中国文学的抒情传统文献综述

追溯古代抒情诗歌的起源与发展古代抒情诗歌是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠，它以其独特的艺术表达方式和深刻的情感描绘，深深地吸引着无数读者。

追溯古代抒情诗歌的起源与发展，不仅能够了解古代文化的演变和人们情感的变迁，还能够从中感受到人类情感的共通性和持久性。

古代抒情诗歌的起源可以追溯到中国古代的诗经。

诗经是中国古代最早的诗歌总集，其中包含了大量的抒情诗歌。

这些抒情诗歌以其简洁、朴实的语言，表达了古代人们对生活、自然和情感的深切感受。

例如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”这首诗以对雎鸠的描绘，表达了男女之间的爱情之美。

诗经的出现，标志着抒情诗歌的初步形成，为后来的抒情诗歌奠定了基础。

随着时间的推移，古代抒情诗歌逐渐发展壮大。

在唐宋时期，抒情诗歌达到了巅峰。

唐代的诗人王之涣以其感人至深的《登鹳雀楼》闻名于世，这首诗以壮美的景色和自己的感慨，表达了对逝去岁月的思念之情。

宋代的诗人苏轼则以其豪放的情感和丰富的想象力，创作了许多脍炙人口的抒情诗歌。

例如《江城子·密州出猎》中的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”这首诗通过对自然景色的描绘，表达了对故乡的思念和对人生的感慨。

