继承传统文化,弘扬徽州教育
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徽州文化古徽州府什么是徽州文化?徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
徽州是时间概念,即从1121年至1911年。
徽州这一名称始于宋宣和三年(112 1年),方腊起义遭到镇压,改歙州为徽州。
从宋置和三年(1121年)一直到清宣统三年(1911年),徽州这一名称一直没有变更,或称路或称府。
民国元年(1912年)废府留县,徽州这一名称随之也就不复存在。
1949年以后设立的徽州专署或仃署,由于管辖范围不同,已不屈于徽州府这一概念。
一府六县是地域概念,即原徽州府属歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。
在长达890年的时间里,这六个县一直稳定地隶属于徽州,这在中国历史上是极为罕见的。
徽州文化包括哪些内容?徽州文化的主要内容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。
涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科,凡与徽州社会历史发展有关的内容,都屈徽州文化范畴,通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
徽州文化的现存及其原因和价值康熙六年(1667年)正式撤销江南省分为安徽、江苏二省。
安徽是因江北有安庆,江南有徽州,取二地之首字而称安徽。
徽州,公元前222年就有歙县、黟县两个大县,明清时更为昌盛。
徽州文化,以其广博深邃的内涵正越来越受到社会科学界的青睐,同时也引起了经济界的关注。
这三年中,我有幸参加并主持了一次全国徽学研讨会,四次国际徽学研讨会。
各地、各国专家学者踊跃参加研讨,表现了高度的热情。
老徽学研究者对我说:"我三十年前就加入了徽州籍了。
一些教授专家,几乎一生精力倾注于徽学。
一种地方文化能够引起国内外的如此重视,足以见其存在的重要和价值。
徽文化在中国文化中的地位
徽文化是指起源于安徽省的一种文化,其历史可以追溯至东晋时期。
徽州地区曾是中国南方的政治、经济、文化中心,因此徽州文化对中国传统文化的影响非常重要,具有极其重要的地位。
徽文化的代表性建筑是徽州建筑。
徽州建筑以“醒目”、“精巧”、“朴素”、“美丽”而著称,其风格的独特之处在于汲取了汉、唐、宋、元、明、清等多个历史时期的建筑形式,具有极高的审美价值,是中国古建筑中的珍品之一。
徽文化的另一个重要特征是文化内涵的深厚,其中包括徽州人才的开采、公益事业的推进、政治制度的完善、文化事业的发展和对艺术的支持等多个层面。
这些方面的积极推动使得徽州文化成功地建立了“合肥美术学院”、“安徽大学”、“徽州文学奖”、“中国徽州古称文化节”等重要的文化机构和文化活动。
这些机构和活动都为中华文化的发展做出了积极贡献,使得徽文化在中国文化中地位举足轻重,逐渐普及并深沉于中国传统文化之中。
徽文化还以其特定的民俗文化特征而闻名。
徽州民俗文化包括“徽州人的服饰与用象”、“徽州人的礼仪节庆活动”、“徽州人的寺庙信仰和庙会文化”等多种形式。
这些文化在当今的中国传统文化中仍占有一席之地,如“黄梅戏”、“洪湖蜀桥马”等经典艺术形式,都是徽文化的衍生物。
总之,徽文化在中国文化中的地位,代表着徽州文化的独特价值和中国传统文化中重要的一角,是中国文化发展史上不可或缺的一部分。
对中国的文化、历史、社会、艺术、建筑等领域都有着深刻的影响,是一种不
可复制的文化瑰宝。
随着时代的发展,徽文化在中国文化中的地位将会愈发重要,体现出徽州文化的持久力。
