《蝇王》中的人性恶
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《蝇王》读后感《蝇王》读后感《蝇王》是英国作家威廉·戈尔丁的代表作之一,也是一部具有深刻寓意的小说。
这部小说以一群孩子被困在荒岛上为背景,描绘了人性的丑恶和文明的脆弱。
读完这部小说,我深受触动,对人性和文明有了更深刻的认识。
小说的主人公是一群孩子,他们在一次飞机失事中被困在了一个荒岛上。
在这个荒岛上,没有成年人的监管,孩子们开始了自己的生活。
起初,孩子们还能够保持文明和秩序,他们选举了一个领袖,制定了一些规则,并且努力寻找食物和水源。
但是,随着时间的推移,孩子们的本性开始暴露出来。
他们开始互相争斗,抢夺食物和水源,甚至还出现了杀人的行为。
最终,孩子们的文明和秩序崩溃了,他们陷入了混乱和暴力之中。
小说中的孩子们代表了人类的本性,他们在没有成年人的监管下,开始了自己的生活。
起初,孩子们还能够保持文明和秩序,这是因为他们受到了社会和家庭的教育,知道什么是对的,什么是错的。
但是,随着时间的推移,孩子们的本性开始暴露出来。
他们开始互相争斗,抢夺食物和水源,这是因为他们的生存受到了威胁,他们需要为自己的生存而斗争。
最终,孩子们的文明和秩序崩溃了,这是因为他们的本性是丑恶的,他们无法控制自己的欲望和行为。
小说中的荒岛代表了人类社会,它是一个没有法律和秩序的地方。
在这个荒岛上,孩子们开始了自己的生活,他们需要自己制定规则,并且自己执行规则。
但是,随着时间的推移,孩子们的本性开始暴露出来。
他们开始互相争斗,抢夺食物和水源,这是因为他们的生存受到了威胁,他们需要为自己的生存而斗争。
最终,孩子们的文明和秩序崩溃了,这是因为他们的本性是丑恶的,他们无法控制自己的欲望和行为。
小说中的蝇王代表了人性的丑恶,它是一个象征着邪恶和暴力的形象。
在小说中,蝇王出现在孩子们的梦中,它告诉孩子们,他们的本性是丑恶的,他们无法控制自己的欲望和行为。
蝇王的出现,让孩子们开始怀疑自己的文明和秩序,他们开始互相争斗,抢夺食物和水源,最终陷入了混乱和暴力之中。
蝇王读后感权力腐败人性的扭曲《蝇王》是威廉·戈尔丁所著的一部经典小说,通过对一群孩子在无人岛上建立的秩序和权力斗争的描写,展示了权力腐败和人性的扭曲。
作为读者,我深深被小说中所呈现的残酷现实所触动,思考着权力对人的影响,也看到了人性的脆弱与扭曲。
小说一开始,当飞机上的孩子们不幸坠落到无人居住的荒岛上,他们凭借着童年的纯真和对秩序的渴望,试图建立起一套规则和组织。
于是他们选出了拉尔夫作为领导者,并给自己起了一个秦海璐演了的名字“蝇王”。
在起初的规则下,岛上的孩子们表现出了积极的合作和相互支持。
然而,随着时间的推移,权力的逐渐膨胀和人性的复杂暗示出了故事的核心主题。
小说中的权力转移主要集中在主角拉尔夫与反派杰克之间的竞争中。
杰克通过煽动恐慌和恐怖来控制其他孩子,并迅速成为自己的部落的首领。
他将权力建立在恐惧和暴力之上,通过武力获得别人的尊重和服从。
很快,孩子们被规则束缚住的本性开始解放,人性的丑恶和原始本能逐渐暴露出来。
权力的腐败不可避免地导致了人性的扭曲,从而掀起了一系列草菅人命的事件。
在小说中,“蝇王”这一象征权力的存在反映了人性的扭曲。
在岛上的无政府状态中,蝇王成为了人类堕落、腐败、邪恶的象征。
蝇王吸引着孩子们的目光,引诱他们向邪恶、野蛮的一面转变,使他们不顾道德和伦理的约束,悖离社会规范,无法自拔。
小说以鲜明的对比展示了权力在人性中所诱发的诱惑和扭曲以及人性在权力面前所产生的软弱和脆弱。
读完《蝇王》,我不禁思考起现实世界中的权力腐败和人性的扭曲。
无论是政治领域还是经济领域,权力的腐败问题始终存在。
贪污腐化、权谋勾结、滥用职权等现象从未间断。
