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中国法制史中国法制史一名词解释（全面、时间、人物）五刑：北魏时，初步形成死、流、徒、鞭、杖的五刑体制。
圜土：夏商时期的监狱通称，主要关押违法犯罪的劳役刑徒。
（西周也是）。
三宥：不识、过失、遗忘，即对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯以及没有主观故意的过失等三种违法犯罪行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。
三赦：幼弱、老旄、惷愚，指对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。
法经：战国初期，魏国在李悝的主持下参考、总结各国的立法经验，制定的一部系统的成文法典即《法经》，共六篇。
八议：三国时期，曹魏政权在《新律》中规定议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾这八种特殊人物，不适用普通诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，而必须上报皇帝进行议决，其结果一般都能获得宽宥处理。
十恶：指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十种最严重的犯罪行为。
律学：律学是中国古代研究法律的学问。
因商鞅改法为律以后，各朝代的主要法典多称律，故有此称。
张杜律：由于《晋律》言辞简约，实施中难免产生歧义，当时的著名律学家张斐和杜预分别为律作注，“兼采汉世律家诸说之长，期于折衷至当”，总结了历代刑法理论与刑事立法的经验。
经晋武帝批准，下诏颁行天下，与《晋律》具有同等的法律效力。
经张杜二人注解后的《晋律》，也被径称为“张杜律”。
周公制礼：西周初年，周公姬旦出师东征、平定叛乱后，为贯彻“敬天保民”、“明德慎罚”的法制原则，而系统地建立了一套规范详备的礼仪典章制度，作《周官》，称为周公制礼。
五服：“五服”是根据血缘亲属关系的远近而规定的五种丧服的服制。
服制共分为斩衰（三年）、齐衰（最长一年）、大功（九个月）、小功（五个月）、缌麻（三个月）五等，故称五服。
法家：通常下法家是指春秋战国时期的一个以法治为思想核心的学派。
一、夏朝法制（一）指导思想：“天罚神判”的思想；受命于天，行天之罚（二）刑法（三）军事法《尚书·甘誓》是中国的第一部军事法。
（四）司法官与监狱司法官：大理监狱：夏台（五）夏朝法律特点1.神权法的因素比较突出2.部门法数量较少2.法律内容比较简单 4.司法制度的内容十分匮乏二、商朝法制（一）指导思想神权法思想（二）主要罪名1.矫诬天命罪2.颠越不恭罪3.不有功于民罪3.弃灰于公道罪5.不孝罪（四）军事法《尚书·汤誓》（五）民法1. 土地的所有权和使用权2.土地所有权制度归商王所有。
3.一夫一妻是商朝的基本婚姻形式。
4.从兄终弟及转向父死子继。
（六）司法制度1.司法官（1）中央设司寇。
（2）京城周边地区设有“士”与“蒙士”。
（3）其他地方，司法官为“正”与“史”。
2.关于神判天罚3.监狱商朝的监狱为圜yuán 土，羑[yǒu]里（六）商朝法律特点1.神权法的成分更多2.部门法的数量有所增加2.法律内容开始复杂化4.司法制度的内容逐渐丰富起来三、西周法制（一）指导思想：以德配天，敬天保民，明德慎罚（二）家国一体与宗法原则（三）《九刑》与《吕刑》（四）周礼与礼刑关系核心是“孝”，“尊尊”是政治关系的等级，核心是“忠”。
2.礼刑关系的区别（1）二者的作用不同，礼是用于预防犯罪的积极的手段，而刑是惩治犯罪的消极手段。
（2）二者的适用对象不同。
所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”。
（五）西周的刑事法律制度1.主要罪名（1）危害国家安全的犯罪（2）妨碍社会秩序的犯罪（3）危害人身安全的犯罪（4）危害财产安全的犯罪（5）破坏家庭伦理的犯罪2.刑罚（1）五刑即墨刑、膑刑（肉刑：剔去罪犯的膝盖骨）、宫刑、大辟（九刑加上流（流放），赎，鞭（用荆条抽）、杖）（1）“明德慎罚”法律思想的提出（2）刑罚试用原则的变革①区分故意与过失、惯犯与偶犯②不罚无辜，不杀无辜③罪疑从轻，众疑赦之。
④父子兄弟，罪止其身。
中法重点绪论（1）中国法制史发生和发展基本线索：中国法制的雏形，宗法制的法制，封建君主专制的法制，半殖民地半封建的法制，人民民主法制（革命根据地法制）。
