杂文随笔

中国经典杂文随笔集人生路上总有坎坎坷坷，一帆风顺的人生是没有意义的。

人生来就是迎接挑战的，苦难只是我们成长路上的调味剂，也是必经的过程，只有经历风雨才能见彩虹.优美杂文尽在这里。

中国经典杂文随笔集1创业有些日子了，一路走来，有喜悦，有不安，有泪水，有心酸，但是回忆很美。

创业开始无疑是痛苦的，但是我告诉自己“如果我的人生注定坎坷……那就让暴风雨来得更猛烈些吧。

(李晓杰把酒倒满歌词)”因为有梦。

从小就励志，我要离开我们的山区再也不要回来，不是它不好，而是这里都是语言暴力，它实现不了我的梦。

我的人生不能因碌碌无为而痛苦和悔恨。

我的梦想就是到贫困山区，让那些有梦的孩子不因没钱而受限，还有回报曾经帮助过我的人。

而这一切的一切都建立在物质基础上，而我，唯有创业，才能实现梦想。

而创业需要的也许太多太多。

但是我想只要坚持做下去，终究会成功。

首先，正确的认识自己。

我见过成功的人，但是见过失败的人更多，其中不能正确认识自己是我们很多人成功的路上一堵墙。

我们要知道自己的优点和不足，不高估自己，也不要看轻自己，不自我设限，也不做别人口中的自己。

也不要被别人表面的华丽所迷惑，每个人牛逼的背后都有不为人知的故事，也不要看不起任何人，也许别人的明天你高攀不起。

要耐得住孤独，经得起外界的诱惑。

第二，目标+行动。

确定目标，然后脚踏实地。

人生如果没有目标就如同水中帆的船随风飘摇。

你要去何方，梦想在哪里，什么时候要实现，目标必须细划，并且要做出相应的计划，然后脚踏实地去做。

第三，学习+改变。

停止不前是因为停止了学习，然后陷入迷茫不能自拔。

只有不断学习才能提升自己，提升自己的形像，改变内在，人与人之间相互吸引，如果我们的形象不好是没法吸引相应的人的，只有把自己变优秀才能遇到更好的人。

不学习就没法改变，时常反思知得失。

学习也是抗压的过程，一念成佛，一念成魔。

学会沉淀自己。

其次，坚持。

失败总有原因，但成功只需一个理由就够了。

曾听别人演讲:“三年入行，五年懂行，十年称王!”任何一个行业，做下来都不容易，宁可五年做一件事，也不要一年做五件事。

中国杂文随笔集5篇人生路上总有坎坎坷坷,一帆风顺的人生是没有意义的.人生来就是迎接挑战的,苦难只是我们成长路上的调味剂,也是必经的过程,只有经历风雨才能见彩虹.优美杂文尽在这里.中国经典杂文随笔集1创业有些日子了,一路走来,有喜悦,有不安,有泪水,有心酸,但是回忆很美.创业开始无疑是痛苦的,但是我告诉自己〝如果我的人生注定坎坷……那就让暴风雨来得更猛烈些吧.(李晓杰把酒倒满歌词)〞因为有梦.从小就励志,我要离开我们的山区再也不要回来,不是它不好,而是这里都是语言暴力,它实现不了我的梦.我的人生不能因碌碌无为而痛苦和悔恨.我的梦想就是到贫困山区,让那些有梦的孩子不因没钱而受限,还有回报曾经帮助过我的人.而这一切的一切都建立在物质基础上,而我,唯有创业,才能实现梦想.而创业需要的也许太多太多.但是我想只要坚持做下去,终究会成功.首先,正确的认识自己.我见过成功的人,但是见过失败的人更多,其中不能正确认识自己是我们很多人成功的路上一堵墙.我们要知道自己的优点和不足,不高估自己,也不要看轻自己,不自我设限,也不做别人口中的自己.也不要被别人表面的华丽所迷惑,每个人牛逼的背后都有不为人知的故事,也不要看不起任何人,也许别人的明天你高攀不起.要耐得住孤独,经得起外界的诱惑.第二,目标+行动.确定目标,然后脚踏实地.人生如果没有目标就如同水中帆的船随风飘摇.你要去何方,梦想在哪里,什么时候要实现,目标必须细划,并且要做出相应的计划,然后脚踏实地去做.第三,学习+改变.停止不前是因为停止了学习,然后陷入迷茫不能自拔.只有不断学习才能提升自己,提升自己的形像,改变内在,人与人之间相互吸引,如果我们的形象不好是没法吸引相应的人的,只有把自己变优秀才能遇到更好的人.不学习就没法改变,时常反思知得失.学习也是抗压的过程,一念成佛,一念成魔..学会沉淀自己.其次,坚持.失败总有原因,但成功只需一个理由就够了.曾听别人演讲:〝三年入行,五年懂行,十年称王!〞任何一个行业,做下来都不容易,宁可五年做一件事,也不要一年做五件事.成功的路上并不拥挤,一生做一事,不成为行家也会成为庄家,不要在成功的路上迷茫,不忘初心,方得始终.竹子用4了年.仅仅长了3cm,而第五年开始疯狂生长……所以,前期都是在扎根.最后,感恩.如果我生来就含着金汤匙,也许我就不会痛不会想着要奋斗.首先要感谢一路上打击和不看好我的人,是他们增长了我的斗志,磨练了我的意志;感谢一路陪伴帮助我的人,因为他们的陪伴让梦想越来越近.感恩一切的一切,还的感谢自己,感谢自己选择了一条对的路,能成就未来的路.最后的最后,愿天下有梦的人都不要轻易放弃,无论你在何方,我与你同行.祝你梦想成真,我也坚信我会成为自己想要的样子.中国经典杂文随笔集2梅觉公,养生者也!网传往生,百舌发议,厝疑养生之道.吾劳工也,深夜卧而侵晨起.逢壮年,中馈乏人.情耽性僻,无社交之好.由是乎,卒赖饮食,多不节制.每临口市之侧,辄低徊不去,虽厌且思.复行红楼仙闪之下,猛增遣兴之心,拚昂纵入.比饱食无味,乐转而愁之际,一何悔哉!推之及人,私以为养生之要,莫不如和之于内,通之于外.不以是之为是,不以我之为我.心胸无小节之设,从事有乐业之优.博览广交,厚接薄引.不缘名利之隙,不乘方物之便.躌千山从游于绝迹,专一事不及于忘年.独堪久静之忍,群发骨肉之雄.兼具口舌之辩,一任所居,此不觉之惠也.百心所攘,此有觉之害也!村野不觉,故寿之.阛市有觉,故损之.利弊相衡,此斯人所以长寿者!然,如斯之辈亦何希哉!柄民命者,察天下之变,留土国之心.食不知味,夜不成寐,稍获危危,必为战战者焉.如云林之辈,不以富之为富,且并谋之又谋.芳华破泄,縠皱残颜.余子吾侪之流,一无中馈之人,二无廛室之地,三无达者之交,终年蹗蹗,省瘦日月之形.经怀悻悻,难得百日之欢,似许犹图鹿鹤相乎?恐难之也!况身禀不预之灾,弇韫不名之疾,岂一餐一饮所能摄生者耶?古人多以上寿之道而著之,夫如之乎?建安三神医不过古稀耳.本草之王,寿甫今之常人.盛传苏东坡好养生,得来六十四耳!是故善养生者,不在我,在天下也!观乎浩浩青史,八十者无,七十者少,六十者寡闻姓名,五十而下者厥有志业.夫贾谊,周郎.霍去病均未五十而仙,顾彼名字著百世而未衰,经人文所至道,代代仰攀,其非长生者乎?至于近代,英烈纷纷,集红冰而决裂者,一刘胡兰已!生虽笄年之短,功逾日月之永.故曰:善养生者不在生,而在气也!孟子曰:我善养吾浩然之气.吾萦寡人之疾,食色者,养生之大忌也.人性如此,何更他求?山林自适于鸟兽,为今所为,尝浅妄作长生者耶?子叹曰:可以人而不如鸟乎?〞刻求养生者,渺然若仙也,仙者,绝情之物也.执为之,弃常也!庄子曰:君子为腹不为目.至于网传椿松者,惜破败乎识者.一言蔽之,以寿名者小,以功名者大,以无名者常.译文:梅觉公是一位养生大师,最近在网上知道他去世的消息,网友们都七嘴八舌的议论纷纷,都怀疑养生对人体作用的好坏.我是一名普通劳动者,由于工作性质,往往深夜才能睡下,而天不亮就得起床.我是个青年人,但是我没有老婆,性情孤僻,痴呆不活泛.也没有社交的喜好,所以我就把精神寄托在食物上,很多时候不能节制.每次走到饭店门口,就徘徊不忍离去.虽然我吃的很饱了,但是还想再吃.我又路过霓虹闪烁的娱乐场所时,一下就起了消遣放纵之心,虽然里面消费昂贵,但也要坚持进去.等我吃饱饭之后再去吃也品尝不出美食的滋味,等我高高兴兴消遣放纵到结束的时候才为昂贵的服务而感到忧愁,心里是多么后悔啊!那么以我的情况去推及别人,我就可以大概总结出养生的宗旨.首先就是和家里人和和气气的,不要隔阂长辈.和外面的人打好交道,不要惹是生非.不要在是非对错上过分的坚持,不要过分的以自己的需求去满足自己.心胸要宽阔浩荡,不要在小事上斤斤计较.做事业,做事情要抱着喜爱的态度去做,要有一种优越感.多看一些东西,多结交一些朋友.做到多接纳,少索取.不要为了名利去和别人结仇,不去占别人物质上的便宜.叫上两三个朋友去没有人烟的荒山野岭冒险,这样有利于增加自己的胆魄,专注一件事,虽然怎么弄也弄不好,但还在一直研究它,在不知不觉中忘却自己的年龄.一个人的时候能忍受长时间的寂静,一群人的时候却能激发出男儿本色的雄性.还有口才能说会道,善于表达的都具备长寿的条件.心甘情愿服从别人的安排,并且甘于寂寞的固定在某个位置,这种人的内心是没有知觉的,恰恰是因为没有知觉,所以这种人是可以得到长寿的好处的.