这些问题反映了人性的弱点和私欲的驱使,使权力变质、腐化,对整个社会产生了负面影响。
小说中的孩子们在无人岛上的行为正是权力腐败的缩影。
权力给了人们一种无比强大的感觉,往往让人们迷失自我,背离正道。
无论是孩子们在小说中还是现实生活中,权力与人性的冲突无处不在。
《蝇王》主题浅析摘要:人性的善恶,自古处于争论之中。
然而我们在戈尔丁的《蝇王》中清晰地看到了人性的本恶,作者对此甚为担忧。
人性恶一旦脱离文明的管制和道德的束缚,我们就难以估计其所能造成的可怕后果和损失。
《蝇王》以孩子为对象,通过孩子们的种种作为,透彻地展示了人性之恶,和文明在与人性斗争中的无力,引发了人们的反思。
关键词:人性文明救赎人性是善是恶,一直以来都是伦理学家和文学家们苦苦求索的主题。
东西方的观点截然相反,西方世界的观点也莫衷一是。
在1856年,英国作者罗伯特?巴伦坦出版了小说《珊瑚岛》。
故事描述的是三个英国少年流落到海岛上,三个人牢记了文明社会给予的教育,行为始终在文明的约束内,互帮互助、团结友爱,击退了海盗,感化了土著,还救助了一个女孩,克服了所有苦难,展示了西方文明发挥的巨大作用,体现了人性和文明的一致。
然而20世纪以来,世界战火不断,危机重重,人类对人性产生了怀疑。
《珊瑚岛》出版一百多年后,《蝇王》出版,戈尔丁本人曾就《蝇王》这部小说的主题说过这样一句话:“企图从人性的缺陷中追溯社会弊病的根源”。
作者亲历了第二次世界大战,目睹了20世纪西方社会的黑暗:无辜的人丧失生命,真理被践踏,正义难伸张。
正如他所言,“人类为自身创造了地狱”。
海恩斯在谈到戈尔丁创作目的时说:“要帮助人类认识自己的人性,这是他的心愿”。
《蝇王》是一部展现人性的小说,其中体现了冲破文明约束后的人性恶和作者对此的深深忧虑。
一、人性恶《蝇王》这个故事发生在一次未来的战争中,一架飞机正在执行疏散儿童的任务,载着一群男孩从英国本土向南方疏散,结果遭到了敌人的袭击被迫降落在太平洋的一个荒无人烟的热带小岛上,孩子们最大的有十二岁,最小的是五六岁,孩子们一进入小岛仿佛进入了一个神话般的世界,小岛依山傍水,有森林和野果,孩子们暂时脱离了文明的世界。
没有大人,没有约束。
海岛的环境有着孩子们未曾见过的残酷和恶劣,但是最大的危险不是来自环境而是孩子们本身。
人性的穷途末路——析《蝇王》的人性恶主题的开题报告
《蝇王》是英国作家威廉·戈尔丁所著的一部小说。
小说讲述了一个团体中出现的权力斗争,这个团体是英国一所私立学校的男孩们。
在小说中,人性的恶被深刻地揭示了出来。
笔者的开题报告将分析小说中的人性恶主题及其背后的原因。
一、人性恶的表现
《蝇王》中,孩子们一开始的秩序和条理逐渐被破坏。
随着时间的推移,孩子们开始表现出各种暴力、恶习和快乐残酷。
他们中的领袖——拉尔夫和杰克——分别代表了文明秩序和野蛮力量。
在杰克的统治下,孩子们开始渐渐忘记自己的人性,他们将猪头的头骨供奉为神,形成了一个可怕的野蛮部落。
二、人性恶的原因
在小说中,人性恶的根源在于孩子们所处的环境和背景。
这些孩子们在一个没有成人监管的空间内生活,他们过早地摆脱了保护和约束。
同时,他们也没有社会经验、世俗的价值观念和责任感。
当领袖的约束和秩序开始崩溃时,他们中的一些人就开始表现出暴力和无道德的行为。
三、人性恶的启示
小说中所描绘出的人性恶的本质是很丑陋的,但它确实存在于现实生活中。
通过小说揭示的原因,我们可以看到人性恶是一个复杂的问题。
人性恶不是天生的,而是逐渐形成的。
因此,保持秩序和良好的人际关系对于个体和社会都非常重要。
总之,《蝇王》通过研究人性恶这一主题,向读者展示了人性的脆弱和复杂性。
这个主题也向我们指出了一个警示:如果我们失去了道德、责任和社会性,我们就很容易滑向人性的穷途末路,变得危险和残忍。
