大众传媒与大众文化 第一讲

大众传媒与文化的关系摘要：大众传媒的发展对大众文化有着至关重要的作用，是推动大众文化延伸发展的关键。

同时，大众文化的发展也可以促进大众传媒的发展。

作为传播信息的方式和工具，大众媒体是大众文化的前提，同时大众文化的流行也推动了大众传媒的兴起。

大众传媒与大众文化两者之间相辅相成，密不可分。

关键词：大众文化;大众传媒;联系引言大众文化与大众媒体息息相关，大众传播需要借助大众媒体的力量。

大众媒介包含杂志、报纸等媒介，这样媒介的广泛应用，无疑扩大了大众文化的公共领域和大众文化的范围。

因此，大众文化与大众传媒两者密不可分，相互影响，相互进步。

1大众传媒与大众文化的定义1.1大众传媒的定义人们在对大众传媒进行定义时，有多种定义方式，可以从方法、工具的角度定义，大众传媒就是传媒的媒介，能够利用报纸、电视等进行信息传播的一种方式和工具;从机构组织角度来看，大众传媒指的是，报社、电台等拥有媒介的机构，专门进行信息的收集、加工、处理的专业组织。

此外，由于大众传媒受到规模巨大和受传者较多因素的影响，还可以被称之为大众传播者。

1.2大众文化的定义大众文化指的是，需要通过一些技术方法和工具，实现习惯、语言等。

若缺少一定的交流沟通，那么只会剩下单纯的行为动作，将毫无意义，而架起两者之间的桥梁就是大众文化。

大众文化造就了大众媒体，两者之间相辅相成，前者对后者的诞生有着决定性的影响，同时大众文化的发展也离不开大众传媒，而大众文化的盛行也推动着大众传媒的快速发展。

总之，大众传媒和大众文化两者相互影响，共同促进[1]。

2大众传媒对大众文化传播带来的影响在当前社会发展过程中，大众媒体的发展需要大众文化的鼎力支持。

大众传媒影响着大众文化的产生。

一般情况下，大众媒体主要有报纸、广播、电视等。

大众传媒是信息的传播者，同时也是文化的制造者，大众媒体在一定程度上会拓宽大众文化。

随着时间的增多，大众传媒与大众文化两者逐渐相融。

在经济和信息技术快速发展的当前，增大了大众传媒的发展渠道，作为传统传播媒介报纸、电视等与新兴的大众媒介传播的信息则是大众文化发展的支柱力量。

浅析大众传媒与大众文化的关系作者：林玥秀赵艺孔宁来源：《教育界·下旬》2015年第08期【摘要】大众文化是由大众传媒决定的，大众传媒对大众文化的诞生起着重要的作用，并且大众文化的发展也与大众传媒息息相关。

作为传播信息的手段、工具，大众媒体是大众文化的载体，同时大众文化的流行也促进了大众传媒的兴盛。

大众传媒和大众文化有着密不可分的联系，互相促进发展。

本文分别选取报纸、电视、网络这三个传统与新兴的大众媒介探讨与大众文化的关系。

【关键词】大众传媒 ; ;大众文化 ; ; 影响一、大众传媒与大众文化的定义有关大众传媒的定义，有多种定义方式。

从手段、工具的角度定义，大众传媒是指传播媒介，即是通过报纸、杂志、电视、广播、网络等传播信息的手段、工具;从机构组织的角度定义，认为报社、电台、电视台等媒介机构是从事信息的采集、选择、加工、复制和传播的专业组织，从其生产规模的巨大性和受传者的广泛性而言，又把它们称为大众传播者，或称为大众传媒。