（2）中国古代法制的基本特点（即中华法系的主要特征）：①法律以君主意志为转移；②法律以礼教为指导原则和理论基础；③法律以刑法为主；④司法从属于行政。
第一章夏、高的法律制度（1）中国法的起源：中国法起源的特点，对中国法发展的影响。
（2）夏朝法制的简况："奉天罚罪"的法律观，"禹刑"及"肉刑"。
（3）商朝的神权政治与法制："率民以事神"的法制指导思想及其主要表现、特点。
（4）商朝法律的主要内容："天命"、"祖命"与"王命"，"五刑"，神明裁判。
第二章西周的法律制度（1）周初法制的指导思想：其产生的历史背景，其主要内容："敬天保民"，"明德慎罚"，"亲亲"、"尊尊"。
（2）宗法制与西周法制：宗法制的概念，宗法制的基本原则，宗法制与西周法制的关系。
（3）西周的礼与刑："周公制礼"，礼的性质、主要内容及其作用，礼与刑的关系，"出礼入刑"；西周刑法的主要原则，"九刑"。
（4）西周的所有权和契约关系：土地所有权及其演变，契约关系："质剂"、"傅别"。
（5）西周的婚姻、家庭和继承：婚姻成立的要件，"六礼"；解除婚姻的要件："七出"，"七出"的限制："三不去"；嫡长子继承制。
（6）西周的诉讼和审判："狱"、"讼"有别，"五听"。
中国法制史教案（总论部分）第一章：中国法制史的概述1.1 教学目标让学生了解中国法制史的定义和研究范围。
让学生了解中国法制史的发展脉络和特点。
让学生了解中国法制史的重要性和研究方法。
1.2 教学内容中国法制史的定义和研究范围：介绍中国法制史的定义，以及它研究的范围和内容。
中国法制史的发展脉络和特点：介绍中国法制史的发展脉络，分析其特点和演变过程。
中国法制史的重要性和研究方法：强调中国法制史的重要性，介绍研究方法和途径。
1.3 教学方法讲授法：讲解中国法制史的定义和研究范围，发展脉络和特点。
讨论法：引导学生讨论中国法制史的重要性和研究方法。
1.4 教学评估课堂提问：检查学生对中国法制史的定义和研究范围的理解。
小组讨论：评估学生在讨论中的表现和对研究方法的理解。
第二章：中国封建法制的发展2.1 教学目标让学生了解中国封建法制的发展过程。
让学生了解中国封建法制的特点和影响。
2.2 教学内容中国封建法制的发展过程：介绍中国封建法制的起源和发展过程，以及各个时期的特点。
中国封建法制的特点和影响：分析中国封建法制的特点，探讨其对中国社会的影响。
2.3 教学方法讲授法：讲解中国封建法制的发展过程和特点。
案例分析法：分析具体案例，让学生更好地理解封建法制的运作和影响。
2.4 教学评估课堂提问：检查学生对中国封建法制的发展过程的理解。
案例分析报告：评估学生在案例分析中的表现和对封建法制的理解。
第三章：中国封建法制的具体制度3.1 教学目标让学生了解中国封建法制的具体制度。
让学生了解中国封建法制的实施和运作。
3.2 教学内容中国封建法制的具体制度：介绍中国封建法制的具体制度，包括刑法、诉讼法、婚姻法等。
中国封建法制的实施和运作：分析中国封建法制的实施和运作过程，以及其对社会的影响。
讲授法：讲解中国封建法制的具体制度。
模拟演示法：通过模拟演示，让学生了解封建法制的运作过程。
3.4 教学评估课堂提问：检查学生对中国封建法制的具体制度的理解。
中国法制史大一知识点总结中国法制史是中国法律体系的发展历程，是我们了解和学习中国法律的重要基础。
在大一学习阶段，我们需要掌握一些关键的法制史知识点，以便于深入理解中国法律的演变和发展过程。
本文将就中国法制史的重要知识点进行总结和梳理。
一、古代中国法律的起源中国法制史可以追溯到远古时期，最早的法律制度来源于部落社会的习惯法和约定俗成的原则。
随着社会的发展和国家的形成，中国的法律制度逐渐趋于规范和统一。
在古代时期，法律以《礼记》、《尚书》等经典著作为依据，依靠君主的权威和讲文明制约。
而在秦朝统一天下后，开始出现了以法律制衡君主权力的尝试。
二、秦朝法制与汉朝法家思想秦朝的最大特点是实行集权制度，推行了一系列法律制度，如《秦律》等。
秦朝法律具有鲜明和严格的特点，但由于秦朝的统治时间短暂，秦律并没有对后来的法律产生深远的影响。
汉朝时期，法家思想逐渐兴起并影响到了法律制度的发展。
法家学派主张以法治国，认为法律应该是严明公正的，能够约束各级官吏和管理民众的行为。
三、唐朝法制与严刑峻法唐朝是中国历史上法制发展的一个重要阶段。
唐朝大力倡导法律的公正和公平，建立了一套相对完善的法律制度。
与此同时，唐朝也实行了严刑峻法，以维持社会秩序和统治稳定。
