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吟诵经典登科后孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
作品赏析《登科后》为中唐孟郊的七言古诗，这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。
策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
郊寒瘦岛中唐诗人孟郊、贾岛的合称“郊岛”。
孟郊比贾岛大 28 岁，是贾岛的前辈诗人。
他们都是遭际不遇，官职卑微，一生穷困，一生苦吟。
郊寒岛瘦，又作“岛瘦郊寒”,中唐诗人孟郊和贾岛的诗风。
寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,两者含义相似。
郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感,故称。
早在宋初,欧阳修即曰: “孟郊、贾岛之徒,又得其悲愁郁堙之气。
”至苏轼正式提出此评语:“元轻白俗,郊寒岛瘦。
”苦吟风潮的由来1.诗至盛唐已达至极,诗坛名家辈出, 中唐诗人欲求发展, 则须另创途径。
2.在宦官专权、藩镇割据；诗人清贫的身世经历，诗歌成为他们的第二生命，也是生活的唯一内容。
3.尚奇好怪的社会风尚的影响。
4.凝神苦思是历代诗文创作的主张和追求。
孟郊孟郊（751 年－814 年），字东野，唐代诗人，湖州武康（今浙江德清）人，汉族。
现存诗歌 500 多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。
代表作有《游子吟》。
有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
祖籍平昌（今山东临邑东北）。
先世居洛阳（今属河南）。
父庭玢，任昆山县尉时生郊。
孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。
贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。
46 岁（一说 45 岁），始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
中国民间故事民间故事是指民间叙事作品，一般来说，可分为五类：幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言和民间笑话。
代表作：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《田螺姑娘》、《八仙过海》。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
——《古诗十九首〃迢迢牵牛星》知识链接中国古代四大传说简介《牛郎织女》：天河的东边住着王母娘娘的孙女织女星，她与天河西边的牵牛星情投意合，却遭到王母娘娘的强烈反对。
王母将牵牛星贬下凡尘，又惩罚织女日夜织锦。
后来，织女偷偷与贬下凡尘的牛郎相见，并结为夫妻，还育有一儿一女。
王母得知后，派遣天兵天将把织女押回天界，只允许他们在每年农历七月初七相会一次。
《孟姜女》：相传秦朝时，有一个美丽善良的女子，名叫孟姜女。
她与丈夫范喜良成亲刚刚三天，范喜良就被一群凶恶的官兵抓去修长城了。
孟姜女悲愤交加，开始了千里寻夫之路。
她跋山涉水，历经风霜雨雪、寒冬酷暑，终于来到了长城脚下。
但不幸的是，范喜良刚刚被繁重的劳动折磨而死，尸首也被填进了长城。
孟姜女听到这个噩耗，痛哭了三天三夜，感动了天地，一阵狂风过后，只听“哗啦”一声，一段长城倒了，范喜良的尸首也露出来了。
《梁山伯与祝英台》：东晋时期，浙江上虞县祝员外的女儿祝英台美丽聪颖，自幼爱好诗文。
只是，那时候的女子是不能去学校读书的。
无奈之下，祝英台只好女扮男装，外出求学。
其间，她与书生梁山伯一见如故，同窗共读，形影不离。
三年之后，祝英台回乡，她暗示梁山伯去祝家提亲。
数月后，梁山伯拜访祝家庄，发现昔日的好友祝英台竟是一位姑娘。
明白事情原委之后，梁山伯请人去祝家提亲，但遭到了祝员外的拒绝。
后来，两人双双赴死，化为蝴蝶，自由自在地生活在一起。
《白蛇传》：大宋年间，修炼千年的蛇妖白素贞为了报答书生许仙前世对她的救命之恩，化为人形，并嫁给许仙。
婚后，他们开药铺济世救人，做了很多好事。
而金山寺的和尚法海得知白素贞是蛇妖后，便想方设法地拆散他们夫妻二人。
中国童话中国童话产生于二十世纪二十年代，代表作品是叶圣陶先生的《稻草人》。
随后中国开始涌现出一大批创作童话的作家，中国童话在吸取西方童话特点的基础上，融汇了浓厚的民族特色，形成了与西方童话区别较大的童话风格。
代表作：张天翼《大林和小林》、《秃秃大王》，严文井《“下次开船”港》，郑渊洁《皮皮鲁总动员》等。
名人名言：你要从他作品中寻找惊人的事，不一定有；然而即在初无惊人处，有他那种净化升华人的品性的力量。
——茅盾评叶圣陶的童话情景设置中国童话与西方童话的区别与西方童话相比，中国童话出现的时间非常晚。
五四运动开始之后，中国文人才开始翻译西方童话，并掀起改写中国民间传说的热潮。
因此，中国童话是在向安徒生、王尔德等西方著名童话作家学习的基础上形成的。
众所周知，西方童话的结局大多是王子和公主幸福地生活在了一起。
而中国童话，一来由于文化原因，很少出现王子公主的题材；二来由于侧重通过童话故事对儿童进行思想教育，因此童话的内容多是主人公通过种种旅程，最后思想境界得到升华。
也就是说，西方童话富有浪漫主义色彩，而中国童话则更倾向于现实主义。
另外，中国童话多带有浓厚的地方色彩，常常夹杂着一些地方土话以及当地的民俗、民谣等。
