西域从王君玉乞茶因其韵【元】耶律楚材

中国茶道四大流派介绍中国的茶道也是有流派之分的，中国的茶道有哪些派别呢?那么下面一起来看看店铺为大家精心推荐的中国茶道四大流派介绍，希望能够对您有所帮助。

中国茶道四大流派之世俗茶道茶是雅物，亦是俗物。

进入世俗社会，行于官场，染几分官气。

行于江湖，染几分江湖气;行于商场，染几分铜臭;行于清汤，杂几分脂粉气;行于社区，染几分市侩气;行于家庭，染几分小家子气。

熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。

这便是生发于“茶之味”以“享乐人生”为宗旨的。

“世俗茶道”，其中大众化的部分发展前景看好。

茶是雅物，亦是俗物。

当它进入官场，与政治结缘，便演出一幕幕雄壮的、悲壮的、伟大的、渺小的、光明的、卑劣的历史活剧。

唐代，朝廷将茶沿丝绸之路输往海外请国，一借此打开外交局面，都城长安能成为世界大都会、政治经济文化之中心，茶亦有一份功劳。

唐代，文成公主和亲西藏，带去了香茶，此后，藏民饮茶成为时尚，一此事在西藏传为历史美谈。

唐代，文宗李昂太和九年(835)，为抗议榷茶制度，江南茶农打死了榷茶使王涯，这就是茶农斗争史上着名的"甘露事变"。

明代，朝廷将茶输边易马，作为杀手铜，欲借此“以制番人之死命”，茶成了明代一个重要的政治磋码。

清代，左宗棠收复新疆，趁机输入湖茶，并作为一项固边的经济措施。

茶是个灵物，随国家政治的举措而升沉起伏，辉煌过，也晦气过。

史书记载，1044年(宋仁宗庆历四年。

西夏景宗天授礼法延诈七年八家与夏议和，宋封元是为夏国王，并每年给以“银七万两，纲十五万匹，茶叶三万斤。

”宋朝国人将茶贡给朝廷，朝廷又将它贡给西夏，以取悦强敌。

茶负载的不是友谊，而是对强权的屈服。

在我国清代，官场钦荣有特殊的程序和含义，有别于贵族茶道、雅士茶道、禅宗茶道。

在隆重场合。

如拜谒上司或长者，仆人献上的盖碗茶照例不能取饮，主客同然。

若贸然取饮，便视为无礼。

主人若端茶，一意即下了“逐客令”，客人得马上告辞，这叫“端茶送客”。

主人令仆人“换茶”，表示留客，这叫“留茶”。

起视万松顶，素月流寒山。

——《幅巾杖屦晚游南北山间兴赋》叶颙盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。

——《鸣皋歌送岑徵君》李白仰观河汉高，清光流素月。

——《夜宿福聚兰若》袁华祥飙被园囿，素月扬清辉。

——《刘文学感遇》郑学醇望深夕浦苍烟暗，梦入秋闺素月倾。

——《秋思书将陵驿》宋褧素月落圆甃，青天入方塘。

——《游晋祠》赵秉文诗魂素月高，饮量沧海窄。

——《和裴子法见寄》耶律楚材朝素月鸾鹤夜阑，拱香云龙虎秋坛。

