马克思商品拜物教理论给我们的启示

关于商品的拜物教性质的解读----读《资本论》第一卷第一篇第一节有感马克思在《资本论》的第一卷第一篇《商品与货币》中对商品的拜物教性质做了非常详尽的阐述，对拜物教的物质形式与观念形式之间的关系作出说明。

马克思还要理清资产阶级政治经济学作为一种意识形态或拜物教的观念形式，是如何既作为客观表象的反映、又作为具有社会效力的资产阶级意识形态形式而存在的。

下面，我就自身阅读的情况，谈谈我对商品的拜物教性质的认识。

一、马克思关于商品拜物教的理论（一）关于商品的拜物教性质的含义商品拜物教是指人与人的社会关系反映在物与物的社会关系上。

马克思在这一节《商品的拜物教性质及其秘密》中指出：“在那里，、、、、、、我把这叫做拜物教。

”（89)这就是马克思对商品的拜物教性质的定义。

接下来马克思讲道：“劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物同商品生产分不开的”。

（89）这表明劳动产品与商品的拜物教性质是密不可分的。

商品的拜物教性质来源于生产商品的劳动所特有的社会性质。

马克思关于商品拜物教的论述,揭示了价值的本质是被物的外壳掩盖着的人与人之间的生产关系,阐明了商品的拜物教性质及其存在条件,不仅体现了马克思主义劳动价值论的精华,而且概括了商品经济的共性。

2、马克思关于商品拜物教来源的揭示在这一节中，马克思讲道：“商品世界的这种拜物教性质，象以上分析已经表明，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质。

”（89）马克思阐发了商品的拜物教性质，与早期使用拜物教概念不同，既不是最初的宗教崇拜，也不是崇拜对象性、实体性的财富，而是在借喻意义上说明这种社会现实的颠倒性。

在他看来，随着社会生产力的发展，出现了社会分工的不断发展，在这个条件下，交换便不可避免地发展起来，私人劳动就不断通过这种形式而转变为社会劳动，随着使用价值和价值的分离，作为交换价值凝结物的货币便出现了。

货币最初作为商品交换的媒介，是生产者之间发生社会关系的中介，是简单的生产关系。

大学(思政教研)University(Ideological and Political Education Research)2021年2月Feb.2021总第502期Vol.502马克思拜物教批判理论及其现实启示席玉诚（山西师范大学，山西临汾041000）摘要:文章运用文献研究法，对马克思在不同著作中对拜物教现象进行批判的梳理总结和系统论述。

拜物教批判理论是马克思深入研究资本主义社会生产关系的政治经济学理论成果。

它依次从商品、货币、资本这三个在资本主义经济不同发展阶段中的主导因素来论述人与物之间的深刻关系。

通过对拜物教批判理论的内容、特点的研究，对于分析解决当前我国社会中存在的一些拜物教现象具有重要意义。

关键词：拜物教;主体理性；自由人联合体中图分类号:A119文献标识码:A文章编号：1673-7164（2021）08-0016-02在我国社会主义初级阶段,市场经济在促进我国经济持续快速发展方面发挥着不可替代的重要作用”但同时，在市场化进程中也出现了像享乐主义、拜金主义等马克思所论述的拜物教观念和拜物教现象。

因此，我们有必要立足当下,重温经典，从马克思拜物教批判理论中寻找解决现实问题的思路和方法”一、马克思拜物教批判理论的主要内容马克思将宗教领域中的拜物教信仰引入到现实社会中来反映人与物之间的异常关系,并对这种拜物教现象进行了较为深入的理论分析与批判。

拜物教批判理论是马克思在研究政治经济学时取得的重大理论成果,是未来共产主义社会美好设想的理论基础”（一）拜物教的历史来源拜物教起源于原始社会”当时人们由于受到认识水平和实践能力的限制，对很多自然现象感到恐惧，就把这些未知的事物加以神化和崇拜,由此便产生了拜物教”1760年，法国的德布罗斯在《论物神崇拜》中首次将“拜物教”一词用于宗教领域加以研究”这样，某些特定的物就被赋予一种灵性，成为一种精神象征，成为人类的主宰”然而，在科学和理性不断绽放光芒的资本主义社会中，原始愚昧的宗教信仰为何再次以一种新的形式继续存在呢世纪中后期，各主要资本主义国家先后完成了工业革命，社会面貌发生了深刻变化。