著名童话作家张天翼创作的《大林和小林》、《秃秃大王》等作品，被誉为继叶圣陶之后中国童话史上的第二个里程碑。
其中《大林和小林》讲述了一对叫作大林和小林的亲兄弟的故事，大林好吃懒做，小林善良朴实，兄弟俩自幼失去了父母，外出旅行时被怪物追赶，失散了。
小林历尽磨难，终于和新认识的好伙伴乔乔一起逃出魔掌，跟着善良的火车司机学开火车。
而大林却自愿去给有钱人当儿子，不学好，最后悲惨地死去了。
严文井的中篇童话《“下次开船”港》是我国童话史上的重要作品，被誉为童话园地里一朵“绽开的鲜花”。
故事讲的是小学生唐小西因贪玩而经常把功课推到“下次”，灰老鼠乘机把他引入永远到不了“下次”的“下次开船”港。
在这个没有时间、一切都静止的地方，唐小西终于认识到“时间”的意义。
2020年部编版语文三年级下册期末复习课文知识点归纳总结（课堂笔记）1.古诗三首杜甫：字子美,唐代伟大的现实主义诗人,被后人称为“诗圣”。
苏轼：北宋文学家,书画家,字子瞻,号东坡居士。
“唐宋八大家”之一。
曾几：字吉甫,自号茶山居士。
南宋诗人。
yuān yang huì chóng tún jiǎn鸳鸯惠崇豚减róng yàn yuān yāng huì chóng lú yá融燕鸳鸯惠崇芦芽duǎn meí xī fàn jiǎn短梅溪泛减听写词语：燕子鸳鸯惠崇芦芽短梅子小溪1.日江山丽,春风花草香。
(诗意：春天来了，明媚的阳光的映照下，山河无比秀丽。
春风中飘散着花草的芳香。
赏析：诗句中“迟日“江山”“春风”“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，句尾以“丽”“香”突出诗人强烈的感受。
)2.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
(诗意:溪边的泥土湿润了,小燕子翩翩地飞来飞去衔泥筑果。
在春光的映照下,成对的鸳鸯睡卧在沙子上,享受着春天的温暖。
赏析:这两句诗既有燕子翩飞的动态描绘,又有鸳鸯慵睡的静态写照,一动一静,相映成趣。
3.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
(诗意:林外三两枝桃花已悄然开放,最先察觉到春天江水变暖的肯定是鸭子。
赏析:“三两枝”说明桃花开放的数量很少,说明春寒刚过,还不是桃花怒放之时体现了早春的特点。
“鸭先知”抓住鸭子对江水冷暖感受的典型细节,生动地表现了季节的变化和春天景物的特点,揭示了只有置身于事物之中,才会有深切感受的道理。
)4.萎高满地芦芽短,正是河豚欲上时。
(诗意:蒌蒿遍地芦苇也开始抽芽。
此时也正是河豚逆流而上游回大江的时候。
赏析:这两句诗仍然紧扣“早春”进行描写,那满地蒌蒿、短短的芦芽,黄绿相间,艳丽迷人,呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。
)5.梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。
(诗意:梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
吟诵经典过华清宫杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
内容解析从长安回望骊山，只见林木、花卉、建筑，宛如一堆锦绣，山顶上一道道宫门逐层地开着。
驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知道是最心爱的荔枝被运来，欣然而笑。
华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年(644)太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。
唐玄宗于开元十一年(723)修建为行宫，“治汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。
原名温泉宫，天宝六载(747)改名华清官，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。
安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。
面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下三首七绝。
此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考。
表达含蓄，用语精警，讽刺之意见于其中。
诗人不说玄宗荒淫好色，杨贵妃恃宠而骄。
而是以“一骑红尘”“与妃子笑”作对比，含义深远。
“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡。
晚唐诗坛中唐时期虽是大乱之后，但士人却对王朝的“中兴”抱有希望，他们的精神面貌不失昂扬奋发，常常表现为积极进取，关注时弊民瘼的精神。
但到了晚唐，面对政治上不可收拾的局面，他们则已深感无力回天，因而在心态上蒙上一层暗淡、伤感的色调。
晚唐的诗坛虽比不上盛唐的繁荣，中唐的热闹，却决非一片荒芜，不可救药的颓废，而是具有独特的艺术魅力。
在晚唐，盛中唐的各种流派、风格、创作手法都有所继承。
和中唐相比，晚唐政治形势更加恶化，人民生活更加贫困，所以现实主义诗歌在晚唐继续得到发展。
李商隐、杜牧为晚唐诗人之翘楚。
他们的诗歌，在忧时悯乱、感叹身世之中，流露出浓厚的感伤气氛，但无论表现内容还是创作艺术都取得了杰出的成就。
许浑、温庭筠、韦庄、司空图、韩偓、郑谷等诗人，在艺术方面也都各有所突破和创新。
