太极文化市场的商业开发和有效保护

旬阳太极城作文【篇一：走进太极城】朋友自远方来，想游太极城，我自然成为他的导游。

太极城实为旬阳县城，因其状如太极而得名。

这是一个秋高气爽的日子，我们从旬阳饭店出发，走完县委机关大院后坡的太极城观景路就到了宋家岭。

居高腑瞰，旬阳山城尽收眼底，只见汉江南流，旬河北绕，山水相依，阴阳回旋，形成一幅天然太极图，美妙绝伦，神奇无比。

听说当地将在宋家岭上修建一座太极城观景台，作为旬阳旅游开发的新景点。

从宋家岭原路返回至县城洞子口就到了旬阳老城。

老城被汉江和旬河包围，三面环水，一面傍山，形似葫芦，人称葫芦岛，或曰金线吊葫芦。

穿过洞子回头眺望，旬阳太极城几个大字映入眼帘，洞口两侧刻有满城灯火列星案，一曲旬水绕太极的竖联，此为清代诗人赞美太极城的诗句。

从洞口进入老城有两条路径，一条是洞南的河街，一条是洞北崖壁上的便道。

便道曰洞儿碥，宽不足1米，长不足200米，碥上山崖陡峭，碥下旬河悠悠。

走过深邃幽雅的洞儿碥来到垭子口。

在洞口遂道尚未开通之前，这里是老城通往四面八方的咽喉，它东上西城门，南连下河街，西通西炮台，北接洞儿碥，位于老城山峦的低凹处。

西炮台居全城制高点，是古城防的重要军事设施，从西炮台上行为黄坡岭，旧时为旬阳赴安康的大道。

从垭子口顺石阶东上，经一波四折就到了西城门。

西城门旁依岩石，以清砖砌就，为典型明清风格。

西城门在古代因军事原因而建，现在门上的楼堞已毁，城墙犹存，门洞中的两扇铁皮大门也已斑驳陆离，铁皮上密密麻麻的箭孔依稀可见，试想当年千军攻城、万箭齐发的战斗场面是何等的激烈。

西城门今已列为县级重点文物保护单位。

穿过西城门来到一处交叉路口，其上边一条路称为府民街，下边一条路称为下街，它们与最下边的河街构成旬阳老城的主体骨架。

沿府民街上行，青石台阶，凌空小阁，砖墙瓦屋，依山而建，妙趣天成。

在这里，你常常可以看到三五成群的游人和学生拍摄照片、写生作画、指指点点，谈笑风生。

府民街的尽头是衙门口。

衙门口是沿袭下来的旧时称谓，因其为明清两代的县衙所在，也以其近旁的古柏文庙而闻名。

1492014年9月下半月刊城市旅游规划文化旅游产业作为当今世界发展最快的新兴产业之一，对经济和社会发展起着积极的促进作用。

河南省作为经济大省和享誉国内外的文化旅游资源大省，也把文化旅游产业放在突出位置，从战略高度充分认识发展文化旅游产业的重要性、必要性和紧迫性，抢抓中央发展文化产业和旅游产业的大好机遇，但目前河南省文化旅游资源“好说的多、好看的少”，开发项目遍地开花，缺少“眼球”项目的重点突破。

本文利用SWOT 分析法对河南省文化旅游产业发展现状进行客观、全面的分析，目的在于突出资源优势，满足发展文化旅游的迫切要求，以推动我省文化旅游产业全面、健康、快速的发展。

一、文化旅游产业内涵“文化旅游产业”的提法在国外文献中很少见，Khalid 在他的工作论文中曾使用过该说法，但并没有对该词作出任何的界定。

在“十二五”规划期间，我国旅游界虽然开始热衷于对“文化旅游产业”的研究，但从研究成果看，我国学术界始终没有对文化旅游产业的概念、内容等有一个公认的、权威的 界定。

徐群、张春香观点基本一致，认为文化旅游产业是旅游业的一个重要组成部分，是一个国家和地区从历史文化中留存下来并进入旅游市场的物质遗产及精神遗产，将文化旅游资源视为一种特殊的商品提供给旅游者，供旅游者游览、感受和体验，同时提供其吃住行游购娱等服务；龚绍方将文化旅游产业概括为两大类——历史文化类旅游产业和社会文化类旅游 产业。

本文认为文化旅游产业是依托文化景观资源、文化风情资源、文化艺术资源，通过科学合理地开发利用，为社会公众以及旅游者提供游览、欣赏、感受和体验文化旅游产品的一项产业。

