论师德建设的误区
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师德师风建设的常见误区分析教育是国之大计、党之大计,教师是立教之本、兴教之源。
师德师风建设是教师队伍建设的首要任务,关乎学生的成长成才,关乎教育事业的发展,关乎社会的文明进步。
然而,在师德师风建设的过程中,存在一些常见的误区,需要我们加以分析和纠正。
误区一:将师德师风建设等同于理论学习在一些学校和教育机构,师德师风建设被简单地理解为组织教师参加理论学习活动,如学习相关政策法规、师德规范等。
虽然理论学习是必要的,但仅仅停留在理论层面是远远不够的。
师德师风不是抽象的概念,而是体现在教师日常的教育教学行为中。
如果只是让教师被动地接受理论知识,而没有引导他们将这些理论内化为自己的行为准则,那么师德师风建设就难以取得实效。
真正有效的师德师风建设应该注重实践,让教师在实际工作中去感受、去体验、去践行。
例如,可以通过组织教学观摩、案例分析、经验交流等活动,让教师从身边的优秀榜样身上学习,从自己和他人的教学实践中反思,从而不断提高自己的师德修养和教育教学水平。
误区二:将师德师风问题归咎于个别教师当出现师德师风问题时,有些学校和教育部门往往将责任归咎于个别教师,认为这只是少数人的行为,而忽视了整个教育环境和管理机制可能存在的问题。
事实上,师德师风问题的产生往往不是孤立的,它与学校的管理文化、评价体系、工作压力等因素都密切相关。
如果学校只注重教学成绩和升学率,而忽视了教师的职业发展和心理健康,那么教师就可能在巨大的压力下出现行为偏差。
同样,如果学校的评价体系不科学、不合理,过于注重量化指标,而忽视了教师的教育教学过程和育人效果,也容易导致教师为了追求成绩而采取不当的教育方式。
因此,在解决师德师风问题时,不能仅仅对个别教师进行批评和处罚,而应该从整个教育生态系统入手,深入分析问题产生的根源,通过改善管理机制、优化评价体系、加强人文关怀等措施,为教师创造一个良好的工作环境,从根本上预防和解决师德师风问题。
误区三:将师德师风建设视为一次性的活动有些学校将师德师风建设视为一项阶段性的任务,集中开展一段时间的活动,如师德师风宣传周、师德师风演讲比赛等,活动结束后就不再关注。
师德师风不足之处作为一名教师,师德师风的高尚与否直接影响着教育工作的进行和学生的成长。
然而,在现实中,我们不难发现一些教师在师德师风方面存在不足之处。
本文将从几个方面探讨这些问题,并提出改进的建议。
一些教师在教学中缺乏责任心。
他们可能不按时完成教学计划,或者敷衍了事地教授课程。
这种行为不仅对学生的学习产生了负面影响,也违背了教师的职业操守。
教师应该始终保持对学生负责的态度,认真备课,精心设计教学内容,确保学生能够全面而系统地学习知识。
一些教师在与学生交往中缺乏尊重和关爱。
他们可能对学生的问题漠不关心,甚至冷嘲热讽。
这样的行为伤害了学生的自尊心和自信心,也阻碍了师生之间的良好互动。
教师应该倾听学生的心声,关注他们的需求,积极帮助他们解决问题,树立良好的师生关系。
一些教师在言行举止中存在不端行为。
他们可能以权谋私,利用职务之便谋取个人利益,甚至涉及不正当行为。
这种行为不仅败坏了教师的形象,也给学生树立了错误的榜样。
教师应该始终遵守职业道德,坚守底线,做到廉洁奉公,以身作则,为学生树立正确的行为标杆。
一些教师在教育教学方法上缺乏创新和多样性。
他们可能沉溺于传统的教学方式,缺乏对新方法的尝试和探索。
这种单一的教学方式无法满足不同学生的需求,也无法激发学生的学习兴趣和创造力。
教师应该积极学习新的教育理念和方法,灵活运用各种教学手段,为学生提供多样化的学习体验。
