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介绍山西五台山的导游词范文（3篇）介绍山西五台山的导游词范文（精选3篇）介绍山西五台山的导游词范文篇1各位游客：大家好!我是直映公司的导游员，我姓贾，大家可以叫我贾导。
今天我带领大家游览五台山。
晕车的游客赶紧吃点晕车药，我边走边给大家介绍。
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智;以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，故冠此名。
由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。
中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：东台顶，盛夏尚披裘。
天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。
西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。
有诗赞曰：西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。
孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。
晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。
当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。
南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。
著名诗人元好问赋诗赞曰：沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。
佛土休将人境比，谁家随步得金莲?北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有华北屋脊之称，其台顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。
康熙皇帝赋诗赞曰：绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。
钟鸣千嶂外，人语九霄中。
朔雪晴犹积，春冰暖未融。
凭虚看陆海，此地即方蓬。
中台翠岩峰，海拔2894米，其台顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。
有诗赞曰：群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。
策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。
苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。
云雾渐看山半起，却疑身已在云端。
好，游客们，五台山马上就要到了，请大家携带好自己的物品，准备下车。
介绍山西五台山的导游词范文篇2五台山位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里，是第一批国家级风景名胜区。
山西旅游景点五台山导游词（精选5篇）山西旅游景点五台山篇1后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。
龙泉寺：参观了金阁寺，我们乘车向台怀镇方向下行约10公里，便进入一道东西走向的沟峪，名叫东沟，著名的龙泉寺便位于沟北的山岭下，离台怀镇约5公里。
龙泉寺之名源于寺东侧这眼泉水。
泉亭下这股山泉清澈晶莹，味道甘爽。
传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。
泉旁古刹便取名龙泉寺。
龙泉寺位于中台顶脚下，九道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈。
龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。
全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。
寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。
影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。
台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔;中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺;西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞;东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。