——《【双调】折桂令_别怀人生最》张可久轻云拂素月，了可见清辉。

——《感兴六首》李白盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。

——《鸣皋歌，送岑征君（时梁园三尺雪，在清泠池作）》李白团团素月净，翛翛夕景清。

——《月夜观星诗》杨广岸失乖龙蛰，窗留素月萦。

——《别后寄舍弟三十韵》吕本中遥想金葵侧处，素月华灯相照，妆影满歌台。

——《水调歌头（次李伯纪春日韵）》李弥逊千山不隔清风远，两地应同素月流。

——《房陵秋日》王之道北窗接陶令，素月抚阮咸。

——《次鲁季钦安序堂韵》曹勋断魂素月，一千里、伤平楚。

——《迷神引·贬玉溪对江山作》晁补之邀素月，入杯釂。

——《贺新郎（六用韵。

叙谪仙为宫教兄寿）》刘克庄太空流素月，三五何明明。

——《伤时二首（一作宋郊）》孟云卿后夜池心生素月，春天树色起悲风。

——《兵后经永安法空寺寄悟禅师（其寺贼所焚）》皎然罢酒园亭，飞空素月，镜边闲客。

——《月下笛·萧寺探梅》陈洵轻烟林际开，素月川上起。

——《送彭从龙归清江迎妇四首·其三》袁华澄江横素月，焉能独少吾。

——《邗江秋月夜》郭之奇素月三秋黄鹤梦，清风千古紫芝歌。

——《送萧逸人归永丰》谢榛移时曜灵没，素月复已舒。

——《七夕二首·其二》何景明夜深不辨梅花路，知在轻烟素月中。

——《梅鹤图》李东阳林涵素月白，波蘸碧虚清。

——《夜经高邮湖》李裕萝窗一榻延素月，醉来自卧梨花云。

——《题梅花村民为严司征作》胡奎残灯冬夜长，素月光徘徊。

一、历代名篇《僮约》西汉·王褒此文撰于汉宣帝神爵三年（公元前59年）正月十五日，是在茶经之前，茶学史上最重要的文献，其文内笔墨间说明了当时茶文化的发展状况，内容如下：舍中有客。

提壶行酤。

汲水作哺。

涤杯整案。

园中拔蒜。

斫苏切脯。

筑肉臛芋。

脍鱼炰鳌。

烹茶尽具。

哺已盖藏。

舍后有树。

当裁作船。

上至江州。

下到煎主。

为府椽求用钱。

推纺恶败。

傻索绵亭。

买席往来都洛。

当为妇女求脂泽。

贩于小市。

归都担枲。

转出旁蹉。

牵牛贩鹅。

武阳买茶。

杨氏池中担荷。

往来市聚。

慎护奸偷。

蜀郡王子渊，以事到湔，止寡妇杨惠舍。

惠有夫时一奴名便了，子渊倩奴行酤酒，便了提大杖上夫冢巅曰：“大夫买便了时，只约守冢，不约为他家男子酤酒也！”子渊大怒曰：“奴宁欲卖邪？”惠曰：“奴大杵人，人无欲者。

”子渊即决买，券之。

奴复曰：“欲使便了，皆当上券；不上券，便了不能为也！”子渊曰：“诺！”券文曰：神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠，买亡夫时户下髯奴便了，决贾万五千。