一些教师在教育教学中缺乏关注学生全面发展的意识。
他们可能过度关注学生的学习成绩,对其他方面的发展忽视不顾。
这种教育方式容易造成学生的压力过大,忽略了培养学生的综合素质和个性发展。
教师应该关注学生的身心健康,注重培养学生的创新思维能力、实践能力和团队合作精神。
为了改进师德师风不足之处,教师们应该始终将学生的利益放在首位,以高尚的师德师风引领教育工作。
首先,教育部门应加强对教师的培训和考核,提高教师的职业素养和教育能力。
其次,学校应建立完善的师德师风评价机制,对教师的师德行为进行监督和评估。
浅谈“师爱”存在的误区“师德”是教师职业的神圣灵魂,“师爱”则是进行教育的原动力。
前苏联杰出的教育家苏霍姆林斯基曾说过:“教育的全部奥秘就在于如何爱护儿童。
”热爱幼儿,是教师的一种宝贵的职业情感,也是教师必备的道德素质。
所以,幼儿教师必须爱幼儿,或者说爱幼儿是成为一名教师的先决条件。
但由于认识上的偏差让些许老师走进了“师爱”的误区。
一、教师对幼儿娇宠放纵的爱。
人们常说幼儿教师既是教师,又是保姆,应该把自己全部的爱奉献给每个孩子。
现在我们却发现有些教师“爱”过头了,她们对孩子娇宠放纵、百依百顺而不加任何必要的限制,对孩子们百般呵护。
可是结果呢?这种爱不但不能使我们的教育取得成功,相反的却造成了许多不良的后果。
首先,这样的爱让孩子们养成了一种随心所欲、为所欲为的习惯,让孩子变得很自大。
如:以前我们班有个叫琪琪的小朋友,家长和老师都非常的疼爱她。
结果我就发现所有的小朋友都向着她,伺候着她,在她的命令下孩子们忙着帮她拿杯子、毛巾等等。
有的时候她还很随意的翻动老师的橱柜,而且变得也不接受别人的批评,一说就撅起小嘴……其次,这种爱还会造成孩子做出很多不合常规的言行,(如大声叫喊、故意摔倒等等)他们以此来引起别人的注意,也就是人们常说的“人来疯”现象。
人是需要爱的,因为没有了爱,太阳也会结冰。
但那绝不是溺爱,而应该是理智的爱。
教师对孩子的爱应该是有原则的,要做到爱中有严,严中有爱,爱而不宠,严而有格,慈严相济。
二、教师对幼儿虚假、盲目的爱。
社会在进步,现在大部分的教师都知道师爱的重要性,知道作为幼儿教师要爱护幼儿。
但是在实践中,有的教师只是为了角色的需要,虚假的、盲目的在对孩子施予她们的爱。
她们只是将对幼儿的爱作为一种奖赏,当孩子们表现好时,便“爱”他们;表现不好时,便不“爱”他们。
教师只是将“爱”作为“牵制”幼儿的一种有效手段,只是为了使孩子们听话,不得不给予的爱,而不是发自内心的爱。
这种爱实质上只保留了爱的外壳,而丧失了爱的内核。
师德师风教育的常见误区与改进措施近年来,随着社会发展的不断加快,师德师风教育成为教育界备受关注的话题。
然而,在实施师德师风教育的过程中,仍存在一些常见的误区。
本文将从不同角度分析这些误区,并提出相应的改进措施。
一、片面强调道德规范在师德师风教育中,有一种常见的误区是过于强调道德规范,而忽视了理论知识和实践技能的培养。
教师作为知识传授者和引导者,除了要有道德情操外,还应具备扎实的学科知识和优秀的教学能力。
为改进这一问题,应注重教师专业发展,加强教育教学理论培训,提高教师的学科素养和教育教学能力。
只有在理论和实践并重的基础上,才能形成真正意义上的师德师风。
二、单一测评师德师风另一个常见的误区是,将师德师风仅仅作为评职称、升学衡量的一种标准,忽视了对师德师风的平时教育和培养。
这一做法导致教师只注重在评职称、晋升等时期才关注自身师德师风表现,而忽略了日常教育教学中的一些重要问题。
针对这一问题,应该建立常态化的师德师风教育机制,加强日常的教育教学评价和督导工作。