通过对人类精神文明成果进行包装、加工、宣传、推介、利用，并加以市场化的运作来取得社会效益和经济效益。

二、河南文化旅游产业发展现状SWTO 分析（一）河南文化旅游产业优势（Strength ）分析1、旅游资源优势河南是华夏民族的重要发源地之一，历史悠久，文化厚重。

中国八大古都中河南占一半：即郑州、洛阳、开封、安阳；河南地下文物居全国第一，地上文物全国第二，馆藏文物占全国的八分之一，被誉为“天然的中国历史博物馆”。

非遗艺术特色文化创意产品开发研究摘要：在市场经济冲击下，非物质文化遗产的保护与传承面临着严峻挑战。

本文尝试从非物质文化遗产活态保护、文化创意产品开发模式与“非遗”艺术特色与文创产品如何结合三个方面进行论述，探索文化创意产品作为非物质文化遗产新兴传播方式的有效途径。

关键词：非物质文化遗产；活态保护；文化创意产品；产品设计悠久的历史和灿烂的文明为中华民族留下丰富而宝贵的文化遗产，我国非物质文化遗产的种类多、数量大、保护困难重重。

面对非物质文化遗产持续需要的“活态保护”与“活态传承”，我们能够做些什么？如何有效的运用创新手段，强化市场导向，使“非遗”保护从国家公益事业基础上向产品化开发的道路转变？文化创意产品怎样从“非遗”中汲取精神养分，穿透艺术表征的符号，深崛文化基因，通过提炼创新最终满足现代人的生活需求？思考“非遗”艺术特色如何在文创产品中交融转化，是值得广泛关注和深入思考的。

1聚焦非物质文化遗产的“活态保护”天地有大美而不言，中华文化历史悠久，在浩瀚的历史长河中，中国文化遗产熠熠生辉、展现出的独特魅力让世界为之赞叹。

然而，随着东西方文化的交融碰撞，中国的物质与非物质遗产都面临着信的机遇与挑战。

重新审视联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中对非物质文化遗产的定义：非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

此公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：(1)口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；(2)表演艺术；(3)社会实践、仪式、节庆活动；(4)有关自然界和宇宙的知识和实践；(5)传统手工艺。

从这五个方面可以清晰捕捉非物质文化遗产的一个重要特征——“活态流变”。

相较于物质文化遗产有形的遗产形式，非物质文化遗产是大多是无形的、不稳定的、持续变化与发展的“活态”遗产形式。

其包括的各种表演艺术、节庆仪式或传统手工艺，大多通过口传心授、世代相乘的形式绵延传承下来。

中国的非物质文化遗产与文化保护中国是一个非常丰富多彩的国家，不仅有许多自然美景，还有很多珍贵的非物质文化遗产。

这些文化遗产是中国几千年文明的体现，代表着中国人民的智慧和创造力。

然而，由于各种原因，这些文化遗产面临很大的挑战，需要得到更好的保护和传承。

什么是非物质文化遗产？非物质文化遗产是指在人们日常生活和生产活动中创造、发展和传承的具有历史、文化、艺术、科学和宗教价值的实践、表演、知识和技艺。

这些遗产是人类智慧和创造力的体现，代表了人类文化的多样性。

中国的非物质文化遗产中国有很多非物质文化遗产，其中包括：京剧、评剧、豫剧、昆曲、秦腔、黄梅戏、川剧等戏曲文化；中医、武术、太极拳、推拿等传统医学和体育项目；茶道、曲艺、木版年画、剪纸等民间艺术；中式园林、中国结、剪纸等传统手工艺等等。