论文:《蝇王》的人性解读摘要戈尔丁的代表作《蝇王》描写了人在失去约束时所表现出来的本性恶以及人性中潜在的善与恶的斗争。
自古以来关于人性善恶的理论众说纷纭,大致有以下几种:性善论、性恶论、性有善有恶论。
戈尔丁无疑倾向于“人性恶”的观点,《蝇王》的写作主题便是人性恶。
戈尔丁用他所塑造的人物描绘了纯洁人性的丧失,以及潜伏在人性中的恶意识的膨胀。
戈尔丁之所以揭示人性中的恶、承认人性中的恶,是要摆脱他们,而非认同他们。
然而他却找不到救赎的途径,本来能担当救赎重任的理性和文明在人性恶意识的膨胀下败的一塌糊涂。
然而正是由于看见了人性之极恶才唤醒了内心深处的善。
关键词:戈尔丁;《蝇王》;人性恶;人性丧失;救赎幻灭;借恶扬善AbstractGolding made by the representative of the "Lord of the Flies" in describing the loss of restraint shown by the time this cachexia and human potential in the struggle of good and evil. Since ancient times on the theory of human nature good and evil opinion, roughly as follows: On Xingshan, cachexia theory, there are good and evil are on. Golding undoubtedly tend to "people cachexia" point of view, "Lord of the Flies" is the theme of writing people cachexia. Golding used by the shape of the characters he portrayed the loss of the purity of human nature and human nature hidden in the sense of evil in the expansion. Golding has revealed the evil in human nature, to recognize the evil in human nature, is to steer away from them, rather than agree with them. However, he can not find the way to salvation and redemption have been able to play a heavy responsibility in a rational and civilized people cachexia lost consciousness expansion under the mess. But it is precisely because of the very human nature to see the evil only awakened the hearts of goodKeywords:Golding; "Lord of the Files"; t he man was born of evil nature; Loss of humanity; Salvation dashed; Yangshan by dioxin目录一、人性恶的主题 (1)二、纯洁人性的丧失 (3)三、理性救赎的幻灭 (6)四、借恶扬善 (9)五、结语 (10)注释 (10)参考文献 (11)谢辞 (11)威廉·杰拉尔德·戈尔丁是英国20世纪最伟大的现实主义小说家之一,他亲身经历了第二次世界大战,为世界和社会所存在的缺陷而身感不安,他说:“经历过那些岁月的人如果还不了解,‘恶’出于人犹如‘蜜’产于蜂,那他不是瞎了眼,就是脑子出了毛病。