同时,要加强对教师的激励机制,引导教师自觉践行师德师风,不仅注重评价结果,更要关注评价过程。
三、忽视师德师风培养的整体性在师德师风培养中,另一个常见的误区是忽视了育人全过程的教育,只将培养对象定位为在职教师,而排除了在校学生和即将成为教师的大学生。
要解决这个问题,我们需要从教育理念出发,将师德师风教育贯穿于育人全过程。
在校大学生应加强对师德师风教育的宣传和培训,引导其树立正确的师范观;在职教师则应当注重自我修养,提高职业道德素养,不断提升自己的教育教学能力。
四、师德师风教育内容单一化师德师风教育内容单一化是师德师风教育中另一个常见的误区。
很多学校仅仅停留在讲解道德标准和规范,缺乏实际操作和案例分析。
为了改进这一问题,我们可以采取多元化的教育方式,例如开设案例课堂,组织教育教学研讨会等。
通过实践操作和案例分析,能够更好地培养教师们解决实际问题的能力,提高师德师风的具体实践水平。
中职学校师德师风存在的问题及完善措施摘要:中职院校是在国家九年义务教育的基础上,以培养高素质技术人才为自己的主要目标的技术类院校。
基于此种教学目的,我们对于学生的要求不仅仅是要培养他们的一技之长,让他们在社会竞争中有自己的立足之地,同时也要培养学生的人格和身心健康。
这就要求中职学校的老师不仅要在自己文化以及专业上可以独当一面,同时也要注意自己在课堂上可以表现出来的师风师德,以身作则,给学生塑造一个良好的行为规范的模本.关键词:中职学校;师德;师风一、师德师风建设的现状中职学校的硬件设备固然重要,但更重要的是教育中的“软黄金”——教师。
教师是距离学生最近的人,所以,教师的师德师风建设显得尤为重要。
在国家大力改革职业教育的同时,社会上的各种不良风气也不可避免地影响了中职教师队伍,主要表现在以下四个方面。
第一、教师对师德修养认识不到位。
有些教师认为专业化仅指教学业务水平,忽视了思想道德方面和师德修养水平的提高。
教师言行具有示范性,错误的示范不利于学生思想和身心的健康发展。
第二、教师对中职学生生源特点认识不足,对学生缺乏足够的关心和尊重。
中职学生不是失败者,部分中职教师在面对这些学生时,缺乏有效的教育措施,总是习惯性地责怪学生的素质低、基础差,将教育失败的原因归咎于学生,没有做到尊重、理解、关心、帮助学生。
第三、教师为人师表、教书育人的意识淡薄。
有些教师专业上不求进取,教学中得过且过,只求完成任务;还有一些教师忽视个人形象素质,课堂上仪表、举止不端,接手机等现象屡见不鲜,间接影响了学生的言谈举止;也有教师只注重对学生进行理论知识的传授,忽视了实践技能的培养,不重视对学生思想的引导,这与素质教育及职业教育就业导向的要求不相适应。
第四,师德培训没有受到足够的重视。
每年师德教育培训、宣传少之又少,培训项目不健全,缺乏在职教师师资培养基地和专业培训系统,没有形成有效的师德培养模式。
二、中职学校师风师德建设中存在的误区1.忽视学生发展的误区俗话说,教学相长,在现代教育理念中,教师与学生的关系,更多的是体现一种互动性。
JUJIAOGUANLI为贯彻党中央国务院《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》和省委省政府《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的实施意见》精神,落实教育部《新时代高校教师职业行为十项准则》《高等学校教师违反职业道德行为处理办法》,教育部等七部门印发《关于加强和改进新时代师德师风建设的意见》,始终保持对师德师风建设的力度不减、节奏不变、标准不降,把教师队伍建设的首要任务师德师风建设相关要求落到实处。
持之以恒地抓好师德师风建设,确保师德师风建设工作取得实效。
