浅谈教学中对文本的适度超越

阅读教学中超越文本的通径例谈在阅读活动中，作者、文本、读者这三个要素构成一个完整的书面交际过程。

今天，提倡学生“主动阅读”，把书“读活”。

为此，我们要树立“超文本”的阅读教学理念。

那么在阅读过程中，怎样才能在遵循文本的前提下，实施超越文本呢？一、在互文对话阅读中超越文本互文指引入文本的阅读与理解，是认识事物解读文本的方法。

现代西方互文理论认为：“任何文本都位于若干文本的交汇点，它是这些文本的阐释、集中、浓缩、转移与深化。

”教学中，笔者注重引导学生将文本与相关文本、与外部世界、与社会生活联系起来，由教师的引导到学生自由运用，形成极有张力的“文本网络”，架设起文本之间由此及彼，学生与外部世界，课内学习与课外发展相互沟通的桥梁，即超越文本。

如教学《桂林山水》一文第二自然段时，笔者这样引导学生学习：（师引导学生围绕“水平如镜的西湖”展开互文对话）生：（自由组织语言，自由表达）我看见过波澜壮阔的大海，它是那么蓝，仿佛一下看不到尽头，蔚蓝色的绸缎，忽忽悠悠地颤动着，就是名师高手，也难以描摹；我玩赏过水平如镜的西湖……师：真精彩！那你们能否把漓江水描述得更丰富一些呢？（师引导学生展开想象，调动积累，完成二度创造文本）生：漓江的水真静啊，它轻轻地流，静得让你感觉不到它在流动，那似睡未醒的模样，更加惹人喜爱，漓江的水真清啊！清得可以看见江底的沙石……这样，教学中利用互文对话，既丰富了学生的语言表达，又拓宽了学生的生命体验范围。

这样的超越文本，有利于提高学生的语文综合素养。

二、在补白性阅读中超越文本在阅读课上，教师引导学生于无字处探寻作者的思想，这种利用文本的“空白”处阅读，动态地把握课文整体，也往往能体现出“超越文本”的阅读效果。

如教学《纸船和风筝》一文时，笔者设计了三次补白。

松鼠和小熊吵了一架，彼此都很想和好，却又不好意思。

于是小鼠再也受不了了，它在一只折好的纸船上写了一句话：“如果你愿意和好，就放一只风筝吧！”在此笔者设计第一次补白：“小熊收到了纸船，也收到了那句话，此时此刻，它会想些什么？”第二次补白：“松鼠发出了求和的信号，它必定是在焦急中等待、期盼，而突然看到了徐徐升起的风筝，那又该是一种怎样的心情呢？此时此刻，它肯定也有许多话想说，那么会说些什么呢？”第三次补白：“一对好朋友终于恢复了友谊，感叹？幸福？后悔？激动？许多滋味也许一齐涌上了心头。

小语阅读教学中的“超文本”艺术叶圣陶先生指出：教材无非是个例子，是教学的凭借。

陶行知也指出“创造是每个人能做到又必须做到的事情”，“生命只有在创造中才有意义”。

“超文本”阅读理念，正是培养学生创造性阅读品格的根本体现，是语文教师教学观念更新的重要标志，也是阅读教学改革不断深化的必然走向。

创造性使用教材，“超文本”进行阅读教学，使新课改下的小学语文课堂充满创新的活力。

一、巧用插图超越文本现行小学语文教材遵循儿童教育学和心理学原理，结合教材表现的需要，编排了一定数量的插图。

它是教材的重要重要组成部分，对课文起着补充、呼应和延伸等作用。

在阅读教学中，它可以帮助学生形象感知课文内容，准确理解课文含义，深入体验文本蕴味。

这些插图，是阅读教学的资源，更是超越文本的载体。

用插图超越文本，重在一个“巧”字，可通过“观后谈感受”、“学后涂色彩”、“我也作插图”、“插图题目我来加”等形式来张扬学生的个性，丰富对图文的认识，实现对文本的超越。

如我在教学《“诺曼底”号遇难记》一文后，就设计了“插图题目我来加”这一环节。

我首先激发学生的创造兴趣：“学完了课文，大家看插图思考，如果叫你给这幅图起名字，你怎么起，并且要说出为什么？”学生们对这一开放而又有挑战性的问题充满了兴趣，都很积极的动脑，仔细观察，有的还对照课文默读。