反观那些心里有很多杂念的人,这种杂念时时刻刻都在侵夺他的内心,他的内心正因为有知觉,所以杂念才去侵扰他,所以这对养生来说无疑是有坏处的.那些身处在山野村庄的大爷大妈因为环境的闭塞,人性的淳朴,对待新鲜事物没有猛烈的求识之心,所见所闻受到局限,所以村里的大爷大妈能够长寿.那些身处在大城市里的名家教授,每天劳心费力的工作,而且还面临各种诱惑,私心杂念过重,损坏了长寿的基因.权衡利弊便会有所取舍,如果可以做到以上种种,那么就是这些人之所以能长寿的原因.但是像这种人是多么少啊!你看像国家领导人,天天关注世界动态,留心国家民生问题,吃饭都失去了滋味,睡觉都睡不安稳.稍微有点风吹草动,就必须得小心应对.你肯定会说养生是有钱人做得事,那么像马云,王健林这样的首富,在我们看来他们是首富,但是人家不觉得自己是首富,还在继续为自己的事业出谋划策一遍又一遍.以至于他们的青春年华都消逝在这上面,只留下一道道皱纹在他们的脸上.剩下我们这些普通人,一没有老婆,二没有房子,三没有认识的贵人.一辈子为钱所奔忙,一天天劳累消瘦.长年不如意,哪里有过连续一百天而高兴的事呢?就这样还指望长寿吗?恐怕很难了.再说谁还没个三灾八难的,这也不是养生中所说的那样,是可以通过吃这喝那就可以弥补的过来的.虽然古人有很多关于长寿秘诀的著作,但是那些作者的寿命又是怎样的呢?你看那号称建安三神医的张仲景.华佗.董奉的寿命都不超过七十岁.号称本草之王的李时珍他才活了七十五岁,他的寿命才和今天大多数人平均寿命一样.你们都知道苏轼喜欢养生,但他养生所得来的寿命也就六十四岁而已.所以说擅长养生的人,不在我本人,而是在天下人.不信你翻看那浩浩荡荡的史书,活到八十岁的人基本没有,活到七十岁的很少,活到六十岁的人很少知道他叫什么名字.活到五十岁及以下的人才记载了他们一生的志向功业.贾谊.周瑜.霍去病连五十岁都没到就去世了,但是他们的名字历经百世也没有被人遗忘,而且还经过专教教授等社会名流代代相传他们的事迹而更加所被人所推崇.难道这不也是在养生吗?翻看到了近代史,无数民族英雄映入眼帘,那些聚集了一代血泪史的英魂,敢于反抗敢于斗争的,最具代表性的,一个刘胡兰就足够了.她的生命虽然只有十五岁,但她的奉献之功会久久的传承下去,比太阳月亮还要长久.所以说善于养生的人不在于维持生命,而在维持正气.孟子说:我善于修养我盛大秉直的正气.我素来被色所缠绕,虽然食和色都是养生的大忌,但是食色都是人性的组成部分,为什么还要去改变它呢?鸟兽自由自在的在山林里生存,它们不想别的,只是今天把今天的事做完就可以了,难道它们也浅薄虚妄地去追求什么长生之道吗?孔子曾经感慨地说:难道人还不如鸟吗?那些可以追求养生的人,就好像去寻求渺渺茫茫的神仙一样.神仙是没有感情的东西,你要是执意去追寻他,就是和人们背道相驰.庄子说过,君子只是简单的追求温饱而已,不会去过分的追求身外的各种物质.至于网上流传着很多活了两百岁三百岁长寿的人,可惜都被有见识的人给停止了.说了这么多,用一句话总结就是:仅仅是因为长寿而被人所熟知的,那人们的格局未免太狭隘了.因为有无畏精神而做出杰出贡献的被人所熟知,这样的格局才算是宏伟的.至于那些默默无闻,名不见经传的普通人那才是真真正正的常道.中国经典杂文随笔集3后院那棵高耸入云的臭椿树,抱着我站着.我的脚踩着它的脚,它的脚太有力了,抬起时,活生生地,把埋着它的水泥地面撑起一个蘑菇样的圆形坡.踩着它的脚,如同小时候,跟哥哥玩游戏,我们面对面站着,他拉着我的小手,让我踩在他脚上,他带我行走一样.风顺着树干往上吹,时不时有几片叶子落下来,那是树根唤它们下来的.又有细细的叶柄掉下来,轻轻地,躺在我脚边.我羡慕树,尤其羡慕大树,直插云霄的大树.因为它既能接天,又能通地,它既知天上事,又晓阴间事,更看得清世间事.我常常想,我要是能长成一棵大树该多好啊,因为我很想知道地狱是什么样子的,可是又苦于不能死而复生,我又不想一死了之,活着虽然有很多烦恼,但是人总对未来有向往,就像看见一口井,就不由自主地往里面看看一样.再说了,即使我死了,我也看不到地狱,因为我确信,我死后会升入天堂.难道不是吗,谁会怀疑我不能进天堂呢,有人吗?我之所以对地狱感兴趣,是因为想知道很多人死后的样子.我想成为一棵大树,是因为我想像大树一样,看清楚世间事.《红楼梦》里有一副对联:〝世事洞明皆学问,人情练达即文章.〞意思是把人情世故弄懂就是学问,有一套应付本领也是文章.可惜我在这方面是盲区,而且在这方面的智商情商都极低,就像一个再教也教不会一加一等于几的小学生.倒是有朋友极力帮我,只可惜遇到我这种学生,他们也只有叹一声〝孺子不可教也〞,摇摇头,作无可奈何状.大树知天知地知人间,我要是能长成一棵大树该多好啊!中国经典杂文随笔集4两个人闹了矛盾,其中一个诉诸第三方,第三方往往会劝道:〝你们关系那么好,肯定有误会,解释清楚就好了.〞我以为,真正的好朋友,不可能有误会.还在上学时,曾经有人在我面前说我一个好朋友的坏话,让我提防她,说她之所以对我好,是因为我家有钱.后来都毕业了,工作了,她又对我说让我提防我的好朋友,说她之所以仍对我好,是因为她想嫁给我二哥.我从没怀疑过我的朋友,倒是对说这话的人有了几分提防,她想干嘛?时过境迁,我和我朋友仍是好朋友,而诋毁我朋友的那个人,已经跟我行同路人.事实证明,她才是那个冲我家有钱跟我交往的人,才是那个想嫁给我二哥的人.如果再次见到她,我倒想请教一下,我的朋友现在仍然对我好,又图我什么呢?或许她也在我朋友面前说过我的坏话,可是纵然她说得跟真的一样,谁信呢?友谊的基础是信任,如果连这点信任都没有,还是什么朋友?我以为,朋友是用来信任的,不是用来考验的.不只是朋友,夫妻之间,兄弟姐妹之间,邻里之间,同事之间……所有人与人之间的关系,如果缺乏了信任,那都不会牢靠.比如夫妻之间,比没有爱情更可怕的,是彼此之间失去信任.即便两人没有了爱情,即便感情出现了危机,但如果能够坦诚相待,说出自己的真实感受,真实想法,相信对方也是能够谅解的,甚至会反思自己,从自身寻找原因,或许两人的关系会重归于好,甚至比原来更加亲密.信任是一切美好关系的基础.被误会是一件不幸的事情,它会让你失去某种亲密关系,被误会也是一件幸事,它替你删除了本不该属于你的某种亲密关系.大浪淘沙,留下的都是金子.被误会时,也没有必要解释,因为解释没有任何意义,也无需证明,因为即便证明清楚了,又能怎么样?你们之间的关系还会那样亲密吗?失去的永远不可能再回来.一个人被某个人怀疑过一次,他心里难道不会留下任何阴影吗?不可能,永远也不可能!话题似乎扯得太远了点,还是回来吧,再次表明我的观点:真正的好朋友,不可能有误会,因为他们彼此信任.中国经典杂文随笔集5朋友A今天给我抱怨说,B怎么能这样,把她与老公不和的事情告诉了C.B是我和A共同的朋友,可以说我们三个亲密无间.可是我们俩跟C并不熟悉,她不该把A 的个人隐私告诉C,C见到A时问起来,弄得A很难堪.其实所谓的亲密无间,并不是没有距离,每个人都是一个独立的个体,不管是父母与子女,还是兄弟姐妹,甚至夫妻之间.朋友之间,所有人,每个人与别人之间都有一个隔板,这个隔板好比刺猬的刺,让刺猬之间保持一定距离.如果你忽略了这个距离,以爱的名义越过你们之间那道隔板,就像刺猬靠得太近伤了彼此.你以为你关心对方,却不知道自己的这种关心让对方感觉很不舒服,他完全不能够接受你的关心,而他表现出来的不满,又深深伤害了你.这种伤害又拉开了你们之间的距离,加厚了你们之间的隔板.为了能够始终保持亲密无间,就应该时刻维护好这道隔板.●小议〝亲不见怪〞大家常常说〝亲不见怪〞,意思是有血缘关系的人之间互相吵个架呀闹个矛盾呀过去就过去了,大家彼此不会计较,比如父母与子女,兄弟姐妹,可是真的是〝亲不见怪〞吗?我以为不是这样的.所谓的〝亲不见怪〞,是有条件的,那就是不要突破底线.亲情也有用透支的时候,不要用〝亲不见怪〞来绑架自己的亲人,如果你一味地以为你可以任意而为,肆无忌惮地透支你的亲情,那么,当你突破了对方最后的底线,就像洪水决堤,势不可挡.有的人在外面是谦谦君子,可是在家里却极为霸道,对妻子,对子女,对父母,滥施淫威,以为自己的老婆,自己的子女,自己的父母,不会跟自己计较,岂不知每个人都是有尊严的,都是需要被尊重的,大家彼此都是平等的.其实,儿子需要像对待领导那样对待父母,父母要像对待别人家孩子那样对待自己的孩子,老公要像对待女同事那样对待老婆,老婆要像对待上司那样对待公婆……所谓的夫妻举案齐眉相敬如宾是有一定道理的.我们千万不要用血缘关系绑架亲人,平等待人,尊重别人,理解别人,关心别人,来点客气,并不会让你们之间显得生疏,但肆无忌惮地透支亲情,却会让兄弟姐妹父子母女反目成仇.谁说亲不见怪呢?。