领会师德师风建设系列文件精神1.深入学习中央4号文件中五句非常经典的论述:(1)百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。
(2)教师承担着传播知识、传播思想、传播真理的历史使命。
(3)肩负着塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任。
(4)教师是教育发展的第一资源。
(5)教师是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要基石。
2019年教育部就加强高校师德师风建设下发了三个重要文件,教育部印发《新时代高校教师职业行为十项准则》、教育部印发《高等学校教师违反职业道德行为处理办法》、教育部等七部门印发《关于加强和改进新时代师德师风建设的意见》。
三个文件是贯彻落实中央4号文件的实际举措,是对近年来师德师风建设相关政策规定的梳理和总结,对高校师德师风建设提出了总体设计和要求;规定教师应该做什么、不允许做什么;对触犯了师德底线的行为如何处罚作出了明确规定。
2.学习《关于加强和改进新时代师德师风建设的意见》,加强教师队伍思想政治建设。
思想铸魂。
用习近平新时代中国特色社会主义思想武装教师头脑,自觉用“四个意识”导航,用“四个自信”强基,用“两个维护”铸魂,增进教师对中国特色社会主义的政治认同、思想认同、理论认同和情感认同。
将社会主义核心价值观融入教育教学全过程和学校管理及校园文化建设各环节,充分发挥文化涵养师德师风功能,强化教育强国、教育为民的责任担当。
充分发挥学校党支部和党员教师作用,健全党组织生活各项制度,充分发挥学校党支部的战斗堡垒作用和党员教师的先锋模范作用。
题目再小些,具体些。
如:教师职业道德存在的问题及分析宫秀花的论文题目:浅谈小学教师师德修养关键词:小学语文师德修养以身立教师爱一、加强小学教师是师德修养的必要性(1)师德影响学生健康成长(2)良好的师德是学生品德形成的重要原因(3)依法执教是师德修养的重要内容二、师德的建设(1)以德修身做人之模范(2) 增强涵养严格自律(3)广施爱的甘露(4)激发学生的学习动机一、绪论二、教师职业与教师职业道德三、教师礼仪规范绪论对三句话的理解:百年大计,教育为本。
教育大计,教师为本。
教师发展,师德为先。
百年大计,教育为本。
国家的振兴关键在教育,当今世界是一个竞争异常激烈的世界,竞争无孔不入,渗入到社会的每一个细胞。
但所有的竞争,在相当程度上都可归结为科学技术的竞争、国民素质的竞争,最终还都是人才的竞争,而这一切都是建立在教育发展的基础上。
因此,江泽民同志曾提出“国运兴衰,系于教育”的观点。
教育大计,教师为本。
教育的发展关键在教师,教师是教育系统最核心、最关键的因素,教师素质的高低直接左右着教育发展的质量,正如邓小平所言:“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,关键在教师。
”教师发展,师德为先。
师德,作为社会、教育本身及教师这种职业对其从业者的规定性要求,有历史的继承性,也有鲜明的时代特征。
广义地说:师德是教师从事教育教学工作时必须遵循的各种道德规范的综合。
它包括教师的职业道德、职业精神、思想观念、道德品质等属于意识形态领域的诸多内容。
随着社会、经济的发展及素质教育的要求,师德又融入了培养创造性、开拓性、实践性人才等更丰富的内涵。
因此,今天的教师,不但应有科学的人生观、世界观、价值观,为祖国教育事业无私奉献的敬业精神,良好的职业道德和健康的心理素质,还要努力拥有新时代所推崇的新思想、新观念及具有时代特点的先进的道德意识。