大众文化是指需要借助一定的技术手段、工具进行沟通，所构成的集团规则、习惯、语言、态度等。

如果没有沟通交流，就只剩下没有意义的行为动作，而这一技术和沟通的手段、工具就是我们所说的大众媒体。

可以说大众文化是由大众传媒决定的，大众传媒对大众文化的诞生起着重要的作用，并且大众文化的发展也与大众传媒息息相关，同时大众文化的流行也促进了大众传媒的兴盛。

大众传媒和大众文化有着密切的联系，互相促进发展。

二、大众传媒对大众文化传播的影响特别是近代社会，大众文化不能离开大众媒体。

大众媒体影响大众文化，产生大众文化。

大众媒体的类型包括报纸、杂志、广播、电视、电影、网络等。

大众传媒传播情报信息，大众传媒制造文化，并且大众媒体将其制造的大众文化进行扩展。

随着时间的流逝，大众传媒与大众文化密不可分。

在经济发展、工业技术和信息技术的推动下，大众传媒的发展速度飞快，作为手段和工具的报纸、电视、网络等传统与新兴的大众媒介所传播的信息则是大众文化的载体。

目录第一章文化和大众文化什么是文化？什么是大众文化？大众文化批判理论大众文化的辩护第二章从霸权理论到文化工业批判葛兰西的霸权理论法兰克福学派和文化工业批判阿多诺的音乐理论本雅明对文化工业理论的反思第三章制码／解码与民族志观众研究电视话语的制码和解码民族志观众研究对文化帝国主义理论的反省第四章公共领域与传媒哈贝马斯的《公共领域的结构转型》公共领域与传媒对哈贝马斯公共领域理论的批评第五章文化经济与抵制理论两种经济理论德塞图的抵制理论第一章文化和大众文化什么是文化？第1页什么是文化？这个问题又好回答又不好回答。

说它好回答，是18世纪德国启蒙思想家赫尔德尔，在他的名著《人类历史哲学概要》中给文化定位过三个基本特征：首先，文化是一种社会生活模式。

它的概念是个统一的、同质的概念，无论作为整体还是社会生活的方方面面，人的每一言每一行都成为“这一”文化无可置疑的组成部分；其二，文化总是一个“民族”的文化，用赫尔德尔的话说，它代表着一个民族的精华；其第2页三，文化有明确的边界，文化作为一个区域的文化，它总是明显区别于其他区域的文化。

可以说，这三个特征迄今一直被认为是关于文化理论的权威定论。

著名的例子如英国诗人T．S．艾略特，就接过赫尔德尔的文化定义，称文化是涵盖了“一个民族的全部生活方式，从出生到走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中”。

①对文化的此类理解是我们所熟悉的。

即便是80年代国内大致与西方同步的文化大讨论中，我们听到的文化定义，时常也还是使人想起赫尔德尔来。

但具体地说，什么是文化，又是一个非常难解的问题。

文化是各类艺术的总和？抑或它就是传媒：出版物、电台、电视加上电影？它是往昔的怀旧呢，还是闲暇时光的活动？它是为人共享的价值、观念、信仰，是一种心理状态、一种生活方式，抑或同自然环境进行交际的一种手段？或者文化是用来分门别类的组构形式？还是统而论之，文化包括了上面这一切东西？这些问题的确不是三言两语可以解答清楚，而且显而易见，它们可以方方面面延伸开去，成为你中有我，我中有你，无第3页论如何也理不清楚的铺天盖地的一张大网。

大众文化考试要点第一讲传媒与文化1、文化：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。

2、大众文化：指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态，现代工业和市场经济充分发展后的产物。

大众文化是普通民众所创造并欣赏的一种普及文化。

精英：指社会上具有卓越才能或身居上层地位并有影响作用的杰出人物。

精英文化却是代表正统的、由主导一个国家或民族的那一部分精英所创造并欣赏的文化。

3、意识形态：意识形态指（代表个人、团体等，尤指形成一经济或政治制度基础的）思想方式。

是一种观念的集合，是概念、观点、思想、价值观等要素的总和。

从广义讲，它源自特定的阶级或群体。

每一种类的意识形态指适合那种阶级的观念体系。

4、霸权：指各种各类的支配，不局限于政治方面。

它不但指涉政治、经济因素，而且包含了文化因素。

（1）媒介霸权的观点认为，社会中统治阶级的意识形态成为整个社会的统治思想。

大众媒介被视为受社会统治阶级控制、帮助那个阶级控制社会其他人的工具。

（2）媒介霸权的三个命题：新闻记者的社会化包括充满了统治阶级意识形态的报道指南、例行工作规则和导向；新闻记者倾向于报道保守的和维持现状的话题和消息；新闻记者倾向于表现亲美国的报道和对他国特别是第三世界国家的负面报道。