奴当从百役使，不得有二言。

晨起洒扫，食了洗涤。

居当穿臼缚帚，裁盂凿斗。

浚渠缚落，鉏园斫陌。

杜髀埤地，刻木为架。

屈竹作杷，削治鹿卢。

出入不得骑马载车，踑坐大呶。

下床振头，捶钩刈刍，结苇躐纑。

汲水酪，佐【酉且】【酉莫】。

织履作粗，黏雀张乌。

结网捕鱼，缴雁弹凫。

登山射鹿，入水捕龟。

后园纵养，雁鹜百馀。

驱逐鸱鸟，持梢牧猪。

种姜养芋，长育豚驹。

粪除堂庑，馁食马牛。

鼓四起坐，夜半益刍。

二月春分，被堤杜疆，落桑皮棕。

种瓜作瓠，别茄披葱。

焚槎发畴，垄集破封。

日中早慧火，鸡鸣起舂。

调治马户，兼落三重。

舍中有客，提壶行酤，汲水作哺。

涤杯整案，园中拔蒜，斫苏切脯。

筑肉臛芋，脍鱼炰鳖，烹茶尽具，已而盖藏。

关门塞窦，馁猪纵犬，勿与邻里争斗。

奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。

欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾杯覆斗。

不得晨出夜入，交关伴偶。

舍后有树，当裁作船，下至江州上到煎，主为府掾求用钱。

推纺垩，贩棕索。

1、《咏贡茶》元——林锡翁百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。

武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。

译文：春天来了，但大自然中的草木不敢先开花；茶树上长出来名贵的花蕾，终于到采摘茶芽的时候啦。

武夷山真是个神仙的境地呀；这里不仅盛产名贵的灵芝，更有这名贵的茶中奇琶。

2、《即目》唐——李商隐小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

译文：小的鼎煎茶面对曲江池，一个留着白胡子的道士下棋，摇书扇。

谁写在破蒲葵扇上，上面记着南塘移动树的一天的事。

3、《与元居士青山潭饮茶》唐——灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

译文：山野泉水的声音与袅袅炊烟在白云间飘荡，坐在这我深爱着的山里饮着香茶。

那岩石上系着的小船也不忍离去，要和流动着的清澈的溪水一起到傍晚。

4、《湖州歌九十八首》宋——汪元量江头杨柳舞婆娑，万马成群啮短莎。

北客醉中齐拍手，隔船又唱采茶歌。

译文：杨柳在江边飞舞，万马成群在吃草。

客人已经喝醉，隔着船儿唱着那采茶的歌谣。

5、《忆秦娥·游人绝》宋——刘克庄游人绝。

绿阴满野芳菲歇。

芳菲歇。

养蚕天气，采茶时节。

枝头杜宇啼成血，陌头杨柳吹成雪。

吹成雪。

淡烟微雨，江南三月。

译文：游人已经很少了。

绿草如茵，花儿已经开过了时节。

正是养蚕和采茶的时候。

杜鹃在枝头啼叫，柳絮如雪般纷飞。

烟雨蒙蒙的天气正是江南的三月。

2.有关采茶的诗句西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了。

“心为茶荈剧。

吹嘘对鼎”。

写的左思的两位娇女，因急着要品香茗，就用嘴对着烧水的“鼎”吹气。

与左思此诗差不多年代的还有两首咏茶诗：一首是张载的《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”的诗句，赞成都的茶；一首是孙楚的《孙楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山”的诗句，点明了茶的原产地。

到唐宋以后，茶的诗词骤然增多，这些茶诗茶词既反映了诗人们对茶的宝爱，也反映出茶叶在人们文化生活中的地位。

唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。

耶律楚材 ◆耶律中书令楚材（湛然居⼠集） 楚材，字晋卿，辽东丹王突欲⼋世孙，⾦尚书右丞履之⼦也。

⽣三岁⽽孤，⽐长，博极群书。

旁通天⽂、地理、衍数及释⽼、医⼘之说。

下笔为⽂，如宿构者。

贞佑初，辟左右司员外郎。

元太祖定燕都，闻其名召见，处之左右，呼为吾图撒合⾥⽽不名。

吾图撒合⾥者，犹⾔长髯⼈也。

太宗朝，拜中书令，先后历事三⼗余年，薨于位。

⾄顺元年，赠经国议制寅亮佐运功⾂太师上柱国，追封⼴宁王，谥⽂正。

所著《湛然居⼠集》⼗四卷，万松野⽼⾏秀为之序⽈：「湛然居⼠年⼆⼗有七，受显诀于万松，尽弃宿学，冒寒暑⽆昼夜者三年，以⾄扈从西征六万余⾥，历艰险，困⾏役，⽽志不少沮。