而皮日休、杜荀鹤、聂夷中等，继承了中唐元白新乐府的传统，在反映民生疾苦方面也自有其历史价值和现实意义。
由于晚唐时局如西风落照，士人深感回天乏力，故淡泊情怀与艳情绮思的主题在晚唐诗坛便十分流行。
而艳情绮思的题材，在词这一新起的艺术形式中表现得更为充分。
到了五代时期，词迅速发展，为后来宋词的繁荣奠定了基础。
杜牧和李商隐都很推崇李白、杜甫，他们继承了李白、杜甫关注国家命运，反映社会现实的优良传统，在艺术上，二人非常重视学习杜甫沉郁顿挫的风格和严谨而又富于变化的诗律，然后通过各自的创作实践开创了属于自己的新风格。
由于这些关系，加之两人恰好一姓李一姓杜，所以世人把他们称之为“小李杜”。
“小李杜”遭遇相近，他们均胸怀大志，以重振国威为己任；但由于险恶的政治环境使他们受到压抑，无法脱颖而出，实现不了自己的抱负。
所不同的是，李商隐在理想破灭之后陷入了难以自拔的苦恼之中，万丈雄心归于幻灭，表现在诗作中，便形成了一种往复低回、一唱三叹，且词工意深、深情缅邈的艺术风格。
杜牧在报国无门的状况下，虽也不免流露出伤忧，但执着于理想，并希望以用“知兵”来救国。
因他对兵法的爱好和钻研，使他集诗人兼军事家于一身，同时，也影响到他的气质和个性，体现在诗中，遂形成了清新俊逸的独特风格。
杜牧杜牧（公元 803－852 年），字牧之，号樊川居士，唐代诗人。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。
公元 803 年，杜牧出生在长安一个世代为官的家庭。
他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。
曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。
祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。
父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。
杜牧的童年生活富裕而快乐。
杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜牧常在园中嬉戏。
祖、父相继去世后，他家日益贫困，"食野蒿藿，寒无夜烛"。
穆宗长庆二年（822），杜牧 20 岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。
23 岁写《阿房宫赋》。
文宗大和二年（828），26 岁进土及第。
同年又考中贤良方正直言极谏科。
授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。
冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。
大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。
大和九年，为监察御史，分司东都。
开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。
旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。
武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。
后任池州、睦州刺史。
为政能兴利除弊，关心人民。
宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。
大中四年，出为湖州刺史。
次年，被召入京为考功郎中、知制诰。
第三年，迁中书舍人。
岁暮卒于长安，终年五十岁。
著有《樊川文集》。
人们常说杜牧是“风流才子”，主要有两方面的含义：一是指他政治上意气风发、议论风生；二是指他生活上放荡不羁，风流自赏。
杜牧在宣州幕下任书记时，听说湖州美女如云，便到湖州游玩。
湖州刺史崔君素知杜牧诗名，盛情款待。
他把本州所有名妓唤来，供杜挑选。
可杜牧看了又看，有些遗憾地说：“美是很美啊！但还不够尽善尽美。
”又说：“我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动，让全湖州的人都来观看。
到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，希望或许能找到我看中的人。
”湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了这样一次竞渡活动。
那天，两岸围观的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。
眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位乡村老妇人，带领一个女孩子，大约十几岁。
杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些真等于虚有其人啊！”就将这母女俩接到船上来谈话。
这母女俩都很害怕。
杜牧说：“不是马上就娶她，只是要订下迎娶的日期。
”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢？”杜牧说：“不到十年，我必然来这里作郡守。
如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人吧。
”女孩的母亲同意。
杜牧便给了贵重的聘礼。
分别后，杜牧一直想念着湖州，想念着这位女孩子。
可他官职较低，不能提出调任湖州的请求。
后来他出任黄州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。