鲁迅的杂文选读随笔5篇经典鲁迅的杂文选读随笔1每当脑海浮现鲁迅二字时,我就会想起他那人格的独立,正因为他的真实,笔锋如刀刻在心中刻画着中华民族的灵魂.而且,他有强烈的使命感,鲁迅之所以是鲁迅,是因为他不明哲保身,受到恐吓,他出门不带钥匙,以示不归之志.他不惜以生命高扬理性,以其坚毅警示众生,因而使人望其项背而终生敬仰.当我拿起鲁迅的灵魂作品时,我仿佛看到了中华振兴的良药.鲁迅曾说过,〝医治中国人只是把他们的身体治好,但却救不了他们.〞所以,鲁迅开始从文,用他最朴素的语言,写出了最具攻击性的文字,让国人,仍至世界体会到他的所向披靡的无畏精神.小时候曾读过《朝花夕拾》,但郁闷的是我当时没能读懂,生生地误会了鲁迅的文学功底.后来,心智趋向成熟的我渐渐触到它的内涵,它讲述的乡村生活体现了眷恋和厌恶相互参透的乡恋情.另一个是鲁迅在逐步接受进步文明的同时,也在现实中摧残着破旧的,愚弱的故乡.鲁迅先生对儿童问题的关注一直是艺术创作的重要话题,如《朝花夕拾》中的百草园,三味书屋,五猖会,鲁迅以其少年〝单纯与自由〞的心灵去看待,评价自身和世界.但是,在充满童趣的散文中,又辅成人视角来仅观儿童时期的生命体验.父亲在〝我〞大声叫嚷中痛苦地咽了气,现在〝我〞知道这却是我对于父亲最大的错处.这样,鲁迅在儿童视角与成人视角的转换过程中,不断地咀嚼,追寻童年经验,从儿童封建社会重压下的弱者的角度出发去抨击封建文化儿童的腐蚀,传统的教育方式对儿童尊严的践踏.我轻盈盖上书本,手指依旧残留着书页上淡淡的香韵,但我知道,那始终会散去;但是,那锋利笔锋在心中刻画过的痕迹,却与岁月的长流而深深沉淀于心灵的深处.经典鲁迅的杂文选读随笔2我从初中就读鲁迅的《狂人日记》.那时我不太懂小说的意思,后来几次的老师和同学的话题中明白了.鲁迅写狂人日子是批判旧时代人吃人的社会.狂人为人吃人的痛苦与惊惧而发狂.果然狂人是因人吃人而狂吗?非也.深悟或隐约而有悟的中国社会人吃人者有之.中国人是自己吃自己的人.狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说.令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品.狂人日记最初进入视野的是〝狂人臆想的世界〞.狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原.这一层的意思凡识字者均可以解读出来.因为小说的〝序〞中清楚地交待了:某君昆仲今隐其名.皆余昔日在中学时良友.分隔多年.消息渐阙.日前偶闻其一大病.适归故乡.迂道往访.则仅晤一人.言病者其弟也.劳君远道而来视,然已早愈.赴某地候补矣.我们所看到的〝狂人日记〞就是这样一个医学上的病例的记载.由于鲁迅曾经学习过医学,并且护理过患精神病的家人.因此这份〝狂人日记〞模拟得十分真切,详尽.大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想.看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里.我们就开始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟〝传统〞杀人.吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害.经典鲁迅的杂文选读随笔3鲁迅先生一生与电影结下了不解之缘.在鲁迅先生的大半生中,去影院的次数比较多.他看电影不拘一格,尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影.他对前苏联的早期革命电影情有独钟,如《夏伯阳》.《复仇艳遇》(《杜勃罗夫斯基》)等.许广平曾回忆说: 至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的,任何影院不管远近,我们都到的,着重在片子. 虽然,在当时很难看到这些影片,鲁迅先生还是想尽办法看了10部.就在他逝世前的10天,还看了由普希金小说改编的《复仇艳遇》,鲁迅把它视为最大慰藉.最深喜爱.最足纪念的临死前的快意影片,并向友人推荐不可不看 .对美国电影,他以拿来主义的态度接受.欣赏.二三十年代美国电影波及到世界各个影院,充斥着驳杂斑斓的美国文化特点.而对传入中国的美国电影,鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤,但更多的还是成了他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径.据统计,鲁迅在_27—_36年的10年间,共观看了_2部影片,其中美国片就有_1部.对好莱坞的探险片.喜剧片.侦探片.歌舞片都作了公允的评价,特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏.他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片,有37部之多,如《南极探险》.《奇观》等等,有的不止看了一遍.鲁迅热情扶持中国的左翼电影事业,在《准风月谈·后记》.《中国文坛上的鬼魅》中,他毫不畏惧地痛斥了蓝衣社特务用法西斯手段捣毁艺华影业公司,禁演田汉.夏衍等编写的早期进步电影的罪恶行径.特别是对早期进步演员阮玲玉的自杀和左翼剧联盟员艾霞之死,鲁迅写下了怒不可遏的檄文《论人言可畏》.鲁迅对当时一些不好的国产电影也兴趣索然.针对无聊的电影,鲁迅曾当头棒喝: 现在的中国电影,还很受着才子加流氓式的影响……看了之后,令人觉得现在倘要做英雄,做好人,也必须是流氓.经典鲁迅的杂文选读随笔4小时候,曾学过很长时间的简笔画,画过的物品各式各样,头像只画过两个:一个是大眼睛的小姑娘,另一个是嘴上有着〝一〞字胡的瘦削的中年人.那时候并不知道这个中年人的侧面像画的是鲁迅,只知道他的胡子很像一个隶书的〝一〞,如果把〝一〞字画得直一些,圆满一些.老师就会用红笔在下边批一个挺高的分数.于是便整天练着画中年人的胡子,精雕细刻地描画着一个个〝一〞.后来读了《一面》,就在每次画画的时候,将中年人的嘴角画得翘起来,很夸张的样子.因为我猜他是喜欢孩子的,会对我笑.每每有人看了这样的画,都不相信画的是鲁迅,信了的就怪怪地看着我,然后一言不发地走掉.〝他经常骂人的,很严肃.〞另一些人笑嘻嘻地说,纠正我的错误.于是我就抱起画册,一言不发地走掉.至今没有成功地画出鲁迅的样子.面部线条的逼真被直直的胡子和夸张的嘴角掩盖了.感觉到鲁迅的锐利和其背后的悲悯,我却只能用有些造作的胡子和虚伪的嘴角来表达,笨拙地希望别人能理解他,说不上崇拜,而是一种升华了的尊敬.因为记得一句话:〝没有见到过星空的民族不会想到要探索宇宙.〞所以一直固执地认为鲁迅是他那个时代少数仰望过星空的人之一,因为比别人看得更高更远,才有别人体会不到的深刻和悲凉.总觉得他对待祖国如同对待自己一个走上歧路的至亲,即使狠狠地鞭笞对方,仍然饱含着深沉的爱.或者,正因为有爱,所以才有尖锐的目光和评判吧.很多文人〝活着〞,靠着鲁迅死后人们转托在他们身上的尊敬,这股力量如此之大,以至于可以养活这许许多多的〝文人〞.鲁迅的嘴角依然微微地上扬,〝一〞字胡仍旧直直的,夸张地微笑,夸张地严肃,用瘦削的手点一枝烟,用锐利的目光看着这个世界,〝笑到咳嗽〞,笑人们的愚蠢和冷漠,躲在严肃的外表后面,慈爱地笑,表达着自己对这个世界的怜爱.经典鲁迅的杂文选读随笔5首先是被这本书的总序吸引,它给我提了个让我肃敬的名词〝国学〞,并且一句〝没有获得文化熏陶的人,即使具有一定的科学知识,也不可能真成大器〞一举否定了〝学好数理化,走遍天下都不怕〞的传统说法,这倒是抓住了我的胃口,一向对文学不感兴趣的我这次倒想尝试被鲁迅的思想熏陶一下,呵呵_ 在这精选的31篇散文中,倒是有几篇是从《朝花夕拾》中选取的,虽然看过,但已印象不深,再次品读,倒是让我品出鲁迅的风格来.《从百草园到三味书屋》中,作者极力把百草园写得很美,三味书屋的生活却充满游戏,孩童的天真,这不得不使我对比起晚年那个寂寞悲悯的鲁迅,或许这就是人生如戏,每个人都在上演自己的悲喜剧吧.我尤其喜欢鲁迅用动物喻人的手法创作的文章,如《夏三虫》《狗.猫.鼠》,这里且谈《夏三虫》,跳蚤之于人,一声不响,蚊.蝇叮咬人前还要唠叨一番人血给它们充饥的理由,这类比于现在在官场为人民办事的〝正人君子〞啊,不挑自明了吧.傻子付诸行动为奴才好却还不如聪明人给予奴才的一个幻想〝你总会好起来的〞,这足见〝傻子〞这种人在当时的人群和社会且不受欢迎,那现在的这种人情况如何呢?为朋友两肋插刀换来多管闲事,你说冤乎?《谈皇帝》则更是滑稽,君有〝愚民政策〞,百姓也使〝愚君政策〞,呆不可言的傻子皇帝,一盘菠菜被换了个文绉绉的〝红嘴绿鹦哥〞就能被骗住,天下百姓岂能靠这样的〝圣君〞统领民族呢?〝哪怕你铜墙铁壁,哪怕你皇亲国戚〞这句勾魂鬼〝无常〞的经典台词,却道出了民间尚存的复仇意识,值得珍视,随爽直滑稽,却极富有人情味,胜过真真正正的人呢_和鲁迅分享了〝用自己的眼光去看世间这一部活书〞的经验之谈,〝随便翻翻〞的阅读习惯,读江南的雪让人想起童年的回忆,倍感温暖,读朔方的雪让人想起〝大漠孤烟直〞戍守边疆的将士,《古城》里到底闸门里是两个人还是一个人,这话里的意思却也耐人寻味,《立论》诙谐的说出人们宁选择生活在充斥谎言的世界里,也不想面对所谓的必然,诸如死亡,可以感受到鲁迅写这篇文章时对现实中的人是多么的讽刺!引用一句《20世纪中国文学史》对鲁迅的评价:〝鲁迅是20世纪中国最伟大的作家〞,确然如此,他以自身的经验与广博的学识,读懂了中国的历史和现状,这不得不让我对他产生由衷的敬仰之情,因为品读鲁迅的书还甚少,所以还没有对鲁迅更深层次的认识,对他的一些篇章也是不知所以然.经典鲁迅的杂文选读随笔鲁迅的杂文,正是这样一种社会批评和文明批评.鲁迅的许多杂文,我们从字面上看只是针对他所处的那个社会环境。