政治对大众传媒的影响：政治对大众传媒的政治性和阶级性归属具有决定性影响，也就是统治阶级掌握着“文化霸权”；政治发展状况对大众传媒的发展水平具有决定性影响；政治秩序的良好可以带动大众传媒的繁荣，反之则传媒业也会受到反面影响。

大众传媒对政治的正面作用：传递政治信息。

监督政治环境、统一政治规范、塑造政治形象、传承政治文化。

大众传媒在特殊情况下还可以通过自己的影响力成为新的政治活动和政治力量出现的导火索和鼓动者，并在一定的政治发展阶段发挥关键性的作用。

在日益发展的当今社会，在大众传媒领域，受众的心理成为大众传媒关注的根源所在。

受众，是对大众媒介信息接受者的总称。

他们能够决定传播内容，一个传播媒介甚至是传播者本身的发展前途，可以说离开了受众，传播活动不仅会失去方向和目的，而且不能别称为传播活动。

就如随着互联网的飞速发展，网络媒体也得到了飞速发展，网络媒体又称为“第四媒体”，它是相对传统媒体即报纸、广播、电视而言的，是以多媒体、网络化、数字化技术为核心的国际互联网络，是现代信息革命的产物。

在网络时代，受众拥有前所未有的权力，不仅可以自由选择自己感兴趣或需要的信息，而且还可以在网上自由发布信息，成为新闻的传播者。

网络媒体的出现，给受众赋予了新的内涵，更以他大容量、高速度、综合性的优势，将其触角逐渐深入到社会生活的方方面面，把越来越多的实实在在的个体受众召唤到自己的麾下，并极大的改变了传统受众的索取新闻信息时的习性。

而这一切也导致网络受众的心理发生了明显的变化，面对海量信息的焦虑心理，平等参与的平衡心理，获取信息的随意心理。

在网络信息超载的现在，既使受众亢奋、激动、产生竞争力，同时也使受众心情压抑、无所适从、困惑不安、产生焦虑心理。

而同时互联网的海量信息，也使受众不可能对网上的的每一条信息都从头到尾逐字阅读，很多都是先看看新闻的标题，有兴趣了在往下看，没有兴趣就直接跳过。

针对网络时代受众特殊的心理特征，网络传播者也制定相应的传播策略。

突出中新闻，强调新闻深度，在传播的过程中，网络新闻媒体也在新闻传播的过程中加强了报道的深度和新闻背景的说明，满足受众的求知欲，扩大媒体的影响力。

同时建立与受众交流的平台，实现传受两方的有效互动。

强化了标题意识，增强标题的吸引力。

以此来迎合网络受众的心理电影因为其艺术与商业双重身份的本质属性，必然延伸出艺术探索和轻松娱乐两种相对典型性的受众心理特点。

而大学生则是具有特殊意义的青年群体，也是现代电影的最理想的新受众群，那么，中国电影对于大学生究竟有着怎样的位置？大学生心目中理想的中国电影应该是什么样子？当我们深入研究的时候，我们会发现，大学生瞩目的国产电影集中于《没事偷着乐》等后现代主义式调侃戏谑、轻松娱乐的影片，以及艺术探索浓烈、风格独特的《霸王别姬》、《小城之春》等影片，这倒是基本上吻合了大学生青春激情、学术品味、文化意识的整体特点。