跨昆仑，瞰瀚海，⽽志不加⼤。

客问其故，⽈：『汪洋法海，涵养之⼒也。

』⼜尝慨然⽈：『惟屏⼭、闲闲可照吾⼼⽿！』⽚⾔只字，皆出于万化之原，⽽肤浅未臻其奥者，⽅索诸声偶锻炼之余。

正如捡指蒙学对句之牧竖，望涯于少陵诗史者矣。

」平⽔王邻⽈：「中书湛然有天然之才，如宝鉴⽆尘，寒冰绝翳。

」按元裕之《中州集》载右相⽂献公诗。

⼜称赵闲闲为吾道主盟，李屏⼭为中州豪杰。

知晋卿学问渊源有⾃来矣。

旁通诣极，⽽要以儒者为归。

故当经营创制之初，驰驱绝域，宜若⽆暇于⽂。

⽽雄篇秀句，散落⼈间，为⼀代词⾂倡始，⾮偶然也。

和黄华⽼⼈题献陵吴⽒成趣园诗 和平阳王仲祥韵 和李世荣韵 和移剌继先韵 和薛伯通韵 和南质张学⼠敏之见赠 和冀先⽣韵 题西庵所藏佛⽛ 和移剌继先韵 阴⼭ 过阴⼭和⼈韵 再⽤前韵 ⽤前韵送王君⽟西征 过济源和⾹⼭居⼠韵 和裴⼦法见寄 ⽤李德恒韵寄景贤 思友⼈ 寄平阳净名院润⽼ 外道李浩和景贤霏字韵予再和呈景贤 过天⼭周敬之席上和⼈韵 王屋道中 ⽤万松⽼⼈韵寄郑景贤四⾸ 和移剌⼦春见寄 寄景贤⼆⾸ 和景贤 过东胜⽤先君⽂献公韵 过夏国新安县 过青冢⽤先君⽂献公韵 过云川和刘正叔韵 过云中和张伯坚韵 过⽩登和李正之韵 过武川赠仆散令⼈ 过燕京和陈秀⽟韵三⾸ 还燕京题披云楼和诸⼠⼤夫韵 谢飞卿饭再⽤韵纪西游事 再⽤韵赠抟霄 再⽤韵 和抟霄韵代⽔陆疏⽂七⾸ 寄贾抟霄乞马乳 和李振之 连国华饯予出天⼭因⽤韵 蜡梅 和武川严亚之见寄⼆⾸ ⼰丑过鸡鸣⼭ 寄天⼭周敬之 赠蒲察元帅五⾸ 庚⾠西域清明 壬午西域河中游春四⾸ 游河中西园和王君⽟韵 河中游西园⼆⾸ 河中春游有感 过闾居河 过沁园有感 西域从王君⽟乞茶因其韵七⾸ 和冲霄韵 西域河中⼗咏 西域有感 早⾏ 寄清溪居⼠秀⽟ 戏秀⽟ 寄张⼦闻 和正卿待制韵 雪轩⽼⼈邦杰久不惠书作诗怨之 思亲⼆⾸ ⾟巳闰⽉西域⼭城值⾬ ⼗七⽇驿中作穷春盘 戏作 过太原南阳镇题紫微观壁 过⾦⼭和⼈韵⼆⾸ 谢王巨川惠蜡梅因⽤其韵 和王巨川 和景贤 过覃怀 请照⽼住华塔 过济源登裴公亭⽤闲闲⽼⼈韵四绝 和薛伯通韵 西域尝新⽠ 和张敏之诗七⼗韵 继孟云卿韵 扈从冬狩 和邦瑞韵送⾏ 谢西⽅器之赠阮杖 和⾮熊韵 继武善夫韵 扈从⽻猎 和冯扬善韵 冬夜弹琴颇有所得乱道拙语三⼗韵以遗犹⼦兰 戏景贤 怀古⼀百韵寄张敏之 和景贤赠⿅尾 ⿅尾 ○和黄华⽼⼈题献陵吴⽒成趣园诗 雪溪词翰辉星⽃，纸蠹尘蒙诗⼀⾸。