唐朝法制对后世影响深远，不仅对后来的宋、明、清等朝代的法律制度产生影响，也对日本、韩国等周边国家的法律制度产生了一定的影响。
四、宋代地方法制与审刑特权宋代时期，地方法制得到了进一步的发展。
在地方上，形成了一些独特的地方法律制度，如闽南法、苏松法等，这些地方法律制度在一定程度上满足了地方各方面的需要。
此外，宋代还出现了审刑特权的现象，即将刑事审判的权力下放到地方官员手中。
这一制度对后来的法制发展产生了一定的启示作用。
五、明清法典与法制变革明清时期，中国的法律制度经历了一系列的变革和发展。
明代时期，《大明律》作为一部重要的法典，对明代的法制发展起到了重要的推动作用。
清代时期，《大清律例》是清朝的法典，总结了明代以来的法律制度和实践经验。
中国法制史（又称：中国法律史）第一讲中国法律的起源及其初步发展一．中国法律史的主要内容中国法律史，为中国历史上法律制度及思想之演变史。
二．中国在古代不同时期的称谓“天下”——“中国”、“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”“封建”——“天下”（天子）“国”（诸侯）、“家”（大夫）三．法律是什么（1）是人类追求良善生活、良好秩序、公平正义的规则之表达。
（2）法律所涉及的问题1、为什么需要法律2、什么提供了法律的内容与权威3、什么法律是好的或正当的4、人应当如何生活5、法律与人的自我实现及其生活的意义（3）中国古代对法律的认识A、“灋,刑也。
平之如水,从水。
廌所以触不直者去之,从(廌)去。
——东汉·许慎《说文解字》B、“法，逼也。
人莫不欲从其志，逼正使有所限也。
”——《释名·释典艺》C、“法者，刑罚也，所以禁强暴也。
”——《盐铁论·诏圣》（4）西方对法的认识A、“法乃善良与公正之艺术”——古罗马·塞尔苏士B、Jus：a、法；b、权利；c、正义、衡平、道德C、一民族之法乃该民族历史和精神的产物——德·萨维尼D、法是由国家制定或认可的，并以国家强制力保证实施的统治阶级意志的总和。
——马克思四．法律的主要内容(1)法观念——法律思想之变迁沿革(2)法的制定（立法）a.法典编纂之进行;b.法律内容之新旧更替（刑法、民法、行政管理法）(3)法的执行（执法、司法）五．什么是历史历史，即便是一个民族的幼年，都永远是值得敬重的导师，……只有通过历史，才能与民族的初始状态保持生动的联系，而丧失了这一联系，也就丧失了每一民族的精神生活中最为宝贵的部分萨维尼六．中国法制史的学习意义当我们面对一些当代、现代的问题，苦苦寻觅而没有答案时，历史也许能够告诉我们答案。
七．中国法制史的学习方法1、比较方法2、以谦卑之心对待古人，理解历史3、如古人自己那样来理解他们的生活八．中国法律的起源及其初步发展第一节礼——中国传统文化的核心0第二节刑——夏商周三代之法第三节法——成文法的公布及法典之创立第四节律——古典法治的大发展第五节秦朝法制九．礼——中国传统文化的核心“国之大事，惟祀与戎”一、礼的产生及其发展1、礼起源于原始社会祭神祈福的宗教仪式“礼，履也，所以事神致福也。
中国法制史名词解释1. 夏商周时期：指中国古代历史上的夏、商、周三个时期，是中国历史上的第一个封建王朝时期。
2. 周宪：周朝的法律制度，是中国古代封建王朝的最早法典。
3. 大秦法：秦朝的法律制度，是中国历史上第一次全国性的法律统一。
4. 法家：战国时期的一个学派，提出法治的观念，主张以法律来治理国家。
5. 司法：指国家对犯罪行为进行审判和制裁的行为。
6. 罪状：犯罪行为的具体描述，是作为刑事诉讼中的基本内容之一。
7. 刑罚：对犯罪者进行惩罚的手段或方式，包括死刑、流刑、徒刑等。
8. 阵法：民国时期的一部法典，是中国最早的现代法典。
9. 刑法：规定了国家对犯罪行为进行制裁的法律法规体系，包括刑事追究的原则、犯罪与刑罚的关系等内容。
10. 治安法：规定了国家对治安问题进行维护和维稳的法律制度。
11. 宪法：规定了国家政治制度、公民权利和国家机构职权等的最高法律法规。
12. 司法独立：指司法机关独立于行政机关和立法机关，独立行使审判权的原则。
13. 人权：指每个人作为人类的基本权利，包括生存权、言论自由等。
14. 国家救济机构：为了保障公民权益而设立的机构，负责提供法律援助、公益诉讼等服务。
15. 二审：刑事案件经过一审判决后，一方当事人不服判决提出的上诉，由二审法院进行再审的程序。
16. 三审：刑事案件经过二审判决后，一方当事人不服判决提出的上诉，由三审法院进行再审的程序。