经过一番忙碌后，学生们积极发言，从不同的角度诠释着对文本的深刻、独到的理解：有的紧扣课文标题，起名为《‘诺曼底’号遇难了》；有的根据哈尔威船长的高大形象，起名为《光辉的形象》；有的觉得船长虽然牺牲了，但他的精神却永远活在我们心中，所以起名为《在大海中永生》；还有的起了《海魂》、《海的儿子》、《水上丰碑》等充满个性的插图标题。

课文插图这个不起眼的板块，只要被教师用活了，就能达到创造性使用教材的目的，学生就会在超文本过程中受到创新能力的培养。

二、妙用空白超越文本教材是静止的、稳定的，但使用教材的人却是充满激情与思想的。

浅谈语文教学中的使用教材、超越教材教材是教师教学和学生学习的依据，是课程标准的具体化和再创造。

语文是母语教育课程，语文教学中具有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容。

所以，语文教学特别需要教师在教学中必须吃透教材的精神实质，并且在尊重教材的前提下，灵活恰当地对教材实行再加工、再处理。

教师不是教教材，而是要用教材教。

这不但是一个教学理念的转变问题，更是一个教学实践的操作问题。

对教师来说，既要使用教材，又要超越教材。

本文以人教版四年级上册教材为例，谈几点粗浅的看法。

一、调整教材顺序要使学生系统地掌握知识，违背学生的身心发展和理解发展规律组织教学是行不通的。

所以处理教材时，我们要确定好教学内容的“顺序”。

四年级上册第二单元中的课文都是围绕“观察和发现”这个主题的。

一切教学活动都要围绕“协助学生理解观察的重要性、学会观察的方法、形成观察的水平和习惯”这个目的去展开。

为了完成本组的训练任务、达到训练目的，进入第二单元课文教学之前我就调整了教材顺序，在组织学生了解单元主题后，我先将易于操作的“泡豆子”，观察豆子变化的学习任务布置下去，指导学生泡豆子的方法，给学生留足观察、实践的时间，让学生从直观上把握植物生长变化过程、深切的体会到植物生长变化规律，为进一步学习本组课文，抓住事物的主要特征奠定学习基础，从而进一步激发他们观察自然、体味生活的兴趣。