马克思的商品拜物教理论是他在《资本论》中提出的重要概念之一，它深刻地揭示了资本主义社会中人们对商品的崇拜和对金钱的追逐这一现象。

在本文中，我将依次探讨商品拜物教的实质和现实意义，并共享我个人对这一概念的观点和理解。

1. 商品拜物教的实质商品拜物教是指人们在资本主义社会中对商品的崇拜和对金钱的追逐，将商品与人的关系逆转，使人们把自己的社会关系看作是货币关系、商品关系，从而忽略了生产者与被生产物的实际关系。

这种拜物教状况导致了人们对金钱、财富和物质享受的极度迷恋，忽视了人与人之间的实际关系，使社会关系被物质关系所统治。

2. 商品拜物教的现实意义商品拜物教的存在不仅仅是一种社会现象，更是对当前社会核心问题的深刻反思。

在资本主义社会中，商品拜物教导致了人与人之间的关系被经济价值所替代，使人们追逐物质利益而忽视了道德、情感和人性的重要性。

这种现象削弱了人们的社会责任感和爱心，导致了社会的冷漠和分裂。

3. 个人观点和理解我个人认为，商品拜物教的存在并非完全是社会的错，而是资本主义社会结构和制度的必然产物。

在这个物欲横流的社会中，人们在追求财富和物质享受的也应该更加注重人与人之间的关系和人性的价值。

只有当我们意识到在追求物质享受的同时也要尊重人的尊严和价值时，才能真正跳出商品拜物教的蛊惑，建立一个更加和谐和美好的社会。

在本文中，我首先对商品拜物教的实质进行了深入的分析和解释，然后探讨了在现实生活中这一概念的意义和影响。

我也共享了我的个人观点和理解，希望能够引发读者对这一现象的更深入思考，从而为社会的发展和进步做出自己的努力。

商品拜物教是马克思对资本主义社会现象的深刻观察和批判，它揭示了人们追逐物质财富、忽视人与人之间关系的现象。

然而，随着社会的不断发展和变革，人们对商品拜物教的认识和理解也在逐渐扩展和深化。

我想进一步探讨商品拜物教的实质。

在资本主义社会中，商品成为了人们生活的核心，他们通过和拥有商品来满足自己的物质需求，而这种对商品的追逐和崇拜，导致了他们忽视了商品背后的生产过程和生产者的付出。

《资本论》中马克思拜物教批判思想及其当代价值•《资本论》中马克思拜物教批判思想•《资本论》中马克思拜物教批判的方法论意义目•《资本论》中马克思拜物教批判的哲学价值录•《资本论》中马克思拜物教批判的当代价值•《资本论》中马克思拜物教批判的实践意义目录CHAPTER《资本论》中马克思拜物教批判思想拜物教将物质财富视为至高无上的价值，忽视了人的本质和价值，导致人们为了追求物质财富而失去了自我和人性。

拜物教的定义和特点特点定义批判分析《资本论》中对拜物教的批判德国古典哲学马克思的拜物教批判思想受到德国古典哲学的影响，尤其是黑格尔和费尔巴哈的思想。

政治经济学马克思通过对政治经济学的深入研究，揭示了资本主义社会中拜物教的本质和根源。

拜物教批判的理论来源CHAPTER《资本论》中马克思拜物教批判的方法论意义历史唯物主义的方法论坚持社会存在决定社会意识01强调社会历史发展的客观规律性02重视人民群众的历史作用03政治经济学批判的方法论意义揭示资本主义经济制度的剥削本质批判资产阶级经济学的虚假性科学抽象法的方法论意义通过科学抽象揭示事物的本质马克思在《资本论》中运用了科学抽象法，通过层层抽象揭示了资本主义经济制度的本质。