17. 财产权：指个人或组织依法享有和使用财产的权利。
18. 行政许可：国家行政机关对具有特定事项的法律手续进行审批和许可的行为。
19. 合同法：调解和保障市场经济中各方利益的法律。
20. 特赦：国家根据特定情况对知法犯法的罪犯实施宽恕，免除刑罚的行为。
1.宗法制--是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。
它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。
2.嫡长继承制--是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。
始于商朝末，至周初正式确立。
3.礼--礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。
周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。
但礼又不限于法，西周礼既是根本，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。
礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。
4.铸刑书--春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。
这是我国古代第一次正式公布成文法典。
5.云梦秦简--1975年12月，在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中，发掘出土了大量记载秦法律令的竹简，共一千一百五十五枚，内容及其丰富。
法律令文书有：《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等。
这批秦简收录的都是秦始皇三十年以前的法律令。
6.《法律答问》--是秦法律形式之一，是由官方对秦朝的某些律文、术语和律义以答问的形式所作的解释。
这对正确运用法律，更有效地贯彻立法意图，具有重要作用。
其与法律具有同等效力。
7.《封诊式》--是秦朝的法律形式之一，其中包括审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和文书程式。
8.廷行事--是秦朝的法律形式之一，是司法审判的成例。
廷行事在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。
9.具五刑--是秦朝的一种刑罚。
是一种极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。
其法为：“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌。
”史载李斯即“具五刑”而死。
简述中国法制史的特点1.法自君出，重权隆法，中国法制史的特点君主享有最高的立法权，决定法律的创制和变迁。
法律也以维护君权为要务。
君主和统治集团重视制定和运用法律，巩固政权稳定，维护社会秩序。
这种传统是古代农耕文明的特性所决定的，具有深刻的社会、历史和文化的根源。
2.诸法并存，民刑有分。
中国古代的法典编纂保持“诸法合体、民刑不分”的体例，但是在法律体系上，则是诸法并存，民刑有分的，即法律体系是由刑法、民事法、行政管理法、诉讼法等法律部门构成的。
“诸法并存，民刑有分”是从法律所调整的社会关系的特殊性和具体性以及由此而形成的法律体系而言的，至于“诸法”是否都发展成独立的部门法，需要结合历史发展的进程予以具体分析。
3.家族本位，伦理法制中国古代是沿着由家而国的途径进入文明时代的，因此宗法血缘关系对于社会和国家的诸多方面都有着强烈的影响，尤其是宗法与政治的高度结合，造成了家国一体、亲贵合一的特有体制。
儒家所倡导的伦理道德成为法律的重要内容和基本精神。
法律维护家族本位的社会结构及其经济基础，历经数千年依然保持稳定。
道德法律化和法律道德化的交融发展，成为传统法制的重要特征。
4.调处息争，无诉是求。
无讼是中国古代法制建设的价值取向，调处是实现息讼、无讼的重要手段。
调处适用的对象是民事案件与轻微的刑事案件，调处的主持者包括地方州县官、基层小吏和宗族尊长。
调处息争适应封闭的小农经济基础的深厚地缘关系，依赖的是宗族势力和基层国家权力，凭借的是礼与法相结合的多种法律渊源，维护的是三纲五常的伦理秩序，形成了一整套的完备制度。