唐宋时期的抒情诗歌以其独特的艺术表达方式和深刻的情感描绘，成为中国古代文学的瑰宝。

古代抒情诗歌的发展不仅体现在形式上的变化，也反映了人们情感的变迁。

在古代，人们的情感表达受到许多限制，包括社会礼仪、家族观念等。

因此，古代抒情诗歌往往以隐喻、象征的方式表达情感，使得读者需要通过细腻的品味和想象力来理解诗人的真实情感。

然而，随着社会的进步和人们思想观念的改变，古代抒情诗歌逐渐摆脱了束缚，表达情感的方式也更加直接和自由。

例如，现代诗人海子的《面朝大海，春暖花开》中的“我爱这土地，虽然她的苍穹，早已没有了当年的蓝”直接而真实地表达了对祖国的热爱和对现实的思考。

古代抒情诗歌的发展，不仅反映了人们情感的变迁，也为后来的诗歌创作提供了宝贵的经验。

中国的文学与诗歌传统中国是一个拥有悠久文学与诗歌传统的国家，这一传统可以追溯到几千年前的古代文明时期。

中国文学与诗歌以其独特的风格和主题而闻名于世，对中华民族的历史、文化和精神世界产生了深远的影响。

本文将着重探讨中国文学与诗歌传统的起源、特点以及对现代社会的影响。

一、文学与诗歌传统的起源中国文学与诗歌传统的起源可以追溯到古代的《诗经》时期。

《诗经》是中国最早的文学集合，编纂于约公元前11世纪至公元前6世纪。

它收集了来自不同地区、不同民族的诗歌作品，内容涵盖了婚姻、季节、宫廷生活等各个方面。

《诗经》的风格简洁明快，语言优美，是中国诗歌发展的重要里程碑。

此后，中国的文学与诗歌创作得到了长足的发展与壮大。

二、文学与诗歌传统的特点中国文学与诗歌传统的特点主要体现在以下几个方面：1. 所有中国文学作品都融入了中国特有的文化背景和哲学思想。

这些作品表达了中国人民的智慧、情感和价值观，如儒家思想、佛教思想等。

这种独特的文化融合使得中国文学与诗歌具有深厚的思想内涵和艺术魅力。

2. 中国文学与诗歌注重情感表达与审美追求。

诗歌作品中常常借助美丽的自然景观、动人的爱情故事或社会万象来表达情感，通过音韵、修辞等手法营造出优美的艺术效果。

3. 中国文学与诗歌注重抒发社会民众的心声。

无论是叙事诗、五言绝句还是七言绝句，都反映了普通百姓对现实生活的思考与感悟。

这种关注社会生活的特点使得中国文学与诗歌传统更富有亲和力与时代性。

三、文学与诗歌传统对现代社会的影响中国的文学与诗歌传统对现代社会产生了深刻的影响，体现在以下方面：1. 价值观的传承和引领。

中国文学与诗歌传统承载了丰富的人文精神与价值观念，如孝道、仁爱等。

这些传统价值观在现代社会中仍然具有重要的指导意义，激励人们承担责任、奉献社会。

2. 文学与诗歌传统的创新和发展。

受到中国文学与诗歌传统的启发，现代中国的作家和诗人们不断创新，将传统艺术形式与现代社会问题相结合，使得作品更加丰富多样、富有思想和艺术价值。

诗经: 古代诗歌的抒情与婉约导言《诗经》，又称《毛诗》，是中国最早的一部诗歌总集，包含了我国古代文学发展的重要组成部分。

这部作品共收录了305篇不同风格和主题的古代诗歌，代表了古人对于生活、爱情、自然等方面的真挚感悟与独特见解。

《诗经》以其优美动人的文字、深邃内涵和丰富多样的表达形式而闻名于世。

背景与历史意义《诗经》创作于西周时期（公元前1066年-公元前771年），是通过民间口头传承而逐渐形成的。

它记录了那个时代人们的生活、情感以及宫廷乐舞等各个方面，真实地反映和记载了当时社会状况、风土民情。

《诗经》不仅具有文学价值，还具有极高的历史意义。

它为后来中国古典文学的发展奠定了基础，并对中国文化产生了深远影响。

通过研究《诗经》，我们可以窥探出西周时代的政治、经济、社会风貌，以及当时人们的价值观和世界观。

抒情与婉约《诗经》中的诗歌大致可分为两类：抒情诗和婉约诗。

抒情诗以表达作者内心情感为主，声情并茂，投射出强烈的个人感受；而婉约诗则更注重语言的优雅、形式的巧妙与含蓄。

抒情诗抒情诗是《诗经》最主要也是最具代表性的一类作品。

其中包括了爱情、思乡、思念亲人等主题。

这些抒情诗以真挚动人的文字描绘出作者深沉内心世界，并对读者产生强烈共鸣。

例如，《离骚》这篇抒发自己内心忧伤之苦的长篇抒怀之作，表达了作者居安思危，渴望改变天下局势，同时也显露出他对于生活不如意之处的愤懑。

这种剖析个体与整体关系同时也寄托愿景的手法，在《离骚》中被展示得非常典型。

婉约诗婉约诗是《诗经》中另一个独特的表达形式。

它注重形式的巧妙运用、语言的隽永和细腻，通过含蓄与委婉来表达思想和情感。

例如，《桃夭》这首婉约之作以桃花为喻来描绘美人貌美如花，展示了作者对于女性之美的赞颂。

同时，通过措辞上的华丽修饰和意象上的借指，凸显出了作者对于美好事物的追求与渴望。

影响力与当代价值《诗经》作为中国文学史上最早一部诗歌总集，在后世产生了深远影响，并对中国文化传统产生了重要影响。

中国传统文学介绍中国传统文学是中华民族宝贵的文化遗产，它源远流长，承载着中国人民的智慧和情感。

无论是诗歌、散文、小说还是戏剧，都展现了中国传统文学的独特魅力。

中国古代的诗歌被誉为“诗魂中国”，代表作品有《离骚》、《静夜思》等。

诗歌是一种高度凝练的表达方式，通过简洁而精致的语言，传递着诗人的情感和思考。

它能够用极少的文字，勾勒出丰富的意境，让读者在阅读中感受到美的享受。

诗歌中常常运用比喻、夸张等修辞手法，让作品更具表现力和感染力。

散文是中国传统文学的另一重要形式，它以散文的方式展现了作者的思考和感悟。

《醒世恒言》、《红楼梦》等作品都是中国古代散文的经典之作。

散文以平实的语言，真实地描绘了人们的生活和社会。

它既有写景描写的优美，又有对人生哲理的思考，给人以启迪和思考。

中国传统小说以《红楼梦》、《西游记》等为代表，这些作品以其丰富的想象力和独特的故事情节，吸引了无数读者。

小说通过细腻的描写和丰满的人物形象，展现了中国古代社会的风貌和人们的生活。

它融合了现实和虚构，以其独特的叙事方式，给读者带来了独特的阅读体验。

中国传统戏剧是中国文学的瑰宝，代表作品有京剧、豫剧等。

戏剧是一种集合了音乐、舞蹈、表演等多种艺术形式的综合艺术。

它通过精彩的剧情和动人的表演，传达了作者对社会、人性的思考。

戏剧以其独特的韵律和表演形式，吸引了广大观众，成为中国传统文化的重要组成部分。

中国传统文学作为中华民族的瑰宝，不仅是中国人民的精神财富，也是人类文明的重要组成部分。

它以其独特的艺术魅力和思想内涵，影响和启迪着世界各地的读者。

在当代社会，我们应该继承和发扬中国传统文学的精神，以自己的方式传承和创新，为推动人类文明的进步贡献力量。

述行赋和抒情小赋题材介绍和名篇总结一、以赋抒情的传统。

以赋抒情是汉作家对屈原的继承，汉初贾谊《吊屈原赋》，司马相如《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》，扬雄的《逐贫赋》等，东汉蔚为大观。