《蝇王》后感
《蝇王》是威廉·戈尔丁的一部脍炙人口的小说,它以一群孩子在海岛上失去约束后的生活为背景,深刻地揭示了人性的复杂性和丑恶面。
这部作品让我深受触动,对人性有了更深入的认识和理解。
首先,我被小说中孩子们的行为所震惊。
在没有成人的监管和约束下,孩子们展现出了种种恶劣的行为,包括欺凌、暴力、背叛和谋杀。
这让我意识到,人性中的恶并不总是需要外部环境的刺激才能显现,它也可能在缺乏道德规范和约束的情况下自发产生。
这种恶的存在让我深感忧虑,也让我更加明白道德教育和规范的重要性。
其次,小说中的主人公拉尔夫让我感受到了人性的光辉。
在面对困境和挑战时,他始终保持着理性和善良,努力维护着孩子们的秩序和团结。
他的领导能力和正义感让我深感敬佩,也让我看到了人性中的希望。
然而,拉尔夫最终的失败也让我认识到了人性的脆弱和无力,因为即使他有着高尚的品质和坚定的信念,也难以抵挡恶势力的侵蚀和破坏。
此外,小说中的“蝇王”形象也给我留下了深刻的印象。
蝇王代表着万恶之源,是孩子们心中恶念的具象化。
它的存在让孩子们更加放纵自己的欲望和恶行,也让整个海岛陷入了混乱和毁灭。
这个形象让我更加深刻地认识到了恶势力的破坏性和危险性,也让我更加警惕自己心中的恶念和欲望。
总的来说,《蝇王》是一部让人深思的作品。
它让我看到了人性的复杂性和丑恶面,也让我更加明白道德教育和规范的重要性。
同时,它也让我更加珍惜和尊重那些具有高尚品质和坚定信念的人,因为他们是我们社会中的瑰宝和希望。
我相信,《蝇王》会成为我人生中的一部经典之作,陪伴我走过更多的时光。
《蝇王》的人性解读戈尔丁的《蝇王》描写了人在失去约束时所表现出来的本性恶以及人性中潜在的善与恶的斗争。
关于人性善恶的理论众说纷纭,大致有以下几种:性善论、性恶论、性有善有恶论。
戈尔丁倾向于”人性恶”的观点,《蝇王》的写作主题便是人性恶。
戈尔丁用他所塑造的人物描绘了纯洁人性的丧失。
戈尔丁之所以揭示人性中的恶其实目的在于唤醒人心中的善,是借写恶来宣扬善。
标签:人性恶;人性丧失;救赎幻灭;借恶扬善戈尔丁的《蝇王》描写了人在失去约束时所表现出来的本性恶以及人性中潜在的善与恶的斗争。
一、人性恶的主题关于人性善恶的理论众说纷纭,大致有以下几种:性善论、性恶论、性有善有恶论。
戈尔丁无疑倾向于”人性恶”的观点,他认为恶是人性中本来固有的成分。
《蝇王》的时代背景和作者的生活经历制约了作者的主观意识,在一定程度上也决定了其人性恶的主题。
帝国主义世界大战使西方的文明走进了死胡同,许多作家想寻找出路,却又无法在现实中找到出路,于是只好在作品中逃向孤岛。
戈尔丁亲身经历了二战的始终,并参加了诺曼底登陆,对战争深恶痛绝,他把这一切都归之于人性的邪恶。
于是,战后他写下了《蝇王》。
《蝇王》的主题是人性恶。
小说假想在一场未来的核战争中,一架飞机带着一群男孩向南方疏散。
飞机被击落,孩子们被困于荒岛。
起初孩子们团结合作,但由于人性恶的内在因素作祟,孩子们很快走向争吵分并相互残杀。
”蝇王”在《圣经》中被当作”万恶之首”,小说以此命名,似取兽性战胜人性之意,孩子们害怕莫须有的野兽,到头来真正的”野兽”却是在人性中潜伏着的兽性。
二、纯洁人性的丧失戈尔丁用他所塑造的人物描绘了纯洁人性的丧失,以及人性中的恶意识的膨胀。
小说中的人物都是孩子,作者的目的是通过这些具有象征意义的人物来揭示主题--人性”恶”。
首先来看拉尔夫。
他性格开朗、为人亲切具有领袖气质。
作为首领,他尽职尽责,要求会议上举手发言以维护秩序,用火生烟以求得外来船只的救援……从中可以看出拉尔夫是人类文明的坚守者、理性秩序的维护者,他表现了人性中善的一面,但也有着恶的一面。