大众传播与大众文化大众传播与大众文化是一个相互影响、互为存在的关系。

在当今社会，大众传播媒体如电视、广播、互联网等成为了信息传递的主要渠道，它们不仅塑造了人们的价值观和生活方式，同时也受到了大众文化的影响。

大众传播媒体与大众文化之间的相互作用，构成了一个不断变化而又相互促进的过程。

大众传播媒体对大众文化的塑造起着重要的作用。

随着传播技术的不断发展，传媒手段也日益多样和丰富，如今电视、广播、互联网等媒体已经普及到了千家万户。

这些媒体的信息传递速度快、范围广，能够影响到大众的思想、行为和价值观。

大众传媒通过媒体内容的传播，能够将一种文化、价值观快速传播至社会各个角落，对大众文化的形成和发展具有重要作用。

电影、音乐、电视剧等大众文化产品在传媒的宣传下，往往能够迅速风靡全国甚至全球，成为大众生活的一部分。

大众传播媒体也受到了大众文化的影响。

大众文化是在群众中广泛传播和流行的一种文化形态，它是一种混合了各种传统文化的、种族的、地域的和社会文化的文化形式。

在这种情况下，传播媒体必须紧跟时代潮流，及时把握大众文化的变化，才能够吸引更多的受众。

大众传媒在推出新的媒体内容时常常受到大众文化的影响，这也为大众传媒的创新与发展提出了更高的要求。

大众传播媒体与大众文化之间的相互作用还体现在大众媒体对社会发展的影响上。

大众传播媒体不仅仅是传递信息和文化，更是推动社会文化的建设和发展。

通过各种形式的媒体内容，大众传媒能够引导和塑造人们的思想观念，推动社会的进步与发展。

大众文化也会对传媒的内容和形式产生深远的影响，促进传媒持续发展。

大众传播与大众文化是相辅相成的，两者的关系互为依存、相互渗透。

大众传播媒体通过传递文化信息和观念，不断影响着大众文化的传承与变迁；而大众文化的变化也在不断推动着传媒内容的创新与更新。

在未来，随着科技的不断发展和社会的不断进步，大众传播与大众文化的关系将会更加紧密，两者相互促进，构建起一个更加丰富、多元的社会文化格局。

４９李冰梅大众传媒与大众文化大众传媒与大众文化李冰梅１９世纪末、２０世纪初，随着西方资本主义社会经济、科技与文化的发展，在文化艺术的生产、传播方式上出现了新的变化，产生了“大众文化”现象。

大众文化突出体现为以城市工业为基础，主要流布于都市的消费文化，它靠大众传媒传播，具有浅显性、标准性、流行性、机械复制性、市场制约性等商品生产的基本特征。

２０世纪，西方关于大众文化的研究也迅速发展。

在中国，２０世纪９０年代以来，随着社会主义市场经济的发展，类似于西方社会的大众文化现象，无论是在日常生活层面，还是文化研究领域，都逐渐引起了广泛关注。

短短十几年间，伴随信息技术和传媒的迅猛发展，大众文化的触角已经深入到社会的各个角落。

当下，大众文化已经成为大众生活不可分割的一个组成部分。

在消费主义大行其道的今天（无论当今中国社会是否真正进入所谓的“消费时代”，不可否认的是，消费主义已经深刻影响了人们的日常生活和行为方式），大众文化在大众传媒的辅助下，成为一种在商业和市场运作引导下、具有功利性的消费文化。

消费是大众文化生产的动力和最终的价值实现方式，大众文化因消费需求而产生，最终也通过大众消费来完成自己的使命。

而在这一过程中，大众传媒起到了不可忽视的作用。

书籍、报刊、电视、广播、网络等大众传播媒介是大众文化的主要传播载体，它以迅捷的传播速度、广泛的覆盖能力、超强的渗透作用，把大众文化带到了大众生活的每个角落，影响着人们的日常生活、思想观念和行为方式。

大众传媒是大众文化的最重要的载体，大众传媒担负着塑造大众文化的责任和义务；同时，大众文化又反过来影响大众传媒，大众文化具有的显在和潜在的巨大的解构力、侵蚀力无处不在，并通过大众传媒得到了充分地发挥。

尤其是在经济迅速发展、科技革命和信息技术的推动下，其发展的迅猛远远出乎人们的意料。

在不到２０年的时间里，中国的大众文化已经发展成为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱，形成三足鼎立的社会文化形态。