第1篇一、活动背景近年来,随着我国文化事业的蓬勃发展,各地纷纷举办各类文化活动,以传承和弘扬中华优秀传统文化。
徽风皖韵活动作为安徽省的一项重要文化活动,旨在通过展示徽州、黄山等地独特的自然风光、人文景观和民俗风情,提升安徽省的文化软实力,增强人民群众的文化自信。
本次徽风皖韵活动于XXXX年XX月XX日至XX月XX日在安徽省各地举行,历时XX天。
二、活动目标1. 弘扬徽州、黄山等地优秀的传统文化,展示安徽省丰富的旅游资源。
2. 提升安徽省的文化软实力,增强人民群众的文化自信。
3. 促进文化交流,推动旅游业发展。
4. 丰富人民群众的精神文化生活,提高生活质量。
三、活动内容1. 文化展览:举办徽州文化、黄山文化、徽剧、徽雕、徽茶等展览,让观众近距离感受徽州文化的魅力。
2. 民俗表演:组织徽州民俗表演,如徽州三雕、徽州剪纸、徽州刺绣等,让观众领略徽州民俗风情。
3. 文艺演出:邀请知名艺术家和文艺团体,举办音乐会、戏剧、舞蹈等文艺演出,丰富人民群众的文化生活。
4. 旅游推介:举办安徽省旅游推介会,向国内外游客展示安徽省丰富的旅游资源。
5. 互动体验:设置互动体验区,让观众亲身感受徽州文化的魅力,如体验徽州手工制作、品尝徽州美食等。
四、活动成果1. 参与人数:本次徽风皖韵活动吸引了全国各地游客和市民的广泛关注,参与人数达XX万人。
2. 媒体报道:活动期间,中央电视台、新华社、人民日报等主流媒体对活动进行了广泛报道,提升了安徽省的文化知名度。
3. 旅游收入:活动期间,安徽省旅游收入同比增长XX%,达到XX亿元。
4. 文化传承:活动有力地推动了徽州、黄山等地优秀传统文化的传承和发展,为安徽省文化事业注入了新的活力。
5. 社会影响:活动得到了人民群众的广泛好评,增强了人民群众的文化自信,为构建和谐社会提供了有力支持。
五、活动总结1. 加强组织领导,确保活动顺利进行。
本次活动由安徽省文化厅、旅游局等部门联合主办,各级政府和社会各界积极参与,确保了活动的顺利进行。
徽商及徽州文化的内涵及历史渊源徽州文化即徽文化,是中国三大地域文化(敦煌学、藏学、徽学)之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和,而不等同于安徽文化(安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三个文化圈组成)。
徽州位于皖南山区,黄山雄奇甲天下,白岳旖旎称神州。
这里山清水秀,人杰地灵。
思想伟人,学术巨子,灿若群星;新安文化,徽州艺术,万紫千红。
勤劳的徽州人民在这里创造了璀璨夺目的历史文化,引领风骚千余年。
提到徽州文化,人们总以博大精深相称。
所谓博大,指其取得的辉煌成就,几乎涵盖了中华传统文化的各个方面,在思想哲学、道德伦理、语言文字、文学艺术、文化典籍、科技工艺等各个领域都有上乘表现,且自成体系;所谓精深,乃言徽州文化的水平并不是一般性的,其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵,既显示了地域特色,同时也是那个时代最高水平的一个代表。
它集中地体现了当时文化发展主流的诸多方面,异彩纷呈,贡献巨大。
那么,如此博大精深的徽州文化是如何形成的呢?它的历史发展轨迹又是怎样的呢?❖徽州历史沿革徽州,简称“徽”,古称歙州,又名新安,下辖歙县,黟县,休宁,祁门,绩溪,婺源六县,统称“一府六县”。
由今黄山市及婺源县(现属江西上饶)、绩溪县(现属安徽宣城)组成。
徽州脱胎于隋文帝开皇九年(589年)所置的歙州。
宋徽宗宣和三年(1121年),改歙州为徽州,府治所在为歙县,历宋元明清四代。
1934年由于蒋介石的军事需要,婺源被划入江西,后因婺源民众发起返徽运动及同乡胡适等人奔走努力,迫于民意,抗战胜利后划回徽州地区。