（一）纪行赋。

1、就是通过记叙旅途所见抒发感慨。

源于刘歆《遂初赋》。

纪行赋以纪行为线索，兼有抒情述怀，写景叙事，一般篇幅不长，是游记文学的先声。

2、班彪《北征赋》就途中所见历史遗迹抒发感慨，主张以德化边，为人民苦难而悲伤。

这篇赋四句一转，曲尽其意，文辞典雅。

3、班昭《东征赋》是效法《北征赋》作，记叙自洛阳至陈留的经历，触景生情，发为感慨，感情描写更细腻，曲折地反映内心矛盾和苦闷，低徊往复，文风古淡。

4、殿军是蔡邕《述行赋》。

（1）以被迫赴京经历地点为线索，联想起前代兴亡、善恶事，抒发内心不平。

（2）感情痛切沉重，幽思婉转。

写人写事写景皆有所寄托、指斥现实。

前半篇为吊古，后半篇为伤今，层次清晰。

以秋天淫雨为衬托，气氛悲凉沉重。

（二）述志赋。

1、是指赋家在社会动乱、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品。

冯衍《显志赋》是东汉早期述志赋重要作品，这篇赋从他辞官西归长安故里写起，流露出怀才不遇的不平。

2、班固《幽通赋》追述家族遭乱世而不泯的发展历史，思考自己如何才能继承父亲的遗志，以“复心弘道”，“保身遗名”，作为人生选择，颇多幽深哲理的思考，文风典雅深邃，语言古奥。

3、张衡《思玄赋》、《归田赋》等。

（1）《思玄赋》思考人生和社会问题，以为吉凶倚伏、幽微难明，多学《离骚》。

（2）《归田赋》构想出充满自然情趣的田园景象，体现出身心同外在环境的和谐，带有鲜明的道家色彩。

是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品，同时也是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。

4、东汉末赵壹《刺世疾邪赋》，抒发胸中的郁闷和不平，对时政揭露深度和力度空前，体制活泼自由，篇幅短小，语言刚劲朴素，是早期抒情小赋的名篇。

二、理性态度。

（一）汉代抒情赋通常理胜于情。

西汉赋家把“悲士不遇”作为抒情的主题，感慨未能遭逢历史的机遇；东汉抒情赋以知命为解脱，反映对人生的理性态度，同时流露出个人无力把握命运的惆怅。

中国近代文学的抒情表达方式中国近代文学是一段波澜壮阔的历史，其中抒情表达方式的变迁与发展更是引人注目。

在这篇文章中，我们将探讨中国近代文学中的抒情表达方式，并分析其背后的文化和社会背景。

一、传统文学的抒情表达在中国传统文学中，抒情表达被视为一种情感的宣泄和思想的交流方式。

古代诗歌是中国文学中最重要的抒情形式之一。

从先秦时期的《诗经》到唐代的诗词，抒情诗歌一直是表达个人情感和思考的重要途径。

通过运用象征、比喻和意象等修辞手法，古代诗人将个人的喜怒哀乐融入到自然景物和社会事件中，以表达自己的情感和思想。

这种抒情表达方式注重情感的直接表达和意境的营造，给人以深深的共鸣。

二、近代文学的抒情表达转变随着中国社会的现代化进程，近代文学的抒情表达方式发生了重大的转变。

在19世纪末20世纪初的新文化运动中，抒情诗歌逐渐被视为陈旧和保守的表达方式。

新文化运动倡导以白话文表达个人情感和思想，追求个体的独立和自由。

这种转变使得抒情表达方式从传统的诗歌形式转向了散文和小说。

近代散文成为了表达个人情感和思想的重要载体。

鲁迅的散文作品《狂人日记》和《阿Q正传》等，通过对社会现实的观察和对人性的思考，抒发了作者对社会不公和人性扭曲的愤怒和悲伤。

这种抒情表达方式更加注重对社会现实的关注和批判，以及对人性的深度思考。

同时，近代小说也成为了抒情表达的重要形式。

鲁迅的小说《药》和《孔乙己》等，通过对人物内心世界的描写和对社会现实的反思，展现了作者对人性的关怀和对社会问题的思考。

这种抒情表达方式更加注重对人物心理的刻画和对社会问题的揭示。

三、新时期的抒情表达随着中国进入新时期，抒情表达方式也在不断演变。

在当代文学中，个人情感和思想的表达方式更加多样化和个性化。

网络文学的兴起使得抒情表达方式更加多元化，人们可以通过文字、图片和音频等方式来表达自己的情感和思想。

同时，新时期的文学作品也更加注重对当下社会问题的关注和对人性的探索。

在当代散文中，个人情感和思想的表达更加直接和真实。

中國文學傳統及起源一、簡介光輝燦爛的中國文學歷史之悠久，種類之繁多，形式之豐盈，都可以與世界上任何一個文學大國的文學相媲美。

《詩經》是中國第一部詩歌總集，在其後漫長的社會裏，文學得到進一步發展，而且不同朝代有不同的主要的文學形式。

簡要地說，就是先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

接下來我們就簡單為大家介紹一下這些不同形式的文學。

二、中國文學的起源1、《詩經》《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》開篇第一首就是有名的愛情詩：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

