科学社会主义理论与实践小论文

科学社会主义理论与实践

摘 要：本文首先分析了“科学社会主义理论与实践”课程的教学特点和缺乏实效性的难点所在，接着在此基础上分析了提高“科学社会主义理论与实践”课程教学实效性的必要性，最后提出了增加背景知识介绍、培养研究生世界眼光、加强实践教育、注重师生互动等方法来提高“科学社会主义理论与实践”课程教学的实效性。

关键词：科学社会主义理论与实践课 教学改革 实效性 方法

一、引言

“科学社会主义理论与实践”课(以下简称“科社”课)是高等院校硕士研究生的必修学位课，该课对于培养硕士生树立正确的理想信念具有重要作用。怎样才能使马克思主义理论课发挥切实的作用？如何增强马克思主义理论课的吸引力？这是高等院校思想政治教育的一个重要课题。作为一名研究生，我认为增加背景知识介绍、培养研究生世界眼光、加强实践教育、注重师生互动是提高这门课程实效性的关键所在。

二、研究生《科学社会主义理论与实践》课程教学特点及难点

由于“科学社会主义理论与实践”课的教学对象是硕士研究生。而这门课又属于政治理论课的范畴，因此，就实际状况而言，这门课的教学有很大的难度。因为，硕士生在本科学习期间就学过多门政治理论课。所以，有些学生认为硕士生阶段再学马克思主义理论课是多此一举。一些学生对马克思主义理论存在误解，因而缺乏兴趣，他们认为，马克思主义不过是风行一时的标语和口号，社会主义国家变来变去，不管怎么做都可以从马克思主义那里找到根据，怎么说怎么有理。有些学生面对社会生活中存在的各种消极现象，面对马克思主义理论与现实生活的反差，对这一理论的可信性发生了怀疑。还有学生认为，西方人信上帝，我们提倡信马列，无非都是为了找个精神寄托。一些学生从实用的角度出发，考虑到将来找工作或出国深造，把专业课和英语看得很重，而对马克思主义理论课不屑一顾。

八九七十二8972 2009-02-04 16:49:06 222.168.182.*

构建社会主义和谐社会目标的提出，深化了我们对人类社会发展内涵及其相互关系的认识。人类社会是由经济、政治、文化等各方面组成的超大系统。作为描述、概括这一超大系统的“社会”范畴，有广义和狭义之分。广义上的“社会”，包含经济、政治、文化等各方面的内容。狭义上的“社会”，与经济、政治、文化并列，特指社会关系、社会环境、社会管理等方面的状况。中国特色社会主义，是一个全面发展和进步的社会。从广义上来说，它应该是一个物质文明、政治文明和精神文明全面发展的社会；从狭义上来说，它除了发展物质文明、政治文明和精神文明之外，还需要发展和完善文明的社会关系，即社会文明。因此，无论从广义还是从狭义来说，和谐社会建设都是中国特色社会主义事业不可缺少的内容。

提出构建社会主义和谐社会的任务，意味着把社会建设放在了更加突出的地位。三大文明的建设可以为构建社会主义和谐社会提供坚实的物质基础、政治保障和精神支撑，而和谐社会建设又可以为三大文明建设提供有利的社会条件。它们有机统一、互相促进，共同构成中国特色社会主义事业四大方面的内容。明确提出构建社会主义和谐社会的重大任务，目的就是要求我们在建设中国特色社会主义的伟大实践中，更加自觉地加强社会建设，使社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设更加全面、均衡、协调地发展。这表明，随着我国经济社会的不断发展，中国特色社会主义事业的总体布局，更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。这种四位一体的布局，表明我们对社会建设内涵的认识进一步深化，也表明我们对建设中国特色社会主义目标和任务的认识进一步深化，对建设中国特色社会主义战略和总体布局的谋划也更加全面、协调、均衡。

中国特色社会主义价值目标的新概括

中国特色社会主义有着多方面的内容和特征，处于核心地位的，是它的价值内涵和价值目标，尤其是核心价值。坚持中国特色社会主义，说到底，就是坚持中国特色社会主义的核心价值；建设中国特色社会主义，就是要使中国特色社会主义的价值目标，即最广大人民的根本利益得到全面的实现。

