人与自然关系 PPT课件

绿色行为习惯， General template for business work 积极参与公益活动，保护环境
2.加强教育和学习，树立科学的自然观和发展观
3.自觉遵守保护环境的法律和机制，保障生态建设 的有序的落实
4.应该好好学习一下生态文明如何建设的问题
污染防治攻坚战是一场大仗、硬仗、苦仗，不可能 General template for business work 打几个冲锋就赢得蓝天常驻。政府、企业、公众需 齐心协力，坚持不懈地冲锋陷阵，而且要做好付出 一些代价的充分准备。例如，一些地方要承受短期 的、局部的经济下行压力，企业投入更多资金大力 治理污染……这些付出是值得的、必要的，这是在还 生态环境的历史欠账，同时不再欠下新账。唯有如 此，才能把关系亿万人民身体健康和中华民族永续 发展的大事办好。
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问题分析
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中国的环境问题主要是两个方面： 一：以城市为中心的环境污染问题 二：自然生态环境破坏问题
两类环境问题互相交叉，相互影响，交 织在一起，使得中国的环境问题相当的 严峻。据我国专家偏保守的估计，每年 由于环境污染和生态破坏所造成的经济 损失高达2000亿元
会主义进入新时代，建设生态文明和美丽中国已经
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案例导入
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01 森林面积减少 General template for business work
100年来，全世界的原 始森林有80％遭到破坏。 另据联合国粮农组织最新 报告显示，如果用陆地总 面积来算，地球的森林覆 盖率仅为26．6％。森林减 少导致土壤流失、水灾频 繁、全球变暖、物种消失 等。一味向地球索取的人 类，已将生存的地球推到 了一个十分危险的境地。

自然之美
演讲： 杨晓蕾 素材整合：张月廷、夏文倩 素材整理：常涵秀、王秀贞、周浩
是浩瀚的宇宙？
是缤纷的海洋？
亦或是鬼斧神工的自然之作？
火山满云凝未开
飞流直下三千尺
风吹草低见牛羊
停车坐爱枫林晚
欣赏到了这么多奇异的风光，相信你
应该有自己的见解了吧，那么我们来 谈谈你眼中的自然之美？
我们居住的这颗星球 拥有无数无与伦比的美丽。。。
被遗忘的边界--新疆
黄河流域水资源保护局组织专家组，对黄河水污染的状况及危害进行了量化分析，发 现黄河干流近40%河段的水质为劣五类，基本丧失水体功能。随着经济发展，黄河流
域废污水排放量比上个世纪八十年代多了一倍，污染事件不断发生。黄河流域水资源
保护局组织专家组，对黄河水污染的状况及危害进行了量化分析，发现黄河干流近 40%河段的水质为劣五类，基本丧失水体功能。随着经济发展，黄河流域废污水排放 量比上个世纪八十年代多了一倍，达44亿立方米，污染事件不断发生。
在伦敦摄政运河的墙边，“我不相信世界变暖的” 的涂鸦已经被水淹没了一部分
2003年，北印度的一个村庄内，人群聚集在一口井旁， 饥饿地等待着水
2006年，在肯尼亚附近，一个马赛人经过 一只斑马的干尸
在中国，一个男孩在绿藻泛滥的 海岸边游泳
《
迁
（ 纪 录
片
徙 的 鸟 》
）
当鸟儿用羽翼去实现梦想，翱翔在我们永远无法凭借自身企及的天空 ，人类又该赋予他们怎样的赞叹呢？
2011年一只北极熊在魁北克stfelicien的野生动物园里游泳2013年两只灰豹在靠近北英格兰的海岸边嬉戏2007年清晨的迪拜码头附近浓雾滚滚如梦似幻2010年冰岛的eyjafjallajoll火山灰上空绚丽的北极光在舞蹈从太空中看到的地球更是无法言喻的美丽神秘的宇宙使大自然魅力无穷奇妙的生物世界精彩纷呈大自然风光秀丽美景如画我们每天都被大自然温柔以待然而我们又是怎样对待它的呢

