世界文化遗产论文

文化遗产导论论文

文化遗产的传播与利用

--以敦煌和洛阳古城为例

【内容提要】

世界遗产是联合国教科文组织和世界遗产委员会承认的一项罕见的、不可替代的财富。它在维护人类文化多样性、维护人类社会文化生态平衡方面发挥着重要作用。河洛文化赋予洛阳丰富的旅游资源。洛阳作为中国著名的历史古城，有着惊人的文化遗产和优秀的品质。

对于文化遗产的发掘、评估和保护是文化遗产工作的环节之一，同时，对于文化遗产的传播与利用也是重要的环节。

本文以敦煌和洛阳古城为例，分析了如何在其城市中利用和传播文化遗产。其主要目的是激发人们对文化遗产的关注，充分发挥遗产在地方经济建设中的积极作用。

【关键词】

文化遗产材料文化遗产洛阳敦煌

【正文】

介绍

文化遗产有发现与获取、甄别与评估、保护和管理、研究与诠释、传播与利用等五个环节。

发现和获取的环节是指如何发现和提取物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产涉及考古学等；筛选和评估是为了认识文化遗产的价值；保护管理环节涉及相关法律法规的制定和实施；研究和解读是为了进一步挖掘文化遗产的内涵；传播和利用的环节涉及文化遗产的数字化手段、如何使公众对文化遗产有进一步深入的了解、如何使文化遗产产生切实的经济效益等。本文主要研究文化遗产的传播与利用。

世界上诸多历史文化名城在进行城市文化建设中都注意保护自己拥有的历史文化资源。洛阳的文化建设定位也是如此。相比于其他城市，洛阳的优势尤其是核心优势就在于整体优势、组合优势:它不是一般的圣地、古都,它是集极品根文化和极品古文化于一身,伴有山水之灵气、牡丹之情趣的圣地、古都,有非常的神圣感、非常的神秘感和非常的活力感。洛阳是神圣的、神秘的、有活力的华夏民族圣地、历史文化名都、山水牡丹花城。

著名敦煌学者季羡林先生，指出：“世界上只有四个历史悠久、地域辽阔、体系完备、影响深远的文化体系：中国、印度、希腊和伊斯兰教，没有第五个；这四个文化体系只有一个交汇点，那就是中国的敦煌和新疆，没有第二个。”季羡林的话充分说明了敦煌地理位置在历史上的重要性和敦煌文化在世界上的重要影响。敦煌莫高窟的经洞因全球化而遭到掠夺，但就敦煌研究和世界闻名的敦煌艺术的国际化而言，它是民族文化为应对全球化而保护、传播和交流的结果。

都江堰的发展与世界文化遗产保护

——土木工程学院09级给排水班刘杨

【概要】世界文化遗产都江堰是当今世界上硕果仅存的古代大型水利工程，它以规模宏大、科学布局、费省效宏、代有兴建、历久不衰而举世闻名。都江堰的发展与时代和科技进步紧密相联，世界文化遗产保护更加有利于都江堰的全面、协调和可持续发展，与时俱进是都江堰发展的永恒主题。

【关键词】都江堰 世界文化遗产 发展

【正文】都江堰水利工程位于四川盆地西北边缘的岷江上游出山口，地处成都冲积平原扇面的顶端，高屋建瓴控制着整个成都平原的水利资源，工程顺江而筑，依山而凿，主要由互为依托的鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三大部分组成。据史料记载，工程最早始建于公元前 256 年的战国后期，为秦蜀守李冰率 。得川西民众，历经 25 载修筑而成，史称“川西第一奇功”益于都江堰灌溉之利，洪旱灾害频繁的川西地区，从此变成了“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”的天府之国。

1、都江堰文化遗产保护的内涵

根据联合国《保护世界文化和自然遗产公约》第一条第二款有关文化遗产定义的规定：“建筑物：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具 ”有突出的普遍意义价值的单体或连接的建筑群。。都江堰水利工程以历史悠久、规模宏大、布局合理、运行科学，与环境和谐结合，在历史和科学方面具有突出的普遍价值，因其独特的历史、文化和科学内涵，2000 年联合国世界遗产委员会第 24 届大会上都江堰被确定为世界文化遗产。

1.1. 硕果仅存的古代大型水利工程。都江堰规模宏大、布局科学、费省效宏，代有兴建，历经 2260 而不衰，它是中国古代历史上最成功的水利杰作，也是世界水利史上设计施工最完美、最先进、最科学独一无二的无坝式引水枢纽，

