第九章二十世纪文学
第一节概述
一、历史文化背景
二、20世纪西方文学发展概况
20世纪的西方文学就纵的走向看可以大体分为两条线,一条是从现代主义到后现代主义的西方文学,另一条是不断发展变化的现实主义文学。这两条线大致平行,但有时交叉。不断发展变化的现实主义文学具有强大的生命力,对20世纪世界文学具有广泛的影响,但比较而言,现代主义和后现代主义文学对于20世纪世界文学的影响显然更大,而且更深刻。
(一)、现代主义文学的由来和实质
一般来说,现代主义是指迄今为止的所有现代主义文学艺术思潮流派。20世纪以来至第二次世界大战结束,为规范的现代主义,也被称作正宗的现代主义,主要流派有表现主义、未来主义、后期象征主义、超现实主义、意象派、意识流小说等。20世纪50年代以来为后现代主义文学,主要的文学流派有存在主义、垮掉的一代、荒诞派戏剧、黑色幽默、新小说派、魔幻现实主义文学等。两者在哲学、审美观念和表现技巧方面有明显的分歧。
(二)、现代主义文学产生的根源及其基本特征
两次世界大战给整个世界带来了毁灭性的灾难,促使人类不能不从新的角度来思考自己的命运。
人与人之间的对立、冷酷关系,也给西方世界带来了深重的危机感。
与此同时,科学技术的一日千里的迅猛发展使人们对已经熟悉了的世界变得愈来愈陌生,它改变了人们的生活方式、思维方式和文化价值观念。
正是在这种背景下产生了非理性主义思潮。从文化的角度看,现代主义文学正是西方现代非理想哲学和现代心理学相结合的产物。叔本华的唯意志哲学、尼采的权力意志哲学、柏格森的生命哲学、弗洛伊德的精神分析理论以及萨特的存在哲学,使现代主义文学染上了非理性和悲观主义色彩。
西方文学史来看,现代主义文学也是西方文学自身发展演变的结果。现代主义作家反其道而行之,他们抛弃了传统文学对客观真实性的刻意追求,转而重视对主观内心世界的挖掘和分析,从而形成了整个文学“向内转”的趋势。
1 生命的律动
---昆德拉小说中存在之谜诗意思考
文学院07级对外汉语10班 姓名：陈利君 学号：200702441002
[摘要]：探究存在之谜是可以用许多种方式的，不必是小说，但是我相信“小说唯一的存在理由是说出唯有小说才能说出的东西”。没有发现过去始终未知的一部分存在的小说是不道德的。昆德拉把小说里的人物称为“实验性的自我”其实质是对存在的某个方面的疑问。在其代表作《生命中不能承受之轻》中，托马斯是对存在之轻的疑问，特丽莎对灵与肉的疑问，而事实上，它们都是作者的疑问。推而广之，也是每一个自我对于存在所可能具有的一些根本性的困惑。
[关键词]：存在 价值 遗忘 昆德拉
1．存在是什么
小说是什么？它是“关于关于存在的就一种诗意思考”。在《小说的艺术》中昆德拉称小说家为“存在的勘探者”，而把小说的使命确定为“通过想像出的人物对存在进行的深思”，“揭示存在的不为人知的东西”。那么存在是什么呢？历代思想家对“何谓存在”就争论不休，存在成了千古难解之迷。亚里士自从古希腊以来多德说：“那个自古以来就发问的问题，那个现在仍然发问的问题，那个将来永远要发问的问题，那个使我们永不得安宁的问题就是，存在是什么？而这也就是在问：本体是什么？”对人的存在的关注，对“自我”存在的认识，成了文化发展的计程器。古希腊人说：“认识你自己”。但那时“自我”更多的是众神旨意的化身，到了中世纪，自我则成了上帝的法则。在神性光辉的照耀下，西方人获得了强烈的自我感，虽然这一感觉不乏蒙昧。文艺复兴时，上帝从人们的心中隐去，于是笛卡尔宣称“我思故我在”。这似乎让我们听到了古希腊哲人巴门尼德所说出的“思维和存在是同一的。”[1]如果说“自我”在现代社会以前因为对上帝或理性的唯一信仰而有完整与一致性的话，那么在现代社会中人性的异化，畸形的性格，体现了“自我的分裂与丧失”。海德格尔称之为“存在的遮蔽”。因此“我思故我在”中的“我”就是“亲在”，就是“在世之在”（In-der-welt-sein）,“在”是第一位的，是首要的。用萨特的话说，就是“存在先与本质”。[2]
实用文档
20世纪西方文学理论经典著作100部
20世纪西方文学理论经典著作100部，供英语语言文学专业学生阅读，具体如下：
特里·伊格尔顿：《文学原理引论》
乔纳森·卡勒：《结构主义诗学》
韦勒克：《文学理论》
斯宾格勒：《西方的没落》
海德格尔：《存在与时间》
萨特：《存在与虚无》
米克·巴尔：《叙述学：叙事理论导论》
雅克·德里达：《声音与现象》
雅克·德里达：《论文字学》