二、调整教材内容教材的普适性决定了语文教材有取舍增删的空间。

所以，教师可根据学校、教师自身、本班学生的实际特点选用教材内容，并以此来确定自己的教学内容。

（一）增补教材内容因为教材的相对稳定性，使得教材内容可能相对滞后于时代的发展。

但作为一门人文性学科，语文课的教学内容则必须紧跟时代和社会的变化与发展步伐。

这时，教师能够在使用教材时，适当补充与教材内容紧密联系、切合学生实际情况的教学内容。

在教学第五单元《长城》一课时，鉴于我班学生生活经验的限制，我在课前搜集了很多相关长城的资料、视频。

在尊重文本的基础上超越文本文本是我们日常生活中不可或缺的一部分，无论是书籍、新闻、广告，还是音乐、电影、绘画，都是我们与文本息息相关。

尽管文本在我们生活中具有重要的地位，我们也需要意识到文本并不是生活的全部，更重要的是如何在尊重文本的基础上超越文本。

本文将探讨在尊重文本的基础上，我们如何能够超越文本，突破文本的限制，展现更加深刻、丰富的意义。

尊重文本是我们对待文本的第一原则。

无论是阅读一本书，欣赏一幅画，还是欣赏一部电影，我们都应该尊重作者的意图和创作意图。

尊重文本首先意味着不对文本进行歪曲和扭曲，不随意改变作者的原意，不断裁剪、重构文本，而是要尊重作者的创作意图，尊重文本的完整性和原汁原味。

只有这样，我们才能够真正理解和欣赏文本，从中感受到作者的情感和思想。

尊重文本也意味着不将文本简单地视为消费品，而是要理解文本所要表达的更深层的意义和内涵，融入自己的生活和思考中。

尊重文本并不意味着盲目地奉承和顺从，而是要在尊重文本的基础上超越文本，深入挖掘文本所表达的更加深刻的意义。

在文本表面之下，常常隐藏着更加深刻的思想和情感，需要我们去深入挖掘和理解。

这就需要我们通过批判性的思维和独立的思考，去超越文本的表面，从中发现更加有意义的内涵。

在阅读一部经典文学作品时，我们不能仅仅停留在表面的情节和事件上，而是要深入挖掘作者的思想和情感，理解作品背后的更深层次的意义。

只有这样，我们才能够真正领悟文本的内涵，超越表面的意义，在心灵上得到真正的满足。

超越文本还意味着我们要善于将文本与现实生活相结合，将文本所传达的意义融入到我们的实际生活中。

文本不应该仅仅停留在纸面上或屏幕上，而是要成为我们生活的一部分，影响我们的思想和行为。

当我们读完一本启发性的书籍时，不妨思考一下如何将书中的智慧应用到我们的生活中，让它成为我们的精神财富和行为指南。

同样，当我们欣赏一幅杰出的绘画作品时，也可以尝试将画中的意境和情感融入到我们的日常生活中，从而提升我们的审美情趣和人生品质。

在尊重文本的基础上超越文本超越文本是指在尊重文本的基础上，对其进行深入的思考和解读，从而超越文本本身所呈现的表面意义，探索其更深层次的内涵和意义。

这需要读者具备较高的思辨能力和文学素养，能够在理解文本的基础上，将其与现实生活、历史背景和人文精神相结合，进行更为深刻的解读和思考。

超越文本意味着不仅仅停留在字面理解上，而是要通过对文本的分析和解读，揭示出其中所包含的更为深刻的意义和思想。

这需要读者具备批判性思维和学术洞察力，能够从文本中挖掘出更为丰富和深刻的内涵，使其有利于启迪思想、研究问题，以及推动社会变革。

超越文本是培养批判性思维和批判性阅读的重要手段，同时也是推动传统文化与社会现实相结合、引发阅读者思考的有效途径。

那么，在尊重文本的基础上如何超越文本呢？需要对文本进行仔细的阅读和理解，分析其中的语言、结构和表达手法，掌握其表面意义。

然后，要逐步挖掘出文本所蕴含的更为深刻的思想和意义，探索其中所反映的社会、历史和人文内涵。

需要将文本与现实生活和社会实践相结合，加以批判性思考和分析，从而得出更为丰富和深刻的解读。

这种超越文本的过程不仅对读者自身的文学素养和认知能力提出了更高的要求，同时也可以使文本获得更为广泛和深刻的意义，有利于推动文化传承和社会发展。

在中国古代文学中，有很多蕴含丰富内涵的经典文本，如《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等，这些文本不仅仅是文学作品，更是中国文化的集中体现。

通过对这些经典文本的超越阅读，可以发现其中所蕴含的丰富思想、历史内涵和人文精神，对于理解古代中国社会、文化和精神世界具有重要意义。

《红楼梦》中的爱情悲剧可以反映出封建社会的宿命观念和人性悲剧，而《水浒传》中的义气、忠诚可以代表中国古代的人文精神和价值取向，通过对这些经典文本的超越阅读，可以帮助我们更好地把握中国古代文化的丰富内涵，有利于推动中华传统文化的传承和发展。

在当代文学中，也有很多值得进行超越阅读的文本，如钱钟书的《围城》、莫言的《红高粱家族》、蒋勋的《一只特立独行的猪》等。

在尊重文本的基础上超越文本尊重文本是指我们对待文本时要保持敬重和愿意倾听的态度，不断尊重文本的内容、形式和意图，从中获取理解和启示。

超越文本则是在尊重文本的基础上，从文本之外寻找更深层次的意义和解读。

在尊重文本的基础上超越文本可以帮助我们更全面地理解和评价文本，拓展我们的思维和眼界。

尊重文本是做好文本阅读和理解的前提。

当我们阅读一篇文章、一本书或一段诗歌时，首先要以平等和尊重的心态对待文本。

我们要尊重文本的内容，不武断地评判或扭曲原意。

我们要尊重文本的形式，理解和欣赏作者所用的语言、结构和修辞手法。

我们要尊重文本的意图，试图理解作者的思想和感受，体验他们所要传达的信息。

通过尊重文本，我们可以真正融入到感受作者的创作灵感和情感表达。

文本只是一个载体，它是作者思想和情感的外在展示。

有时候，文本不能完全表达出作者的意图，或者作者故意隐藏其真正的意义，这就需要我们超越文本去探索更深层次的含义。

超越文本不是要随意臆断，而是要从不同的角度和维度去思考和解读文本。

我们可以从作者的背景和时代背景出发，理解作者所处的环境和社会背景对他们创作的影响。

我们可以通过比较不同文本的相似之处和差异之处，寻找更广泛的共性和普遍性。

我们可以从文本之外的经验、知识和感受去联系和解释文本中的词句和事件。

通过超越文本，我们可以拓展我们的思维和视野，深入理解文本的内涵和作者的意图。

超越文本并不是要割裂文本的内在联系和表达方式，而是要在尊重文本的基础上去寻找更加深层次的解读和理解。

我们要保持客观和谦逊的态度，不过度解读或曲解文本的意思。

我们要保持独立思考和批判思维，不盲从或拘泥于一种看法。

我们要与他人交流和分享我们的解读和理解，接受其他人的观点和意见，从中获得更多的启示和观点。

细读文本，适度超越扎实提高阅读教学的实效性大朗镇中心小学周杏娟【内容提要】众所周知,阅读教学是语文课堂的一大内容，在课堂教学中，必须钻研文本，走进文本的语言世界中去，进而深入到文本的主核心区，用心研读，体味情感，方能找到文本里边的美丽风光，才能为文本而感动，获得体验，感受人文。

