马原答案
一、辨析题
1、工人阶级的历史使命是埋葬资产阶级，马克思主义政党是工人阶级的先锋队，吸收资产阶级分子或私营企业主入马克思主义政党，将改变党的性质。P216
答: 错误。无产阶级政党是开放的，只要接受马克思主义政党的思想价值观，均可以改造成为马克思主义政党的一部分，并不影响党的先进性，更不会改变党的性质，反而可以使党吸收民族先进思想进而壮大自身的力量。
2、哲学是关于世界观的学问，而世界是由自然和人组成的。所以，哲学的基本问题就是研究人与自然的关系问题。答：错误。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，哲学是系统化理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。自然和人分为物质现象和精神现象，人类活动可以归纳为认识世界和改造世界。这两大类现象和人类的这两大活动，都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题即为哲学的基本问题。所以哲学的基本问题是物质和意识谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。物质和意识的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题。研究和解决物质和意识的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。物质和意识关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的唯一标准。P24、25
3、如果意识或精神没有独立性，精神文明便无法传承。
答：正确。马克思主义哲学基本观点认为社会存在决定社会意识，社会意识有相对独立性。
社会意识不是消极地被社会存在决定的，它作为不同于社会存在的特殊领域，有它自己独特的发展规律。社会意识的相对独立性不仅为社会主义精神文明建设的必要性奠定了哲学基础，而且为社会主义精神文明建设的可能性提供了科学依据。
社会意识相对独立性，最突出的表现在它对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识可以促进社会存在的发展；落后的社会意识则阻碍社会存在的发展。这一哲学观点为我们认识加强社会主义精神文明建设的必要性提供了重要的理论依据。懂得社会意识相对独立性的原理，对于建设我国社会主义精神文明具有重要指导意义：既然社会意识对社会存在有巨大反作用，那么我们就必须高度重视精神文明的传承和建设。P87
4、“有用就是真理”。
答：、错误的。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。真理具有客观性。而有用则是满足主观愿望，和客观实在的真理是不能完全等同的。真理一定是有用的，但有用的不一定是真理。在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映、认识的客观对象之间的区别和联系。把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。P64
5、质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。P40
质变和量变之间的辩证关系是：第一、量变是质变的必要准备。第二、质变是量变的必然结果。第三、量变和质变是相互渗透、相互转化的
质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的的统一，在实际生活中有着重要的指导意义，在社会主义现代化建设中，必须把树立远大的目标和埋头苦干的精神结合起来；通过扎实的积累实现中国社会发展质的飞跃。
6、在资本主义条件下，劳动力成为商品。为了雇佣工人劳动，资本家付给工人劳动报酬，劳资双方平等协商，实行等价交换，是天经地义的。P136
答：错误。劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。劳动力的使用即劳动。以上提法混淆了劳动力和劳动的概念，资本家付出的报酬是购买劳动力的。等价交换的提法是明显错误的，资本家购买劳动力之后，劳动力在被使用的过程中所创造的一系列价值是未得报酬的，这一部分即剩余价值，剩余价值都被资本家无情的战友。资本家与工人的关系，形式上时“自由”“平等”的买卖关系，而实质上资本主义的雇佣劳动的关系。
7、劳动创造价值，付出劳动的产品必有其价值。P128、129
答：错误。商品的价值是凝结在商品中的劳动，决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而只能是社会必
要劳动时间。社会必要劳动时间是在现有社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。它意味着形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质。即不是所有的劳动都能创造价值，付出劳动的产品不一定有其价值。
8、无产阶级推翻资本主义制度，建立社会主义制度，暴力革命并不是唯一的选择。P191
答：正确。P191 加马克思和恩格斯认为，无产阶级的历史地位和阶级性决定了它必然要通过各种形式的阶级斗争，推翻资产阶级的统治，建立自己的统治。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯确实非常强调无产阶级必然通过暴力革命推翻资产阶级。这是因为，当时资产阶级对无产阶级争取自由的革命几乎都给予了无情镇压。后来，情况发生了一些变化，无产阶级争取到了合法斗争的权利。所以，马克思恩格斯也不排除无产阶级通过和平手段争取统治权的可能性。补充参考答案根据列宁的说法，无产阶级夺取政权即便是和平的，也是以暴力为基础。巴黎公社的历史告诉我们，无产阶级只有通过暴力推翻反动势力的暴力，才能夺得政权。即便是和平方式，那也是以暴力为基础的。当然，翻开世界历史，其实一些无产阶级政权的建立未必是通过革命的，而是通过苏联解放后直接建立的，比如东欧一些国家的社会主义，这里不是无产阶级推翻资产阶级后建立的政权，而是苏联红军赶跑占领的德军后直接按照苏联模式建立的社会主义。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现行的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。”
暴力革命学说马克思，恩格斯在《共产党宣言》中公开宣布：“无产阶级解放全人类的目的，只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”他们指出，统治者掌握着武装力量，会使用暴力对付无产阶级。无产阶级在可能用和平方式的地方应当采用和平斗争方式，在必须用武器的时候就要使用武器，暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。
9、商品是价值和使用价值的统一体，没有使用价值的东西一定没有价值，反之，没有价值的东西一定没有使用价值。举例分析，比如空气就属于有使用价值，但没有价值的。很多非法传销中使用的载体是有价值的，但完全没有使用价值。商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品共有的属性。使用价值构成社会财富的物质内容。使用价值是交换价值的物质承担者。价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的消耗价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式商品的价值和交换使用价值之间的关系是对立统一的关系其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得其统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。一种物品如果没有使用价值，即使人们为它付出了劳动，也没有价值；一种物品尽管有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。
10、价值量与劳动生产率的变动成反比，所以个别企业提高劳动生产率对自己是不利的。
答：(1)商品的的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。当劳动生产率高时，在同样的时间内生产的使用价值就会增多，由于总价值量不变，从而耗费在单个商品上的劳动时间就会减少，商品的价值量就会变小。因此，商品的价值量与劳动生产率成反比。
（2）商品的价值量与劳动生产率面反比，是就整个行业来说的。
（3）个别企业极力提高劳动生产率的原因在于，在同一个行业内，个别企业首先提高劳动生产率，就可以使他生产单个商品所耗费的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，但是，他在出售商品时，仍然是按照由社会必要劳动时间所决定的商品价值去出售，从而使他可以获得一个额外的收入。
（4）通过提高劳动生产率来获得额外收入，是一切商品生产者极力提高劳动生产率的内在动力。
11、无产阶级专政是马克思主义国家政权理论的核心，所以我国要永远坚持无产阶级专政。
答：这种说法是错误的。（4分）
无产阶级专政的最终目标是消灭剥削、消灭阶级，进到无阶级社会，无产阶级专政自然也就不存在了。（3分）我们今天坚持无产阶级专政是为了将来进入无阶级社会创造各种条件，而不是让无产阶级专政永世长存。（3分）
12、“巧妇难为无米之炊”的说法，否定了人的主观能动性。
“巧妇难为无米之炊”是符合辩证唯物主义的物质第一性原理的。它并没有否定人的主观能动性，只是讲人的主观能动性是由物质决定的，是受物质条件限制的,具体劳动要利用生产工具，作用于劳动对象，才能创造出使用价值。(4分)因此，具体劳动不是它所生产的使用价值的惟一源泉，具体劳动和自然物质（生产工具、劳动对象等）共同构成了使用价值的源泉。
13、因为理性认识依赖于感性认识，所以感性认识比理性认识重要。
答：感性认识和理性认识是认识的两种基本形式，感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。感性认