这些文化遗产是中国几千年文明的体现，我们应该珍惜并传承。

文化保护的重要性文化是一个民族、一个国家精神的象征，是一种无形的财富。

文化遗产不仅是每一个民族独有的财富，也是世界文化遗产的一部分。

文化遗产保护不仅涉及国家形象和文化自信心的提升，更关乎全人类的文化整体性的保持。

文化遗产保护除了具有文化的价值外，还具有经济的和社会的价值。

许多文化遗产是一种产业，如戏曲、中医等，可以创造大量的经济效益。

同时，文化遗产也是社会发展的重要力量，它们代表着中国几千年的聪明才智，理念，文化，传统等，不仅会激发人们的民族情感，也会对社会的稳定和谐发挥重要作用。

文化保护的挑战文化保护的挑战是多方面的，其中包括经济、技术和意识形态等。

许多文化遗产没有得到专业的保护，受到了严重的破坏和腐蚀。

再加上很多年轻人的态度和知识的欠缺，文化传承不到位，造成了文化的断层。

同时，由于现代经济的快速发展和技术的飞速进步，许多传统文化正在被淘汰或者被市场所取代，这也给文化保护带来了新的挑战。

文化保护的措施为了有效保护文化遗产，我们需要采取多种措施。

首先，应加强政策的制定和执行，加大对文化遗产的保护力度。

太极拳的起源及发展探究【摘要】太极拳是中国武术文化遗产中的一朵美丽的奇葩。

本文通过文献资料法探究太极拳运动发展的历程，同时对太极拳市场化发展谈谈自己的认识，旨在能更好地继承与发展太极拳，为人类的健康与文明服务。

【关键词】太极拳；起源；市场化太极拳是中国拳术之一，早期曾称为“长拳”、“棉拳”、“十三势”、“软手”。

清朝乾隆年间，山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。

“太极”一词源出《周易·系词》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。

天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。

树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。

俗语说，只有“变”是不变的。

太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。

动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。

一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生防身的效果，这就是太极拳。

一、太极拳的起源随着太极拳的广泛普及，它的一些理论问题也日益为人们所关注。

其中关于太极拳的起源，历来众说纷纭，为当今武术研究中一个旷日持久的争议课题：1.张三丰创拳说由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”，而道家和道教乃是此理论的发挥者，于是道教、道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视，张三丰创拳说实则是这一现象的反映。

这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”盛行以前，即为传统定论。

如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。

”且附有《张真人传》。

更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”。

今人亦多有赞同此说者。

其佐证文献如《三丰全书》.其中记载“少林为外家，武当张三丰为内家”等。

2.陈家沟起源说这种观点认为，太极拳为明末陈王庭所编创。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 关于县城建设的几点思考和建议关于县城建设的几点思考和建议 XX 镇党委副书记、政协统战联络组组长 XX 镇作为城市建设具体参与者，更应深度思考研究，履行好职责，扮演好角色。

现结合工作实践和生活体验，浅谈几点思考和建议：一、坚定建城理念，科学明确定位 XX 县城扬名于华声大厦陕南第一高楼至 2019 年度全国十大美丽县城，太极城确立于一曲多河绕太极诗篇的挖掘和人文景观的打造，县城快速建设二十余年，由金线吊葫芦延伸成新城老城，扩展到三镇一体化，逐步形成了以中华太极城为品牌，以县改市为目标，以建设人居中心、商贸中心、文化旅游中心为内涵的县城建设理念。

这份共识，各级认知、群众认同、社会认可，引领着XX 县城建设的方向和主线。

如果说外界对当前县城建设速度、质量、效果的批评，就县城核心区而言，我认为是对我们步履蹒跚的关切，是对坐拥资源的惋惜，是对建设风格平庸的批判。

城市品牌是一个城市的灵魂，我们应切实坚定建设太极城的理念不动摇，对各个版块科学分区，准确定位，明确思路和方向，劲往一处使，做太极、造太极、唱太极，不断从规划、建设、文化等多个层面使太极城的品牌更响。

二、推进三区连接，打通发展瓶颈 XX 县城地理位置1 / 4受限，近年人口大量入住，建筑爆棚增长，小型城市一个发展阶段性的病态凸显，简称为六个字，拥挤（街道人流、小区住宅）、堵塞（路上车流、路下管道）、脏乱（门前乱、死角脏），功能缺失。

如果不在空间上拓展扩张、区间上舒筋活络，这些病灶将很难治愈，还会越来越重。

目前，新城区高度集中，但承载过重；老城区实施保护，但破旧待修；大河南正在开发，但处于边缘。

洞口制约新城，洞碥堵塞老城，汉江分开江南，三区无论是区位连接还是发展关联上，相对孤立，没有起到相互策应、相互拉动、相辅相成的效果。

文化时空 农家科技 71 辽宁省非物质文化遗产保护现状、制约因素及对策探究汪 萍（辽宁社会科学院哲学研究所 辽宁沈阳 110032）摘 要：当前，从全世界范围来看，非物质文化遗产保护日趋重要。