这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。
而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。
这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。
牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。
山西旅游景点五台山导游词篇2中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔就位于中院的祖师殿前。
这是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。
塔下方台6.4米见方，高1.5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像为110尊。
介绍山西五台山的导游词范文亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎大家来到山西五台山，我是你们的导游，今天将由我带领大家领略这座佛教名山的魅力。
五台山位于山西省忻州市五台县境内，是中国佛教四大名山之一，也是世界五大佛教圣地之一。
它由五座山峰环抱而成，分别是东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。
五座山峰的峰顶平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名“五台山”。
五台山拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
早在东汉时期，佛教就传入了五台山。
此后，经过历代的发展和建设，五台山逐渐成为了中国佛教的重要中心之一。
这里保存了大量的佛教建筑、雕塑、壁画等艺术珍品，是中国古代佛教文化的杰出代表。
我们首先来到的是塔院寺。
塔院寺以其标志性的大白塔而闻名于世。
这座大白塔高达 753 米，周长 833 米，是五台山的标志性建筑之一。
大白塔的塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，造型优美。
塔身上悬挂着风铃，微风吹过，铃声清脆悦耳。
大白塔内藏有佛祖释迦牟尼的舍利子，因此备受尊崇。
接下来我们要去的是菩萨顶。
菩萨顶位于灵鹫峰上，是五台山最大的黄教寺院。
寺庙建筑宏伟壮观，金碧辉煌，具有典型的皇家气派。
从菩萨顶俯瞰，整个五台山的美景尽收眼底，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工和佛教文化的博大精深。
五台山的寺庙众多，除了塔院寺和菩萨顶，还有显通寺、殊像寺、罗睺寺等。
显通寺是五台山历史最悠久、规模最大的寺院之一，寺内保存了大量的古代建筑和文物。
殊像寺则以其精美的文殊菩萨像而闻名，这尊文殊菩萨像高达 987 米，是五台山最大的文殊菩萨像。
罗睺寺内有一座“开花现佛”，机关巧妙，令人称奇。
五台山不仅有丰富的佛教文化，还有美丽的自然风光。
这里气候凉爽，空气清新，是夏季避暑的好去处。
山上植被丰富，有各种各样的树木和花草。
春天，山花烂漫；夏天，绿树成荫；秋天，层林尽染；冬天，白雪皑皑。
无论哪个季节来到五台山，都能欣赏到独特的美景。
在五台山，还有许多与佛教相关的节日和活动。
山西五台山风景区导游词亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎大家来到山西五台山风景区。
我是你们的导游，接下来的时光，将由我带领大家领略五台山的独特魅力。
五台山位于山西省忻州市五台县境内，是中国佛教四大名山之一，也是世界文化遗产。
五台山由五座山峰环抱而成，分别是东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。
这五座山峰宛如五根擎天巨柱，巍然屹立在天地之间，峰顶平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名“五台山”。
五台山不仅拥有壮丽的自然风光，更是佛教圣地。
这里的佛教文化源远流长，自东汉时期佛教传入中国以来，五台山就逐渐成为了佛教徒们的朝拜之地。
在漫长的历史长河中，五台山见证了佛教在中国的发展与传承，留下了众多的佛教建筑和文物。
我们首先来到的是塔院寺。
塔院寺内的大白塔是五台山的标志性建筑，也是佛教徒心中的神圣象征。
大白塔通高约 75 米，塔身洁白，造型优美。
在阳光的照耀下，大白塔熠熠生辉，宛如一座巨型的白玉宝瓶，庄严而肃穆。
围绕着大白塔，有一百多座大小不一的藏式白塔，形成了一片壮观的塔林。
从塔院寺出来，我们前往菩萨顶。
菩萨顶位于灵鹫峰上，是五台山黄庙（藏传佛教寺院）之首。
寺庙依山而建，气势恢宏，建筑格局错落有致。
在这里，您可以感受到藏传佛教的神秘与庄严。