而进入文本最直接、最有效的方法就是细读文本，深究其中。

实践告诉我们，在阅读教学中，引导学生多方位体验，找准文中的共鸣点，让学生联系生活地亲近文本的方法，可以自然地引领学生深入文本，读文感悟，从而提升阅读教学的有效性。

【关键词】文本细读超越阅读教学有效性课改六年多来，我们听到和用到最多的词是什么？我想“文本”一词应该是众多词中的一个。

文本是什么？本人在查阅资料的过程中得知：“文本”一词是从西方美学中借用过来的专业术语。

用在语文上，它包括“狭义”和“广义”的两层意思，狭义上是指书中的一篇篇课文，广义上则是指在教学过程中，师生所接触到的所有口头的或书面的言语材料。

对于每个一线语文老师来说，阅读教学的过程应该是作家、作品、教师、学生四者的交流过程。

新课标中也明确指出：阅读教学应该是学生、教师和文本三者之间的对话过程。

这种提法是课改前所没有出现的。

在新课标的指引下，我们清楚地认识到这种变化需要每个语文教育工作者在教学实践中去发现、去反思。

而要实现与文本对话的教学目标，学生的学习过程绝不能像过去那样，一味地与老师交流，一味地一问一答，应更重要的是深入到文本中去，与文本合一，才能在与文本对话的过程中，实现阅读教学的有效性。

因此，要上好一节阅读课，必须以细读文本为基础，并由此产生匠心独具的教学设计，从而收获课堂教学的精彩。

下面，本文将结合实际，浅谈在语文课堂教学中，如何引导学生亲近文本，深入文本，与文本对话交流，从而提升阅读教学的实效性。

一、在情感体验中，营造细读文本的人文氛围教育心理学对“体验”一词的理解很广泛，而比较通俗易懂的一种说法是：体验是人的一种特殊的心理活动，在阅读教学中学生是体验的主体，教师要引领学生用一定的阅读方法，给予充分的体验时间和创设体验的情境，并对其进行适当点拨，使学生在春风细雨的滋润中，进入文本，细读文本。

[高中语文教学中如何才能超越文本]怎样才能学好高中语文在当前的高中语文教学中存在不少忽视文本的现象，对此，笔者认为应当呼唤文本意识的回归，但并不是要教师们又重走老路，将学生困在书本上，这既不现实，也与新课程的思想背道而驰。

为此，笔者以为在语文教学中既要重视文本意识的回归，更要实现对文本教学的超越。

如何才能实现这种超越呢？笔者认为，作为教师必须树立以下几个观念：一、文本阅读的整体观这个观点并不很新鲜，但在实际教学中并未引起足够的重视。

究其原因是传统的“三段式”教学模式在我们许多教师的头脑中根深蒂固，往往在实践中表现为一种不自觉的行为。

要实现文本教学的超越，必须首先具备这种观念：一方面虽然任何形式的文本都是由词和句子组成的，但其意义并不是词和句子的简单相加，它的作用和意义必须从文本整体中认识，换一个语境，其意义就会发生变化；另一方面“文学文本不只是表层句子所构成，还有体现在话语中的深层意义。

”对这种深层意义的把握，更需要从整体话语上去认识，正如读朱自清先生的《背影》，文中的“背影”是渗透了父爱和父子之情的文学形象，话语浸染着中国传统的亲情文化，如果我们仅只理解为人的形象背面，那只能叫做雾里看花，或者简直“不识庐山真面目”了。

二、文本阅读的感性观从语言的角度看，文本的每个词语，都有一定的意义，每一个句子都有一定的形式，每一种文体，都有其自身的语言特点，对它们的认识，并将其内化为一种能力，是一个长期的感知和积累的过程，并不是靠老师在课堂上的分析和在黑板上的图解来完成的。