中国法制史的优秀传统1.德配王命，民贵君轻民本主义是中国古代法制史与法文化的基础。
西周时期就确立了“以德配天”的观念，即天授王权取决于君王的德性，体现为“敬天保民”的统治政策。
儒家进一步提出民贵君轻、民为国本的思想。
这一传统对于中国古代法律有着深远的影响，可以说，传统法律的各个层面都表现出浓厚的民本主义色彩，如德主刑辅，注重教化；摆脱神判，重视证据；宽仁慎刑，爱惜人命等。
一、概念中国法制史主要探究中国法律的起源及其历史沿革，以及其赖以存在的社会、经济、政治、文化等方面的历史背景，揭示当前法律的制约因素及路径依赖，为当下的法律提供权威的规则渊源。
二、价值⒈求真价值理性地研究法律在很大程度上就是理性地研究历史，因为没有历史，我们无以知晓规则的精确范围，因而历史必然成为法律研究的一部分。
⒉史鉴价值⒊精神价值三、基本线索（一）萌芽期：三代⒈早期法制发展的基本线索⑴夏代我国早期法制萌芽的时期，古代法律的主要形式礼和刑已经出现；⑵商朝法制有了较大的发展，刑事法律和司法诉讼制度初具规模；⑶西周立法指导思想从夏商的神权法观念进化到明德慎罚原则；周公制礼和吕侯制刑使礼、刑制度化。
⒉三代法制的主要特征⑴具有原始习惯法与国家制定法的双重性质，如礼制中的祭祀习惯，刑制中残酷的虐杀手段等，即原始习惯法的残余。
⑵具有宗族法与国家法的双重性质。
国家法和宗族法的结合体现了王权与族权的统一。
⑶深受神权法观念的影响，立法和司法以”天命观”为基础，宣称”王权神授”和”代天行罚”。
⑷法律不向社会公布，为贵族官僚所垄断。
保持法律的秘密状态，是为了达到“刑不可知，则威不可测”的目的，以便于“临事制刑”，实行专横统治。
（二）发展期（法家法）：战国--秦【线索】战国时期，各国变法运动中进行的法制变革，是大动荡、大变革中的“立”的阶段；其代表作是魏国李悝的《法经》和秦国商鞅的秦律。
秦朝统一后，实现了法制的统一。
汉初立法承秦制。
【特点】反映出早期封建法制的不成熟性：⑴以法家思想为法制的指导思想：一断以法；强调重刑主义，以刑去刑；⑵法律形式多样，体系庞杂；⑶刑罚苛酷，种类繁多。
（三）定型期（儒家化）：汉－唐【线索】1.汉：武帝时”罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位。
礼法结合起步，开始了法律儒家化的进程（以经决狱；以经释律）。
2.三国两晋南北朝：礼法结合的发展，儒家思想对法制实际支配（以经立法）。
3.隋唐：封建法制的完备（礼法合一）。
中国法制史发展线索1.中国法制史的古代部分，可以分为5个阶段：第一个阶段：创始阶段，从夏至西周，禹刑、汤刑、九刑先后诞生。
第二个阶段：确立阶段，从春秋至秦，第一步内容较为系统完整的封建成文法典《法经》面世，接着秦律也出现了，从此中国封建朝代大多把本朝代的主要法典称为律。
第三个阶段：发展阶段，从汉至魏晋南北朝。
礼法开始结合，许多反映礼的制度纷纷加入律，为中国法制的成熟创造了有利条件。
第四个阶段：成熟阶段，隋唐两朝，礼法结合完成，礼法达到了统一，中国现存第一部内容系统完备的法典唐律颁行。
第五个阶段：调整阶段，从五代至清，各朝统治者都以唐律为楷模，大量沿用唐律的内容，并根据本朝的实际情况作些调整。
2.中国古代的法制四个方面比较突出：①法制的指导思想以儒家思想为主，强调德主刑辅。
②法典的结构是诸法合体，以刑为主。
③法律的内容是礼法结合，维护等级特权。
④在司法上，则是行政与司法合一，司法不独立，也无权威。
中国古代法制的这些突出的发面到了清末法制改革以后，才渐渐丧失。
3.中国近现代法制也可分为两个部分：①剥削阶级法制部分第一个阶段：初创阶段，从鸦片战争爆发到清末。
中国开始大量引进西方的法制理念、原则和制度，并通过改革使它们在中国法制中扎下了根。
第二个阶段：发展阶段，从南京临时政府到北洋政府时间。
中国也颁行了类似西方的宪法、宪法性文件和法律，如《中华民国临时约法》、《中华民国宪法》、《暂行新刑律》等。
第三个阶段：成熟阶段，南京国民政府时间。
《六法全书》总结了六法的内容，不断印行，它的产生标志着中国的法制基本实现了西方法制的中国化和中国法制的现代化。
②人民民主法制部分4.中国近现代法制，在以下四个方面表现比较明显，而且均与古代法制的突出方面相反：①法制的指导思想以西方的法制思想为主，主张自由、平等、民主，强调法律面前人人平等、维护人权、树立法制的权威等。
②法典的结构不再诸法合体，而是各法独立，都以宪法或部门法法典（除行政法外）的形式出现。