寺庙内的大雄宝殿金碧辉煌，殿内供奉着众多佛像，庄严肃穆。
接下来，我们来到显通寺。
显通寺是五台山历史最悠久、规模最大的寺院之一。
寺内建筑保存完好，有众多的殿堂和楼阁。
无量殿是显通寺的一大特色建筑，这座殿宇没有一根梁柱，全部用砖石砌成，造型独特，工艺精湛。
除了佛教建筑，五台山的自然风光也十分迷人。
东台望海峰可以观赏到壮丽的日出景色。
当清晨的第一缕阳光洒在大地上，整个世界仿佛都被染成了金黄色，那种美让人陶醉。
西台挂月峰在夜晚可以欣赏到明月高悬的美景。
南台锦绣峰则是山花烂漫，犹如一片花的海洋。
北台叶斗峰是五台山的最高峰，冬季时，这里白雪皑皑，银装素裹，宛如一个童话世界。
山西五台山的导游词亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎来到闻名遐迩的山西五台山。
我是你们此次旅程的导游，非常高兴能与大家一同领略这座佛教名山的魅力。
五台山位于山西省忻州市五台县境内，是中国佛教四大名山之一，也是世界五大佛教圣地之一。
它由五座山峰环抱而成，分别是东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。
五峰耸立，高出云表，山顶无林木，而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名五台山。
五台山拥有极其悠久的历史和深厚的文化底蕴。
早在东汉时期，五台山就已经有了佛教的传播。
随着时间的推移，这里逐渐成为了中国佛教的重要道场之一。
在历史的长河中，五台山见证了无数高僧大德的修行与弘法，也留下了众多珍贵的佛教文化遗产。
接下来，让我们先走进东台望海峰。
望海峰海拔约 2795 米，每当清晨，登上峰顶，向东眺望，便能看到一轮红日从云海中喷薄而出，景色壮观至极。
在东台顶，还有一座望海寺，寺内供奉着聪明文殊菩萨。
从东台下来，我们再前往西台挂月峰。
西台海拔 2773 米，每当明月高悬，站在西台顶上，仿佛能够伸手触摸到那皎洁的月亮，因此得名挂月峰。
西台顶有法雷寺，供奉着狮子吼文殊菩萨。
南台锦绣峰，海拔2485 米，这里是五台山中的“花园”。
每到夏季，山上绿草如茵，繁花似锦，景色美不胜收。
南台顶的普济寺内，供奉着智慧文殊菩萨。
北台叶斗峰，是五台山的最高峰，海拔达到了 30611 米，被称为“华北屋脊”。
这里气候寒冷，冬季常常积雪不化。
北台顶的灵应寺中，供奉着无垢文殊菩萨。
最后，我们来到中台翠岩峰。
中台海拔 2894 米，山顶开阔平坦，形如翠石，因此得名翠岩峰。
中台顶的演教寺内，供奉着孺童文殊菩萨。
除了这五座主峰，五台山还有众多的寺庙。
其中，最著名的当属显通寺。
显通寺是五台山历史最悠久、规模最大的寺院之一。
寺内建筑宏伟壮观，保存了大量的佛教文物和艺术珍品。
大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，佛像庄严肃穆，令人心生敬畏。
五台山导游词15篇五台山导游词15篇作为一名可信赖的导游人员，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。
那要怎么写好导游词呢？下面是小编帮大家整理的五台山导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
五台山导游词1五台山因有五座顶如平台的山峰而得名。
五座台顶巍峨高峻，各有各的特点，但都如诗如画，风光秀丽。
境内山环水绕，雨量充沛，植被良好，气候凉爽，从古迄今一直为;理想的游览与避暑圣地。
五台山佛教起源于东汉，为中国佛教发祥地之一。
北齐、盛唐、清代为五台山佛教史上的三个鼎盛时期。
自改革开放以来，佛国圣地又迎来了它的第四个辉煌时代。
根据最新统计，五台山现有寺院124座，较为完好地保留着唐、宋、元、明、清等八个朝代的寺庙建筑及各种佛像、佛塔、壁画等珍贵文物，酷似一座蕴籍精深、浩瀚博大的自然生态园暨佛教文化艺术博物馆。
五台山融会了印度佛教、藏传佛教、民间宗教、儒教、道教和三晋文化的精华，遂有中国佛教四大名山之首，中国四大灵境之一，中国佛教的缩影，中国佛教建筑艺术宝库，中国宝塔艺术展览馆，中国佛教造像艺术博物馆，中国佛教艺术奇葩，世界佛教的文殊信仰中心，世界佛教五大圣地之一，国际佛教文化交流中心等荣誉，具有极其丰富的文化内涵和人类罕见的目前无法替代的历史艺术和科学价值，是历史遗留下来的全人类的共同遗产。
可谓此处独有，它山莫比。
五台山目前拥有九项桂冠：世界五大佛教圣地之一;中国四大佛教名山之首;国务院公布的首批国家级重点风景名胜区;首批国家级示范森林公园;我国对外推出的35张旅游王牌之一;国家AAAAA级风景旅游区;全国文明风景区示范点;中华十大名山之一;山西省旅游业发展的龙头。
目前，正在申报世界自然与文化双遗产。
景区内秩序井然，交通便利，通讯设施健全，有高、中、低档各类宾馆，曾先后接待过胡耀.邦、华.国锋、江泽民、李鹏、朱鎔基、乔石、李瑞环、吴邦国、班禅额尔德尼·却吉坚赞等党和国家领导人及无数香客游人。
介绍河北小五台山的导游词范文9篇介绍河北小五台山的导游词范文 1典型的山地气候营造出这一片野生动植物的乐土。