人与自然的认识 人与自然的关系的演变
马克思主义关于自然和人的认识
人与自然的关系
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛 盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人 类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者 之间是辩证统一的关系。人与自然是相互联系、 相互依存、相互渗透的，人由自然脱胎而来， 其本身就是自然界的一部分。
人类活动历程
原始文明 农业文明
早期工业文明 现代工业文明
人与自然的关系
人与自然的直接 统一关系
人与自然以人为中 介的间接统一 人与人化自然的 直接统一
原始文明时期
在生产力水平极低的原始社会，人和自然是一种依 存的关系，人依附于自然。人类一方面直接或通过 简单的生产工具从大自然获得所需的一切；
人与自然相矛盾的后果
第一，导致异化劳动的 产生。
马克思主义揭露了在资本主义 条件下，劳动资料和劳动成果 归资本家所有，工人与劳动资 料、劳动对象和劳动产品，即 与自然相分离的现实；同时劳 动资料和劳动成果等自然物反 而成为支配、奴役工人的工具。 异化劳动的产生及其发展，是 资本主义条件下人与自然之间 矛盾所引致的，为随后人与人 的分化与对立埋下了伏笔。
这个时期自然环境和人类活动的关系以人类 为中介的间接的统一关系
古代中国对这一关系的表现是中国古代的天命论 虽然阐述的是天与人的关系，其实是指自然与社会也就是 人的关系。
殷商时期, 殷民迷信原始宗教, 崇拜天, 把天视之为神。 殷盘庚说：“先王有服, 格谨天命。”（《尚书盘庚》） 人对天命必须绝对服从, 一切国家大事都必须通过占卜以 取得天的旨意, 按天的旨意行事。
早期儒家的天人论的代表观点是孟子的天人合一（天既 独立于人存在, 又具有绝对的权威。承认天的自然属性 的同时赋予天以道德属性,）以及荀子的明于天人之相 分”思想（天是客观存在的自然界，人虽然也和天一样 属于自然, 是自然的一部分, 但人与物不同，人可以制 天命而用之） 早期道家的天人论的代表观点有“域中有四大，而人居 其一焉”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”

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被遗忘的边界--新疆
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黄河流域水资源保护局组织专家组，对黄河水污染的状况及危害进行了量化分析，发 现黄河干流近40%河段的水质为劣五类，基本丧失水体功能。随着经济发展，黄河流 域废污水排放量比上个世纪八十年代多了一倍，污染事件不断发生。黄河流域水资源 保护局组织专家组，对黄河水污染的状况及危害进行了量化分析，发现黄河干流近 40%河段的水质为劣五类，基本丧失水体功能。随着经济发展，黄河流域废污水排放 量比上个世纪八十年代多了一倍，达44亿立方米，污染事件不断发生。
云龙湖是徐州最优秀的自然景观， 也是徐州的标志性景点之一。
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欣赏到这么多景色是不是心动了 那就赶快去亲近大自然吧
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谢谢观看
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自然之美
演讲： 杨晓蕾 素材整合：张月廷、夏文倩 素材整理：常涵秀、王秀贞、周浩
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是浩瀚的宇宙？
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是缤纷的海洋？
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亦或是鬼斧神工的自然之作？
火山满云凝未开
飞流直下三千尺
风吹草低见牛羊
停车坐爱枫林晚
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欣赏到了这么多奇异的风光，相信你 应该有自己的见解了吧，那么我们来 谈谈你眼中的自然之美？
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在伦敦摄政运河的墙边，“我不相信世界变暖的” 的涂鸦已经被水淹没了一部分
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2003年，北印度的一个村庄内，人群聚集在一口井旁， 饥饿地等待着水
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2006年，在肯尼亚附近，一个马赛人经过 一只斑马的干尸
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在中国，一个男孩在绿藻泛滥的 海岸边游泳
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片《
）迁
（ 纪 录
徙 的 鸟 》
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当鸟儿用羽翼去实现梦想，翱翔在我们永远无法凭借自身企及的天空 ，人类又该赋予他们怎样的赞叹呢？