”直到現在還為人所樂道。

《詩經》是以抒情詩為主流的。

與《詩經》大體屬於同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敍事詩。

正如荷馬史詩奠定了西方文學以敍事傳統為主的發展方向，《詩經》也奠定了中國文學以抒情傳統為主的發展方向。

2、《楚辭》“楚辭”指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。

由於屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。

《離騷》是中國古代最為宏偉的抒情詩篇。

屈原在《離騷》中，通過大量的關於美人、香草等富於象徵意義的辭藻鋪陳，通過上天下地驅使神靈的輝煌奇幻的場面，通過反復表述自己的心跡，重建了崇高的詩人自我形象。

與《詩經》總體上比較克制、顯得溫和蘊藉的情感表達不同，屈原的創作在相當程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富於生氣和強大感染力的詩歌風格。

這為中國古典詩歌的創作，開闢出一條新的道路。

後代個性和情感強烈的詩人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發。

總之，由屈原開創的楚辭，同《詩經》共同構成中國詩歌乃至整個中國文學的兩大源頭，對後世文學形成無窮的影響。

三、先秦文學1、歷史散文先秦時期最重要的歷史散文有《左傳》、《國語》、《戰國策》等著作。

《左傳》相傳是春秋末年魯國的史官左丘明所著，記載了春秋240年間列國的政治、軍事、外交活動等。

中国现代文学的抒情与情感表达中国现代文学是一片广阔的海洋，涵盖了各种各样的文学体裁和题材。

在这个多元化的文学世界中，抒情与情感表达一直是作家们关注的焦点。

通过对人性的探索和情感的表达，中国现代文学在世界文坛上独树一帜。

一、抒情的表达方式抒情是文学的一种基本表达方式，通过对个人内心感受的描绘和表达，作家能够让读者更好地理解和共鸣。

中国现代文学中，抒情的表达方式多种多样，既有直接表达情感的短篇小说，也有通过叙述故事情节来间接表达情感的长篇小说。

首先，短篇小说是抒情的重要形式之一。

短篇小说以其简洁明快的叙事方式，往往能够更直接地触动读者的情感。

例如，鲁迅的《药》通过对一个女人服用药物后的痛苦描写，展现了她内心深处的孤独和绝望。

这种直接而深刻的情感表达，使读者在短短的几千字中体验到了强烈的共鸣。

其次，长篇小说也是抒情的重要形式之一。

通过叙述复杂的故事情节和塑造丰满的人物形象，作家们能够更充分地表达情感。

例如，王小波的《黄金时代》通过对女主角陈清扬的成长和爱情的描写，展现了她内心的挣扎和追求。

读者通过与陈清扬的共情，能够更深入地理解和感受她的情感体验。

二、情感的主题中国现代文学中，情感的主题丰富多样，既有对爱情的探索和表达，也有对家庭、友情、自我等情感的描绘。

这些情感主题既是作家们个人情感的抒发，也是对社会现实的反思。

首先，爱情是中国现代文学中常见的情感主题之一。

作家们通过对爱情的描绘，探索了人类情感的复杂性和多变性。

例如，张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》通过对女主角的爱情纠葛的描写，展现了人性的善良和复杂。