短篇爱情杂文随笔笔记12篇篇1 短有种爱，只离你一转身的距离他是你前世遗落的一滴泪，今生，不管谁人装饰你的梦，他的梦只有你是唯一的点缀;不管你呼唤的人是谁，你的名字是他心里梦里唯一的执念不悔。

——题记人世间，或许你本是烙在他心头的一颗朱砂，最后却成了一朵让他可望而不可及的彼岸花。

不知是光阴的"交错，还是轮回的因果，有种爱，永远只离你一转身的距离，一旦开始，永无结束。

你来，瘦了他的幽梦;你去，肥了他的相思。

爱是种很玄的东西，说不清，道不明，剪不断，理还乱。

世上，有种爱明知没有结果，却依然坚守原地，不舍离去，哪怕握不住你的一丝余温，他依然选择默默为你守候。

一路来去，他的心门只为你独开，他的山城只为你独驻，他的白天只为你旖旎，他的黑夜只为你流连。

哪怕他因为爱你，心入住荒岛，他还是会以最深情的眼神，看着你幸福。

自爱上你的那天起，思念便成了他戒不掉的瘾。

你的一言一笑，一颦一蹙，无不牵动他的心，百千尘思，他唯念一缕;万千红颜，他唯恋一人。

他愿意一生漂泊浪迹在你的故事里，甘愿为你鞍前马后，马首是瞻，即使你从未给他一句承诺，即使你从未给他半分爱情，他依然无悔无怨。

正如张爱玲说的“等待雨，是伞一世的宿命”。

当你深植在他心里，那么任何力量都无法将你从他心中除去。

不管你是不是他身边的卷帘人，不管你是不是他罗帐里的共眠者，他的目光将一直被你牵引，他的爱情故事里，你一定是无可替代的主角，从此，他的等待里，愿望里，祝福里，牵挂里，都会有你。

他可以戒掉一切，但就是戒不掉你。

只因当初在人群中多看了你一眼，从此，他再未走远。

他不轻易靠近打扰，是怕自己扰了你的生活步调;他不轻易对你开口言爱，是怕那样做是一种冒犯，是一种亵渎，是一种伤害;他不轻易换手机号码，是怕你担心找他不见。

因为爱，他可以为你低到尘埃，可以为你放弃日月山河，可以为你浪迹海角天涯。

他不在乎他的四季有没有春天，因为只有你才是他的人间四月天;他不在乎他生活在白天还是黑夜，因为只有你才能照亮他的全世界。

最好的杂文和随笔鲁迅5篇杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。

特点是"杂而有文"，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。

鲁迅先生的杂文写作近乎无所不包,写世道、写人心、写文学,都是他写得到位、写得入理、写到精髓。

最好的杂文和随笔鲁迅鲁迅1鲁迅从进化论进到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士。

他是经历了辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的。

……历年的战斗和剧烈的转变给他许多经验和感觉，经过精炼和融化之后，流露在他的笔端。

这些革命传统(Revolutionarytraditions)对于我们是非常之宝贵的，尤其是在集体主义的照耀之下：第一、是最清醒的现实主义……第二、是“韧”的战斗……第三、是反自由主义……第四、是反虚伪的精神……自然，鲁迅的杂感的意义，不是这些简单的叙述所能够完全包括得了的。

我们不过为着文艺战线的新的任务，特别指出杂感的价值和鲁迅在思想斗争史上的重要地位，我们应当向他学习，我们应当同着他前进。

——瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》(1933年)如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大?谁最能代表这个时代?我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。

鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。

至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，比喻之巧妙，文笔之简洁，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。

当我们见到局部时，他见到的却是全面。

当我们热衷于掌握现实时，他已把握了古今与未来。

要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。

——郁达夫《鲁迅的伟大》(1937年)最好的杂文和随笔鲁迅鲁迅2鲁迅的文笔的特色是在哪几点呢?我所能举出的是如下的几点：第一是理论的形象化。

杂文随笔文章5篇孔子说过这样一句话:见贤思齐,见不贤而自省也,见到水平高的人你不要去嫉妒别人,用自己的胸怀去承认别人的优秀,你才是一个真正的大智慧的人.优美散文尽在这里.杂文随笔推荐1_90年去连云港花果山登山,这是我们江苏省境内海拔最高的山,那时年轻,登山算不上吃力,到了山顶自然是兴高采烈,待到玩尽兴下山时一个个腿都发了软,体会到〝上山容易下山难〞这名话的含义了.我做了一辈子帮工,不是自己不求上进,而是命运作弄,看惯了许多人和事,或许是旁观者清的因素,站在另一角度去看人和事的时候自己还算是清醒的.进过好几个单位,每一个单位都有管人的领导,有的有些学问有点能力,有的则不敢恭维,且不去探究人家是如何升上去的,你自己没这个能力就别去评介别人了,但你站在下面看上面的人还是能看得清的.有一次局机关开会,两个单位的干部职工各坐了一横排,恰巧两个单位的领导一前一后过来了,前一个领导过来后挤进里面找了个空位坐下,单位已就坐的十多个人仅仅是把伸在前面的脚往后缩了一下让他过去,而后面单位的领导站在边上正准备自己找座位时所有同事都站起来让座.这个场面让人感动不已,同样是领导,无论你平时如何标榜自己,关键时还得看大家对你的态度,象前一个领导遇到这样的待遇也只能说是他官场混得失败,后一个领导低调,却能赢得下属尊重,相比之下再笨的人也能看出些端倪.平时应酬时难免在宴席上遇到各单位的同行,大家碰到一起大多内容就是谈论彼此共同认识的人,谈得最多的还是各单位的领导,从这些评论中便能看出一个领导在别人心目中的分量了.〝还是你们张局会混啊,在副科的位置上才三年多的时间就被提到正科级了.〞〝你们那个刘局霸道,背后总被人说坏话.〞〝不过你们刘局前面的李局为人倒不错,只要不违反原则都肯帮人忙,一点架子都没有.〞什么叫架子?残疾人才有架子,因为他不依赖这架子就走不起来路.做一个正常人就不需要架子,架子是为残疾人准备的,你不残疾就别摆架子.办公室的主任有一天接到领导的电话,接完电话他就神秘地告诉我:领导是跟他的亲朋在一起.我问他怎么会知道领导是跟亲朋在一起的?他说:就凭接电话的口气我就能猜得出来了.我心想,这还真神了,光凭一个电话就能听出领导与哪些人在一起.于是便虚心请教,他说:〝但凡他的口气强硬,话语中有股官腔时肯定是在亲朋面前显摆自己,如果是在他的领导面前接电话,他的口气就会变得亲和许多.〞这不由得我想起一首顺口溜:听见电话响,领导来查岗,声音渐渐小,对方是领导,声音渐渐大,对方是部下,接电话躲开人,对方是家人,接电话哼啊哈,领导在训话.一辈子争得个一官半职也确实不容易,动了多少脑筋出了多少力,还得为此在领导面前装孙子,在同事面前多吃苦,说不准还花了不少银子送了多少礼,好不容易把个媳妇熬成婆,整个家族中出了个当官的,碰到问题亲朋好友都来求你找门路办事,当官是件多有面子的事啊,因为你有能耐而常年应酬不断,有求你的人只要请到客都会想到你,人前显贵,好一个风光.想到这些我还真为自己这辈子没能混到这一步而自惭形秽了.杂文随笔推荐2有单位发展两名新党员,按组织程序要民主投票,该单位领导的做法是让与会的几十名党员群众举手表决,他自己先把右手举得高高的,目光是坚毅的,可以扫射到台下的每一个人,这样的投票形式也只能从下面群众举手的高度和动作的快慢上来评判众人的心理了.这种利用手中的权力叫自己的下属表态确认与拥戴自己的正确性,其样子无疑像是一个正确性与真理性的垄断者,以此来强奸民意,职工跟这样的领导在一起的结果就是〝上班被领导骂,下班骂领导〞.我赞成〝领导就是一门艺术〞之说,更赞成〝扯起喇叭表扬,套着耳朵批评〞这种领导艺术,对下属,当众给他面子,私底下你可以毫不留情地训斥,一般情况下下属还是能接受的.最怕的是领导要显示自己的威严,下属又不希望在众人面前丢了面子挨领导训,结果是两败俱伤.有个企业规定生产作业区内严禁抽烟,偏偏就有几名工人躲在车间的角落里抽,正好被领导过来发现了,这位领导立即从口袋中掏出一包烟来发在大家,很客气地跟大家打着招呼〝大家辛苦了〞,然后指着他们背后的一牌〝严禁烟火〞的牌子说:〝以后大家要抽烟就到车间外面去抽,车间里不能抽.〞这么一说几个烟民对领导是口服心服,从此再也不好意思再在车间里面抽烟了.有的领导千方百计想在员工面前树立尊严,专门当着职工的面去训人,还告诉其他职工:刚才我把某人训了一下.目的无非是想树立个人的威信,岂不知有这样一句话:让职工怕你就离让职工骂你不远了.训人时你是领导,或许职工敢怒不敢言,但背后一定会骂你个娘的,这样的威信要了实在是得不偿失.杂文随笔推荐3《亮剑》中李云龙的说话艺术被一些学者进行过研究,很有些学问,请看样一个片断:〝小李子,去把炮弹全拿来,把这个山头给端了〞.〝团长,只有一发炮弹了〞.〝你个败家子,叫你省点用省点用,小心我枪毙了你〞!〝团长,你说话可得讲良心啊,刚才是谁在说:小李子,去,把那个机枪手给我轰掉,去,把那个当官的给我干掉,现在你反怪我败家了〞〝有没有信心用一发炮弹把那个暗堡拿下?回头我奖励你一瓶地爪烧〞.〝保证完成任务〞!从这个片断中可以看出李云龙和士兵兄弟们的战友感情.领导艺术.奖励艺术.激励艺术.当官是在坡上,上山容易,当官只是几年的时间,从官位上下来后你还有数年的人生要与周围的人相处,上坡的时候你眼中要有人,因为等你下坡的时候还会遇上这些人.上初中的学生正处于身体生长期,那个年代难得有个吃饱肚子的时候,船民子弟寄宿在学校总是盼望着自家的船早点回来,回到自家的船上就狠狠吃上一顿,然后回到学校就会因吃得过饱而打着满是馊味的饱嗝.现在很多有了一官半职的官员与这种现象极为相似,手中一旦有了些权利就象一个正在长身体因吃不饱而饿坏了的少年,一有吃的就管不住自己,狠狠吃上一顿.狠狠捞上一把.没有升到一官半职时要努力进取,有朝一日达成目标时不是把这手中的权利用来为民服务,而是想着如何更巧妙地运用手中的权利,把权利变成金钱和凌驾于他人之上的资本,这就失去了官德,丢了人心,卖了良心,轻则遭下属反感,重则因贪犯罪.《弟子规》中有〝德有伤,饴亲羞.〞如果一个公职人员真能为自己的父母着想,想到自己若是犯了错家人就会因他而从此蒙羞,他就不会去触摸廉政的高压线了.如果一个公职人员真能想到〝视民如伤〞那他也就不会动不动就对下属颐指气使.显示自己的权威,就不会把权利当成可随意使唤下属的资本而随心所欲地去滥用了.杂文随笔推荐4做官只有几年,做人却是一辈子的,一个人德的养成要得多年言行一致的修炼方能赢得他们的尊敬,所谓〝德高鬼神惊〞.〝不做亏心事不怕鬼敲门〞.〝德不孤必有邻〞等等,都说的是有德之人会得到他人尊重,谁会去尊重一个一旦有了权就会将权用偏的官员呢.《道德经》里说:〝江河处下而为百谷王.〞说的就是一种谦德,做领导的人最大的本事不是什么都要比别人强,关键在于他是否能做到海纳百川,让每一个有才能的人都能找到合适的位置,甚至给比自己强得多的下属创造机会,有了这样的胸怀就是一种谦德.水流进洼地这一自然现象里面包含了一个大智慧,下雨的时候水全都汇集进入了洼地,在中国文化里面这个水代表了财,这个财既包括了人才,也包括钱和财富,什么人能赚钱呢?什么人能够把人才汇集到自己身边呢?洼就是谦卑,一个人如果有了谦卑的品格,觉得所有人都比自己强,你就洼,你就高看大家,把身边人都看成是宝,你就是一个聚宝盆,一个人一旦知道了别人都比自己强的时候他的智慧就大了.古代有个项羽,还有一个刘邦,项羽和刘邦争天下的时候,如果单挑,估计10个刘邦也不是项羽的对手,可是项羽为什么会失败还让刘邦做了皇帝?刘邦登基后道出了一个秘密:我成功绝不是我自己有多伟大,运筹帷幄决胜千里之外我不如张良;定军心.运粮草.搞后勤我不如萧柯;攻无不克战无不胜.攻城略地.带兵多多益善我不如韩信,此三人皆为人中之杰,他们都被比我强,但他们都为我所用.项羽这个人最大的毛病就是自以为是,刚愎自用,他本来有一个人比他厉害,这个人叫樊正,樊正这个人为他出了很多的好主意,可是项羽自以为是,自视甚高,从来都觉得别人是傻瓜,只有自己最聪明,这种人是天下的蠢货,这种人你给了他人才他都不懂得用,所以项羽必败.《水浒》中的宋江就是一个典型的〝百谷王〞,为人谦卑,一个文臣把一帮武将管理得服服帖帖,凭什么?凭的就是这种谦德,承认每一个人的长处,懂得让每一个人都有展示自己长处的空间,部下的自尊有了,自我成就感有了,他还图什么,他觉得跟着你做事很舒服很爽啊,你看得起他,他才会服你.孔子说过这样一句话:见贤思齐,见不贤而自省也,见到水平高的人你不要去嫉妒别人,用自己的胸怀去承认别人的优秀,你才是一个真正的大智慧的人.为官如果都能有谦德,群众服你,管理起来才会得心应手.轻松自如.上了坡要尊重坡下的人,等你下坡时坡下的人自会一如既往地尊重你爱戴你,这时候你会发现你这官当得有价值,因为百姓心中有杆称,他们称得出你为人处世的分量.杂文随笔推荐5◎ 《黑人白话》〝黑人白话〞的作用有四:一是收藏精华,二是捕捉灵感,三是记录思想,四是交流观点.◎ 《黑马由缰》那年,从秭归城去链子崖,原定的司机师傅病了,黑人主动请缨,开的是一台起亚吉普.没想到雨天路滑,更没想到有一段很长很险的挂壁公路.因为我是外道,右轮之下就是万丈悬崖,所以不敢太靠边,迎面疾驶轰鸣而来的都是拉橙子的大货车,每次会车都有泰山压顶的感觉,唯有紧紧把住方向盘,眼前一黑,听天由命.这时,每每钻进隧道才会感到安全.尽管心里紧张的要命,也不愿对车里的人们说出来,听着她们有说有笑,甚至唱起土家民歌,心中叫苦不迭.到达目的地的时候,不仅汗流浃背,而且座垫都已湿透.在链子崖附近,看到绿色的长江婉转逶迤,看到江对岸正在修建新的挂壁公路,突然感悟生命之旅的美好以及对于筑路者的无限敬意.返程时,天晴路干,车行内道,再无惊恐之感,乘客们睡了,司机自己哼起拉网小调.。