其概括为八个字:师品、师智、师能、师表。
1、师品,德高为师。
教师的工作是神圣的,也是艰苦的,教书育人需要感情,时间、精力、乃至全部心血的付出,这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
论师德教育的误区日期:2006-8-22 22:54:02来源:作者:点击次数: 360进行教师职业道德建设,建设一支高素质的师资队伍,是实施科教兴国宏伟战略目标的需要,是教师做好本职工作的需要,也是教师个人安身立命,获得幸福人生的需要。
但目前存在的问题是:这种需要很大程度上似乎仍处于一种权威的外在强制的他律状态,并没有完全被教师个人所认同并内化为教师个人的思维、情感、意志,形成内部调控的自律机制。
很多教师还只是凭借感性的、经验性的、朦胧:状态的职业良心来尽自己的义务,并没有用理性的清晰状态的自觉的职业道德意识来指导自己的教育实践,调节师德实践中的诸种关系,这就构成了师德建设的一个误区,容易使教师的职业道德建设流于形式,难以取得良好的实效。
本文试图就此问题进行初步的理论探讨,以求能对教师职业道德建设的外在强制和内在需求的统一和谐发展方面有所贡献。
误区之一:在师德本质的认识方面:重社会层面的“习惯性道德”轻个体层面的“内省性道德”对师德本质的认识,离不开对道德本质的认识,涉及到“德”是什么的本质问题的思考。
关于什么是“德”的问题是一个至今仍争论不休的斯芬克司之迷;中国人民大学罗国杰教授主编的伦理学中是这样阐述的“道德作为一种实践精神,是一种特殊的意识行为、行为准则、评价选择等的价值体系,是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界诸活动的动力。
”北京大学的魏英敏教授在《新伦理学教程》中指出“道德是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯,并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系。
”在上述两种关于“德”的本质的揭示中,都涉及到了道德本质的两个层面,或两种因素、两种视角。
一个是被黑格尔称为人论,被杜威解释为源于社会因素而形成的“习惯性道德”的社会层面,另一个是被黑格尔称之为“德性”被杜威解释为源于道德实践者主体内心世界的“反省性”道德的“个体层面”。
属于“人论”的“社会层面”的“德”,是调节道德实践主体与外部世界即社会生活中诸多社会关系的行为准则,价值和规范体系,而属于“德性”的“个体层面”的“德”则是调节道德实体内部心理世界自我和他我、主我和客我,现实状态的我和理想状态的我等关系,帮助道德实践主体不断地调节心理内部的矛盾冲突,求得心理平衡、健康,并战胜自我、超越自我,培养美好、完善、健康人格,发展良好的个性品质,提高精神境界诸活动的动力。
但在现实的道德建设实践中,道德教育所依托的宣传媒体、机构及教育者,更多地是宣传道德对于社会层面、对社会进步的推动作用,甚至在某些特定的历史时期,这种宣传达到了无以复加的“顶峰”、“极点”,而忽略以致无视道德对于个体层面内心世界的平衡、调节、净化乃至整合作用。
表现在师德建设中,则是更多地研究和关注教师对于民族、对于国家、对职业、对学生、对学校、对教师群体、对学校领导等外部世界诸种关系中所应具有的职业信念、职业理想、职业态度、职业情感、职业良心、职业责任、职业义务等,而较少地研究和关注教师个体的内心世界可能产生的冲突、失衡,所应采取的态度、信念及行为准则和价值体系。