这种方法论意义在于使我们能够透过现象看本质，抓住事物的根本。

科学抽象法与历史唯物主义的结合马克思在《资本论》中运用科学抽象法的同时，也坚持了历史唯物主义的原则。

这种方法论意义在于使我们能够把抽象理论与历史实际相结合，更好地解释和解决现实问题。

CHAPTER《资本论》中马克思拜物教批判的哲学价值对资本主义社会的深刻揭示揭示了资本主义社会的物化现象揭示了资本主义社会的异化现象提供了反思人类社会发展的新视角启发了对人类社会发展规律的探索对人类社会发展的反思和启示发展了马克思主义哲学的社会批判理论马克思在《资本论》中通过对拜物教的批判，进一步发展了马克思主义哲学的社会批判理论，为马克思主义哲学的发展注入了新的活力。

马克思对拜物教的论述及现代启示摘要本文探讨了马克思对拜物教的论述，并分析了其对现代社会的启示。

马克思指出，拜物教是一种将商品神化的现象，它深刻地影响了人们的生活方式和价值观念。

我通过拆解马克思的论述，揭示了拜物教的本质，并探讨了它在现代社会中的表现和潜在风险。

最后，我提出了一些现代人可以从马克思的观点中获得启示的建议。

1.引言拜物教是指人们崇拜物质财富和消费的现象，这种现象在现代社会中普遍存在。

马克思对拜物教的论述使我们对商品文化和消费主义有了更深入的了解。

本文将围绕马克思的论述，分析拜物教的本质及其对现代社会的影响，并提出相关启示。

2.马克思对拜物教的论述马克思认为，拜物教是一种将商品神化的现象。

在资本主义社会中，商品成为人们生产和交换的基本单位，而这种商品关系逐渐渗透到人们的生活方方面面。

拜物教将商品视为神圣不可侵犯的对象，人们对商品赋予了超出实际价值的崇拜和追求。

2.1拜物教的本质拜物教的本质在于人们将商品与其使用价值和交换价值相分离，将商品本身当作一种虚幻的事物来崇拜。

马克思指出，商品的交换价值建立在无限的欲望和有限的资源之间的矛盾基础上，而拜物教则是这种矛盾的产物。

人们为了追求物质的满足而不断努力，从而使自身陷入了对物质的奴役之中。

2.2拜物教的表现形式拜物教在现代社会中以多种形式呈现。

例如，广告宣传以炫耀商品的高科技性能和时尚外观来吸引消费者；商业活动将购物变成了一种享乐和社交活动；人们追求名牌和奢侈品，以显示自己的社会地位和身份。

3.现代社会中的拜物教在现代社会中，拜物教的影响无处不在。

商品文化和消费主义已经深深地渗透到人们的生活方式和价值观念中。

我们追求物质享受的欲望日益增长，形成了一种无止境的消费需求。

这种消费主导的价值观念不仅影响了我们对自身的评价，还对社会关系和环境造成了深远的影响。

3.1对个体的影响拜物教导致个体过度依赖物质的满足，并将幸福感建立在消费水平和物质财富的基础上。

我国市场经济中的商品拜物教问题再探———马克思商品拜物教理论①的启示3易培强(湖南师范大学商学院,湖南长沙410081)摘　要:商品拜物教及其观念在我国社会现实存在的主要表现是:物质崇拜;商品货币关系的泛化;拜金主义。

为此,要坚持以人为本,反对只见物不见人;明确市场交易的边界,防止和纠正商品货币关系的泛化;抵制和反对拜金主义,树立正确的利益观、价值观。

关键词:商品拜物教;商品拜物教观念;物质崇拜;商品货币关系的泛化;拜金主义中图分类号:F045 文献标识码:A 文章编号:100022529(2008)022******* 关于我国商品经济中的拜物教问题,笔者曾于上世纪80年代根据马克思的商品拜物教理论作过一些探析[1]。

现在,二十年过去了,我国商品经济有了很大发展,社会主义市场经济体制业已初步建立并逐步完善,社会主义现代化建设进入了全面建设小康、促进社会和谐的历史新阶段。

在新形势下,商品拜物教及其观念的表现形式和影响如何?应怎样进行认识和予以对待?带着这一问题,笔者对马克思有关论述进行再研读,并联系我国市场经济的现实发展进行再思考,得出了以下一些看法。