优秀的杂文随笔模板5篇优秀的杂文随笔模板1衣食住行，“衣”在首，“食”次之，而排其二，先人们的至理名言自有他的道理。

然而，我却不以为然。

很简单，因为，填饱肚子才是人们的头等大事，只有在人的根本生理需求得到满足之后，才有了闲暇的心情去思考本身以外的事情。

试想，和一个饥肠辘辘的人去畅谈理想和人生会怎么样?其结果再高尚，也不外乎是为“求得一碗热汤”而已。

在人类漫长的历史发展过程当中，人类文明的起始得益于对火的熟练应用。

自人们掌握了火的应用，告别了茹毛饮血的野蛮生活，以此区别于兽类。

在解决了基本的冷暖温饱问题，物质条件相对的充盈状态下，人们开始不断的在实践中探索、追求。

至此，食物，发展到了不在仅仅只是为了满足人们的生理需求，再此基础之上，人们对食物的追求达到了一个前所未有的标准。

食物也不在仅仅称之为食物，而演变为一种文化—曰之“饮食”文化。

可以好不夸张的说，我们的饮食文化在世界上享有一定的声誉，讲究的是色、香、味、形。

试问，还有那个民族在饮食上做的如此极致，选料上如此考究呢?怕是了了无几了吧!早在孙中山先生的《建国方略》就有：“我中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为各国所不及”。