这种对爱情的深入探索，使读者能够更好地理解和思考自己的情感体验。

其次，家庭和友情也是情感的重要主题。

作家们通过对家庭和友情的描绘，展现了人类情感的纯粹和真实。

例如，余华的《活着》通过对一个家庭的命运的叙述，展现了生死、亲情和人性的伟大。

这种对家庭和友情的描绘，使读者能够更深入地思考和感受自己与他人之间的情感纽带。

中国传统怀古抒情诗歌特点及评析中国传统怀古抒情诗歌是中国文化中的一种重要形式，它通过文字表达诗人内心的情感和思想，具有深刻的文化内涵和独特的艺术风格。

本文将探讨中国传统怀古抒情诗歌的特点和评析。

一、中国传统怀古抒情诗歌的特点1. 文化倾向：中国传统怀古抒情诗歌具有深厚的文化底蕴和思想内涵，它凸显了中国古人对传统文化的执着和追求。

在这些诗歌中，我们可以感受到经典文化的影响和文化传承的重要性。

2. 情感表达：怀古抒情诗歌是一种表达情感的方式，它们表现了诗人丰富的感情和细腻的思维。

从爱、离别、孤独、生死等方面出发，是中华民族传统怀古抒情诗歌中的常见主题。

3. 艺术特色：中国传统怀古抒情诗歌是一种自然、典雅、写意的文学形式，它具有独特的艺术美感。

这些诗歌常常通过意境的营造、象征语言的运用和音律的刻画来表达诗人的情感、思想和体验。

二、中国传统怀古抒情诗歌的评析1. 李白《将进酒》：这首诗歌是唐代伟大诗人李白的代表作之一，他试图在喝酒中摆脱所有的不快乐和痛苦。

这首诗描绘了诗人豪迈、奋发和情感的高度。

2. 苏轼《水调歌头》：这首诗歌是宋代著名诗人苏轼的代表作之一，它表现了诗人的柔情、豁达和担忧。

苏轼在不同的情感状态中刻画了一个广阔而独立的形象。

3. 辛弃疾《青玉案》：这首诗歌是宋代著名诗人辛弃疾的代表作之一，它描绘了诗人内心的挣扎和矛盾。

辛弃疾的诗歌具有强烈的社会现实感和现代性。

4. 杜甫《春望》：这首诗歌是唐代著名诗人杜甫的代表作之一，它表现了诗人对政治现实和社会状况的不满和失望。

杜甫的诗歌具有夸张、激昂和反叛的特点。

总之，中国传统怀古抒情诗歌具有深厚的文化底蕴和丰富的情感表达，它非常重要，反映出中国传统文化的卓越之处。

这些诗歌也成为了后代学习传统文化、提高情感修养和欣赏艺术的重要资料。

文学评论·现当代文学抒情与叙事——谈中国文学表现的两大传统侯妍妍 石家庄幼儿师范高等专科学校摘 要：抒情传统和叙事传统是中国文学史的两种表现手法，其中，抒情传统表现手法已经得到相关领域专家学者的一致认可，同时也得到了更加充分的阐述。

相比较而言，相关专家学者对叙述传统的表现手法论证不是很充分，也未能引起足够的重视。

事实上，抒情传统和学术传统之间具有共生、互补、相扶、相依的关系，二者对于中国文学史的研究同样重要。

因此，在研究中国文学史时，叙事传统与抒情传统有效的结合，丰富了文学史资料库，也扩大了研究的范围，能够让人对中国文学史有一个新的认识。

关键词：抒情传统；叙事传统；中国文学表现作者简介：侯妍妍（1989-），女，河北石家庄人，本科，助教，从事中国文学研究。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-20-069-01抒情传统在中国文学中历史悠久，近年来，伴随社会各界人士对文学的关注度逐渐提升，对文学史的研究成为了一个热点话题，摆在了学术界学者们的面前，促进了学者们对中国文学史传统的反思。

抒情传统是否存在于中国文学史，有没有其他传统存在于中国文学史中等等，吸引着专家学者们深入探讨中国文学的特征以及本质。

一、中国文学史中的抒情传统长期以来，中国文学史传统问题吸引着文学史研究者，只有弄清了中国文学史传统问题，才能够确定中国文学史的大体研究方向。

大部分研究者把抒情传统看作中国文学作品中的主体，认为一切外物是产生情感的工具，而创作文学的实质在于表达人内心的情感，是占据主导位置的。

抒情传统观点最早由陈世骧先生提出，并在学术界引起巨大反响。

如今看来，抒情传统对于中国文学史的重要性不言而喻，并且中国文学史中存在的抒情传统内涵丰富，可以从文学的本质论、发生论、风格论、批评论以及创作的主体论、过程论等方面展开论述，但是抒情言志始终是文学创作的宗旨。

二、中国文学史中的叙事传统中国文学史研究可以从不同的角度进行，叙事传统作为研究中国文学史的一个视角，有其存在的必要性。

中国诗歌发展综述摘要：中国古代诗歌博大精深，具有极其高的美学价值，艺术价值，文学价值，史学价值，现我就诗歌史做一下简要说明。

关键词：诗歌史艺术诗歌体例文学美学概念界定：中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。

研究对象：中国古代诗歌的发展史研究现状：中国古代诗歌发展概况我国是诗歌的国度，诗歌在我国有着悠久的历史，在这漫长的历史中，产生过无数杰出的诗人，创造出难以计数的优美诗篇。