什么是社会主义、怎样建设社会主义这一基本问题的思考和回答，包含着非常深刻的价值论思想。特别是他提出的社会主义本质论，深刻揭示了中国特色社会主义的价值目标。党的十三届四中全会以后，随着历史条件的变化，第三代中央领导集体对于建设中国特色社会主义的价值问题给予了更为深切的关注。“三个代表”重要思想的基本要求，实际上集中概括了中国共产党的价值追求，进一步明确了中国特色社会主义的价值取向和价值目标。

党中央，从新世纪新阶段的实际出发，提出以人为本、全面协调可持续的科学发展观，进一步确立全面建设小康社会的战略目标和建设社会主义和谐社会的任务。这些重要执政理念的提出，表明我们党在理论和实践上进一步明确了中国特色社会主义的价值取向。什么是和谐社会？按照十六届四中全会的精神，它应当是全体人民各尽其能、充满创造活力的社会，是全体人民各得其所和利益关系得到有效协调的社会，是社会管理体制和社会服务网络不断健全的社会，是稳定有序、安定团结、各种矛盾得到妥善处理的社会。２月１９日，总书记在省部级主要领导干部专题研讨班上的讲话中，更加深刻地指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。所有这些，都是最广大人民群众所需要，而且通过构建社会主义和谐社会能够实现的价值目标，成为中国特色社会主义核心价值观中的重要范畴。

毫无疑问，构建社会主义和谐社会是一个长远的目标。任何社会都是和谐与不和谐的统一，绝对的和谐社会是不可能存在的。我们的任务是不断增加社会的和谐因素，尽力减少不和谐的因素。只有坚定地朝着这样的价值目标前进，社会的活力才能最大限度地激发出来，使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活力得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定。只有坚定地朝着这样的价值目标前进，才能使社会各方面的利益关系得到妥善的协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，整个社会处于良性运行的状态。

中国特色社会主义执政方略的新要求

中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。作为一个掌握全国政权并长期执政的党，只有认真研究和掌握执政规律，不断完善执政方略，提高执政能力，才能有效地推进中国特色社会主义事业的发展。总书记的党中央提出建设社会主义和谐社会的目标，既是巩固党执政的社会基础、完成党执政的历史任务的必然要求，也反映了我们党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识。

早在新中国成立之初，小平同志就指出：“我们党成为执政党，这是一件值得高兴的事情。但是，执政党也不是很容易当的。”“所以，我们每天每时都要注意执政党的特点。”后来，他又特别提出一个“执政党应该是一个什么样的党，执政党的党员应该怎样才合格，党怎样才叫善于领导”的问题。

十三届四中全会以后，国际国内形势发生很大变化。怎样执政？怎样提高执政能力？怎样巩固执政基础？怎样才能长期执政？这些问题越来越尖锐地提到我们党面前。２００２年，党的十六大第一次明确地把“加强党的执政能力建设，提高党的领导水平和执政水平”作为党的建设的重要任务，并提出了各级党委和领导干部必须提高五个方面的执政能力。

党的十六大以来，党中央围绕着如何执政、如何提高执政能力和执政水平、如何巩固党的执政地位等，进一步研究和部署党的建设新的伟大工程，使党始终成为中国特色社会主义事业的领导核心。十六届一中全会上指出，我们党是执政党，党的各方面建设，最终都应该体现到提高党的执政能力上来，体现到巩固党的执政地位上来。十六届四中全会着重研究加强党的执政能力建设问题。全会通过的《决定》，成为我们党第一个全面总结党的执政经验、指导全党加强执政能力建设的纲领性文件。正是在这个文件中，提出了不断提高构建社会主义和谐社会能力的要求。

构建社会主义和谐社会，进一步突出和体现了我们党执政的本质要求。十六届四中全会的《决定》，把“使党始终成为立党为公、执政为民的执政党”作为加强党的执政能力建设的总体目标之一，要求坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，保证人民群众共享改革发展的成果。构建社会主义和谐社会，正是立党为公、执政为民这一本质的内在要求。只有通过构建社会主义和谐社会，使社会主义民主得到充分发扬，依法治国方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动，各方面的利益关系得到妥善协调，社会公平和正义得到切实维护和实现，全体人民能够平等友爱、融洽相处，人与自然的关系处于和谐状态，我们党执政为民的目的和要求才能够得到更加充分的体现。