本文全面分析了辽宁省非物质文化遗产保护的现状和制约因素，并在此基础上提出了对策建议。

关键词：辽宁省；非物质文化遗产；保护近年来，不论是全国还是辽宁省，社会各界对传统文化的热情大大增强，基层和民间的参与面很广，参与主体、形式多样，总势头很好。

1．辽宁省非物质文化遗产发展概况 各市县加强了对非遗的重视程度。

1.1鞍山非物质文化体系日趋完善 鞍山市作为辽宁省较早建立非物质文化遗产保护机构的城市之一，近年的非遗保护工作务实求新，取得了令人瞩目的成绩。

据资料统计：截至2016年，全市非物质文化遗产项目总量83个，涵盖门类、种类较多。

2016年，鞍山市首次举办非遗项目专场展演，尝试将原生态的非遗项目搬上舞台，为非物质文化遗产传承人提供展示平台。

鞍山非遗还积极举办“文化惠民送温暖、群众欢乐过春节”非遗迎春展活动、“传承民族文化 筑梦精神家园”关爱老年人非遗专场展演等惠民活动，让非遗走向大众，实现文化遗产全民共享，促进非遗更好地融入现代生活。

1.2海城高跷 2月27日上午，在周口市淮阳县文化广场上，第八届“中原古韵--中国非遗物质文化”展演正式拉开帷幕。

作为国家级非物质文化遗产项目，辽宁省的海城高跷亮相，以其丰富的艺术感染力赢得了海南观众们的赞誉。

海城高跷艺术团团长表示，海城高跷能代表辽宁参加此次展演，感到非常荣幸，队友们定会拿出最好的表现来展示辽宁传统文化的风采。

据悉，此次展演活动有13个省入选国家级非物质文化遗产名录的表演类项目，主要表演形式有传统音乐，传统舞蹈，传统体育，游艺与杂技，曲艺等。

1.3铁岭非遗惠民活动 铁岭市在春节期间举办了党政军民迎春文艺晚会。

其中。

非遗传承人的倾情加盟成为本次活动的最大亮点，他们以精彩纷呈的表演展示了铁岭地区浓厚的地域文化风情。

旬阳太极城作文【篇一：走进太极城】朋友自远方来，想游太极城，我自然成为他的导游。

太极城实为旬阳县城，因其状如太极而得名。

这是一个秋高气爽的日子，我们从旬阳饭店出发，走完县委机关大院后坡的太极城观景路就到了宋家岭。

居高腑瞰，旬阳山城尽收眼底，只见汉江南流，旬河北绕，山水相依，阴阳回旋，形成一幅天然太极图，美妙绝伦，神奇无比。

听说当地将在宋家岭上修建一座太极城观景台，作为旬阳旅游开发的新景点。

从宋家岭原路返回至县城洞子口就到了旬阳老城。

老城被汉江和旬河包围，三面环水，一面傍山，形似葫芦，人称葫芦岛，或曰金线吊葫芦。

穿过洞子回头眺望，旬阳太极城几个大字映入眼帘，洞口两侧刻有满城灯火列星案，一曲旬水绕太极的竖联，此为清代诗人赞美太极城的诗句。

从洞口进入老城有两条路径，一条是洞南的河街，一条是洞北崖壁上的便道。

便道曰洞儿碥，宽不足1米，长不足200米，碥上山崖陡峭，碥下旬河悠悠。

走过深邃幽雅的洞儿碥来到垭子口。

在洞口遂道尚未开通之前，这里是老城通往四面八方的咽喉，它东上西城门，南连下河街，西通西炮台，北接洞儿碥，位于老城山峦的低凹处。

西炮台居全城制高点，是古城防的重要军事设施，从西炮台上行为黄坡岭，旧时为旬阳赴安康的大道。

从垭子口顺石阶东上，经一波四折就到了西城门。

西城门旁依岩石，以清砖砌就，为典型明清风格。

西城门在古代因军事原因而建，现在门上的楼堞已毁，城墙犹存，门洞中的两扇铁皮大门也已斑驳陆离，铁皮上密密麻麻的箭孔依稀可见，试想当年千军攻城、万箭齐发的战斗场面是何等的激烈。

西城门今已列为县级重点文物保护单位。

穿过西城门来到一处交叉路口，其上边一条路称为府民街，下边一条路称为下街，它们与最下边的河街构成旬阳老城的主体骨架。

沿府民街上行，青石台阶，凌空小阁，砖墙瓦屋，依山而建，妙趣天成。

在这里，你常常可以看到三五成群的游人和学生拍摄照片、写生作画、指指点点，谈笑风生。

府民街的尽头是衙门口。

衙门口是沿袭下来的旧时称谓，因其为明清两代的县衙所在，也以其近旁的古柏文庙而闻名。