在游历各国之后，让孙先生感到欣慰的“惟饮食一道之进步”。

可见，孙先生不仅是一个革命家还是一个美食家，在其《建国方略》居然还将“我中国之近代文明进化”与饮食相提并论。

国之美食，除了在选料及制作工艺上的讲究，在菜肴的命名上也是狠狠动了一番脑筋。

诸如：“东坡肘子、麻婆豆腐、珊瑚牛肉……。

如此，在菜肴色香的鲜美之外，单看这些菜名就足以让人垂涎三尺，食欲大增。

地域及风俗习惯不同衍生了“八大菜系”：川、鲁、粤、闽、苏、徽、湘、浙，其各菜系皆有其特色，独具千秋。

有好事者论各菜系：“苏、浙菜若清秀素丽的江南美女;鲁、皖菜犹如古拙朴实的北方健汉;粤、闽菜宛如风流典雅的公子;川、湘菜就象内涵丰富充实、才艺满身的名士。

”拟人化的比喻虽牛马不相及却也贴合实际。

随手记杂文随笔（优秀6篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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杂文随笔征文大赛5篇今夜月明人尽望,不知秋思落谁家〞,又到了落叶飘零,鸿雁南飞的晚秋时节,我的内心不知不觉涌起无尽的惆怅与落寞.因为辽北的冬天里,大自然里没有一抹葱绿能陪我过冬,山峦上,原野里一片枯槁肃杀,不禁让人伤感.更多优美征文杂文尽在这里.杂文随笔征文大赛1〝自古逢秋悲寂寥〞,一到树叶泛黄的时节,我就开始守望,守望那一抹抹绿色,守望那一片片绿叶,守望那一朵朵菊花.我尽管知道红尘里有许多无奈的守望,在这落叶飘零的晚秋时节,自己坚贞的守望仍然抵挡不了北风席卷大地,阻挡不了落叶飘零,繁花凋谢,候鸟南飞,霜降山顶,阻挡不了远去的清秋脚步和无尽的愁绪缠绕.新月如钩,我默默伫立在窗口,遥望星空,思绪难平.一缕情思,无限惆怅;一杯浊酒,无限牵挂.人到中年,多愁善感,生活沧桑,物是人非,秋去冬来,场景依旧,一缕情思,一杯浊酒,让我醉在冷冷的清秋.秋去冬来,四季轮回,注定我要与秋天分手,纵然百般不舍,也是无可奈何.人世间有多少无奈的守候,心中离愁何止是繁华落尽,落叶成殇的多情之秋.一寸相思在秋风中,一番离愁在秋雨里,一切伤感在秋夜后,也许人只有到了天命之年才真正懂得愁的滋味.一叶知秋,杨树仿佛是秋天的守卫哨兵,一股朔风,一场秋雨,就让他恋恋不舍地脱下了那身钟爱的绿色军装.以前我只知道柳树婀娜多姿,却不曾想到那柔弱的柳叶竟然能抵挡住寒霜的侵袭;我也曾嗔怪梧桐的叶子绿得太晚,却未料到梧桐的绿叶却绿得那么长久,似乎是晚秋最后一片绿叶.风雨中纷纷落下的那一枚枚枯叶,淋湿了我的双眸,也让凄凉涌上心头,我知道自己要和秋天分开了.我终于要忍受一段没有绿色的光阴,绿色是生命的颜色,在郁郁葱葱的世界里,我感觉自己还很年轻,还充满活力,还有激情.我知道自己之所以留恋秋天,留恋绿色,因为自己生命到了秋季,青春韶华以及离我而去了,而且一去不复返了,所以我伤感秋天,因为今天我更懂得生命的可贵.之所以我不舍秋天,因为我不愿意跨到生命的冬天里.其实人生总会有落幕的那天,大千世界里又有多少人能长命百岁.人生如梦,来去匆匆,只是历史长河里的一朵浪花.然而落寞的秋天,生命的迟暮是大自然的必然规律,人力是无法改变的.一味哀愁也许会让人生的秋天过得更快,人生旅途更早结束.其实人应该转变心态,像刘禹锡那样达观起来,去寻找秋天的美丽.秋天是惊艳的季节,是色彩斑斓的季节,蔚蓝的天空,碧绿的河水,火红的枫叶,金黄的稻穗,璀璨的菊花,都是让人赏心悦目的.欣赏秋日里的美景吧,让一切愁绪伤感随风而去,活在当下,珍惜眼前,心里贮慢春色,眼里就永远是郁郁葱葱.寂寞沙洲冷,达观冰川暖.〝老骥伏枥志在千里;烈士暮年壮心不已〞,学会欣赏秋色,让自己乐观起来,心若不老,自己就会年轻.冬天到了,春天还会远吗!金色的秋天,银白的冬天,葱绿的春天,火红的夏天,四季五彩缤纷,四季的景色都很旖旎.因为只有金色的童年,懵懂的少年,激情的青年,负重的中年,无忧的老年,才会让人生五色俱全,摇曳多姿.〝年年岁岁花相似,岁岁年年人不同〞,花谢可以再开,人却无再少年,因此人更要懂得珍惜,要在有限的生命里,活出无限的风光来.读懂人生,让人生色彩斑斓,精彩纷呈.旭日东升,其道大光,〝但得夕阳无限好,何必惆怅近黄昏〞.人活得要潇洒,像东坡居士那样〝老夫聊发少年狂〞,尤其人到了老年,忘却一切红尘里的不如意,让自己过得快乐;让自己人生旅途风光无限.晚秋不再落寞,天命之年的我要挥手告别落寞的晚秋,张开双臂迎接初冬的来临.美丽的秋天充满诗情画意,同样壮美的冬天也是一个白雪皑皑的晶莹世界.特别喜逢盛世,我们更要活得洒脱,活得幸福,活得精彩.只要自己心里装满春天,眼前就永远是一片勃勃生机的绿色世界.杂文随笔征文大赛2十年前,在去印度的行囊里,除了护照,最重要的就是《苏轼文集》.在异国他乡,在不大的生活区里,要度过三五年的时间,如果没有它做伴,怕自己熬不过寂寞的时光.而之所以在无数先哲著作中选择《苏轼文集》,是因为知道自己性格僵化有余,流畅不足,进而影响到诗歌文风.而东坡居士的开阔豪放,浩瀚烂漫,正是我努力的方向.我非常喜欢居士的文章,一本《苏东坡小品文》至少读了千遍;《赤壁赋》.《后赤壁赋》百读不厌,连居士所写的奏章.奏折我都认真去读,以期从中寻找到居士的为人之仿佛.不过,比起居士的文章来,我最喜欢的还是居士的诗词.像〝惆怅东栏一株雪,人生看得几清明〞,〝人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕〞,还有〝小舟从此逝,江海寄余生〞,总让我心神荡漾.后人评价苏轼的诗歌是继李杜之后的又一个高峰,真是实至名归.不过,像我这样一个好奇心非常重的人,对一个人长久无条件保持崇拜是件困难的事情.在无数次捧起居士的诗歌之后,忍不住有些疑问,觉得苏轼之所以落笔如此潇洒,是否因为他是个〝薄情〞的人?三国时候的曹植,在女儿早夭之后,写下了《行女哀辞》:伊上帝之降命,何修短之难哉?或华发以终年,或怀妊而逢灾.感前哀之未阕,复新殃之重来.方朝华而晚敷,比晨露而先晞.感逝者之不追,情忽忽而失度,天盖高而无阶,怀此恨其谁诉?特别是到了最末两句,天盖高而无阶,怀此恨其谁诉?真是把天下伤心人的心声都倾诉出来,是啊,昊天是那么高远,并且没有可以攀登的阶梯,就算心中怀有怨恨,该如何诉说?又该向谁诉说?而苏轼在儿子苏遁早夭之后,诗歌是这样写的:吾年四十九,羁旅失幼子.幼子真吾儿,眉角生已似.未期观所好,蹁跹逐书史.摇头却梨栗,似识非分耻.吾老常鲜欢,赖此一笑喜.忽然遭夺去,恶业我累尔.衣薪那免俗,变灭须臾耳.归来怀抱空,老泪如泻水.我泪犹可拭,日远当日忘.母哭不可闻,欲与汝俱亡.故衣尚悬架,涨乳已流床.感此欲忘生,一卧终日僵.中年忝闻道,梦幻讲已详.储药如丘山,临病更求方.仍将恩爱刃,割此衰老肠.知迷欲自反,一恸送余伤.我想,苏轼的伤心未必少于曹植,然而读这首诗的时候,却感觉苏轼的悲伤几乎可以用尺子计量,甚至看上去只不过是像个稍微靠前的看客而已.看着生死,看着妻子悲伤.也许,正因为这份超脱,诗人才被称为豁达,然而,对于这首诗来说,结构看起来有些散了,流转有些快了,连那份悲伤也变得不那么纯粹了.兄弟之情是苏轼非常看重的.他在好些诗篇里都提到与弟弟苏辙的感情:〝岂止磁石针,虽合犹有间.此外一子由,出处同偏仙.〞;〝嗟予寡兄弟,四海一子由〞;〝与君世世为兄弟,再结来生未了因.〞然而,当兄弟二人相聚在彭城,写同题〝作文〞的时候,苏轼的和诗却明显逊于弟弟.苏辙的《会子瞻兄宿逍遥堂二首》写到:(一)逍遥堂后千寻木,长送中宵风雨声.误喜对床寻旧约,不知漂泊在彭城.(二)秋来东阁凉如水,客去山公醉似泥.困卧北窗呼不起,风吹楹竹雨凄凄.很久以来,我一直觉得苏辙的诗文不过是躲在苏轼后面的小弟弟,能列在唐宋八大家之内,主要是沾了哥哥苏轼的光,可是后来苏辙的文章读得越多,这种观念就改变的越多.连洪迈在《容斋随笔》中也专门提到这两首诗,评价说,长歌之哀甚于恸哭.而苏轼的和诗却逊色多了:(一)别期渐近不堪闻,风雨萧萧已断魂.犹胜相逢不相识,形容变尽语音存.(二)但令朱雀长金花,此别还同一转车.五百年间谁复在,会看铜狄两咨嗟.在这里,他又重蹈了流转太快.翻空出奇的覆辙,从而使整个诗篇显得情意不足,不论是诗文的学术成就还是真情实感,都输给了弟弟苏辙.苏轼被贬谪到海南岛之后,追和了好多陶渊明的诗.其中不乏佳作.不过,把苏轼和陶渊明的诗放在一起读,两者之间的区别就太明显了.除了偶尔几首比较出色的诗之外,苏轼的和诗,就像个屁股坐不住的孩子,而陶潜才是成年人的气象.当然,如此进行比较,对苏轼是绝对不公平的,陶渊明是隐逸之宗,而苏轼是豪放派诗人,把两个人放在一起,就如同把瑜伽运动员和篮球运动员进行比较,自然差别巨大了.赵翼在《瓯北诗话》说:〝以文为诗,自昌黎始,至东坡益大放厥词,别开生面,成一代之大观.尤其不可及者,天生健笔一枝,爽如哀梨,快为并剪,有必达之隐,无难显之情,此所以继李.杜后为一大家也,而其不如李.杜处亦在此.〞在这里,赵翼将苏轼诗的长处.短处讲的清清楚楚.长处就是爽如哀梨,快如并剪.然而,这同样是他的短处,那就是情感流传太快,不像李杜的诗歌那样值得深深咀嚼.因为这个原因,我对居士的诗词产生过怀疑,因为在很长一段时间里,笔者都认为文人的情思应该越纯粹越好,越厚重越好,越不食人间烟火越好,直到我读到一些人的作品,了解到一些人的生平,然后有了不同的见解.网友笛子,是我遇见的至性至情,又黯然自敛的人.她说前一阵子是最艰难的时候,奄奄一息的,瘦了接近10斤.这期间写的《鹧鸪天》叫人含泪:〝旧怨新欢久费猜,磨轻病骨委苍苔.系襟枝柳风前柱,转首山盟眼底埃.无可恨,有沉哀.屏间相避况蓬莱.此生拼到柔肠断,犹检残香爇尽灰.〞其实我也有过艰难的时候,在外边工作一年,整整瘦了三十斤,进门的时候,妈妈都认不出我了,一个劲儿地问,咋瘦了那么多,黑了那么多?那种无可奈何,又无处可诉的痛处,只能希望今生再不会遇到.那时候,整个人被莫名的伤感所包围,觉得自己绝对是个至情至性的人.