茶的别称和雅称茶的别称茶叶的别称和雅称过百种，下面简单介绍一下：1.荼---出自【诗经】注：念tu，（音“涂”）2. 槚---出自【尔雅】注：念jia,（音“贾”）3. 荈---出自【尔雅】注：念chuan，（音“串”）4. 蔎---出自【尔雅】注：念she，（音“设”）5. 茗---出自【尔雅】注：念ming，（音“名”）6.斗---出自宋代黄儒《品茶要录》：茶之精绝者曰斗曰亚斗。

指制茶工业。

有些地方，茶事起于惊蛰前，其采芽如鹰爪。

初造曰试焙，又曰一火；次日二火。

因称其造一火曰斗，二火曰亚斗。

7.诧；8. 选；9. 姹；10. 瓜芦；11 .过罗；12. 物罗；13. 葭荼；14. 玉乳；15. 叶嘉；16. 选游；17. 苦荼---出自【尔雅】18. 苦梌---出自【唐本草】注：梌的余字有艹，念tu,该字打不出来。

19. 腊茶---出自【圣济总录】20. 芽茶---出自【简便单方】21. 茶芽---出自【本草别说】22. 细茶---出自【万氏家抄方】23. 葭茶---茶的古时名称。

24. 酪奴---出自【纲目】25. 芳芽---出自元代徐世隆诗：兔毫盏净啜芳芽26. 香茗---出自白居易《晚起》诗：融雪煎香茗，调酥煮乳糜。

27. 先春---出自宋朝沈遘诗：建溪石上摘先春，万里封包数数珍。

茶的异名。

28. 茗雪---出自同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋。

指呈青白色的茶。

29. 雀舌----出自北宋.沈括《梦溪笔谈》：茶芽，古人谓之雀舌、麦颗，言其至嫩也。

另有沈括诗：尝茶篇：谁把嫩香名雀舌。

30. 皋芦---出自唐.皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》：十分煎皋卢，半榼挽醽醁（ling lu）。

另有唐.陆龟蒙《和茶具十咏·茶鼎》：曾过頳石下，又住清溪口。

且共荐皐卢，何劳倾斗酒。

《广州记》上说：皋卢，茗之别名，叶大而涩，南人以为饮。

31. 清友---出自宋苏易简《文房四谱》，叶嘉字清友﹐号玉川先生。

中国茶文化文献综述中国茶文化的历史悠久，所以有着很多有关于茶文化的文献，下面是店铺为你整理的中国茶文化文献综述，希望对您有用。

中国茶文化文献综述自从中国，也是世界上第一部《茶经》问世以来，迄今为止，据不完全统计，中国目前2知的古代茶书有124种，可谓琳琅满目，美不胜收。

其中既有内容艰深的理论专著，又有通俗易懂的普及读物;既有严谨实用的科技书籍，又有引入入胜的文化读物;既有系统全面的综合著作，又有某一事项的专题论述。

而更为大量的茶文化典籍文献，散见于各种总集、别集、单行文献，散见于诗歌、散文、小说、戏曲等各种文体，其数量之大，连茶书也难以望其项背。

就我们编撰《中国茶文化经典》时搜罗所及，言及茶事者其数量在600万字以上，更何况还有相当的典籍我们尚未翻阅。

中国茶文化典籍文献的兴起与发展，有一个历史的流变过程。

其契机则有三个方面：一是饮茶事项的出现与饮茶风尚的演进，二是饮茶在社会中地位的确立和提高，三是茶文化意识的自觉和深化。

我在拙著《研书》(浙江摄影出版社1996年9月第1版)中，对于中国茶书的历程依照时代顺序作过阐述，而从整个中国茶文化典籍文献来看，大体而言，其经历了滥觞、定型和发展三个时期。

这三个时期，大致又是与中国茶文化的历史进程同步的。

先秦两汉魏晋南北朝是中国茶文化典籍文献的滥觞期。

中国是茶树的原产地，是茶叶的故乡。

虽然地球上拥有茶树植物已达七八千万年的漫长历史，但茶被人类所发现和利用却仅有四五千年，至多不过上万年的历史。

而这标志着社会文明进程和影响着人类生活质量的历史性发现，却是处于原始社会农业初期阶段的中华民族的先辈们所完成的。

茶树从野生到人工栽培，茶叶种类从单一到多项，茶区从传统的巴蜀等地到江南一带的异军突起，这些都是茶叶科技史上具有革命性的创造，也是中国茶文化不断丰富发展的物质基础。