但由于军管问题,1949年婺源又被划入江西省,延续至今,此为徽州历史上的两次婺源隶赣事件。
1987年,为响应中央打好黄山牌以发展旅游业,绩溪县与太平县交换被划入宣城,徽州地区改名黄山市。
广告山河图志全网公测,速抽VIP徽州是中国历史上的经济文化重镇。
清顺治十八年(1661年),因江南省过大,为维持中央统治,顺治将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。
中华优秀传统文化教案中华优秀传统文化教案(精选13篇)在教学工作者开展教学活动前,常常需要准备教案,教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。
教案要怎么写呢?下面是小编收集整理的中华优秀传统文化教案,希望对大家有所帮助。
中华优秀传统文化教案篇1一、活动目标:1、知识与能力目标:让学生了解祖国的灿烂文化,提高学生的审美能力。
2、通过展示有关传统文化资料和社会主义核心价值观的核心内容,旨在培养学生的爱国主义教育,诚信教育等,做一个文明、有礼的好学生。
3、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识,从而激发对伟大祖国的挚爱之情。
二、活动准备:1、了解有关民族传统文化,了解传统文化中丰富的内容。
2、图片,文字资料。
三、活动人员:全校师生。
四、活动过程:1、宣布主题:“传承中华优秀传统文化,践行社会主义核心价值观”主题队会现在开始!2、活动开始:同学们从古到今,中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。
从古到今,华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。
中国书法、篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画,让我们看到了中国传统文化的精华。
另外我国有各种各样的传统节日,各种礼仪和习俗??然而,社会主义核心价值观的核心内容是倡导:“富强、民主、文明……”?这24字可以大致概括党的十八大报告提出的社会主义核心价值观的大意。
3、同学们,我们怎样才能传承中华优秀传统文化,践行社会主义核心价值观呢?下面我们来看看……(爱国篇、诚信篇、友善篇)。
同学们,从今天起,我们倡议:(1)遵守纪律,文明有礼不破坏校纪、班规,热爱我们的国家。
(2)团结友爱,帮助有需要的同学。
(3)努力学习,积极上进,争取长大以后为国家做贡献。
(4)班干部起好带头榜样作用,认真工作,管理班级;值日的同学认真完成值日任务。
每个人都承担起自己的人物,这就是爱。
在家爱家,在学校爱学校,在班级爱班级,这样,我们都可以做到爱国。
教师总结:也许我们每个人的力量都是都很小,但每个人都拿出一点点爱,汇合起来,就是大大的爱。
徽州古建筑的保护与传承本论文旨在研究徽州古建筑的保护与传承问题。
徽州是中国南方一带保存完好的古代建筑群,其独特的建筑风格和精湛的工艺技术吸引了广大研究者和游客的关注。
然而,由于现代化的进程和不可避免的自然破坏,徽州古建筑面临着严重的威胁。
因此,保护与传承徽州古建筑具有重要的现实和文化意义。
本论文将通过对徽州古建筑的历史背景、建筑特点和保护现状的综合分析,提出切实可行的保护与传承策略,以期为后人留下这一宝贵的文化遗产。
首先,徽州古建筑作为中国传统建筑的重要组成部分,具有独特的艺术价值和文化意义。
徽州古建筑的研究背景主要涉及以下几个方面。
1.文化传承和保护意义:徽州古建筑是中国传统建筑的杰出代表,承载着丰富的历史文化内涵和民族精神,对于传承和弘扬中国传统文化具有重要意义。