雅克·德里达：《马克思的幽灵》
雅克·德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者的思想》
利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》
利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》
米歇尔·福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》
布尔迪厄：《艺术的法则》
布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》
梅洛·庞蒂：《知觉现象学》
伽达默尔：《伽达默尔集》
恩斯特·卡西尔：《国家的神话》
米歇尔·福柯：《知识考古学》
海德格尔：《人诗意地栖居》
卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》
海德格尔：《在通向语言的途中》
叔本华：《作为意志和表象的世界》
克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下）
珊·朗格：《情感与形式》
珊·朗格：《艺术问题》
福兰西斯·福山：《历史的终结》
柯林伍德：《艺术原理》
鲍曼：《流动的现代性》
艾柯：《诠释与过度诠释》
本雅明：《德国悲剧的起源》
艾略特：《小说的艺术》 实用文档
本雅明：《机械复制时代的艺术作品》
尼采：《悲剧的诞生》
萨特：《词语》
什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》
本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》
斯等：《接受美学译文集》
艾柯等：《结构主义和符号学》
荣格：《心理学与文学》
罗蒂：《哲学与自然之镜》
维特根斯坦：《哲学研究》
爱德华·赛义德：《学》
米歇尔·福柯：《规训与惩罚》
爱德华·赛义德：《文化与帝国主义》
波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》
马丁：《当代叙事学》
贡布里希：《艺术的故事》
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20世纪西方文学理论变迁史研究
作者：李慧欣
来源：《文存阅刊》2019年第22期
摘要：近代以来，西方文学理论的发展可谓纷繁复杂，要对20世纪以来西方文学所包含的文学理论变迁做出研究，则必然要从时间的角度对其进行划分。而从宏观以及时间纵向的角度对西方上个世纪文学理论的发展脉络和变迁进行划分的话，则可以大致的将其分为现代主义阶段和后现代主义阶段。
关键词：20世纪;西方文学理论;变迁史
二十世纪的西方文学理论包含了广泛的人文倾向和政治运动影响，这种人文与政治对文学理论的影响传统，源自十九世纪的作家，如马修阿诺德，并通过欧文巴比特和FR.李维斯等人物继续进入二十世纪。在Frank Kermode和John Carey这样的学者中，西方文学理论从19世纪过渡到了20世纪。
一、20世纪西方文学理论发展脉络
在20世纪20年代，在DH.劳伦斯、威尔逊奈特和其他人的作品中开始表达一种新浪漫主义倾向：新批评。这种文学理论自20世纪20年代开始出现，并在之后被西方文学理论界和批评界正式确定，新批评开启了20世纪早期的西方文学理论现代主义阶段。随后，在1940年普及的西方马克思主义，可追溯到马克思和恩格斯自己的著作。在之后的精神分析批评，其基础则由弗洛伊德和荣格奠定。而起源自俄国革命后出现的俄国文学形式主义：结构主义，则始于20世纪50年代，建立在索绪尔和列维斯特劳斯于二十世纪初建立的基础之上。这一阶段一直持续到20世纪60年代，在文学界，将这一阶段的西方文学理论称之为“现代主义”。
随后则是从20世纪60年代到20世纪末的“后现代主义”阶段，有时候各界文学理论人士或批评界人士也将这一阶段称之为“当代阶段”。在这一阶段，各种形式的理论通常被归入“后结构主义”的标签。如拉康精神分析理论，它改写了弗洛伊德的概念;20世纪60年代出现的解构主义，女权主义也是如此;读者反应理论，其根源可追溯到胡塞尔和海德格尔;以及20世纪80年代出现的新历史主义。
