真理,解脱痛苦。
他并不要求人们对他作盲目的崇拜,也不是用麻醉的方法,使人们得到安慰和寄托,而是用纯理智、纯客观的自我悟证,使一切众生——主要以人类为中心,获得智慧和幸福。
他奔走各地,传教说法近半个世纪,到八十岁那年从容、安详地圆寂了。
佛教形成以后,不断向各国传播,特别盛行于亚洲,许多国家普遍地把佛教奉为国教,近年来在欧美各国也广泛流行。
这说明佛教文化对于整个人类社会发展的积极意义。
佛教产生后逐步从印度次大陆扩展,南传东南亚,北传中国及朝鲜、日本和越南等地,并迅速发展成为世界性宗教。
其主张依经、律、论三藏,修持戒、定、慧三学,以断除烦恼得到成佛为最终目的。
公元前3世纪,在印度国内外得到广泛流传。
佛教在中国的发展史;
佛教传入中国的确切年代尚无定论,异说颇多,大体在公元前后两汉之际。
主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。
从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
南北朝时佛教已遍布全国,出家、在家佛教徒数量增加很快,如北方的长安僧尼过万,南方的建业(今南京)有佛寺数百座。
魏晋南北朝时期,佛教逐渐在民间流传开来,另外还有其他的一些印度佛教派别来到中国,如禅宗祖师菩提达摩就是这个时期来到中国。
达摩在嵩山少林寺隐居面壁九年的故事在中国广泛流传。
到唐朝时期(公元618-907年),印度的佛教已经发展了几百年了,出现了多种佛教等派别。
在唐代中国佛教的一件大事就是,在中国妇孺皆知的《西游记》中的唐僧——玄奘大师不远万里去印度留学。
他回国后,唐太宗非常重视,安排了数千人参加玄奘大师的那个翻译工作。
因玄奘大师的弘扬,使印度后期佛教哲学,和大、小乘佛教的经典,在中国得到广泛传播。
封建社会后期,汉地佛教衰落,戒律废驰,丛林破败,僧人无知,迷信盛行。
近代以来,在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下,佛教在各个方面得到一定的发展。
抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战,为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传,佛教界还在战地组织了僧侣救护队,为争取祖国自由独立做出了应有贡献。
中华人民共和国成立后,汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动,废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度,佛教事业日益发展。
1952年11月成立了中国佛教协会筹备处,1953年中国佛教协会在北京成立,圆瑛法师当选会长,中国实行改革开放以来,宗教信仰自由政策得到恢复和落实,使中国佛教获得新的发展。
藏传佛教主要流行于西藏。
云南。
四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区,藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰,人口700多万。
中国南传佛教即上座部佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州。
德宏傣族景颇族自治州。
思茅地区、临沧地区、保山地区,傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教,截止1990年第四次人口普查,约有信徒100多万。