文本的阅读必须通过语言材料培养学生这种对语言的感受能力，这是感性认识的第一层次，是理解文本话语意义的基础。

三、文本阅读的人文观把文本阅读从工具性、文章学中解放出来是时代的要求，是素质教育的呼唤，是学生人性、人格发展的需要。

高中语文新大纲明确指出，语文“是人类文化的重要组成部分”，“对于弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，提高国民素质都具有重要意义”。

在尊重文本的基础上超越文本在文本中所表达的思想和信息是我们了解世界和学习知识的重要途径之一，而随着时代的发展和技术的进步，超越文本的方式也在日益增多。

然而，在尊重文本的同时，如何超越它成为了一个值得思考和探讨的话题。

本文将从不同角度探讨如何在尊重文本的基础上超越文本。

一、从文本阅读到文献调研在学习和研究中，我们最常接触到的是文本，如教材、论文、新闻等等。

然而，这些文本都只是信息的表述方式之一，如果我们只是停留在阅读和理解文本的层面，很难深入了解知识和发现新的问题和思路。

因此，在尊重文本的基础上，我们应该学会进行文献调研，查找更多相关的文献资料，从多个角度分析和探讨问题，进而拓展我们的知识视野和研究深度。

二、从被动接收到主动创新在传统的文本阅读中，我们往往是被动的接收者，只是在文本中获取信息和知识，而很少主动思考和提出自己的想法。

然而，现代社会对人才的要求越来越高，需要的是能够主动思考和创新的人才。

因此，在尊重文本的基础上，我们应该学会主动思考，在文本阅读的基础上，提出自己的问题和看法，探索新的思路和方法，从而实现超越文本的目标。

三、从纸质文本到数字化阅读随着科技的发展和数字化阅读的普及，我们已经可以通过互联网和各种数字设备进行文本阅读。

数字阅读的好处是可以提高文本的使用效率和便捷性，同时也可以拓展文本的呈现形式和媒介。

在尊重文本的基础上，我们应该学会使用数字化阅读工具，如电子书、在线图书馆、数字化藏品等，从多个渠道获取文本，开拓我们的文化视野。

四、从文本到实践总的来说，尊重文本是超越文本的前提和基础，我们应该把握好这个度，既要尊重文本的权威性和价值，也要学会从多个角度和渠道拓展知识和探索思路，用自己的方式来超越文本。

在尊重文本的基础上超越文本文本是人类思想的载体，是人类文化的珍贵遗产。

在文本面前，我们需要尊重它，理解它，传承它。

仅仅停留在对文本的尊重和传承上是远远不够的。

我们需要超越文本，不断创新，让文本焕发出新的生命力，推动文化的不断发展和进步。

本文将从尊重文本的重要性、超越文本的意义、超越文本的方式等方面展开探讨。

一、尊重文本的重要性尊重文本是对文化传统和历史积淀的尊重。

文本是人类文化的结晶，蕴含了古人的智慧和心血。

每一部文本都是一部宝贵的文化遗产，都值得我们去尊重和珍惜。

只有尊重文本，我们才能真正理解和传承其中的精髓，才能让文化传统得以延续。

尊重文本是对作者的尊重。

每一部文本都是一个作者用心血和汗水堆砌而成的艺术品。

对文本的尊重，也是对作者的尊重。

只有尊重作者，我们才能从文本中汲取到灵感和智慧，才能更好地学习和借鉴他们的思想和创作手法。

尊重文本是对自己的尊重。

在接触文本的过程中，我们也在接触一种精神世界和审美情感。

尊重文本，也是尊重自己内心的世界，是让自己的心灵得到滋养和升华。

只有尊重文本，我们才能在阅读中获得快乐和满足，才能得到心灵的净化和升华。

二、超越文本的意义超越文本是对文本的再创作。

文本是一个静止的画面，而超越文本就是在这个静止的画面上增添新的色彩和元素，使之呈现出新的生机和活力。

通过超越文本，我们可以将古代的思想、文化和审美带入到现代生活中，为当代人注入新的思想和情感。

超越文本是对文本的再解读。

每一个人都有自己的思想和情感，对于同一段文本，不同的人会有不同的理解和解读。

超越文本就是将个人的理解和感悟融入到文本中，赋予文本新的内涵和价值。

通过超越文本，我们可以更好地理解文本，也能更好地赋予文本生命。

超越文本需要对文本进行再创作。

在尊重原著的基础上，我们可以通过改编、修改、再创作等手法来赋予文本新的内涵和价值，让其适应当代的社会和审美需求。

我们可以用现代的音乐来演绎古代的诗词，用当代的舞蹈来演绎古代的戏剧，让古老的文本焕发出新的魅力和生命力。

立足文本超越文本回归文本语文新课程实施以来，在教学层面上出现了许多新气象：抛弃了“以本为本”的旧观念，确立了“用教材教”而不是“教教材”的理念；教学过程中洋溢着“动态生成”的生命力……这些在改革之初无疑都是令人欣喜的。