大众传媒与大众文化的娱乐化以及对其美育责任的呼唤.txt大人物的悲哀在于他们需要不停地做出选择；而小人物的悲哀在于他们从来没有选择的机会。

男人因沧桑而成熟，女人因成熟而沧桑。

男人有了烟，有了酒，也就有了故事；女人有了钱，有了资色，也就有了悲剧。

大众传媒与大众文化的娱乐化以及对其美育责任的呼唤大众文化是“以大众传播媒介（机械媒介和电子媒介）为手段、按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态”。

随着传媒技术的提高，大众文化借助于传播媒介和商业化运作机制，已不容置疑地成为当代文化的主潮，而且深刻地影响了人们的生活方式与闲暇活动本身，改变了当代文化的走向。

大众文化中的审美“偏重”感性愉悦，它不以提供对世界的理性反思为目的，而主要倾向于创造娱乐大众的文化形式，娱乐版面为媒体赚取了接近受众的渠道，而媒体则靠向广告商出卖这些渠道获得商业利润。

因此，感性层面上的‘快乐’成为承载于大众媒体之上的大众文化的核心；生产快乐成为其主要制作原则，而不是生产意义。

尼尔?波兹曼在《娱乐至死》中就从电视娱乐节目角度提到：文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。

和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。

电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式，娱乐是电视上所有话语的超意识形态。

电视成为了我们文化中存在的、了解文化的最主要方式。

于是——这是关键之处——电视中表现的世界便成了这个世界应该如何存在的模型。

娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下这种象征仍然统治着一切。

最后他倍感担忧地指出：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃”。

大众文化与大众传媒的关系在文化研究的范畴中，大众文化与大众传媒始终是最引人注目的。

当今所说的大众文化是一个特定范畴，它主要指兴起于当代都市，与当代大工业密切相关，以全球化的现代传媒(特别是电子传媒)为介质，大批量生产与消费，并采取时尚化运作方式的当代文化。

它是现代工业和市场经济充分发展后的产物。

如果说当今文化研究的中心是大众文化，那么大众文化的研究中心就是传媒，可以说，大众文化与大众传媒之间的关系是密不可分的，也是异常复杂的，而在我国，如何正确处理好大众传媒引导与大众文化批评之间的关系尤为重要。

其一，大众文化在我国的出现，是在全球现代化浪潮的背景下，我国历史和现实条件下的产物，它既有世界文化发展的一般规律和共同特征，又有自己具体历史文化语境所赋予的特性。

一般来说，中国大众文化的真正产生和发展，是20世纪$0年代以后随着改革开放事业的不断发展和推进而开始的，特别是随着计划经济逐渐向社会主义市场经济的转变，大众传媒承载着大众文化不断地向前发展，形成了与精英文化、主流文化、严肃艺术和高雅艺术并行前趋的一种文化景观。

但是，中国大众文化由于产生的时间不长，所以其发展具有一定的不成熟性，主要体现在理论上缺乏对大众文化包括文化产业、文化市场的具体研究和理论总结;缺乏对大众文化、文化产业及文化市场应有的战略规划、实施计划及相关政策的宏观管理，因而显现出一定的无序和盲目发展状态。

另外，中国大众文化的发展还具有不平衡性，主要表现为消费娱乐业的发展很快，文化产业结构失衡，富有民族特色文化传统的国有文化资源未得到充分开发，过多地引人国外文化产品;文化产业在发达地区和落后地区，东部地区与西部地区，南方地区与北方地区的布局失衡。

正是由于中国大众文化的不成熟性和不平衡性，造成了大众文化创作在其快乐原则的指导下，不注重和国内优秀传统文化、精英文化融合，一味追求娱乐的消遣性，追求内容上的非历史性、无深度性。

在整个社会文化转型时期，将大众文化的社会大众性、商业赢利性、娱乐消遣性摆在意识形态文化、精英文化之上，造成整个社会文化的失调。