小五台山地区植被类型为夏绿阔叶林，由于山势高峻，气候垂直分异显著，植被、土镶、垂直带谱比较完整，植被群落类型多。
据不完全统计，小五台山己发现高等植物1350种，陆生脊椎动物137种，昆虫1500种，微生物(菌物)468种，被誉为“天然基因库”和自然“试验室”。
小五台山既有杉、松、柏、杨、柳、槭、栎、花椒、樱桃、苹果、榛、忍冬、山楂、绣线菊等常见物种，也有蚂蚱腿子、榛子、土贝母、猬菊、地枸叶、小台黄芪、小五台柴胡等特有物种，还有苏铁、银杏等珍稀物种。
值得一提的是，这里还有华北地区罕见的成片天然杜松纯林。
小五台山的动物资源也相当丰富，其中国家级野生保护动物有20余种，省级重点保护动物41种，尤其是拥有在国际上与大熊猫齐名的国家一级保护动物——褐马鸡。
褐马鸡被世界雉类协会放在其会徽上，并被国际自然保护联盟IUCN红皮书设定为“濒危”级动物。
褐马鸡通体呈浓褐色，头颈为灰黑色，因耳部有两个雪白的耳羽，有人称之为“角鸡”或“耳鸡”，尾羽翘出披散垂下，形同马尾，故又名“马鸡”。
现存的褐马鸡仅能在河北小五台山和山西芦芽山一睹芳踪。
小五台山广袤的森林涵养水土，庇护珍禽异兽，自古以来便为京津冀地区的天然屏障，但近两百年来的过度开发，植被屡遭破坏。
为此，河北省人民政府于1983年设立“小五台山自然保护区”，大力保护生态环境。
并于1993年批建省级森林公园，主要包括金河口、杨家坪两大风景区，总面积达14739公顷，主要景点有50余处。
金河晴月、台山晓日、空中绿毯、清凉峡谷、七彩石滩、油瓮飞潭、塔林遗址、狮子坡、龟踞山、松枝口潜流等等都是赞不绝口的人间美景。
小五台山雄卧太行山脉东侧，属恒山余脉，位于河北省张家口蔚县、涿鹿南部山区，东邻北京门头沟南接保定。
地理坐标为：东经114°47'-115°30'，北纬39°50'-40°07'，东西长60公里，南北宽28公里，总面积21833公顷。
五台山导游词五台山导游词作为一名优秀的旅游从业人员，通常会被要求编写导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。
那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是店铺为大家收集的五台山导游词，希望对大家有所帮助。
五台山导游词1游客们：大家好！五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。
五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。
“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。
月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。
两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。
”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。
今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。
首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。
显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。
显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。
现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿.观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着<<御制显通寺碑文>>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达.参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台.好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞檐,巍峨宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大勇士一样,英勇无畏,无畏一切,殿堂采用108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到十分宽敞,此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所这是显通寺的第一大特色---------全木结构现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱,所以叫无梁殿,又因为它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯洁,在这里象征佛教的无限光明。