但是，由于对新理念的误解，或教学中操作失当，过分突出对教材的“重组”，有些教学游离于“文本”，任意“生成”，造成了语文教学在“散乱的活跃”中失去它本该有的价值的局面。

笔者认为，就新语文的阅读教学而言，既要摒弃传统的“以本为本”、死磨硬缠、机械训练的做法，又要给“文本”合理定位，其教学策略应该是“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。

一、立足文本是语文阅读教学之基语文阅读教学首先要解决“阅读什么”的问题。

在有限的课堂教学时空内，当然应该以阅读“文本”（主要是教材中的课文）为主。

读是语文学习之重中之重，而立足文本的读又是语文学习的基础。

众所周知，就我国现状来讲，教材是最重要的课程资源，它是课程标准的具体体现，是新课程理念、知识技能、情感态度价值观等的载体，是师生互动的主要凭借。

从教育文化学角度讲，教材实质上体现了教育对文化的一种“选择”，这种选择有两种取向，一是按社会的需要选择文化，二是按教育的需要选择文化。

前者表现在任何教材（特别是人文倾向很重的语文）都蕴含着一定社会的价值取向、意识形态，后者表现在教材中的文化要有可能为学生所接受，要有利于他们知识的增长、能力的发展、品性的陶冶等。

教育对文化的选择具有定向整理功能，即所选择的文化一般都是社会规范的、稳定的文化，镌刻着人类的智慧；而且选择的过程也是文化系统化、条理化的过程，如教材的编写，都经过了教育者的精心加工、组织，其结构、体系更趋合理与完善，它有利于提高学生的能力。

就语文来讲，教学中文本的主要形式是教材，而语文教材在选文时又特别强调文章的典范性、文质兼美、富有文化内涵和时代气息，强调要从母语教育的角度要求教材注重继承与弘扬中华民族优秀文化等。

在尊重文本的基础上超越文本文本是人类沟通的重要工具，它可以传达信息、表达情感、传承文化。

在当今信息爆炸的时代，文本无处不在，我们可以通过书籍、网络、电视等多种方式接触到文本。

对文本的理解与解读并非一成不变的，每个人都有着不同的感知和理解，因此在尊重文本的基础上超越文本显得尤为重要。

本文将从尊重文本、超越文本的概念入手，探讨在这一过程中应该如何去做。

首先要弄清楚的是，什么是文本？文本并不仅仅是书本、文章、电影等具体的东西，它更多是指一种传达信息的媒介，可以是文字、图片、声音、视频等。

文本的存在意味着有一个传达信息的媒介，人们可以通过文本获取信息、思考问题、表达情感。

尊重文本意味着尊重信息的传达，尊重不同的声音和思考，不歪曲、不篡改、不断章取义地解读文本。

而超越文本则意味着在尊重文本的基础上，能够从文本信息之外找到更深刻的内涵和意义。

一篇文章的背后可能是作者自身的经历和情感，一部电影的背后可能是导演的思考和创作，一本书的背后可能是作者的理念和观点。

超越文本并不是离开文本本身，而是将文本作为起点，通过更深层次的思考和理解，对文本进行更多的挖掘和发掘。

那么，在理解和解读文本的过程中，我们该如何做到尊重文本的基础上超越文本呢？我们需要尊重文本本身，尊重作者的原意和用心。

在接触一本书籍、一部电影或一篇文章时，我们应该尊重作者的创作意图，尽量以作者的视角去理解和解读文本。

在这个基础上，我们才能更好地领会作者要表达的内容，不会随意曲解和歪曲作者的原意。

对于一些有争议性的问题，我们也应该充分尊重不同观点的存在，不断提升自己的审美和理解能力，以更全面、更客观的方式去理解文本。

超越文本需要我们拥有更宽广的视野和更深厚的思考能力。

文本只是作者思想的外在表达，而作者的思想则是受到许多因素的影响，包括社会、文化、历史等多种因素。

我们需要通过广泛的阅读、学习和思考，积累自己的知识和思考能力，从而更好地理解文本背后的深层含义。

在尊重文本的基础上超越文本文本作为人类语言活动的重要表现形式，既具有一定的历史沉淀，又承载了无数的文化、社会和个人信息，因此被人们广泛运用于社交交流、知识传播、思想表达等方面。