虽然早在两千多年前的战国时代已有茶的记载，西汉末年已有"武阳买茶"的初级茶叶贸易形态，但先秦到魏晋南北朝对饮茶的认识，主要还限于药用、解渴、解酒、佐餐、祭祀、养生等功用性的方面，而将饮茶看成某种精神旨趣的倾向则逐步萌芽。

蒙顶山茶元代诗词共3首西域从王君玉乞茶其韵之四元耶律楚材酒仙飘逸不知茶，可笑流涎见曲车。

玉杵和云春舂月，金刀带雨剪黄芽。

试将绮语求茶饮，特胜春衫把酒赊。

啜置神清淡无寐，尘嚣身世便云霞。

煮茶元王恽枯肠拍寒贮春云，洗尽嚣烦六腑香。

出木策勋存夜气，大河流润下昆仑。

胸中宿酒哄残兵，一碗浇来阵敌平。

蒙顶得仙疑妄语，月波千丈与诗清。

潇潇风雪薄虚窗，细贮旗枪煮夜缸。

若论廊清贞武事，一天幽思为诗降。

[中吕]阳春曲赠茶肆元李德载茶烟一缕轻轻扬，搅动兰膏四座香。

烹前妙手赛维扬。

非是谎，下马试来尝。

黄金碾畔香尘细，碧玉瓯中白雪飞。

扫醒破闷和脾胃。

风韵美，唤醒睡希夷。

蒙山顶上春光早，扬子江心水味高。

陶家学士更风骚。

应笑倒，销金帐，饮羊羔。

龙团香满三江水，石鼎诗成七步才。

襄王无蒙到阳台。

归去来，随处是蓬莱。

一瓯佳味成诗梦，七碗清香胜碧筒。

竹炉汤沸火初红。

两腋风，人在广寒宫。

木瓜香带千林杏，金橘寒生万壑冰。

一瓯甘露更弛名。

恰二更，梦断酒初醒。

兔毫盏内新尝罢，留得余香在齿牙。

一瓶雪水最清佳。

风韵煞，到底属陶家。

龙须喷雪浮瓯面，凤髓和云泛盏弦。

劝君休惜杖头饯。

学玉川，平地便升仙。

金樽满劝羊羔酒，不似灵芽泛玉瓯。

声名喧满岳阳楼。

夸妙手，博士便风流。

金芽嫩采枝头露，雪乳香浮塞上酥。

我家奇品世上无。

君听取，声价彻皇都。

二〇一四年九月钟国林于壶翁斋。

目录答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶唐李白吃茗粥作唐储光羲与赵莒茶宴唐钱起饮茶歌诮崔石使君唐释皎然九日与陆处士饮茶唐释皎然六羡歌唐陆羽与孟郊洛北野泉上煎茶唐刘言史新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅唐卢纶与亢居士青山潭饮茶唐释灵一琴茶唐白居易夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴唐白居易谢李六郎中寄新蜀茶唐白居易山泉煎茶有怀唐白居易睡後茶興憶楊同州唐白居易茶唐元稹喜园中茶生唐韦应物夏昼偶作唐柳宗元走笔谢孟谏议寄新茶唐卢仝西山兰若试茶歌唐刘禹锡尝茶唐刘禹锡西陵道士茶歌唐温庭筠茶山贡焙歌唐李郢峡中尝茶唐郑谷题禅院唐杜牧湖州贡焙新茶唐张文规故人寄茶唐曹邺茶诗唐郑遨大云寺茶诗唐吕岩茶中杂咏选唐皮日休尚书惠蜡面茶唐徐夤贡余秘色茶盏唐徐夤茶人唐陆龟蒙咏茶十二韵唐齐已龙凤茶宋王禹偁尝茶和公仪宋梅尧臣茶宋林逋伯坚惠新茶宋刘著双井茶宋欧阳修和章岷从事斗茶歌宋范仲淹试院煎茶宋苏轼游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁宋苏轼汲江煎茶宋苏轼次韵曹辅寄壑源试焙新茶宋苏轼记梦回文二首并序宋苏轼和子瞻煎茶宋苏辙茶花二首宋苏辙茶臼宋秦观临安春雨初宋陆游澹庵坐上观显上人分茶宋杨万里寒食宋杜小山西域从王君玉乞茶，因其韵七首元耶律楚材雪煎茶元谢宗可茶筅元谢宗可尝云芝茶元刘秉忠茶烟明瞿佑送茶僧明陆容伯自子惠虎茗谢之明徐渭题《品茶图》明唐寅余姚瀑布茶明黄宗羲竹枝词清郑燮坐龙井上烹茶偶成清爱新觉罗·弘历武夷茶清陆廷灿1答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。