可惭愧的是,因为没有笛子的才情,根本没有写出什么东西,反倒是走出那段阴影,生活经过沉淀.思想经过沉淀之后,写东西的水平才有所提高.为什么自己会这样?笔者的感受是,那时候自己被小我所缠绕,不自觉陷入琐碎当中,在这种情况下写出的作品文字,不自觉就陷入小我当中,又如何能打动别人?然而,纵观历史,并不是只有那些大气磅礴.豪情万丈,又或者胸怀天下.忧国忧民的文人才会写出好的作品.有几位很优秀的诗人(词人),他们的诗作几乎只关注自己的生活.比如隐逸诗人陶渊明,比如婉约词人晏几道,还有诗僧寒山和白话诗人王梵志,写出的文章同样很有味道.然而,这几位诗人(词人)的写作有一个相似之处,那就是淡而有味,虽然生活不幸.遭遇坎坷,可是写出来的词句并不是要死要活那种.倒是花心的元稹,三首怀念妻子的《遣悲怀》写得痛彻骨髓,反而让人忍不住怀疑.网友笛子,是我最欣赏的文友之一,因为她的作品,有一种直击人心的力量.从她身上,我学到了很多东西.然而,在欣赏她的词作的同时,又为她的身体担心,因为笔者感觉得出,她确实是在用生命写词.真害怕那一缕风就能吹走的柔弱,更怕她久溺于自己营造的氛围难以自拔.读苏轼文章的时候,看到他对于自己的遭遇,用笔总是很清浅,不肯深刻着墨.就奇怪居士为什么对自己遭受的苦难如此淡漠?难道那不是很好的诗词题材?然而,当我对照笛子的情形,又觉得东坡居士实在是个智者.一辈子坎坷远超过李杜的苏东坡,如果不是超脱了现实生活的困苦,那么在〝乌苏台诗案〞之后,也许就变成祥林嫂那样悲悲戚戚的〝凡夫俗子〞,甚至可能会像柳宗元等人一样壮年早逝,哪里会留下后来〝大江东去浪淘尽〞这样豪放天然的名篇,又何以让无数后来人景仰.膜拜?古人说,读杜甫的诗,要耐得住拙句.狠句,于是,今天网络上一些作者在写诗歌的时候,便开始追求极致,而追求极致之后,便经常陷入小我,这是笔者所不赞同的.毕竟,所谓唐音,就是浩浩荡荡.天籁之音,所谓宋理,就是从寻常事件中得到升华,总结出人生道理或者哲理,这才是古诗词写作的正道.在这里,面对诗歌写作就出现了一个悖论:人没有纯粹的情感,就难以写出动人的文字,而陷入纯粹的情感,却容易迷失在小我中不能自拔,那么这个矛盾该如何解决?其实古人早就在各种诗文当中给出了答案.在过去,不论是隐逸宗还是豪放派,都把目光转向了酒.酒是小我与大我最好的媒介,借着酒,那些诗人.词人从现实生活中解脱出来,使纯真与洒脱连接在一起,使大我与小我得到和谐统一.于是,今天的我们就看到,酒量不大的苏轼喜欢喝酒,李白.杜甫.白居易离不开酒,连晚年遭遇不幸,吃饭都成问题的陶渊明,也是〝顾影独尽,忽然复醉〞.用酒做媒介,是古人寻求创作灵感的法子,不知道你的方法又是什么?又如何以小我为基础,在诗文中完成了小我与大我的统一?杂文随笔征文大赛3罗尔斯的政治哲学与伦理学著作《正义论》提出了正义的两个原则——自由原则和平等原则.这是一件具有里程碑意义自然天赋的思想道德观,也是社会契约完成设想与实践的具体保障.网络文学之所以从诞生起就展示出强大的生命力,正是因为其呈现了正义的自由原则和平等原则.没有科学的进步就没有网络,没有网络就没有网络文学.网络文学打破了以往平面媒体独大的局面,让言论自由和思想自由的空间大大扩展,同时也让生活在不同层面的普通人也能体验平等的原则,能够无差别地展示个性化的思想和声音.这是一个科技革命给社会生态关系提供了前所未有的机遇,其意义非凡.目前的网络文学还是需要网络文学编辑的,这是沿袭平面纸媒的惯例,有一定的存在意义和价值.网络文学编辑是时代的产物,它必定带着时代的烙印,因此我们不能把它与时代割裂开来,使其进入意识形态的真空状态.当然也不能把它与旧媒体的编辑功能划等号,我们必须给予网络文学编辑以崭新的使命.网络文学编辑在某种意义上来说,就是帮助读者最大化地理解原作.除此之外,网络文学编辑面对的是形形色色想自由发声的各类文学体裁,在一年四季不同的环境温差里,要呈现文学花园春暖花开或严寒酷暑的生态关系,就必须要站在人类美学的高位审时度势,把最适合的网络文学作品推荐出来,为我们这个时代筑梦.这一点,网络文学和传统文学都在做,但前者的自由空间更大一些,束缚更少一些,因此,网络文学的精神诉求就更能体现正义的自由平等原则.我们看到,许多事情都是由于网络文化的积极参与,才使我们的生活空间的质量更加完善和提高.网络文学的编辑工作虽在幕后助推,但也举足轻重不可或缺.从某种意义上来说,这是一项伟大的事业.人的天性就是想说话,就是想用个性化的思考表达自己对世界的要求,阐述自己对生活的理解.自有文字以来,用文字的不同情感方式展示个人的魅力,就构成了文学艺术的蓬勃发展.在不同的国家和地域,文学艺术的发展空间是不一样的,这直接导致了文学艺术的多样性和功能性的差别.文学艺术的精神载体是为大众服务还是为小众服务,是为人类文明进步的健康发展添彩,还是反人类.反社会.反进步的黑暗料理,这是一个需要反复比较和思考的思想命题.网络空间给广大文学爱好者提供了广阔的天地,各类文学网站应运而生.在中国,我们应该给《榕树下》中国原创文学网站予以特别的敬意,这是中国文学网站的第一缕曙光,它使许多文学爱好者好梦成真,也培养了一些著名作家.从此,爱好文学的普通人有了自己的心灵家园.藉此,我们激情四射,永生难忘.当我们今天停下自己敲打键盘的手,想把蓄谋已久的文字心声投进网络文学网站时,不要忘了,这个机会在不太远的过去,还只是一个梦,一个无法想象的奢华大梦.——榕树下,有比文学更重要的东西,我不再仅仅为文字写作,我为生活写作,写出自己心里的感受.——有一种事业能把理想和现实结合起来,我找到了这份事业.榕树下,梦开始的地方.这是网络文学人最早的心声.从这天起,网络文学编辑也登上了历史舞台.从目前中国的各类文学网站来看,网络文学编辑也是一个很好的存在.第一是能在政治上保持自律;第二是在价值伦理上有一个筛选;第三也是最重要的,就是对文学作品做出别有深意地赏析和推荐.从具体的实践过程来观察,这个最重要的工作往往做得不尽人如意,这与大家基本都是业余文学爱好者有关,也受个人的兴趣爱好所在牵连.所以,网络文学编辑的工作还是应该适时地谈一谈,以此让扣人心弦的文字编辑工作能够赏心悦目.网络文学给广大文学爱好者提供了展示自我的机会,人们以前不敢做的奢华大梦有了部分的实现.之所以说是部分的实现,就是我们观察到许多人还是把纸媒的认可当成荣耀的标签,以在纸媒发表文学作品作为成功的标准.当然不排除挣稿费的需求,但绝大数的文学爱好者以文养人很难,以此为生一定会被饿死,在绝大多数的情况下,一块面包的诱惑比精神食粮的需求大很多,文学爱好者还是应该以精神的诉求和释放为奋斗的目标.为了吸引更多的人参与文学网站的发展建设,一些文学网站都相应地设立了一些微量的稿酬,以增加参与者的兴趣.从目前的情况来看,没有强大的运营机制作为后盾,以资鼓励的效果还不明显,还是以网络文学网站各自的文化构成,作为吸引广大文学爱好者的亮点.因此,愚以为,网络文学网站的生死存亡和兴旺发达就在于企业文化的结构,一些人以想当然的江湖手段和陈旧的思维模式来管理文学网站,必然会埋下不祥的种子,在适当的时候,看起来坚固无比的文学大厦就会众叛亲离,分崩瓦解.我们欣喜地看到,网络文学给广大文学爱好者提供了施展才能的场所,给广大文学爱好者提供了相互学习的空间.每个人都可以在这里看到许多艺术形式,学到以前没有涉及的文学体裁样式,在跃跃欲试的心情鼓舞下,每个文学爱好者都可以尝试创作的乐趣,并从中找到自己擅长的表现手法.有一位文学朋友对我说:江山让我长文字,也让我学会识人,这是最大的收获.似乎可以遥想,文学艺术的表现形式及阐述原理一定会发生革命性的突破,而这种突破我们可以寄希望于网络文学,因为网络文学参与的人数庞大,成功的机率就越高.另一方面,最大的可能因素是网络文学扩大了思想交流的空间,摆脱了惯性思维模式的局限,就有可能出现文学革命.这一点需要参与者有自知之明,不被陈规框架约束,具体来说就是不被各文学网站狭窄的评价体系和评比标准束缚.所以,网络文学编辑的最大责任就在于推陈出新,并鼓舞创新者敢于突破常规,不以一些文学网站的评价标准作为激发创新的圭臬.网络文学的现状不容乐观.从网络文学的实践和观察发现,这个群体的基本构成可以说是业余水平,都是赶上了网络文学体现了正义的自由原则和平等原则后,才仓促地把身体内的文字表达激情释放出来,就像一群迷惘的旅游者为了拍照而匆忙远行,并不明确旅行的真正意义.因此,网络文学编辑存在的意义就更加深远.网络文学编辑人员基本都是在实践中学习,在热情中坚守,在业余时间里赶工.因此就会出现诸多问题,使编辑工作的性质发生了转变,其现状虽然看起来十分多样,然而大多数编辑工作还是很呆板无趣.一些编辑的编案文字就是原作的缩小版,个别编按文字与原作貌合心离,甚至南辕北辙,荒唐走板.当然,也有一些网络文学编辑的编案文字很优秀,当然数量不多.从我的浅显体会中觉得编辑文章的目的,就是要让大家读了编辑的推荐语后,有想看这篇文章的强烈冲动,这是最终的理想结果.编按不仅要准确地阐述被编辑文章的思想精髓.文字精妙.结构样式.推荐理由,还要展示自己撰写编按的风采,让读者产生愉悦的心情,让作者感到自己的作品遇到了知音.杂文随笔征文大赛4编按的种类很多,但我以为应该就像写文章一样,篇篇要有新意,要有突破的理念,不能一成不变地戴个程式化的帽,扎个惯常用的尾,再把其内容改成泛泛的缩小版,说几句廉价的好话就算完事.当然更不能没读懂文章就乱下编按,这种事情我见过,让人真不知道该怎么说好,作者当然是不满意了.编按不在多,而在于精,但太少的字数就很难说清问题,应该酌情处理.现在有一种把编按写得越长越好的倾向,有些编按感觉就是为了长而长,有用的话就那么几句,实在是用障眼法来蒙人,这样的编按没水平.根据自己在网络文学网站的实践经验来看,有如下编辑体会:1.要基本吃透原作的写作初衷.大千世界,精彩纷呈,每一个人都有自己特定的身体内在基因,也有自己特定的生活环境,因此就会产生不同的人生态度.反映在文学写作上就是思想内涵和表现手段的差异,这种差异的初衷和微妙如何让读者明白,就是编辑的主要工作.文字编辑就是要让文字的表达成果回肠荡气.。