然而，在理解和使用文本的过程中，我们应该更进一步地去思考，在尊重文本的基础上如何能够超越文本。

首先，尊重文本是我们必须要做的。

文本具有独立的逻辑结构、语言特征和意义载体，是人类语言交流中重要的形式之一，因此我们应该在阅读和使用文本时尊重其本身的内在特质。

这也就意味着我们需要从文本的字面意义、语义、语法等多个方面来理解和分析文本。

我们需要善于运用文字分析、语言学分析等方法，从文本的内部结构和语言特征入手，准确把握文本的意思和用意，以展现对文本的最大尊重。

然而，在尊重文本的基础上，我们也需要超越文本。

这是因为，文本既是人类语言交流的形式之一，又不是语言交流的全部。

随着信息技术的发展、网络科技的改变等多种因素的影响，人们通过文字、图片、音频、视频等多元化的形式进行交流的方式也越来越多。

这意味着，我们需要超越文本，用更浅显易懂的方式来表达自己，同时接纳他人的表达方式。

这或许需要我们具备更多的语言技能，更好地掌握多种交流方式，以及进一步扩展我们的交往群体等。

此外，在超越文本的同时，我们也应该在新媒体时代下，更好地运用文本进行跨文化和跨国交流，以实现文化的多元化和全球化。

在当前全球化和信息化浪潮的背景下，我们面对的是复杂的文化交际和语言态度问题，因此需要我们做到文化包容性、语言灵活性和思维开放性。

我们需要尊重不同文化的存在和多元性，并且在这样的基础上进行有效、高效的交流，让自己获益于多元文化的冲击和熏陶中。

总之，在尊重文本的基础上，超越文本，就是让我们在信息时代下更好地借助文本等语言工具扩大思维和交流的范围，同时更好地体现人类语言活动的多元性、开放性和创造性。

只有在这样的基础上，才能更好地借助语言和文化，建立全球化的文化和语境，推动人类交往和进步的步伐。

在尊重文本的基础上超越文本在文学艺术创作中，尊重文本是一种基本的原则。

尊重文本不仅仅是对作者的尊重，更是对作品本身的尊重。

超越文本又是另一种境界，它不仅仅是对文本的理解和解读，更是对文本内涵的深入挖掘和阐发。

在尊重文本的基础上，艺术家们不断地超越文本，使得作品更加生动和丰富。

尊重文本是对作者的尊重。

每一部作品都是作者思想和情感的结晶，是作者对世界的认知和表达。

对作品的尊重也就是对作者的尊重。

在文学创作中，通过对作者生平、时代背景、心路历程等方面的研究，可以更好地理解作品，找到作品中深层的内涵。

只有深刻理解作者的初衷和创作动机，才能更好地传达作品的意义和价值。

对于《红楼梦》这部经典之作，通过对曹雪芹的生平经历和心境状况的深入了解，我们可以更好地理解他在《红楼梦》中的创作意图和情感表达。

尊重文本是对读者的尊重。

一部作品的意义和价值在于读者的理解和接受，只有让读者得以理解和共鸣，作品才能真正生发出生命力。

尊重文本也就是在尊重读者的基础上对作品进行解读和传播。

在文学创作中，通过深入思考、详细研读和精准解读，艺术家们向读者传达作品背后的情感和思想。

通过对作品的详尽剖析和深入解读，可以引导读者更准确地理解和感悟作品的内涵。

通过对《老人与海》中的人物形象、情节设置和意义阐释的深入探讨，可以让读者更好地体会作品中蕴含的孤独、执着和生命意志。

尊重文本并不等于拘泥于文本。

文学作品不是静止不变的，它们随着时间的推移、社会的变迁和人们的认知不断发生着变化。

超越文本成为了当代艺术家们必须克服的挑战。

超越文本并不是为了破坏作品的本来面目，而是为了更好地理解作品、诠释作品，并进一步发扬作品的内涵和魅力。

在尊重文本的基础上超越文本，意味着对文本内在的深度和广度进行更为深入的挖掘和阐发，让作品呈现出更为生动和丰富的多维面貌。

尊重文本的基础上超越文本，首先需要通过扎实的文本研究和解读，对作品内涵进行深入挖掘。

在深入解读时，不仅要关注作品的表面现象，更要洞察作品的核心思想和情感表达，理解作者的创作意图和社会背景。

在尊重文本的基础上超越文本在现代社会中，随着科技的发展和信息的爆炸性增长，人们越来越多地借助于文本来获取信息和与世界进行交流。