的观念。这时人类对于环境的改造作用是微不足道的 ，即使使部分环境出现问题，相对于硕大的地球来说 ，是不会产生什么影响的，地球的自我恢复的能力使 人类意识不到他所产生的影响。
第七页，共178页。
1、采集-渔猎社会(文明)时代的服从关系
• 在这种原始人与自然的对立关系中，自然界处于一种非 常重要的主导方面，而人类只是处于一种绝对被统 治的地位和服从、被动的方面，人近乎自愿地敬畏 与服从着自然。正如马克思所说:“自然界起初是作为
有灵论的图景，当人类刚刚诞生之时，他对于自然是恐惧与 崇拜兼而有之。他敬畏大自然的伟大屈从于自然，受大自然 的支配。他们唯有依赖自然条件，在自然条件允许的范围内 维持群体的生存与繁衍。他们以仰天、颂天的观念来看待和 处理自己与自然的关系。
第六页，共178页。
1、采集-渔猎社会(文明)时代的服从关系
• 尽管原始人对自然抱敬畏、祈祷的态度，但自然并非仁慈 待人，却象狠心的后母那样吝啬，经常以洪水、干旱、猛 兽及食物的匮乏，把人类逼到死亡的边缘。起初人类以不 断的迁徙来躲避大自然降临的各种灾难，以求获得生存。 面对自然灾害、疾病、不利的自然环境，人类的力量显得 极其渺小，因而人类产生了敬畏自然，神化自然、崇拜自然
第十四页，共178页。
3、工业社会(文明)时代的征服关系
• 康德哲学有浓郁的人文主义色彩，他提出了“ 人是目 的，而不仅仅是手段”，人是“ 绝对价值”和“ 客观 目的”等著名论点，并把这看作是最高的道德律。但 是，康德哲学的特点不是一般地表明对人的关怀和强 调，而是突出地提出了人的主观能动性，人是自然的 主人这一思想，即“ 人是自然的立法者”思想，用康 德的原话来说，就是“ 自然界的最高立法必须不是从 自然界得来的，而是理智给自然界规定的”。康德将 人类中心主义观念扩张为“人是自然界的主人，人能主

科学发展需要人文关怀
经济发展要与生态和谐
社会发展不等于经济发展 经济发展不等于经济增长 经济增长不等于GDP增长
五、人工自然异化导致环境问题
人类在开放的自然界中实践，变天然自然 为人化自然和人工自然，这是人类认识自 然与改造自然的过程，它干扰了自然界自 身的演化过程，是自然界人化，又使自然 界异化。尤其工业革命以后，人对自然的 掠夺借助资本主义的扩张，达到了肆无忌 惮的状态。
实践是目的与手段的统一；是能动性与受动 性的统一
人与自然的历史阶段
有序统一 混沌 奴隶 主人 伙伴 协同进化
（不分） （疏离分裂） （统一）
从奴隶到将军/从混沌到有序
（中间） （两头）
人与自然的关系是人类生存的最基本的关系
人与自然的关系
价值关系 实践关系
认识关系
劳动
近代机器
工具
大工业
人 人工自然
回归自然，返朴归真。
生存方式、消费方式天然化、 生态化（城市规划、居家设 计、衣食住行） 使人更加自然地生存、发展
（6）人的创造力的片面发展 ……外化、对象化 认知为基础的技能创造 关注物质生活 物欲膨胀、心灵枯竭 人的片面发展
创造力的全面发展
……内化、个性化 判断力为基础的审美创造 物质与精神生活和谐协调 注重人格完善、人性健康 人的生态化、全面发展
工业生产 工业消耗
高生产
高消耗
工业污染 高污染
天然自然 物质种类总量陡减 整体质量下降
环境污染、生态危机——两类自然冲突的结果
两类自然——均有其各自存在的必然性和合理性， 因而只能并存。
二、人化自然与人工自然的形成
根据人与自然的对象性关系以及人对自然界 的作用方式与所及范围，将自然分为三类：