“古为今用” 硕果仅存的奇观。更是古代水利工程沿用至今， 、与之兴建时间大致相同的古埃及和古巴比仑的灌溉系统，以及中国陕西的郑国渠和广西的灵渠，都因沧海变迁和时间的推移，或湮没、或失效，唯有都江堰独树一帜， 有兴建源远流长，至今还滋润着天府之国的万顷良田。

1 殷墟文化

摘要:在传统的清明节假期中,我有幸参观了世界文化遗产——殷墟。殷墟是安阳的最为著名的文化亮点,也是我国值得骄傲的文化遗产。在对殷墟的参观之后，使我了解许多关于殷墟的文化,使我对殷墟的敬佩之情更加深刻，由此我也为能在安阳这个文化之都学习而感到骄傲。

关键词：殷墟 遗产 价值

一．殷墟发掘和资料简史

殷墟，位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商"，是中国商代晚期的都城,也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史.

1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意识到这是很珍贵的文物,于是开始重金收购。1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有,他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村,于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据,进一步证实这里就是盘庚迁都的都城.1928年到1937年，为了寻找更多的甲骨而开始进行发掘。中央研究院组织考古队对殷墟进行了15次科学发掘，后来由于抗日战争而停止，1950年起又重新开始发掘工作。1928年10月13日，受当时中央研究院历史语言研究所委派，董作宾与临时工作人员开始对殷墟进行试掘，在18天的发掘中，共出土有字甲骨800余片及铜、陶、骨、蚌等若干，一个有别于传统史学与金石学的中国现代考古学时代由此开创。同年，在美国哈佛大学获博士的李济担任史语所考古组主任，并于1929年春主持殷墟第二次发掘,这也是殷墟首次正式发掘. 1931年,国内首次将地层学原理应用于高楼庄后冈发掘，厘清了殷代、龙山和仰韶文化发展序列。1934年至1935年，侯家庄西北冈商王陵区被发现,墓坑棋布、文物宏富，轰动学界.1936年殷墟第13次发掘，考古队员在一处编号为YH127的窖穴中发现了形状规整、数量庞大、积叠有序的甲骨,这是殷墟历次科学发掘以来出土甲骨最多的一次，为甲骨文和殷商史研究提供了十分宝贵的材料。1950年，武官村大墓发掘,成为新中国首次殷墟发掘。1976年，小屯西北地发现商王武丁配偶“妇好”之墓，保存完好,极富学术价值。到1986年，已经对十几个点进行了20多次的发掘，获得了刻字甲骨15万片左右。

保护文化遗产议论文范文示例

中国的文化深邃而精深，源远而流长，人们要保护自己的民族文化，让子孙后代享受这些文化遗产。以下是店铺整理分享的保护文化遗产议论文的相关资料，欢迎阅读!

保护文化遗产议论文篇一

在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢?其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢?

唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝时期中国闭关自守，使中国与西方先进社会的差距越来越大，并最终沦为半殖民地半封建社会。令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和火药，在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹;而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国，用火药做炮弹、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵文化遗产。于是，变出现了现在，圆明园兽首在海外拍卖的事件。因此，对本国文化过分自信是不可取的。一个小偷，竟然可以这样公开拍卖他曾犯下的罪行，这不得不让我们深思。

现代的青年人对本国的传统文化抱以鄙视的态度，很多人对外来文化盲目推崇，热衷于美国大片，盲目追赶时髦，追求外国名牌，总认为外国的东西才是好的。也许外国的一些东西确实好，一些科技确实比我们先进，如果是好的东西，我们就应该学习，而不是盲目的追崇。俞敏洪说：“你是一只猪，不要因为贴了一只时髦的标签就以为自己不是猪了”。因此，盲目的推崇外国文化也是不可取的。很多年轻人痴迷于日剧.韩剧，而韩国却将我国的传统节日—端午节，申请成他们的非物质文化遗产。连小学生都知道，端午节是为了纪念中国的伟大爱国诗人屈原的。难道说，以后我们吃粽子的时候，要告诉我们的后代，这是韩国的节日吗? 中国的文化深邃而精深，源远而流长。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见。《诗经》对美好爱情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事：有朋自远方来，不亦乐乎。中国的文化对世界有着深远的影响，从郑和七次下西洋到现在遍布世界各地的孔子学院，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。