浅谈《蝇王》中的人性之善恶诺贝尔文学奖戈尔丁的代表作《蝇王》中描写了一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上,起先尚能和睦相处,后来由于恶的本性的膨胀起来,便互相残杀,发生悲剧性结果的故事。
作者借用小孩的天真来探讨人性的丑恶这一严肃主题,之所以要揭示人性中的恶,承认人性中的恶,是为了摆脱它们,而不是认同他们。
那么对于人类来说,性本善还是性本恶?在小说中恶是如何一步步毁灭善的?人类文明社会的善又如何抵抗恶的?由此便引出了下面几个话题:一.人性善恶孰先孰后?从古至今关于人性善恶的理论众说纷纷,大致分为三种:一是认为性本善的性善论;二是认为性本恶的性恶论;三是折中思考的性有善有恶论,即认为人都会偶尔滋生恶意,但是人的主流思想是善良的,无论是内在还是外在出发,人最终都会朝着趋善避恶的方向发展。
对于前两种理论,双方都有很多支持者,各持观点,据理相争。
性善论者认为婴儿是人类至纯至真的代表,是一块洁白无瑕的卵玉,没有任何淫秽、贪婪、自私以及杀意,而恶人们只不过是成长过程中受到负面影响以至于误入歧途;性恶论则认为,放眼大自然,恶的代表物比比皆是,禽兽之野蛮、蚊蝇之污秽以及各种求生存同类相屠杀,而人类不过是大自然的一员,逃不过性本恶的定律。
对于前两种理论,亲历过战争、目睹过战争的残酷野蛮的戈尔丁显然倾向于“人性恶”的观点,他认为恶是人性中固有的成分,不是后天习得的,就像苍蝇舔粪、蚊子吸血那样自然那样天经地义。
不可否认的是,《蝇王》的时代背景以及作者的生活经历制约了作者的主观意识,在一定程度上也决定了这部作品的写作主题即人性恶。
导致生灵涂炭的第一、第二次世界大战使许多善良的人们惊愕茫然,人类的杀戮将人类社会文明道德逼入了死胡同,作家无法在现实社会中寻找出路,只得在作品里逃向大海或孤岛,在与世隔绝的境地里,人物难以逃离困境,从而表现出了一种异常冷酷的心理。
《蝇王》虽取材于另一部作品《珊瑚岛》,但是戈尔丁对里面描写的情节结果却不以为然。
蝇王中的人性堕落与道德沦丧简介《蝇王》是英国作家威廉·高尔丁于1954年创作的小说,以描写一群孩子在无人岛屿上形成的秩序逐渐崩溃为主题。
本文将探讨小说中所呈现的人性堕落与道德沦丧的情节和主要角色。
人性堕落孤立无援的环境《蝇王》中一群学童因飞机失事而被困在一个荒岛上,完全与外界隔绝。
没有法律、权威和社会规范束缚,他们暴露在自然环境下。
面对恐惧、饥饿和野兽的存在,孩子们逐渐放弃原有秩序,陷入混乱之中。
社会等级的瓦解在荒岛上,原本存在着民主选举形成的维持秩序机制,却迅速瓦解。
由于权力欲望和个体利益冲突,孩子们开始组建两个对立阵营:拉尔夫领导的文明一方和杰克领导的野蛮一方。
这种对立导致了社会等级制度的崩溃,人们陷入争斗和压迫之中。
道德观念的淡化在荒岛上,孩子们逐渐丧失了对道德价值和伦理规范的认知。
他们不再尊重生命、无视法律、推翻道义。
杰克及其追随者开始猎杀野生动物,并且最终将暴力扩展到其他幸存者身上。
这种道德沦丧让人感叹人性的脆弱性以及环境对人性影响的力量。
关键角色与道德沦丧杰克(Jack)最初被描述为一个有纪律和理智之辨的男孩,然而在荒岛上,他逐渐堕落成为一个残暴和野蛮的独裁者。
杰克贪图权力,并通过恐怖统治来控制其他孩子。
他鼓励暴力行为、强迫服从,并失去了对道德准则的敬畏。
拉尔夫(Ralph)拉尔夫起初是民主秩序中的领导者,代表了文明与秩序。
然而,他逐渐失去控制,无法阻止孩子们往野蛮的方向发展。
面对杰克的统治和腐败,拉尔夫也不禁陷入道德的矛盾与挣扎。
豪勋(Roger)豪勋是一个残忍而无情的角色。
他在小说中扮演着恶意暴力的象征,不受任何道德约束。
豪勋将自己内心的邪恶和野蛮释放出来,并直接参与对其他孩子的暴行。