从较早的文字记载、书籍印刷，到现在的网络文本、社交媒体，文本在人们生活中发挥着越来越重要的作用。

但是，在阅读和使用文本的过程中，我们也面临许多挑战，如信息超载、语言歧义、信息失真等问题。

因此，我们不仅需要在尊重文本的基础上进行有效的阅读和交流，还需要在超越文本的基础上进行深入、全面的思考和沟通。

尊重文本的基础是准确理解文本。

这需要我们注意文本中的语言、结构、背景等方面，同时采用适当的方法和技术来揣摩文本的意义和内涵。

在理解文本的过程中，我们还需要尊重作者的意图和立场，尽可能客观地解释和解读文本。

此外，我们还需要关注文本的背景和语境，考虑作者的文化背景、历史背景、时代背景等因素对文本的影响，以更好地理解文本的含义和意义。

然而，仅仅理解文本还不足以满足我们的阅读和交流需求。

随着社会的发展和知识的累积，我们的阅读和交流的目标也越来越广泛和多样化。

除了获取信息和知识外，我们还需要挖掘文本中的深层意义和价值，以及进行批判性思考和分析。

这需要我们超越文本的表面，深入探究文本所蕴含的内涵和真实意图，进行跨学科的思维和深入的思考。

超越文本的基础是思维的自由和创造性。

在阅读和交流的过程中，我们需要敢于挑战传统思维和观念，勇于探索和尝试新的思维方式和方法。

例如，在文学阅读中，我们需要解构文学作品的结构和语言，把握作者的创作意图和文学风格，以此挖掘文本中的深层意义和价值；在科学研究中，我们需要通过理论模型的构建和模拟，来预测和验证未来的科学发展趋势和可能的创新点。

这样的思维和方法需要我们具备跨学科综合能力，结合多种学科的知识和技能，以及创造性和开放性思维。

总之，在阅读和交流过程中，我们既需要尊重文本的表面和内涵，又需要超越文本的局限，进行深度和全面的思考和交流。

这需要我们拓宽阅读和交流的思维空间，提高阅读和交流的自我认知和控制能力。

正确引导学生“超越文本”作者：黄兴安来源：《云南教育·小学教师》2008年第10期在“用教材教”理念的指导下，语文教学呈现出勃勃生机。

在此背景下，“超越文本”已成为语文课堂教学的一个亮点。

那么，让学生体验超越文本的快乐，教师应该扮演一个什么角色？一、赋予学生超越文本的权利学生是课堂教学活动的主体，理解文本内容，吸纳语言精髓，提高语文素养，是学生成长的需要与权利。

超越文本，能让学生最大限度地调动学习的积极性，主动参与到对文本的意义解读和价值重构中来，其作用不言而喻。

《理想的风筝》是苏教版小学语文教材中的一篇散文。

这篇文章以十分传情的笔调，描述了刘老师春天放风筝的情景，及其所寄托的美好理想，赞美了刘老师乐观自信、顽强执著、热爱生活的高尚人格。

〔教学片段〕教师投影出示：有一次，他故意撒脱手，任飞舞的纸燕带动长长的线绳和线拐在地上一蹦一跳地飞跑。

他笑着，叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶线端，喊着：“你们不要管，我自己来！”终于，他气喘吁吁地抓住了线绳，脸上现出得意和满足的神气。

我想，那时候他一定觉得幸福而充实，因为他感到了自己生命的强壮和力量。

师：请大家细细读一读这段文字，能不能结合人物的表现读出疑问来？生：刘老师为什么要“故意撒脱手”？生：他为什么不让别人去追风筝，而要自己去追？师：请同学们再读这段话，走进人物的内心，体会刘老师为什么要这么做。

生：刘老师是一位残疾人，我认为他这样做的目的是自我挑战，渴望自由自在地生活。

师：你的看法很有道理。

生：老师，我不同意这种观点！师：噢？那请你谈谈自己的理解。

生：与其说刘老师是在进行自我挑战，不如说他是在尽情享受人生的快乐。

师：能不能联系课文具体谈一谈？生：刘老师既然能够乐观面对腿疾，那么他的内心应该和常人一样，对生活充满了憧憬。

生活的滋味刘老师都想尝一尝，所以他“时常眯起慈祥的眼睛”坦然面对人生，所以他像孩子般调皮“故意撒脱手”，“笑着，叫着，蹦跳着”去追赶风筝。