通过研究徽州古建筑,可以深入了解中国古代建筑的发展演变和工艺技术,促进传统文化的传承和保护。
2.历史背景和地理环境:徽州地区地理环境独特,山水相依,气候宜人,为徽州古建筑的兴盛提供了有利条件。
徽州古建筑的起源和发展受到历史背景的影响,研究徽州古建筑的历史背景可以深入了解徽州地区的历史沿革、经济发展和文化变迁。
3.建筑风格和艺术特色:徽州古建筑以其独特的建筑风格和精湛的工艺技术而闻名。
徽派建筑是徽州古建筑的代表,它融合了汉族传统建筑和南方各地建筑风格的特点,形成了独具一格的建筑风格。
研究徽州古建筑的建筑风格和艺术特色,可以揭示其独特的审美价值和文化内涵。
4.保护与可持续发展:随着现代化的进程和城市化的推进,徽州古建筑面临着严重的破坏和威胁。
因此,研究徽州古建筑的保护与可持续发展策略至关重要。
通过深入研究徽州古建筑的保护现状、管理机制和技术手段,可以为其保护与传承提供科学的指导和建议。
综上所述,徽州古建筑的研究背景包括其文化传承和保护意义、历史背景和地理环境、建筑风格和艺术特色,以及保护与可持续发展等方面。
通过深入研究徽州古建筑,可以更好地理解中国传统建筑的精髓和魅力,为其保护与传承提供有效的措施和策略。
故园徽州论坛一、引言故园徽州论坛是一个致力于弘扬徽州文化、促进交流的在线社区。
作为一个历史悠久且充满魅力的地方,徽州是安徽省的一个地级市,也是中国的文化名城之一。
徽州地区以其独特的徽派建筑、精美的石刻和深厚的传统文化而闻名于世。
故园徽州论坛作为一个线上平台,旨在为人们提供一个互相交流、分享徽州文化和传统的机会。
二、徽州的历史和文化徽州地区的历史可以追溯到公元前770年。
在随后的几个世纪中,徽州地区逐渐形成了独特的文化和建筑风格。
徽州地区的建筑主要是徽派建筑,以其精巧的雕刻和独特的飞檐翘角而著名。
徽州的石刻是中国著名的艺术形式之一,被称为“活化石”,代表了徽州的传统和精神。
徽州还以其丰富多彩的传统节日和非物质文化遗产而闻名于世。
三、故园徽州论坛的使命与愿景故园徽州论坛的使命是传承和弘扬徽州文化,促进徽州地区与其他地方之间的交流与合作。
论坛致力于提供一个开放、包容和友好的环境,让人们可以分享他们对徽州的热爱、学习和交流。
故园徽州论坛的愿景是成为一个全球性的交流平台,让人们从不同的文化背景中汲取灵感,共同创造一个更美好的未来。
四、论坛的功能与特色1. 徽州文化交流:故园徽州论坛为用户提供一个讨论和分享徽州文化的平台。
用户可以发布和浏览与徽州相关的主题,参与讨论、提问和分享自己的经历和见解。
2. 活动与聚会:故园徽州论坛定期组织徽州文化活动和线下聚会。
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五、如何加入故园徽州论坛加入故园徽州论坛非常简单。
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聆听徽州之声音,感悟文化之韵味关于徽州文化,我相信大家都有一定的了解,并在耳濡目染中被其内涵所熏陶。
徽州文化,指的是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和,其涉及学科诸多,涵盖内容之广泛,发展历史之悠久。
且学术界对徽学的研究,至少经历了大半个世纪,被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。
从这可以看出徽州文化具有非凡意义。
那么接下来让我们走进徽州,聆听徽州声音,体会别样风韵。
皖美如画,徽映天下。
徽州位于安徽南陲,地处黄山白岳之间,山川毓秀,民物丰饶。
因研学游的良好机遇,我曾去过西递村和宏村。
西递·宏村古民居是徽州文化的载体,集中体现了工艺精湛的徽派民居特色。