一、关于马克思商品拜物教理论的两个认识问题1.商品拜物教和商品拜物教观念是既有联系又相区别的两个范畴马克思的商品拜物教理论,是揭示商品、货币、资本本质的理论。

在商品生产条件下,生产商品的劳动具有私人性和社会性二重性质,这决定了各商品生产者的劳动既是他们的私事,又是社会总劳动的一部分。

但是,商品生产者之间互相提供劳动的关系,是通过交换商品产品来实现的。

这就发生如下转换:“人类劳动的等同性,取得了劳动产品的等同的价值对象性这种物的形式;用劳动的持续时间来计量的人类劳动力的耗费,取得了劳动产品的价值量的形式;最后,劳动的那些社会规定借以实现的生产者的关系;取得了劳动产品的社会关系的形式。

”[2](P88)本来是人们自己的一定的社会关系,在这里却采取了物与物的关系的颠倒的虚幻的形式,从而使商品具有了神秘的性质。

马克思商品拜物教理论解析
马克思的商品拜物教理论是他在《资本论》中提出的重要概念之一，用来解释资本主义经济体系中商品的特殊属性和资本主义社会中人们对商品的崇拜和追求。

根据马克思的理论，商品具有两重性：它既是有形的物质产品，又是一种价值的象征。

商品的有用价值是指它们能够满足人们的需求和欲望，而交换价值则是商品在市场交换中的价值。

商品拜物教即是指人们追逐和崇拜交换价值，而忽视了商品的有用价值。

在资本主义经济中，商品的价值是由劳动的社会必要时间决定的。

然而，由于商品的交换价值是通过市场交换来实现的，人们往往只注重商品的价格和市场价值，而忽视了其背后的劳动过程和价值形成。

因此，马克思认为人们容易受到商品的诱惑和欺骗，陷入对商品的迷恋和崇拜，把商品当做实现自己欲望和满足需要的唯一手段。

商品拜物教的理论意义在于揭示了资本主义经济中的一种思维模式和社会现象。

在这种模式下，人们倾向于把商品当作富有无限魅力的神秘物品，通过购买和消费来满足自己的欲望和追求幸福。

然而，马克思同时指出，在这种商品迷信的现象中，人们往往忽视了自身的劳动价值和真正的需要，导致个人和社会的矛盾和不平等加剧。

综上所述，马克思的商品拜物教理论通过解析商品的特殊属性和资本主义社会中对商品的崇拜，揭示了资本主义经济中的一
种思维模式和社会现象。

这一理论提醒人们要清醒认识到商品的本质和背后的劳动价值，从而更好地理解资本主义的运作和改变社会的现实。

马克思对商品拜物教的批判马克思是世界上最重要的哲学家之一，他对资本主义社会的批判和分析对人类社会发展产生了深远的影响。

在他的著作《资本论》中，马克思对商品拜物教进行了深刻的批判，揭露了资本主义社会中的商品关系与劳动价值的本质。

本文将探讨马克思对商品拜物教的批判，以及对资本主义社会的影响。

需要理解商品拜物教的概念。

在资本主义社会中，商品作为价值交换的载体，成为人们社会生活的基本单位。

在这个过程中，人们对商品的迷恋和崇拜往往超越了商品本身的使用价值和劳动价值。

马克思认为，这种对商品的迷恋和崇拜就是商品拜物教。

在这种拜物教中，人们将商品视为具有神秘力量的物品，而忽略了商品背后的劳动价值和社会关系。

在这种拜物教下，商品关系和劳动价值之间的本质被掩盖，从而导致了资本主义社会的不平等和剥削。

马克思对商品拜物教进行了深刻的批判。

在《资本论》中，他揭示了商品的双重特性：使用价值和交换价值。

使用价值是商品所具有的能够满足人们生活需要的属性，是由商品的实际功能所决定的。

而交换价值则是商品在市场上可以交换的价值大小，通常用货币来表示。

马克思指出，在资本主义社会中，人们往往把商品的交换价值当作商品的真实价值，忽视了商品的劳动价值。

在这种情况下，商品的价值成为了一种虚幻的东西，人们的生产和交换活动被束缚在了这种虚幻的价值观念中。

值得注意的是，马克思并不是简单地批判商品拜物教，而是揭示了商品拜物教背后的社会关系和资本主义生产方式的全貌。

他强调了商品的背后是劳动者的劳动，是人类在生产过程中创造的价值。

在资本主义社会中，劳动者的劳动成果被剥削和掠夺，而资本家却通过剥削劳动者获取巨大的利润。

马克思认为，商品拜物教的本质就是资本主义社会的阶级矛盾和剥削关系的一种表现，它掩盖了真正的社会关系和劳动价值，从而维护了资本主义社会的不平等和剥削。

马克思对商品拜物教的批判不仅是对资本主义社会的揭露，也是对人们思想观念的挑战和启示。

在资本主义社会中，人们的价值观念往往被商品拜物教所左右，他们迷信于商品的交换价值，忽视了商品背后的劳动价值和社会关系。