根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。

曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。

宗英乃婵伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。

朝坐有馀兴，长吟播诸天。

这首诗写名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入诗”最早的诗篇。

作者用雄奇豪放的诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等作了详细的描述。

因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。

适合学生背的茶古诗《与赵莒茶宴》——钱起：竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

《喜园中茶生》——韦应物：洁性不可污，为饮涤尘烦。

此物信灵味，本自出山原。

聊因理郡馀，率尔植荒园。

喜随众草长，得与幽人言。

《对陆迅饮天目山茶，因寄元居士晟》——皎然：喜见幽人会，初开野客茶。

日成东井叶，露采北山芽。

文火香偏胜，寒泉味转嘉。

投铛涌作沫，著碗聚生花。

稍与禅经近，聊将睡网赊。

知君在天目，此意日无涯。

《谢㴩湖茶》——齐己：㴩湖唯上贡，何以惠寻常。

还是诗心苦，堪消蜡面香。

碾声通一室，烹色带残阳。

若有新春者，西来信勿忘。

《谢中上人寄茶》——齐己：春山谷雨前，并手摘芳烟。

绿嫩难盈笼，清和易晚天。

且招邻院客，试煮落花泉。

地远劳相寄，无来又隔年。

《资圣寺贲法师晚春茶会》——武元衡：虚室昼常掩，心源知悟空。

禅庭一雨后，莲界万花中。

时节流芳暮，人天此会同。

不知方便理，何路出樊笼。

《乞新茶》——姚合：嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。

不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。

《品令·茶词》——黄庭坚：凤舞团团饼。

恨分破、教孤令。

金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。

汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。

醉乡路、成佳境。

恰如灯下，故人万里，归来对影。

口不能言，心下快活自省。

《谢刘仲宽惠茶》——家铉翁：忆昨中原全盛时，五方贡茶走京师。

建溪头纲最先到，天子特命开经闱。

儒臣讲毕上命坐，瀹茗初试琼瓯瓷。

云章昭回耀几席，群公进谢因进规。

我生也后不及见，耳闻盛事长嗟咨。

十年流落古瀛下，谁谓荼苦甘如饴。

蓬山伟人国俊彦，哀此下土南冠覉。

肯分锡赍贲衰朽，定知眷奖超凡私。

公才雅在严徐右，公学独出河汾师。

穹班近闻长祠府，奎壁分野生光辉。

儒臣见用天下福，讲席宏开太平期。

苍崖赤子望苏息，霖雨八荒舍公而其谁。

《后庵试茶》——张伯玉：郡僻好藏身，心閒久无事。

前轩饱食罢，后庵取茶试。

岩边启茶钥，溪畔涤茶器。

小灶松火然，深铛雪花沸。

瓯中尽余绿。