重重山岭包裹之下的江南灵秀之地,犹如一幅丹青水墨画,粉墙黛瓦的古村落隐于山水之间。
徽州韵味,皖国风情。
徽州文化以徽派建筑,儒商文化,宗法制度和民俗艺术文化为主体,体现出“尊重自然·天人合一”的中华传统文化内涵:并且徽州独特的地域文化蕴含着丰富的儒家思想,能够作为代表的书院文化,建筑文化,学术思想文化都以儒家思想为其生存·发展的思想内核,从中展现了儒家思想中重视礼教·崇文·尚经·重视现世事功等文化内涵。
钟灵毓秀古徽州,袅袅人间烟火气。
徽文化具有独特地域色彩,就拿民谣来说,徽州民歌古朴·典雅·高亢·委婉兼具,具有鲜明的江南色彩和富有特色的文化气息。
徽派建筑也是徽文化的重要组成部分之一,其建筑风格与古徽州人文山水融为一体,相得益彰。
徽州民居宁静而不失庄严的气氛,天地合一的人文主义情怀设计,以及简洁的陈设·书卷气十足的布置,都在传达着徽州人的理想和愿望,表达着人们对于文化以及美好生活的追求和向往。
通过徽州文化加大对中华传统文化的弘扬,也是历史的印证。
我们从徽州文化中可以看到中华文化的特点·风姿和辉煌,看到中华民族的聪明·智慧和力量!现如今,便利的互联网时代迅速发展,也给徽州带来了别样的经济发展渠道,文化旅游产业,高科技创业项目等等促进徽州经济特色发展。
徽州文化论文徽州文化在内容上并不是一种宗教文化,但是徽州文化里的宗祠文化却具有很多的宗教性特征。
下文是店铺为大家整理的关于徽州文化论文的范文,欢迎大家阅读参考!徽州文化论文篇1浅谈对徽州工艺文化的探究摘要作为徽州文化的经典元素,徽州工艺品类繁多、内容丰富、技艺精巧、美观实用,可称为中国民间工艺的瑰宝。
由于独特的自然和人文地理等影响因素,徽州工艺形成了区域文化的特点,突出地展现了徽州劳动人民的聪明才智。
注重对徽州工艺的深入研究,对于抢救民间工艺遗产,传承优秀的中华传统文化就有极为重大的意义。
关键词徽州工艺影响因素意义一、徽州工艺的概况(一)对徽州工艺的界定我们所说的徽州工艺是特指徽州人在长期的生产生活中所产生和形成的那些与外地不同的,具有本区域特色的工艺,它是从有文字记载开始的,在时空上特指从山越文化之后的新安文化到黄山文化之前的徽州文化这一历史时期的工艺。
(二)徽州工艺的特点徽州工艺包括生活类、科技类、娱乐类、民俗类和艺术类五大种类,具有徽州独特的地方性特色,是徽州文化的灿烂一环。
1.形成了具有地方特色的文化产业为了使徽州文化类工艺满足市场需求,在激烈的竞争中处于优势,徽州工匠充分发挥他们的聪明才智,打造一流产品,形成了很强的精品意识和竞争意识。
歙砚不仅石质好,而且雕工一流,由此得到众多文人的认可,尤其是为当朝的皇上所推崇;造纸工艺为徽州所独有,匀薄如一,闻名中外。
凭借当地的自然条件和人文背景,徽州文化类工艺如文房四宝、刻书、版画等在几百年间都发展成为富有特色的区域经济和支柱性产业。
2.具有深厚的文化底蕴徽州具有宗族文化和儒家文化的特色,文化底蕴深厚。
徽州宗族制度严密,而且势力强大,祠堂森茂,牌坊庄严,厅堂厢房结构井然有序、布局对称,突出地彰显了宗族文化特色。
徽商在政治上以程朱理学为依归,坚持“官本位”的价值观,在经济伦理上,以王学的说教为本,追求商业的成功与培育人才并举。
一般徽商的房屋再大,也都很精致、儒雅而不俗气,这正是由于受到徽州文化底蕴的影响,除了建筑中的“三雕”图案,徽州刻书中的插图、民间年画等也同样传达着儒家的理念。
继承传统文化,弘扬徽州教育
——关于“徽州教育”的调查报告调查人:方舟
调查时间:2014年12月26日
调查方式:网上调查
调查目的:神秘的古徽州,自古以来就是一块人杰地灵的风水宝地。
究竟是什么力量让她能有如此光辉的成就,享有如此崇高的声望?答案就是教育。
今天,就让我们走进富有传奇色彩的徽州,去了解她优秀的教育文化吧!