• 1. 我该不该使用化肥农药？ • 如果我是一个农民，将有两种选择，或者 使用或者不。 • 周围的人也同样有两种可能。 • 对于我来说，使用化肥农药是有利的，而 对环境的影响似乎微乎其微，所以不管周 围人使用或不使用。
• 2.公用地悲剧
• 一个古老的英国村庄，有一片向所有牧 民开放的牧场。 • 每个人计算的结果都是增加放牧牛羊的 收益会高于自己所付出的成本，因而会 尽可能地增加牧牛羊的数量。 • 当牧牛羊的数量超过草地的承受能力时， 过度放牧就会导致草地逐渐枯萎耗尽， 最终的结果是所有的牛羊均饿死，同时， 牧场也不复存在。
• 生态文明包括以下内容： • 1.文化价值理念上，对自然价值的全面认识； • 2.生产方式上，运用生态技术，改变传统的生 产方式； • 3.生活方式，不过度追求物质享受； • 4.决策和政策上，生态观念渗透在决策的过程 中。
• 可持续发展的主要思想
• 1972年联合国人类环境会议通过了《人类 环境宣言》
• 1.结合自己的观察谈中国生态问题现状 • 2.经济发展和环境保护是否冲突？ • 3.我们要走先污染后治理的发展道路？
可再生资源---水土、生物、森林 不可再生资源---煤、油、矿物
三、环境污染Biblioteka • 大气污染、水体污染和土壤污染——污染对象 • 物理污染、化学污染和生物污染——污染机制
四、由生态危机引发的争论
• 悲观主义：罗马俱乐部《增长的极限》 • 乐观主义：托夫勒《第三次浪潮》
• 博弈结果：
甲沉默（合作） 甲认罪（背叛）
乙沉默（合作） 二人同服刑半年 甲即时获释；乙 服刑10年
乙认罪（背叛） 甲服刑10年；乙 二人同服刑2年 即时获释
• 六、行动起来 • 1962年Rachel Carson出版《寂静的春天》 。卡森在本书中详细阐述了杀虫剂尤其是 滴滴涕（DDT）对野生生物的危害，尤其 是造成鸟类灭绝的主要元凶。 • 这本书同时引发了公众对环境问题的注意 ，促使环境保护问题提到了各国政府面前 ，各种环境保护组织纷纷成立，从而促使 联合国于1972年在斯德哥尔摩召开了“人 类环境大会”，并由各国签署了“人类环 境宣言”，开始了环境保护事业。