总结《蝇王》通过一群被困于荒岛上的孩子生存状态的描写,展示了人性在特殊环境下面临堕落与道德沦丧的可能性。
这个故事反映了人类文明和道德秩序易受外部环境和个体欲望影响,提醒我们思考和关注人性本质以及社会规范在维护道德和公正方面所起到的重要作用。
蝇王:人性的善恶之辩引言《蝇王》是英国作家威廉·戈尔丁(William Golding)于1954年出版的一部小说。
这部作品通过一个群体被困在无人岛上的故事,探讨了人性中存在的善恶两面以及社会秩序的崩溃与重建。
本文将就《蝇王》所描绘的人性善恶之辩进行详细分析和探讨。
1. 善良与纯洁在《蝇王》中,作者通过对少年们形象化的描写,展现了他们天真、纯洁且充满善意的一面。
最初,他们尝试建立一个有秩序、公正和民主的地方,并相互合作共同生存。
例如,拉尔夫(Ralph)代表着理智和领导力,拥有引导集体行动的能力;西蒙(Simon)则象征着善良与温情。
这些角色在小岛上扮演了一种积极、正面和有益于整个群体的责任。
2. 暴力与野蛮然而,《蝇王》也展示了人性中那些以野蛮和暴力为主导的一面。
随着时间推移,少年们逐渐迷失在无序和混乱之中。
他们遵从恶魔般的自我利益和本能驱使,暴虐地对待彼此。
描绘了杰克(Jack)这个角色,他代表了这种蹂躏周围人取得权力的过程,并表明人性中存在着对权力和控制的渴望。
3. 蝇王的象征意义蝇王作为整部小说的核心象征物体,有力地塑造了人性善恶之间的斗争。
蝇王象征者人类内心黑暗、邪恶、破坏性的一面。
它不仅代表了集体意识中隐含的邪恶冲动,也成为了小岛上权力斗争和道德堕落的源头。
4. 社会秩序与崩溃《蝇王》通过描写群体在无人岛上逐渐失去社会秩序与纪律来展示人性善良与邪恶之间激烈较量的结果。
最初建立起来的多数规则被日益忽视,无序和混乱逐渐蔓延。
这种崩溃背后是人性被自身的暴力与野蛮支配的阴影。
5. 重建与希望尽管《蝇王》纠结于人性黑暗一面,但小说也表达了重建和希望的主题。
通过拉尔夫对理智、秩序和民主的不懈追求以及未被堕落的少数同伴们的努力,最终有限度地恢复了那些善意而正直的价值观。
结论《蝇王》以其深刻而残酷地揭示了人类本质中善恶两面之间永恒斗争的主题引起广泛关注。
通过具体而生动地描绘角色和情节,读者可更好地理解人性的复杂性。
《蝇王》中的人性恶
摘要:《蝇王》是戈尔丁的第一部小说,在这部小说中,戈尔丁通过描述孤岛上孩子们的相互残杀,表现了孩子们的野蛮与残忍。
在脱离文明的孤岛上,戈尔丁利用象征的手法将人性恶的主题表现得淋漓尽致。
关键词:残忍;野蛮;人性;恶;象征
一.引言
戈尔丁于1983年获得诺贝尔文学奖。
世界大战的经历让他更加关注于人性,而这在小说《蝇王》中更能充分表现出来。
小说描写了因飞机失事而流落到荒岛上的一群英国孩子的生活。
起初,拉尔夫被选为首领,孩子们利用猪仔的眼镜点火求助。
杰克则组成了猎队,因外出打猎错过了救援的机会,拉尔夫谴责了杰克,他们分成了两队。
拉尔夫把注意力集中在求救上,而杰克在此时却发现了怪兽。
西门发现怪兽是飞行员的尸体,他想把这个秘密告诉杰克,却不料被当成怪兽,殴打致死。
杰克一伙去偷猪仔的眼镜取火,不料在对抗的过程中,罗杰尔失手,猪仔丧失性命,拉尔夫逃走。
第二天,杰克一伙追杀拉尔夫放火烧了森林,烈火浓烟正巧被路过的船只看到,孩子们得救了。
二.象征与人性恶
《蝇王》通过象征手法来表现人性恶主要分为三个部分。
第一是事物的象征。
小说中“蝇王”实际上是一个猪头。
在小说中,它代表了人性恶。
小说中海螺被认为是民主,公平,理性的象征。
在小说中,拿着海螺的人可以发表意见,起初拉尔夫拿着海螺也就表明了他是领导的象征。
然而,猪仔死时,海螺亦被摔碎,也就表明了民主的消失。
在某种程度上,海螺是秩序的象征,然而一旦战争开始,这种象征也就变成了泡影。
野兽代表了人性的野蛮,也代表了人类内心对不知事物的恐惧。