五台山的导游词500字【导语】下面是作者为大家整理的五台山的导游词500字（共8篇），如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!篇1：五台山的导游词500字五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一;二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场;三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。
五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。
“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。
月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。
两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。
”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。
今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。
首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达斤。
显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。
显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。
现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿.观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达.参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台.篇2：五台山的导游词500字首先先赞叹大家，为什么呢，因为我们今天要踏上前往五台山的旅途，五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨曾发过大愿，凡向我文殊一步，必得无上利益福德。
五台山旅游景点导游词三篇导游词1：五台山文化名胜区各位游客朋友们，大家好！欢迎来到中国佛教名山五台山。
我将为大家介绍五台山文化名胜区的主要景点。
首先是五台山的标志性景点——塔院。
塔院是五台山的中心区域，这里有丰富的佛教文化遗址和宗教建筑。
我们首先来到了五塔寺，这座寺庙建于唐代，是五台山最大的寺庙之一。
五塔寺内供奉着千手观音，香火非常旺盛。
接下来是藏经楼，这里收藏着大量的佛经，游客们可以在这里感受佛教的智慧。
接下来我们来到了五台山最古老的寺庙——禅宗寺。
禅宗寺建于北魏时期，是五台山最早的佛教寺庙之一。
寺内香火鼎盛，供奉着释迦牟尼佛和观音菩萨等佛教神像，是佛教信仰者朝拜礼佛的重要场所。
另外，五台山还有许多小寺庙如龙泉寺、普陀寺等，每个寺庙都有着独特的建筑风格和佛教文化内涵。
游客们可以在这些寺庙中感受到佛教的神秘与宁静。
此外，五台山还有许多自然景观。
比如，我们可以乘坐缆车来到五台山的最高峰——南台顶。
站在这里，可以俯瞰整个五台山的美景，尽览群山的壮丽和宏伟。
五台山是佛教圣地，也是中国历史文化的重要遗址。
在这里，不仅可以感受到佛教的博大精深，还可以了解到中国古代文化的底蕴。
希望大家在五台山的旅途中，能够找到心灵的宁静和平静。
谢谢大家！导游词2：五台山自然风光区各位游客朋友们，大家好！欢迎来到中国山水画的活化石——五台山。
我将为大家介绍五台山的自然风光区。
首先是五台山的主峰——五台山主峰。
五台山主峰位于五台山的中部，海拔达到了2831米。
站在主峰上，可以俯瞰整个五台山的壮丽景色。
在这里，您可以感受到五台山的宏伟和神秘。
接下来是五台山的瀑布群。
五台山有许多美丽的瀑布，如金色瀑布、银河瀑布等。
这些瀑布水势汹涌，水花飞溅，给人一种清凉的感觉。
夏天，游客们可以在瀑布下戏水嬉戏，享受山间清凉的乐趣。
此外，五台山还有许多湖泊，如东岳湖、南岳湖等。
湖水清澈见底，周围绿树成荫，非常适合休闲散步和观赏风景。
游客们可以在湖畔漫步，欣赏湖光山色，感受大自然的美妙。
五台山导游词范文五台山导游词篇一五百里道场风风雨雨依然日出东台月挂西峰花发南山雪霁北颠。
两千年香火断断续续又是晨钟悠扬晚罄清澈香烟缭绕圣幡蹁跹。
历史上许多名家大师帝王将相游历五台留下了一篇篇诗句绝唱一幅幅墨宝真集可是却没这幅对联对五台山的包容和概括。
五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，2019年6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为《世界遗产名录》成为我国第38处世界遗产。