从诗经、楚辞到乐府民歌，从魏晋诗歌到唐诗、宋词、元曲，它们一脉相承，而又风格迥异，是我国文学宝库中的璀璨明珠。

欣赏这些诗篇对我们陶冶性情，提高审美品位，具有积极的作用。

那什么是诗歌呢我们一般认为，诗歌是文学作品的一大样式，是饱含着强烈感情和丰富想象，运用比兴、隐喻、象征、拟人、反复、重叠等表现手法，更集中概括地表现诗人情思，语言生动凝练，富于节奏和韵律的文学作品。

国内外对中国古代诗歌的研究都十分热衷。

汉语古诗在周边国家的影响：汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。

但这个概念主要是在汉语世界之外使用。

中国的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南，因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。

随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。

日本在日本，从奈良时代开始，文人因为受中国文化的影响而开始仿照汉语的诗的形式来创作日本诗歌。

日本汉诗和日本本土的和歌、俳句最明显的区别是汉诗一首有四句（绝句）或八句（律诗），每句通常五言或七言，而和歌、俳句则有五、七、五或五、七、五、七、七等多种长短句，更像汉语的词。

751年，日本最早的汉诗《怀风藻》出版。

之后在平安时代达到全盛期，凌云集、文华秀丽集、经国集等敕传汉诗集持续出现，风行之盛被人称作“国风黑暗期”。

其后鎌仓时代、室町时代日本的汉诗得到持续的发展，譬如一休宗纯的《狂云集》中收录了一休的很多汉诗。

古诗十九首与中国文学的抒情叙事传统 一 古诗十九首历来被视为纯粹的抒情作品，如今我们要将它们与叙事传统相联系，当然首先就需要指出叙事因素在这些诗中的存在，只有这样我们的论述才具有“合法性”。 按照古诗十九首最早的出处萧统《文选》的编排次序，从“行行重行行”开始一首首读下去，我们不能不感到古诗十九首抒情意味的浓重和抒情手法的突出。其中甚至存在着像“生年不满百”（第十五首）这样几乎纯粹的抒情的作品，即每一句都是诗人主观地自叙其情绪或感慨而几乎毫无客观叙述之笔。然而，我们也发现了叙事成分的存在，而且并不稀少。在前人的论述中对此也已有所触及，有的甚至颇为深入。 第一首“行行重行行”。清人张玉榖在《古诗十九首赏析》中分析其章句道：“首二，追叙初别，即为通章总提。”这就肯定了“行行重行行，与君生别离”两句是叙事，而且具有追叙已发生之事的性质。因为一位游子的远行而造成了抒情主人公与他的“生别离”，这是本诗全部抒情之所以能够存在的基本事实。这两句叙事虽极简单，但却十分必要。若是没有它，全篇的抒情就失去了根据和出发点，所以张氏称之为“通章总提”。这种先以叙事带起，作为下面抒情之张本的情況，是抒情诗常用的手法，在古诗十九首中也颇多见。 说到底，诗歌和其他各种文学作品一样，都是要通过“叙述”来表达的。时间、地点、景物、人物、事件，包括作者内心的感情，统统都得由作者或口头或书面地叙述出来。抒情其实也是一种叙述，不过所叙的是感情或情绪，且主要是作者本人的感情或情绪而已。时间、地点、景物和人物的活动等作者主观以外的要素，可以构成事件（故事），成为叙事的对象;也可以零散无联系而不构成某个事件，文学作品叙述它们，就并不都表现为标准的叙事。也可以说，叙事是分层次的，有头有尾地讲故事是叙事，以一两句话简述事件也是叙事（如“行行重行行”两句），仅写事态的一隅一角、一鳞半爪同样应属叙事。叙事和抒情的根本界限在于叙述的客观性和主观性，所述内容属于作者主观感受、主观想法、主观情绪或意识者，是抒情（从这个意义说，诗中议论虽系说理，其本质却与抒情无异）;所述内容为作者身心之外的客观事物、事态、事情、事象、事件或故事者，则为叙事。比如张玉榖说“青青陵上柏”的“‘洛中’六句铺叙洛中冠带往来第宅宫阙之众多壮丽”：“洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。”这里的“铺叙”指的是传统的赋法，是在以平展环视的手法描叙景物，是客观描写而非直抒胸臆。这种叙述虽尚未达到讲故事的层面，但毕竟已含一定的叙事意味。 