在小说中,怪兽实际上飞行员的尸体,除了西门之外没人去查清事实的真相。
眼镜和火也有各自的象征寓意。
眼镜代表了科学和文明。
而在故事之初,火被当作求救的信号。
很快,杰克对权力的欲望将火变成了猎杀拉尔夫的武器,他为了找到拉尔夫,放火烧了整个森林。
无论怎样,是因为猪仔的眼镜才有了火。
此处的眼镜代表了科技,同时它也告诉我们科技是把双刃剑。
第二是人物的象征。
在小说中,拉尔夫,猪仔,西门和杰克最为典型。
拉尔夫是文明,传统的象征。
他是一位理智的男孩,通过选举成为了头领。
在确认这是个荒岛之后,拉尔夫建议用火求救。
他主张孩子们建立一个文明、民主的社会。
他要求孩子们搭建帐篷用来遮风挡雨,按照文明的原则行事。
猪仔是拉尔夫最有力的助手,他是一个胖胖、聪明的男孩,他的体形,近视,还有哮喘却经常成为孩子们嘲笑的借口。
他总是给拉尔夫一些建议,而且他的眼镜也是生火的唯一来源。
西门是一个正直诚实的孩子,他对人性有自己的洞察力。
在小说中,他是神秘的,他也是第一个认识到所谓的怪兽只不过是发臭的可怜的残缺尸体,他认为这个怪兽很可怕却无害,必须把这消息告诉其他人[2]。
然而,消息还未传出去,他却被孩子们当成了怪兽,敲打致死。
杰克是野蛮,邪恶的象征。
他有很强的权力欲,一直想成为头领。
然而在生火求救以及出去打猎取肉这一问题上孩子们有了争端,更多的孩子展示出对肉的兴趣,杰克便自立门户。
拉尔夫的理性最终没能战胜杰克的野蛮,人性恶战胜了人性善。
第三是事件的象征。
这些事表现在孩子们对野兽的惧怕,西门之死,猪仔
之死还有拉尔夫的哀伤恸哭。
野兽这个词最早是由小孩子们提出来的,不过拉
尔夫认为森林里确实没有怪兽。
随着谣言的盛行,大多数孩子们认为怪兽存
在。
事实上,怪兽确实存在,只不过它只是飞行员残缺的尸体,是人性邪恶的
写照。
而最后西门惨死,孩子们心中的怪兽也就成为了事实。
因此,当西门认
识到怪兽只不过是是飞行员尸体的时候,他就决定必须把这消息告诉其他人[2]。
不幸的是,杰克一伙在猎杀野猪的过程中,却误将西门殴打致死。
此时,孩子们扼杀了唯一认清自己的机会。
杰克一伙为了生火偷偷去拿猪仔的眼镜,
拉尔夫一伙准备将自己的眼镜拿回。
在两伙相对抗的过程中,罗杰尔扔下的巨
石击中了猪仔,螺号也粉碎了。
猪仔之死,表明了民主文明秩序的毁灭,它们
被人性的邪恶和野蛮所代替。
小说结尾,拉尔夫狂叫,这是恐惧、愤怒、绝望
的狂叫[4]。
在军官的面前,他哀伤恸哭。
军官对孩子们的遭遇表示同情,然而,军官并不知道人性的邪恶竟然存在孩子们的心中,这种同情并不能够结束
所谓的战争。
人们需要认识到自己内心的邪恶,以此遏制,这才是避免战争发
生的关键。
三.结语
飞机失事后,孩子们本来生活在天堂般的岛屿上,然而,随着内心对野兽
的恐惧,对权力的欲望,他们渐渐失去了理智,忘却了文明世界的规则,将这
个世界变成了屠宰场。
在小说中,上帝并没有惩罚他们,孩子们却通过相互杀
戮来惩罚自己。
整本书都存在着象征性意义。
戈尔丁生活在战乱的年代,从这
个角度来看,《蝇王》从人性恶的角度解释了大战发生的原因。
这本书并没有
给予我们方法来解决人们内心的邪恶,但是却提醒我们加以思考。
希望我们能
够重新思考对待以前的事情,辨别对与错。
参考文献:
[1] 戈尔丁. 蝇王[M]. 陈瑞兰译. 浙江:浙江文艺出版社, 1985.
[2] 戈尔丁. 蝇王[M]. 陈瑞兰译. 浙江:浙江文艺出版社, 1985:164.
[3] 戈尔丁. 蝇王[M]. 陈瑞兰译. 浙江:浙江文艺出版社, 1985:226.
[4] 时贵仁. 特定环境下人性的扭曲[J]. 沈阳大学学报, 2007.
[5] 杨春芳. 《蝇王》之象征体系探微[J]. 河南广播电视大学学报,2005,(3).
作者简介:姚继玲,山东师范大学英语语言文学专业。