2、着重于从社会属性的定义： 着重于从社会属性的定义：
“在生存于不超出维持生态系统函容能力的 情况下， 提高人类的生活质量” 情况下 ， 提高人类的生活质量 ” （ 世界自 然保护同盟、 然保护同盟 、 联合国环境规划薯和世界野 生生物基金会
3、着重于从经济属性的定义： 着重于从经济属性的定义：
3 、 自然界成为人类认识和改造 的对象： 的对象：
在人与自然的对象关系中， 在人与自然的对象关系中 ， 自然界不再是 纯粹的自然界， 而是人认识和改造的对象， 纯粹的自然界 ， 而是人认识和改造的对象 ， 是打上人类烙印的自然界； 于是 ， 便出现 是打上人类烙印的自然界 ； 于是， 了“人化自然”和“人工自然”。 人化自然” 人工自然”
2 、 人和自然协调发展的可能性 ： 人和自然协调发展的可能性：
人和自然的关系是以人类自身的实践活动 作为调节器的。 作为调节器的 。 具有对象性关系的人和自 然是一个有机整体。 然是一个有机整体 。 人类改造自然的每一 次胜利，都会引起自然界的报复。 次胜利，都会引起自然界的报复。 这说明： 人类的能动性受到受动性的制约 。 这说明 ： 人类的能动性受到受动性的制约。 而人工自然是调节人和自然关系的直接手 段。
二、盖亚假说的科学内涵及其争 论
1785年 1785 年 James Hutton 提出地球是一个超级 Hutton提出地球是一个超级 有机体， 有机体，要用生理学方法研究 1945 年 Vladimir Vernadsky 提出生命与物 质环境共同进化论 盖亚假说被称为地球生理学 盖亚假说的研究、 盖亚假说的研究、预测和证实
二、可持续发展定义所体现的基 本原则
1、 公平性原则：本代人的公平、代际间 公平性原则：本代人的公平、 的公平及资源分配与利用的公平。 的公平及资源分配与利用的公平。 2、持续性原则：人类的经济和社会发展不 持续性原则： 能超越资源与环境的承载能力。 能超越资源与环境的承载能力。 3、共同性原则：地球的整体性和相互依赖 共同性原则： 性，全球要联合行动。 全球要联合行动。

不同的生态系统有：森林生态系统、草原生态 系统、海洋生态系统、淡水生态系统、农田生 态系统、湿地生态系统、城市生态系统等。
生态系统的范围可大可小，相互交错。
生态系统具有一定的抗干扰能力，可以通过自 我调节，恢复到稳定状态。当外界干扰超过生 态系统调节能力的限度，就会导致生态平衡破 坏，或整个系统瓦解。
从1949年起，位于日本熊本县水俣镇的日本 氮肥公司开始制造氯乙烯和醋酸乙烯。由于 制造过程要使用含汞（Hg）的催化剂，大量 的汞便随着工厂未经处理的废水被排放到了 水俣湾。
1954年，水俣湾开始出现一种病因不明的怪 病，叫"水俣病"，患病的是猫和人，症状是 步态不稳、抽搐、手足变形、神经失常、身 体弯弓高叫，直至死亡。
一、人与自然的关系 二、自然界的全面人化 三、对生态危机根源的理论探讨
3.1 科学技术进步是生态危机的根源吗？
生态环境的迅速恶化，迫使人类深重地反 思科技进步与生态危机的关系。曾一度为 人们高歌礼赞的技术，受到了质疑：
技术是天使，还是魔鬼？
将把人类引进天堂，还是地狱？
带给人类的是幸福，还是苦难？
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利， 对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每 一次胜利，起初确实取得了我们预料的结果，但是 以后和再以后却发生了完全不同的、出乎预料的影 响，常常把最初的结果又消除了。”他强调指出： 要“认识到自身和自然界的一体性。” 恩格斯还指出：美索不达比亚、希腊、小亚细 亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，毁灭了 森林，但他们做梦也想不到，今天这些地方竟因此 而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林 ，也就失去了水分的积聚中心和储藏库。
一、人与自然的关系 二、自然界的全面人化
自然界的全面人化——人工自然的扩大 2.4 人工自然的扩大的消极意义

In the ancient times of fishing and hunting, due to the limited ability to recognize and transform nature, human activities are totally dependent on nature and subject to nature. People can not understand nature scientifically, and have to obey the orders of nature. People conform to nature with a worship and awe attitude in their hearts.
●Second, charge for carbon emission and pollution emission. In this way, we have curbed the indiscriminate discharge of people and enterprises who do not bear the responsibility and pay the cost.
●Third, we will increase efforts to protect the environment, and issue incentives for waste classification and hazardous waste recycling.
Only on the basis of "respecting the nature", "conforming to the nature" and "protecting the nature", maintaining the integrity and sustainability of the earth ecosystem that human beings rely on for survival and inheritance, and maintaining the harmonious symbiosis between human and nature, can people realize their yearning for a better life.