天赐神地：五台山位于太行山中段与河北省毗邻，五台山早在太古代时为大海由于亚欧板块与太平洋板块相互挤压等一系列造山运动形成大山，后在7000万年前的冰川活动中进退移动形成层峦叠嶂山岳交错山体以结晶岩构成，其中五座山峰高大且平缓形如土台故称为五台山，五座山山峰分别名为：北台叶斗峰海拔3061米是华北地区最高山峰号为华北屋脊，每年都以0.3公分增长。
东台望海峰海拔2795形如大象这里可以观看到云海和日出。
西台挂月峰海拔2773米形如孔雀松涛林密，月挂西峰。
中台翠岩峰海拔2894米形如雄狮，台顶上保留了大量的地质变化时留下的碎石杂生青苔故名。
中台位于五台正中在明以前世人认为此峰为五台最高后徐霞客游历五峰留下遗篇《立于中颠难绝北顶》。
南台锦绣峰海拔2458米远离四峰一枝独秀形如卧马满山花海故名。
五峰环抱外有滹沱流过山环水抱东北中西毗连南独立峰，形成背有靠山后有挡山，五顶上建有五座寺庙，东台望海峰望海寺建于元代供奉聪明文殊，北台叶斗峰灵应寺建于宋代供奉无垢文殊，中台翠岩峰演教寺相传这里是文殊讲法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此庙是五顶中唯一的汉传密宗寺院，西台挂月峰法雷寺建于唐代供奉狮子吼文殊寺院正中有文殊洗钹池四季圣水不绝。
南台锦绣峰普济寺建于宋代供奉智慧文殊。
五顶建五寺代表着文殊菩萨的五种智慧，大圆镜——平等性——法界体——妙观察——成所做，与文殊五字心陀罗尼《阿罗波者那》相对。
精妙创法：佛教起源于公元6至5世纪的古印度的迦毗罗卫，创教者乔达摩悉达多大家现在称他释迦牟尼意思是他是释迦族的圣者能仁而利人群能寂而得智慧像英勇无畏的大勇士。
佛主的出生颇具传奇色彩在蓝毗尼园的菩提树下降生，七日丧母由其母摩耶夫人的妹妹抚养，太子天资聪慧十二岁就学会了《五明》是《四吠陀》十六岁娶表妹耶输陀罗为妻并得子罗睺罗《他是佛主十大弟子之一修行密宗最高的弟子》，二十九岁出城拜访遇老。
死。
病。
修行人意识到所有人都不可逃避的痛苦决定奉行婆罗门教的修行方法以摆脱命运枷锁遂出家，出家后的太子过着乞食的生活拜访圣者可难以解除他心中的疑团决定自己寻找答案，经过六年的苦修他没有找到答案无奈他独自到了菩提迦耶修禅总结过去的经验调整了思维方式经过七日苦思在东方破晓时觉悟时年三十五岁，觉悟之后在波罗奈城鹿野苑初转标志这佛教的成立，在其一生中在七处弘法九次最后在拘尸那罗入灭终年八十岁。
以上是佛主简单的本生事迹大家可以详细了解;其实在这一时期印度长期占统治地位的婆罗门教《它的基本教义是梵创世界、因果报应、轮回之说，最大的特点是种姓制：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗》出现了思想界的新思潮，有人否定因果、轮回之说也有人肯定，有人提出了新思想，佛教的产生和其理论与当时的社会整体环境有关，许多的基本理论就是在吸收改造婆罗门教义形成的。
如《因果、轮回》说。
广泛来讲佛教是当时的沙门思潮中的产物。
佛教之美：那么佛教的基本教义到底是什么，四圣谛《四真理》：苦、集、灭、道，现实世界中充满了痛苦《佛主认为人生有八苦，肉体遭受的四种苦：生、老、病、死，精神遭受的苦：怨憎、求不得、爱别离，对自己永恒追求而得不到产生的苦：五阴盛苦》，造成痛苦的原因是渴爱，有了渴爱就会有种种欲望，可现实是这些欲望不可能全部得到满足因而就有了痛苦。
当你知道痛后痛彻心扉之后大家就认识到要消除渴爱所带来的痛苦和烦恼，消灭了渴爱所带来的痛苦后，人就会摆脱轮回生死达到涅槃的状态，每个人和每个人思维方式不同自我调节不同但佛主总结了“八正道”：正见、正语、正命、正行、正业、正念、正思、正精进、正定，以方便众生找到解脱之道。
而产生苦的来源就是五蕴《色、受、想、行、识》这是人体及心理现象构成问题的认识，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”，看似简单的一句话但是很好的诠释了在南瞻部洲娑婆世界的众生都在为这为那去最求即使知道自己错也不愿意承认不能正确的认识自己，然而世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程具体到每件事都有其特性但每件事都会有其生成原因，在相当的一段时间或相当的一个空间无大的变化，在这段时间过后就会产生不稳定因素就像量到质的过程，最后事物已经毁灭形体不存在，就会产生“无常”而“无我”就是在告诫众生一切事物不仅形体不会永远存在，而且精神也会随之消灭是不有存在一个常恒的精神主体。
然而世人的无知错把“无常”“无我”的东西当成有常有我的东西来追求这样就会产生痛苦认为事事不如意不是安照自己想要的去发展!其实在适当的情况下要善于发现真善美丑恶本性的东西，导游词《五台山导游词》。
这就是佛教的基本教义万物都有缘起才会有《五蕴》要正确认识避免借助《四谛》摆脱《无常、无我》。
就像佛主创法一样从现实到理想到幻想最后还是回到了现实。
文殊信仰：五台山能成为文殊信仰的中心可谓是天时地利人和，在东汉年间明帝刘庄夜梦金人派人赴西域求法在大月氏遇到四果圣人摩腾和竺法兰，二人带来了佛经与佛像，并将处理国家外交事务的鸿胪卿改为寺院取名白马寺，二人翻译了汉地第一部经书《四十二章经》，云游全国来到五台见到五峰环抱中央有阿育王所置五金七宝佛舍利塔山形与佛主讲法之地相识建议明帝修建寺庙，明帝于永平十一年[AD68}下诏依山围塔建寺名为大孚灵鹫寺，这是中国真正意义上的第一座寺庙，即现在五台山显通寺。