这样就造成了师德理论宣传和师德建设实践的某种程度的脱节和背离,使人们误以为师德只是约束教师行为督促教师自觉为国家、民族、社会、学生的利益而尽职尽责的外在手段,而忽略其对教师个体自觉履行教师义务、承担教师责任、践行教师行为、优化教师形象、提高教师精神境界、保持内心世界平衡、安宁、和谐,幸福的影响和调控作用。
影响到教师师德建设良性运行机制的形成。
此乃误区之一。
误区之二:在师德规范体系的研究方面重教师对学生群体道德规范的研究轻教师对教师群体道德规范的探讨。
教师在教育实践中,大体上需要处理好五个方面的关系。
一是要正确对待教师职业或工;二是要正确对待学生;三是要正确对待教师群体;四是要正确对待家长;五是要正确对待自己。
这五个方面的关系中最主要的是二和三。
换句话说,教师在职业生活中,始终扮演着两种不同的社会角色,需要遵循两种不同的社会规范。
在学生面前是师长,在教师面前是同事或下属。
作为师长,教师要研究为师的学问。
即要教好书又要育好人。
作为同事或下属,教师要正确地处己待人,妥善处理好教师群体中诸多复杂的利益关系。
例如:要正确处理好在名誉、地位、提薪、晋级等过程中产生的矛盾和冲突等,教师和学生两大规范体系具有质的不同,既相互独立,又相互联系。
正确地看待学生群体,即尊重、信任、理解学生,又严格要求、管理学生,其教学科研水平和人格魅力均得到学生的好评,是衡量一位教师称职与否的重要指标,也是一位教师在教师群体中得到承认和尊重的重要条件。
但教师在教师群体中的境况并不完全取决于其与学生群体相处的境况。
一个教师可能书教得很好,学问做得也很好,很有人格的魅力,很受学生群体的爱戴和尊敬,在学生面前是成功的教师。
但不一定能保证这位教师在教师群体中也能得到本人期望得到的理解、信任和尊重。
这种现象普遍存在。
但却有很多教师并没有意识到,使得有些教师在尽心尽力做好自本职工作;很受学生欢迎之时也得不到校方和教师群体的认可,因而感到自己的辛勤劳动没有得到相应的回报,感到委屈、不平、气愤、懊恼,乃至影响到自身的身心健康,甚至人为地造成了教师群体中人际关系的紧张,进而间接地影响教师教书育人的积极性和创造性,乃是可忧可虑之因素。
造成上述情况的原因是很复杂的。
有历史的原因,涉及教师地位、教育管理体制等问题。
也有现实的原因,如受制于教师中人际关系的影响,更多地则是受制于教师个人与领导关系的影响。
有的教师虽然书教得很好,学问做得也很不错,学生管理的也很好,对学校的贡献也很大,但其个性可能与领导不合,因而在教师群体中可能会处于被动、不受礼遇的地位。
第三是教师劳动的特点所使然。
教师劳动的成果具有整体性,但教师劳动的过程却具有个体性。
教师与教师之间学科不同,却相互独立,A教师是工科方面的专家,B教师是文科方面的专家。
A和B在学生面前均是成功的老师。
但A不一定了解B,B也不一定了解A,A和B不可简单类比。
以此类推,在教师群体中,公开、公平、公正地进行教学和教育质量的评估确有很大的难度。
而教师在教师群体中的境况会相应地影口向教师的情绪、情感、理想、信念、价值观等,进而影响教师在学生群体中的作用。
综上所述,教师师德规范的研究应该包括两大体系,其一是应研究教师与学生群体应该具有的规范,其二是应研究教师与教师群体的规范,帮助教师很好的认识两个不同的群体利益的不同,规范的不同,正确地对待学生,正确地对待同事,正确地对待自己,正确地处理教师生活中各种利益冲突,帮助教师在两大不同的社会群体中均处于主动、自觉、自立、自主、自省、自律的状态。
但目前对教师师德规范的研究,更多地是关注教师与学生群体的规范,论及教师与教师群体的关系时只是一般地、泛泛地强调教师之间要互相尊重,要遵循教育的一致性原则等,缺乏深入,到位的研究和思考。
笔者认为:此乃是师德建设的误区之二。