至于他所说的“今日良宴会”首“首四以得与宴会，乐听新声直叙起”;“迢迢牵牛星”首“中四接叙女独居之悲”;“凛凛岁云暮”首“此亦思妇之诗。首六就岁暮时物凄凉叙起……中八蒙上‘锦衾’点明‘独宿’，撰出一初嫁来归之梦，叙得情深义重，惚恍得神”，以及“客从远方来”首“通首只就得绮作被一事见意。首四以客来寄绮直叙起……中四因绮文想到裁被，并将如何装绵、如何缘边之处，细细摹拟”，就更是真正涉及了诗歌的叙事手法，认为它们大都起着“以叙引抒”的作用。 方东树《昭昧詹言》论述古诗十九首的表现技巧，也多有“夹叙夹议”“平叙”“夹叙夹写夹议”等语。 现当代研究者对前人说法既有所接受，又因具备新文艺理论的修养而使认识有所进展。如朱自清、马茂元虽都强调古诗十九首的抒情性，但对其叙事的表现也是有所抉发的。 第二首“青青河畔草”，全诗十句：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当户牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”朱、马二先生的研究都指出了它的叙事特色。马先生说：“这是思妇词，用第三人称写的。”短短一句话便提示了本诗不是诗人言志或直抒胸臆的作品。用第三人称写，诗人是在讲述别人的事情，至少在讲述中表现出某种客观的姿态，诗歌便不可避免地带上了叙事性。 马先生接着写道：“因为是第三人称，它正面介绍了诗中的主人公是‘昔为倡家女’的‘荡子妇’。在这样的身份和这样的生活经历的背后，不难想象，其中可能隐藏着不少故事性的材料，如果把它描绘出来，也是很动人的。” 这里，马先生肯定了本诗题材具有叙事的潜质，也肯定了“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”几句的叙事性质。但马先生的关注点仍在本诗的抒情性上，忽略了全诗的叙事性。其实，全诗除开头两句描述春天的景色并借以起兴外，其正面描写的女主人公之当下状态，也是隐藏着某种故事的，如果把它描绘出来，也许同样会很动人，只是此诗并没有这样做而已。 这一分析触及诗歌创作的一种现象：对同一题材，诗歌写法可有叙事或抒情的不同。“青青河畔草”的题材本可写成叙事之作，那就会写得比较具体实在，但它的作者却选择了抒情写法，避实就虚地把它写成了抒情诗。质实还是空灵，确实是抒情诗和叙事诗在艺术表现上的一大区别。 问题是抒情诗非但不排除叙事的片段，而且很需要必要的叙事。这类叙事片段既叙述了故事（尽管极简单），使诗的抒情有了背景和依据，也使抒情诗获得了叙事成分。当然，我们也可以换个角度，认为这一叙事片段本身是含着感情色彩的，从而强调诗的抒情性。归根结底，诗中的叙与抒其实总是交融在一起，互相支持，互相推挽，你中有我，我中有你。对于力图讲求科学、想对诗歌艺术做定量定性分析的研究者来说，诗中的叙与抒既可明辨，也须详析;但在诗人的实际创作中，叙与抒其实是浑融为一不能割裂，也无须时刻留意分辨的。 第四首“今日良宴会”，朱自清先生的论述与马先生上述分析异曲同工。朱先生说：“这首诗所咏的是听曲感心;主要的是那种感，不是曲，也不是宴会。但是全诗从宴会叙起，一路迤逦说下去，顺着事实的自然秩序，并不特加选择和安排。前八语固然如此，以下一番感慨，一番议论，一番‘高言’，也是痛快淋漓，简直不怕说尽。这确是近乎散文。”按朱先生的说法，本诗前面是叙事，后面是抒情，由事（宴会听曲）引发，导致感情的抒发，这就是“今日良宴会”这首诗的思路和结构。 朱先生是个很细心的人，第五首“西北有高楼”，其叙事句“上有弦歌声”插在环境描写之后，他也没有放过而予明确拈出。此虽一句，但委实重要，因为必须有了它，诗的下文才能从“音响一何悲”开始，“一路迤逦说下去”，说到这音响莫不是夫死无子的杞梁妻，或者和她同样苦命的女子所奏，要不怎么会如此悲伤呢？说到这悲伤的音乐感动了诗人，可好像知音不多，这就更令人感伤;最后说到诗人对歌唱者的无限同情，愿与之同飞高举，等等。皆因有了“上有弦歌声”一句，这一系列的抒情才有了根基和由头。 二 当我们读到第八首“冉冉孤生竹”、第九首“庭中有奇树”、第十首“迢迢牵牛星”的时候，对古诗十九首的叙事特色便有了更强烈的感受。 