在佛经《大方广佛华严经》第二十九品菩萨住处记到东北方有国名为震旦，国内有山号为清凉，文殊师利法王子云游住处，常在此山为五百眷属讲经说法。
五台山以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑故又名清凉。
中国的佛教徒以五台山对应佛经中的五顶山——清凉山建起文殊道场。
在《文殊师利涅槃经》中记载到文殊菩萨是古印度舍卫国梵得婆罗门教贵族的儿子，经神人指点出家求法，皈依于释迦文佛门下，在佛涅槃后四百五十年于大雪山为五百信徒演讲十二部经因其辩才第一故人称大智文殊师利菩萨，后唐代宗李豫在平定完安史之乱后在五台山修建金阁寺并将文殊菩萨钦定为首席上首菩萨。
文殊在诸多佛经中站具主导地位。
特别是他亦佛亦菩萨的身份，七佛之师万佛之母!特别是文殊发愿教导所有众生追求佛性，并教导他们修行，达到无上正等正觉。
所以文殊被看做是佛道中的父母，在《大成本心地观经》称其三世觉母妙吉祥。
《十二圆觉经》记载文殊菩萨是十地菩萨。
《详见殊像寺导游词》五台山佛教开始兴盛的过程，也就是《华严经》传入和文殊信仰开始发端的过程。
至迟在魏孝文帝时，五台山已经发展成了文殊道场和北朝研习《华严经》的圣地。
学习《华严经》的人们纷纷至五台山礼谒文殊，举行法会，著书释论，出现了灵辩及其弟子道昶、灵源、昙现等一大批华严学者。
此外，五台山也出现了其他论师，如弘律的法聪、弘净土的昙鸾等。
北齐是五台山佛教的第一个兴盛时期。
《古清凉传》载，北齐文宣帝高洋曾“割八州之税，以供(五台)山众衣药之资”，五台山寺院发展到200余所，现在五台山可考的北齐寺院还有近40所。
北齐武成帝于河清三年(564)“诏慧藏法师讲六十《华严经》。
次年，改五峰山为五台山，使六十《华严经》成为五台山的开山圣典，使五台山的华严学派得到更大发展。
其时，在五台山盛传的还有涅槃学、禅学、律学、净土学等。
之后的“周武灭法”之难，五台山佛教遭到废毁。
中国的四大佛地大体是在唐代确立，唐代五台山因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处，在相对宽泛的社会下佛教出现了百家争鸣的局面，名家高僧借鉴了过去经验与教训和在东晋南北朝时期出现的中国人对佛教义理的独特理解的六家七宗，大量的经书问世特别是高僧出访西域寻法。
枝末分裂的八宗《华严、天台、三论、净土、密、律、慈恩》的出现标志着佛教完成了中国本土化使佛教成为中国文化的一部分，在这一时期出现了许都高僧比如华严四祖澄观国师在五台山显通寺驻锡十载翻译了《大方广佛华严经疏》八十华严的翻译系统的阐述了佛理也吸收中华的优良精华，特别是他写的《经疏》明确山西五台即为文殊道场，《在现在五台山的每座寺院中都供奉特别是显通寺七处九会殿内供有五百罗汉在明十三层多宝佛塔对面灵窗上就供奉华严澄观国师塑像》……在这一时期唐文成公主和尼泊尔的尺尊公主入藏，印度的原始宗教婆罗门再度兴起大批佛学大师翻过喜马拉雅来到西藏地区与藏地崇信的苯教相互竞争融合，特别是莲花生大师带领着25弟子入藏改变了当时的佛苯不合使得许多藏民归信佛教，并确定了修行密宗不休禅的思想，莲花生大师也就是藏传佛教的创始人《在今五台菩萨顶文殊殿左侧的大殿就供奉着莲花生大师》藏传佛可以分为前、后弘期。
后弘时期藏传佛教在阿底峡、八思巴、宗喀巴等人推进下形成了五大支派宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派《格鲁派的活佛大家都耳熟能详在带团中讲到菩萨顶大家都会介绍到“师徒三尊”会介绍姓氏在这里更正下一世不是贾操杰而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴班禅是克珠杰》，五派自成体系，也形成了独具特色的活佛转世。
这样以一个民族命名的藏传佛教的产生就形成的佛教的三大支派。
唐宋以后，文殊信仰进一步发展。
元朝建国，以五台山文殊道场为内地喇嘛教的总禅林。
元朝皇帝将五台山的一些汉传寺庙改为黄教寺院下令八思巴在五台山弘法，这样五台山成为了汉藏并存显密双修的佛教名山。
五台山文殊信仰达到高峰，上至皇帝大臣、文人学士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成为最基本的信仰之一，牢固地占领了人们的意识形态领域。
五台山佛教圣地已经深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇护，成为人们希冀实现的宏愿。
经过元末的常年征战到了明代五台山佛教再兴高潮。
出身于僧侣的明代开国皇帝朱元璋，刚一即位就实行了保护佛教，兴隆佛教，尤尊汉藏佛教圣地五台山的政策。
他先后诏见了五台山高僧璧峰、具生吉祥，分别颁赐紫衣、金钵、度牒、御制诗等，命随方演教。
明成祖派人迎请西藏名僧哈里嘛入京，敕封大宝法王，令统领天下释教，遣使送五台山显通寺安置，又敕修佛舍利塔及显通寺，还于寺中塑哈里麻肖像。
黄教祖师宗喀巴弟子释迦也失到五台山巡礼弘法，入京后受到成祖盛情接待，封大国师，赐金印、宝诰、经像、金银器等物。