马克思对商品拜物教的批判在马克思的著作《资本论》中，他对商品拜物教的批判是其理论体系的重要组成部分。

他认为，在资本主义社会中，人们对商品产生了一种超乎寻常的崇拜和崇敬，这种崇拜与信仰的表现，就是商品拜物教。

马克思认为，商品拜物教不仅是对生产和社会关系的一种错位理解，而且是对人类自身的一种异化和异化的表现。

本文将对马克思对商品拜物教的批判进行深入分析，并探讨其对当代社会的启示。

马克思指出，商品拜物教的根源在于商品经济的特殊性质。

在资本主义社会中，商品成为了人们生产、交换和消费的主要形式，商品经济成为了社会生活的基础。

商品并非天然存在，而是人类社会发展的产物。

马克思认为，在商品经济中，人们将商品当作一种超自然的存在来对待，当作神灵来崇拜和崇敬。

人们迷信地相信，只有通过购买更多的商品，才能获得幸福和满足。

这种迷信和崇拜的情绪，表现出对商品的一种错误的理解和对社会现实的一种混淆，成为了对商品拜物教的一种具体表现。

马克思指出，商品拜物教的存在不仅是对商品的一种错误崇拜，更是对人类自身的一种异化和异化的表现。

在资本主义社会中，人们的生活被商品所支配，他们的社会关系被商品所主导。

人们的劳动成果被变为了商品，他们的劳动力也被当作商品来出售。

人们的社会关系已经变得异化和崇拜，他们的自由和尊严也已经被商品所束缚和压制。

这种商品拜物教的存在，导致了人们的精神和情感的异化，使他们迷失了自我和人类关系，成为了商品经济的奴隶。

马克思对商品拜物教的批判也提出了对当代社会的启示。

在当代社会中，商品拜物教的现象更加普遍和严重。

随着资本主义的全球化和信息化，商品已经渗透到了人们生活的方方面面，成为了他们生活的一部分。

人们在追求名牌、奢侈品和消费的过程中，逐渐失去了对自我的认识和对社会的深刻思考。

他们沉浸于物质生活的快乐和享受中，但却忽略了自身的内在需要和对社会正义的追求。

在当代社会，我们需要深刻反思商品拜物教的存在，批判商品拜物教的根源，从而找到摆脱商品拜物教束缚的道路。

马克思商品拜物教理论批判内涵与当代启示吴琳;高业铭【摘要】Living in the material abundance of consumer society people feel a deep depression and unable to resist. In this regard,scholars from different angle the theoretical critical and theoretical reflection. This article from the perspective of Marxist philosophy,proceeding through the Marxist critique of commodity fetishism theory to interpret the meaning of contemporary Chinese society,the consumer landscape increasingly prominent root causes behind the phenomenon.This paper argues that Marx＇s theory of commodity fetishism by criticism,revealing the work in the commercialization process and the monetization of the products of labor process is the process of human slavery and human physical and chemical processes.Understanding of Marx＇s theory of philosophical critique of commodity fetishism in the content of contemporary Chinese society exists to overcome the various crises of profound theoretical significance and practical enlightenment alert.%生活在物质丰裕的消费社会中的人们感到深层的压抑和无力的反抗。