第八首“冉冉孤生竹”以女子自述的口吻讲了一个新婚别离的故事，抒发了一位新妇“过时而不采，将随秋草萎”的忧思。 第十首“迢迢牵牛星”则是演述，敷演牛郎织女故事，全诗几乎没有直接明确的抒情。诗人所要表达的情感，完全渗透或掩藏在故事的展示之中。 最有意思的则是第九首“庭中有奇树”。全诗仅八句，是古诗十九首中篇幅最短的作品之一： 庭中有奇树，绿叶发华滋;攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足貴？但感别经时。 这是一首以抒情面目出现，而实含有故事的诗，不妨称之为“含事诗”。本诗和上举“青青河畔草”其实都是这种情况。诗歌表面以饱含感情的叙事为主，如本诗描叙女主人公看到庭中的树和花，描叙她采摘花朵渴望能送给想念的人，但实际情况是因路远无法送达，于是转而描叙她的心思，吐露“但感别经时”的思念之情，从而刻画出一个思妇独立树前花下，手持花朵，沉思默念的形象。这里的叙述和描写虽然还是比较简单，但却打破了中国古代抒情诗以塑造作者本人形象为主的传统，将笔触伸向其他人物（他者）的活动和心态，客观地摄下一组镜头，并且暗示了诗面背后或以外存在着某件事情（甚至一个故事），至于详情，则完全隐去，随便读者怎么想去。这也是中国诗的惯用手法。 以上的解说并非为论证诗歌叙事而勉强为之，事实上确实如此。陆机的拟诗就是有力的旁证，他对本诗正是从叙事角度来理解的。他的拟作干脆写成了一首叙事之作，即把原诗背后的故事（当然是按陆机的理解）写到诗面上来了： 欢友兰时往，苕苕匿音徽。虞渊引绝景，四节逝若飞。芳草久已茂，佳人竟不归。踯躅遵林渚，惠风入我怀;感物恋所欢，采此欲贻谁！ 朱自清在《古诗十九首释》中说陆机的拟作“恰可以作本篇（庭中有奇树）的注脚。陆机写出了一个有头有尾的故事：先说所欢在兰花开时远离;次说四节飞逝，又过了一年;次说兰花又开了，所欢不回来;次说踯躅在兰花开处，感怀节物，思念所欢，采了花却不能赠给那远人。这里将兰花换成那‘奇树’的花，也就是本篇的故事。可是本篇却只写出采花那一段儿，而将整个故事暗示在‘所思’‘路远莫致之’‘别经时’等语句里，这便比拟作经济。再说拟作将故事写成定型，自然不如让它在暗示里生长着的引人入胜。原作比拟作语短，可是比它情长。” 陆机拟作与原作艺术的高下且不论，二者皆具叙事性，只是其隐显和强弱有所不同而已，这才是重要的。这说明古诗十九首各篇中确实具有多少和程度不等的叙事成分。 我们继续往下读，可以发现古诗十九首的第十六、十七、十八几首的叙事更有特色。 第十六首“凛凛岁云暮”，前引清人张玉榖已有所论述。清人吴淇和张庚论述更详也更抓住了要点，他们都指出：此诗描叙了一个女子在特定时间地点所做的梦，写了她在怎样的环境中入梦、梦境如何，以及梦醒后的情景。用今人的概念来说，那就有点像短篇小说了。以下试参用吴、张二位的原话，略述此诗内容。 吴云：“首四句俱叙时，‘凛凛’句直叙，‘蝼蛄’句物，‘凉风’句景，‘游子’句事，总以序时，勿认‘游子’句为实赋也。”（引者按：意谓前四句所叙是女主人公做梦的背景，游子并非诗的描叙对象，诗写到游子，但并非“实赋”，而是暗示女子做梦的原因。）‘锦衾’句引古以启下，言洛浦二女与（郑）交甫素昧生平者也，尚有锦衾之遗，何与我同袍者，反遗我而去也？”（引者按：这里写女子梦前的思绪，触及典故叙事，是诗歌叙事的一种常用技巧。）张在吴的基础上又说：“良人”四句叙梦之得通而感其惠顾，更愿其长顾不变而同归也。这是对梦境的阐释。其实梦境到此并没有完，“良人”四句是梦中美景，想到当初良人驱车来迎娶自己，非常甜蜜，但接下去便梦到了眼前，良人并未真的在梦境中出现，更没有真的来到自己身边。就在朦胧的梦中，孤单的她慢慢醒来，才想到良人并无“晨风（鸟名）翼”，当然不可能飞来。“眄睐”二句写梦初醒犹在回味梦境的样子。最后，“徙倚”二句描写彻底的失望和无尽的哀伤，女主人公独自哭泣，“垂涕沾双唇”，那是梦后的真实情景。至此，叙述完成，情境回到诗的原点，叙述形态不算复杂，但相当完整。 第十七首“孟冬寒气至”叙述一位女子寒冬中思念在外的丈夫，从月缺望到月圆，又从月圆望到月缺，终不见他归来。忽有一天，来了一位客人，捎来他的书信，那上面写着他的思念，写着对她的慰勉。她激动极了，把信像宝贝似的收藏在贴身的怀袖之中须臾不离，信上的字三年不灭，实喻那信里的话就像刻在她