误区之三:在师德修养的途径的认识方面重内省、慎独、不争、超脱,轻师德主体实践精神的传扬如中国人民大学罗国杰教授所述,“道德是一种特殊的意识行为、行为准则等价值体系,是调节社会关系,发展个人品质,提高精神境界诸活动的动力”。
除此之外,罗国杰教授还特别强调:道德是一种实践精神、道德不是单纯的、脱离生活、脱离实际的空洞乏味的理念和说教。
它是和人们的实际生活紧密地联系在一起的。
师德也是如此,如果师德宣传不能给教师正确处理学生群体和教师群体关系的实践活动以有效的指导和帮助,则就有可能被人指责为是一种虚伪的说教和宣传。
首先,高尚的师德是在长期的教育实践中锤炼而成的。
以教师的职业感情为例:刚刚步入教师队伍的年轻教师,要求他们一定要热爱教师工作是不实际的。
因为,人们对一个事物从认识到了解到热爱是需要时间、需要过程的。
所以,初为人师,只能要求他们对工作尽职尽责。
只有经过较长的教育实践,教师本人在自身的教育实践中亲身体会到了教师工作的酸甜苦辣,认识了教师工作的重要意义和价值,才能使自己的理念境界逐渐升华,才能不仅视教师二工作为一种职业,为谋生的手段,而且将教师工作视为事业、视为生活和生命的目的和意义,把教书育人作为一种人生的价值目标和理想而孜孜不倦的奋斗和追求。
只有达到了这种境界才能谈得上热爱教师工作,也才能谈得上高尚的师德。
现今我国的大中小学的教师队伍中,几十年十几年如一日,热爱教师工作,以高尚的师德,娴熟的教育教学技巧,教书育人、无私奉献的教师不乏其人。
正是得益于这样一批批“俯首甘为孺子牛”的师者,才使我国的教育事业虽步履艰难,但也是一步步地向前发展。
其次,高尚的师德应成为教师调节内外部世界的各种矛盾和冲突,指导教师以积极正确的方式谋求自身发展,维护自身合法正当权益的动力和指南。
由于几千年来中国传统文化的影响,中国的知识分子以“中庸”“贵和”,“不争”为理想的道德价值取向。
在我们的教师队伍中云集着一大批专心于学术、蔑视权术、热心于学生、“远离”政治、傲视权威的专家、学者。
他们以不争,超脱的方式来调节内心的矛盾冲突和人际之间的关系,也以自强不息的精神教书育人、著书立说,建功立业赢得了世人的敬仰和尊重。
诚然,学校理应是传播知识、创新知识、追求真理、传扬真理的高雅殿堂,教师队伍也理应是学识渊博,品格高尚的文明之旅。
但不可否认的是:教师队伍中也有正义和邪恶之争,也有真假、善恶之辩,也有高尚和卑劣之分,也有腐败和廉洁的抗衡。
因此,高尚的师德的标准是什么?良好的教师形象是什么?教师应该树立怎样的道德人格理想,是否以中庸、贵和和不争为最高的人生价值取向,是师德建设不可回避的问题。
在目前的师德建设中,笔者认为仍存在一个严重的误区,即忽略了师德实践精神的传扬。
在广大教师的内心理念中,良好的师德形象似乎就只是尊重学生、热爱学生、专心做学问,而在矛盾和冲突面前,则是不争,以谦让为美,以忍耐为德,以超脱和回避为重要选择。
虽然这种选择可以解释为自我牺牲、顾全大局,但是否也可解释为消极循世、回避矛盾呢?笔者认为,如果我们的师德建设仅仅是鼓励教师自省、自立、自律、慎独。
而在矛盾和冲突面前,无所适从、只能选择逃避和超脱,不仅不是顾全大局、自我牺牲,而恰恰是目无大局、明哲保身。
因此,在面临激烈的矛盾冲突之时,教师勇敢地挺身而出,积极地去解决问题,化解矛盾,在正义和邪恶面前教师能够弘扬正气、坚持真理,正是具有高尚师德的表现。
因此,在师德建设中,在师德的价值导向中,鼓励教师不仅以积极的方式教书育人、著书立说,而且以积极的方式去参与生活、战胜困难、解决矛盾,自觉地增强自身师德主体精神的塑造、加强道德实践能力和应变能力的培养,应该是合乎道德的,也是十分必要和重要的。