调查内容:徽州包括歙县、休宁、绩溪、婺源、祁门、黟县这六个区域,北临安庆,南临江苏,属长江中下游一带,气候温和、水源充足、物产丰饶、土壤肥沃,无疑是人们追求的理想境界——“桃花源”。
俗话说的好“一方水土养一方人”,秀美的江南山水,养育出了一代代聪慧勤劳、勤奋好学的徽州人民。
清代全省中状元有21人,而徽州就占了17个人,不得不让人叹服。
真所谓“连科三殿撰,十里四翰林。
”而在1999年举办的“千年徽州杰出历史人物评
选”更让人们了解了许许多多杰出的徽州英才:有思想家
朱熹、哲学家戴震、中国铁路之父詹天佑、教育家陶行知、
文化巨子胡适、画家黄宾虹、珠算大师程大位、新安画派
创始人渐江、马克思在《资本论》中提到的唯一的中国人
王茂荫、“张小泉剪刀”的发明者张小泉……如此众多的
徽州名人,当然与徽州文风昌盛,教育发达密不可分。
那么徽州的教育又有什么样特色使之能铸造如此的成功呢?据我调查后总结如下:
一.家庭教育是前提
俗话说“父母是孩子的第
一位老师”,孩子在很小的时
候尚未养成固定的行为习惯,
正处在“模仿期”,这时候父
母的影响就显得至关重要。
想
想看,如果一个父亲不时会拿
出一本书出来看看,那么孩子出于好奇,必定也会从书架里翻出一本来把玩,在不知不觉中孩子就养成了热爱读书的好习惯,使其终身受益。
假想如果父母整天是在麻将馆里搓麻将的,那么孩子在这种乌烟瘴气的“耳濡目染”之下后果也可想而知了,这里就不再提了。
所以说,徽州的父母在这一点上非常注意,他们总是以身作则,竭尽所能为孩子营造一个书香环境。
同时徽商乐善好施、济困助贫、热心公益事业,教育子孙应该积德行善,助人为乐。
除此之外,古徽州人还善于借助建筑样式、厅堂装饰等形式,来实施家庭教育,把自己对子孙的教育愿望无声地表达出来。
那古民居中天井的建筑结构,不就是在告诫家里的孩子,不要成为“井底之蛙”,一辈于蹲在家里“坐井观天”吗?那镌刻“步蟾”二字的题额,也是寄希望于子孙,要用心业儒,将来能在科举道路上获取功名,实现“蟾宫折桂”的美好愿望。
那悬挂厅堂两边的楹联,如“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”;“传家有道惟存厚,处世无奇但率真”等等,不是在教育子孙后代要好好读书,老实做人吗?还有那当作中堂悬挂的《朱子治家格言》,也是难得的家庭教育的好教材。
生活在家里的孩子,天天望着天井,看着题额,读着这些楹联和中堂,终有一天,会领悟出其中的道理来,因而从中受到有益的教育。
二.学校教育是关键
徽州的学校大体有这几种:(一)县府、县学。
这个是官办的教学机构,规模也比较大,规定教科书为四书五经,也是科考的重点招生单位。
(二)
书院、精舍。
这是私办教学机构,规模较小,
但“五脏俱全”。
在徽州众多的书院中,以
紫阳书院名气最大。
1246年,徽州知名人士
为纪念朱熹在府城南门外始建,南宋理宗皇
帝曾亲题“紫阳书院”匾额。
朱熹原籍徽州,
曾以徽州府城南紫阳山命名书堂,以示不忘
故里,故后人以紫阳称朱子,以紫阳之学称
朱子之学。
徽州另一所著名的书院是建于明
万历二十年(1592年)的休宁县还古书院。
此书院院位二休宁万安古城岩,它是陆王心学在徽州的中心。
(三)义学。
这是民间筹资办的,主要供上不起学的贫寒子弟读书。