构建社会主义和谐社会，有利于巩固我们党执政的社会基础。中国共产党代表人民执政，领导人民建设中国特色社会主义，根本的基础是人民拥护。构建社会主义和谐社会，就是要紧紧依靠人民群众，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗；就是要正确认识和妥善处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，协调好各方面的利益关系，不断在发展的基础上满足人民群众日益增长的物质文化需要；就是要抓紧解决人民群众生产生活中的突出问题和困难，保持党同人民群众的血肉联系，增强党的阶级基础，扩大党的群众基础；就是要加强社会建设和管理，营造良好的社会环境，保持良好的社会秩序，维护社会稳定，保证广大人民群众安居乐业。只有把这些工作更加自觉、更加主动地做好了，我们党的执政基础才能够得到进一步的巩固。

nk0204 2009-08-24 16:07:16 60.22.224.*

革命的必然性与无产阶级的阶级意识——我的社会主义观之一

关于社会主义到底是什么的问题，我们现在无需给出一个确切的答案，一开始可以留些悬念，同时也留下一些思考的空间。首先，我们可以细细品味恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书的第一小节：“现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间，资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。但是，就其理论形式来说，它起初表现为十八世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的，似乎更彻底的发展。”

一空想社会主义

“资本主义是丑恶的，它处处都流淌着血和肮脏的东西”，具有批判精神的资本主义社会的公民如此说道：“我们本可以生活在一个更加公平，更加正义，更加自由，更加和谐的社会。而且如果我们不想随着这艘破船一起沉没，那么就现在就必须开始着手建一只新船。” 他们给那个可以用来取代资本主义社会的社会取名叫做社会主义社会，在这之前，曾经有人有过类似的对美好社会的设想，不过那时不叫社会主义社会，而叫做理想国或者乌托邦。

但是肯定有人会问，为什么社会主义社会就一定能取代资本主义社会呢？谁能保证这一点，理由是什么？马克思回答说，资本主义制度的掘墓人是现代大工业的产物——无产阶级，只有依靠这些人（而且这些人自己也愿意）去实现社会主义。然而为什么无产阶级要拼死拼活地去给政府对着干，跟强大的国家机器作对呢？特别是当他们过得还不错，还能讨上媳妇吃上肉的时候，为什么你（假设你是一个空想社会主义者）还能说他们一定会去当资本主义制度的掘墓人呢？当然，你可以认为，无产阶级虽然吃上肉了，但是生活依然很苦，比资产阶级差远了。只要向他们宣传剥削，社会主义等等观念，他们就一定会产生对现存状况的强烈不满，从而投身革命的洪流之中。但是事实一定如此吗？你在这里宣传，同时资产阶级意识形态国家机器也在宣传，而且他们的宣传不会简单的就是一些你们要好好干活之类的令人反感的说教，资产阶级的媒体很聪明，他们宣传拜金主义，消费主义，浅薄的爱情主义，把无聊之极的工人引向美好而空洞的幻想。他们的幻想可能会破灭，但是这个破灭本身不是你宣传的结果，而是他实践的结果——他确实追求不到金钱，爱情等等——即迷梦的幻灭。你的宣传只能加速这个幻灭过程以及在他幻灭之后给他另外的目标，以结束（以前是逃避）痛苦乏味的资本主义下的无产阶级生活。于是，当工人们不想反抗，即使你向他们大量灌输了社会主义知识之后仍然不愿意反抗的时候，你该怎么办呢？你就只好责怪自己没能把无产阶级组织成一个具有战斗力的阶级，怪自己工作做得不够。当然，你也可以直接责怪工人阶级素质太低，注定永世当奴隶，同时顺便给自己也找个当奴隶主或者为奴隶主服务的理由。你无法找个一个无产阶级必然起来反抗资产阶级以至于反抗整个资本主义制度的确凿无疑的理由，现实和历史都不能给你提供足够多的自信，因为你的向社会主义进军的运动是与资本主义生产方式的考察分开了的。