等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。
大中三年，杜牧四十一岁，获得湖州刺史的职位。
此时距离与当年那母女俩约定的时间，已经过去了十四年。
那位女孩子已经出嫁三年，生了三个孩子。
杜牧将女孩的母亲叫来。
这老妇人带了外孙来见杜牧。
杜牧责问说：“从前你已经答应将女儿许配给我，为什么要违背诺言呢？”老妇人说：“原来的约定是十年，可你十年过了，没有来。
这才出嫁的。
”杜牧取出盟约看了看，想了想，说：“她讲得很有道理。
若是强迫她，是会闹出祸事来的。
”便送给老妇人很多礼物，让她走了。
为着这件伤心事，杜牧写下这样一首诗：自是寻春去较迟，往年曾见未开时。
如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。
李商隐李商隐（约 812 年或 813 年—约 858 年），字义山，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今属河南）。
因他早年曾在玉阳山学道，山有玉溪，故自号玉溪生。
诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”；与温庭筠合称为“温李”；与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行 16，故并称为“三十六体”。
李商隐早年就学，幼时随父居浙江，“五年诵经书，七年弄笔砚”，在他 10 岁前后，父亲在浙江幕府去世。
他和母亲、弟妹们回到了河南故乡，生活贫困，要靠亲戚接济。
在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。
后来，他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。
一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。
事实上，他也确实努力承担起家族的责任。
成年后，李商隐曾利用为母亲守孝的时间，将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。
另一方面，早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格。
李商隐一生经历坎坷，对他影响深刻的有三个人。
他的启蒙教育来自他的父亲。
对他影响最大的老师，则是他回到故乡后遇到的一位同族叔父。
这位堂叔父曾上过太学，但没有做过官，终身隐居。
据李商隐回忆，这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣，而且对李商隐非常器重。
受他的影响，李商隐“能为古文，不喜偶对”。
大约在他 16 岁时，写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），获得一些士大夫的赞赏。
这些士大夫中，就包括时任天平军节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物，他本人是骈体文的专家，对李商隐的才华非常欣赏，便吸收其成为了自己的幕府巡官。
令狐楚不仅教授李商隐骈体文的写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。
在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进步非常迅速，由此他获得极大的信心，希望可以凭借这种能力展开他的仕途。
公元 832 年，令狐楚调任河东节度使（治太原，在今山西），此时李商隐 20 岁，跟令狐楚到了太原幕府。
令狐楚给他置办了行装，让他到京城去应考。
但被考官所憎，没有考上。
又回到太原幕府。
公元 834 年，他再次赴京赶考，又未果。
开成元年（公元 836 年），他奉母迁居济源(今河南)，在济源玉阳山学道教。
李商隐两次应举不成，直到开成二年，李商隐由令狐绹荐引才登进士第。
就在这一年，令狐楚卒，李商隐代为起草《遗表》，并护丧还京。
可见，他一直深受令狐父子的推重和信任。
从公元 838 年到公元 846 年，即李商隐 26 岁到 34 岁，是他无意中牵入“牛李党争”的时期，他的仕途因此受到诸多影响。
李商隐最初的府主令狐楚属于“牛党”，在他的帮助下，李商隐步入政坛。
在令狐楚去世后，李商隐成为泾原节度使王茂元的幕僚并受到其赏识，娶了他的女儿为妻。
王茂元与李德裕交好，被视为“李党”成员。
这桩婚姻使他被牛党视为李党中人。
令狐绹对李商隐“去牛就李”大为恼火，他逢人便说李商隐“心怀躁进，忘恩负义”。
在令狐绹看来，李商隐的行为是“放利偷合”，是“背恩”的问题。
后来他一直没有放弃对李商隐的报复。
名篇鉴赏题乌江亭[唐] 杜牧胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
【注释】乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。
《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。
杜牧过乌江亭时，写了这首咏史诗。
不期：难以预料。
包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。
【译文】胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。
江东的子弟人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。