杂文随笔杂志文章5篇这封家书许是你人生的缩影,是你的心声.没有大起大落的经历,就不会有看山还是山.看水还是水的澹然.也许你出生名门世家,自幼饱读诗书,阅尽世间繁华;后家道中落,看遍世态炎凉.优美散文尽在这里.杂文随笔杂志1淑云,你好!此刻提笔给远在几百年前的你写信,只因我相信灵魂不灭.精神不死.如果真有时空隧道,我定会跨越艰难险阻,不辞劳苦的去拜访你.早在二十年前,于茫茫书海与你邂逅,在你唯一遗留于世间的一小段文字中,我看到了襟怀洒落的你,便引为知音,将你视为精神上的同行者.至此,每每泅渡于人生的瀚海,觉前路永夜.难破难立之际,一想到还有你,便心中释然.遗憾的是,岁月的长河淹没了更多关于你的信息.二十年间,你的信,常读常新.我时常掩卷遥想你的样子.你的身世.你所处的环境.封建时代的女子,一生都难逃三从四德三纲五常的霸凌,可谓命运多舛,顺风顺水的人生只是个理想.处于浊恶的酱缸中,再宏大的抱负也只能化为低沉的呐喊,或幽怨自怜.或寄情感怀.或控诉压迫.或悲愤反抗,像你这样疏朗高阔,以闲庭信步之姿从容淡然面对人生者,就算时至今日也是女中翘楚.读你的信,总在穷愁困顿时,以恭敬端肃之心.《示子朔》:阅儿信,谓一身备有三穷:用世颇殷,乃穷于遇;待人颇恕,乃穷于交;反身颇严,乃穷于行.昔司马子长云:虞卿非穷愁不能著书,以自见于后世.是穷亦未尝无益于人,吾儿当以是自励也!你文笔朴素洗练却铿锵有力,不足一百字便囊括了人一生将要面临的困窘.我儿,母亲阅读了你的来信,人的一生会遇到三种困顿:才华卓异,却没遇到伯乐和优质的平台;诚挚宽厚,却遇不到心灵的知己;严于律己,经常反省观照,人生之路却坎坷难行.如司马迁在《史记·平原君虞卿列传》中所言:如果虞卿不是穷困潦倒,也不可能发愤著书,从而名传后世.我儿当以此勉励自己!你语调温柔却掷地有声,眼神慈爱又散发着坚定的光芒.你懂得父母之爱子,则为之计深远,成长的路上没有捷径.自古有大格局和胸襟的人,都舍得让孩子吃苦.尽管孩子羽翼单薄,江湖风高浪急,但你没有琐粹的安慰与心疼,只是冷静的陈述事实:没有发挥才能的平台,没有交心的知己,没有一马平川的前程,那又何妨!只有历经烈火焚烧,才能夺得千峰翠色.只言片语,尽显松柏风骨.我想,孩子看到你的信后,对世界会有个清醒的认知.从懵懂到开悟这一裂变的过程中,如有人修正指引,就会少走很多弯路,以平常心对待将要面临的一切,处逆境而不自暴自弃.拿破仑曾说,推动摇篮的手就是推动世界的手.孩子有你这样的母亲,就已经站在了制高点上.淑云,这封家书许是你人生的缩影,是你的心声.没有大起大落的经历,就不会有看山还是山.看水还是水的澹然.也许你出生名门世家,自幼饱读诗书,阅尽世间繁华;后家道中落,看遍世态炎凉.我相信,你面对无尽的穷窘,脸上也始终洋溢着不可战胜的微笑,让穷没有丝毫得意和喘息的机会,你有将苦酿成蜜的定力.一个人面临困窘,没有怨天尤人,而是泰然自若,她就已经不战而胜.淑云,我欣赏你根植于骨髓的血性和傲骄,无论是云锦华衣,还是布裙荆钗,都可以将它穿出潇洒不羁的林下风致.谈笑间,有九秋风露的洒脱.淑云,昔有管鲍之交.知音之交,我从文字中识得你,那便是文字之交,这一来,我们便消除了一穷.隔着漫长的时空,我们各执一束炬火,彼此遥遥相望,坐看云起.再叙......杂文随笔杂志2九秋吾友,你好!今晨推窗,看到你的来信,惊喜之余深深感恩上苍之垂怜.每每倚窗远望天边飞鸟,总是无比欣羡鸟的天空那么阔大自由,吾虽身处逼仄晦暗困顿之地,心却有凤凰之志:不与燕雀为群,非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮.凭此信念之光,引领我翻越了一座座黑暗崎岖的山峰.吾以孤独为双翼,以文字为粮草,飞向了你所处的时代.吾看到最大的变化是高楼.高铁.高科技.高速度改变了表面的一切,人性,千百年来还是一样的,没有进步甚至退步了.因为迫切地追求世俗眼里的成功而变得不择手段,孝悌忠信礼义廉耻被冷落,急于出人头地,渴望一夜暴富,颐指气使.骄横跋扈像沙尘暴一样肆虐着人们的心灵;志大才疏.好高骛远这些劣习没有因年轮的增长而得到改善.变化最大的就是女性可以主宰自己的命运了.只要你愿意,只要你有足够的睿智.勤奋.坚韧,就可以让命运按照自己设定的轨迹运行.这在古代是不可能的,就算才智超拔如蔡文姬,也是被命运的风暴裹挟着前行,才华是她最后的一件袈裟.九秋,对于吾之身世,你猜得很对,吾从小在京城长大,锦衣玉食.饱读诗书.吾父作为京城副都御史,因刚正无私而得罪了皇亲贵戚,并屡遭奸臣嫉恨诬陷,父不愿与之同流合污,毅然辞官回钱塘老家,夫家也受牵连.自此,吾在婆家的地位一落千丈,但吾岂是久居人下之人?孩儿不愿在这样的环境中生存,远赴他乡开辟出路.我每时每刻在这无硝烟的战场磨砺,但我不是一个人在战斗,我还有无数的战友,如苏轼:〝匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗〞,此不足为勇.天下有大勇者,〝卒然临之而不惊,无故加之而不怒〞,才是真正的英雄本色.生活,把你我都磨炼成了自己的英雄.你我在时空的交汇处.在命运的风口相遇,刹那的光芒便化解了尘世经年的冰霜.其实,官场的波诡云谲.人性的阴晴冷暖在吾幼时早就悉数尽观,都伤不得我分毫,世间任何事都算不得新鲜事.唯独收到这封穿越时空的手书,是我意料之外的惊喜.书不尽意......杂文随笔杂志3◎ 《中原行之新乡》新乡华夏古城民风纯朴热情只要开口问路必会反复叮咛(在宾馆,服务员不仅用手机帮我们查询,还给我们写站点名,画路线图.在博物馆,小女孩为了确定我们接下来打车是五元钱还是六元钱,差点和小男孩争吵起来.在公交车站,一位大姐和一位抱着孩子的年轻母亲仔仔细细的告诉我们应该坐什么车,在哪一站下,下车后怎么走.我们下车的时候,一位大哥还不放心的反复嘱咐我们别走错了路.如此市民,美好市容.当然,让黑人感动的还有在寒风中接站的同学,那叫一个亲!)杂文随笔杂志4◎ 《中原行之锦江之星》新乡即心乡锦江亦瑾江六六旅途顺九九友谊长(在新乡,与其说人的会合,不如说心的汇聚;在锦江,与其说水的汇合,不如说玉的荟萃.六位老同学,九天小计划,都是很吉利的数字,预示着明天的平安快乐) 《中原行之绝壁长廊(挂壁公路)》海拔一千七百米全长一点五公里六十个月十三人创造世界九奇迹(这次出行河南的目的之一就是观看和体验被成为世界九大奇迹的万仙山挂壁公路,也称绝壁长廊.站在这条挂壁公路上,望上看,头晕目眩;往下看,心惊胆战.走在这条挂壁公路上,既美丽又壮观,奇不堪言,险不堪言,累不堪言,苦不堪言,可想而知当年十三个男人一镐一镐修建这条〝天路〞的危险与艰难,心中充满敬佩之情,更加读懂愚公移山.另外,面对巍巍太行,心生无限敬畏之情,真正的铁壁铜墙,倭寇怎敢猖狂.感谢名石,距远拍下〝绝壁长廊〞,也感谢我自己,拖着残腿上上下下三公里的挂壁公路,终于完成心愿)杂文随笔杂志5谈起仪式上的发言,我还真的参与过,没有当过领导,没有下海经商,从没有主持过体面的仪式,只不过这都是在红白喜事上,都是不得已无奈之举.这就使我想起我的第一次.那是二十多年前,岳父的追悼会悼词谁来写?二舅哥说:让俺姐夫哥写吧!他是诗人,是作家协会会员!小姨子也说:岳父兄弟的儿子从宝鸡赶来赴殇也说:我看到姐夫在《人民铁道》报上也发表的文章,让姐夫写吧!弟兄们七嘴八舌:姐夫哥写得真不错,我看到郑州日报上发表他的散文诗歌!然后对我说;哥——,就你了,追悼会上就看你了!既然如此,我只有应允的份了!当天晚上伏案疾书,次日在岳父的追悼会上,我按耐不住内心的恐慌,第一次勇敢地上台致辞.我学着曾经亲眼见过的发言人的沉着冷静严肃的庄重的神态开始致辞:各位领导,各位同事仁人,各位亲戚朋友,你们好!我怀着悲痛欲绝的心情代表我的岳父刘恩杰全家,非常感谢你们参加我岳父刘恩杰老人的追悼会!特别感谢不远千里赶来的亲戚,从西安,宝鸡连夜奔波而来!在这里,我怀着无限感激地的心情,再次致以衷心的谢意!岳父大人刘恩杰是武汉铁路局的一位铁路工人,在单位兢兢业业,任劳任怨,多次被评为先进工作者,热爱祖国热爱党,年轻时期就光荣地参加了中国共产党,是一位优秀的共产党员!_80年5月1日,是我和他的爱女刘雪琴结婚的大喜日子,我清晰地记得,我的岳父4月30日专程从武汉赶回郑州,那天上午10点钟,我单位的迎亲汽车开到岳父家门口,岳父亲自迎接的场面历历在目记忆犹新.由此可见,我的岳父在单位是先进,在家是模范丈夫,在我们这一辈人中,是和蔼可亲艰苦朴素的长辈,慈父!_96年,因心脏病多次住院治疗,_99年9月30日不幸去世.享年77岁.最后一次住院之前已经卧病在床,岳父让我替他到街道办事处向党组织缴纳最后一次党费!我的岳父想到自己可能回天的寿限到了,仍然没有忘记作为一个光荣的共产党员的神圣义务和职责,没有忘记他是党的儿子,没有忘记自己这一辈子最值得骄傲自豪的人生最闪光的一页历史!岳父大人走了,但,他热爱祖国热爱党的赤诚之心,是非常值得我们学习传承的;他那在工作上勤勤恳恳爱岗如家的精神需要我们这一代人发扬光大!岳父大人走了,给我们后人留下了宝贵的精神财富,作为中华人民共和国公民首先应该爱国爱党,这是最起码的义务和责任!岳父大人,一路走好!杂文随笔杂志文章。