(四)村塾。
这是以村子为单位办的教学机构,主要是村民助学。
(五)社学。
这是混合所有制经济,官民合资创办。
(六)家塾。
这是以一家为单位办的教学机构,受教育者可足不出户。
(七)学馆。
这是教书先生自己在家创办的教学单位。
由此可见,徽州百姓受教育人数十分多,教育普及程度相当广,从高官巨贾到墨面布衣,从官办到民助,确保了人人都能有学上。
正因为如此,才出现了“一门八进士、两朝十举人”等科举佳话。
三.社会风气是重要保证
人不能脱离社会而存在,每个人都是社会的一分子,都生活在社会环境这个大家庭里。
那么是否有良好的社会风气也是一个人能否健康成长的重要保证。
徽州百姓崇尚读书,据史书记载,“人才辈出,鼎盛福臻,理学经儒,在野不乏。
”
四.地理环境起鞭策效应
徽州虽说是江南风光,风景独好,但
因其四面环山,交通不便,不利于长久发
展,所以徽州人民往往把眼光看向外面谋
求发展。
首选之路便是通过读书而入仕,
仕途不畅则入贾。
能入仕入贾,全是教育
之功。
五.经济支撑是必要保证
“钱是办好一切的根本”这句话虽然是俗
了点,但一点也不假。
徽州教育能如此兴旺发
达、生生不息,其渊源就在于有良好的经济运
转在做保障。
据我调查,其经济来源主要有两
个:其一,学田为府、县两级官费师生的生活
和学习提供了有力保障。
因为学田是古徽州为府、县学所置的田产,按官府规定,学田收入全部入官,以供给府学、县学师生之廪禄,它是府学、县学经费的主要来源。
其二,徽商的慷慨捐助促进了徽州教育的发展。
明、清时徽商崛起,并称雄我国商界几百年。
经商致富的徽州人更是看重读书入仕,也就更加重视对后代的教育。
他们在创造了巨大的物质财富之后,慷慨捐赠兴办书堂书院,置办义学义田,延师课童,培养人才。
明清两朝,徽州的馆塾、斋舍、书院大多是由商人出资兴建或重修。
明歙县盐商鲍柏庭就说过:“富而教不可缓,徒积资产何益乎?”祁门商贾胡天禄“输田三百为义田,使烝尝无缺,塾教有赖,学者有资。
”这都为徽州教育的发展从经济上提供了大力的支持。
六.教学情操影响深远
一支淡泊名利,倾心教育的教育工作者队伍
是搞好教育的基础。
在朱熹教育思想的影响和诲
人不倦精神的感召下,古徽州出现了许多矢志不
渝“正义明道”,心甘情愿献身教育的大儒者。
像“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
”“捧着
一颗心来,不带半根草去。
”“随风潜入夜,润物细无声。
”……这些诗句不正是教师们高尚的教学情操的具体体现吗?正因为有他们不计代价与回报的奉献精神,才培养出一批批品学兼优、德才兼备的莘莘学子,为国家造就出一个个栋梁。
徽州教育的特色还有很多,她博大精深、源远流长,如缓缓流淌的新安江,在徽州这块美丽古老的土地上,滋养着一代代勤奋聪明的徽州人。
从而
缔造了繁荣灿烂独特的徽州文化。
使之成为“东南邹鲁”、“文献之邦”、“礼仪之乡”,徽州就如一棵幽兰绽放于世界文化之园。
调查小结:同学们,徽州是我们可爱的故乡,我们正接受着令他人神往的徽州教育。
徽州用她博大的胸怀将那如甘霖一般的教育奉献给我们,我们怎能不用行动回报她呢?今天,就让我们一起去学习并继承那优秀的徽州传统文化,一起去传扬那富有传奇色彩的徽州教育吧!。