甘肃省兰州市2021届高三第一次诊断性考试语文试题及答案(word版)

2021年高三诊断考试

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

中国山水画的布局，自然风景占画面极大部分，即便画中有人物，也往往是山大而人小。相比之下，西方风景画虽然也有纯粹描绘自然的作品，但更多的风景画里有人，有人居住的房屋建筑，而且在画面布局上，这些都占据比较重要的位置。有人认为，这表明东西方文化和艺术在观念上有重大区别。中国人有“天人合一”观念，人和自然完全融合，所以山水画表现纯粹的自然，人并不占据中心位置；而西方传统则从来以人为中心，所以西方风景画以人为主，不能摆脱人的自我而纯粹表现自然。从中西绘画作品的表面看来，这十分明显，但当中人与自然的关系，值得再深入思考。

对文学和艺术如何表现自然，王国维在《人间词话》中提出著名的“境界”说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”有评论家曾以此来区分中国和西方的风景画，认为中国的山水画“无我”，西方的风景画“有我”。艺术中确实可以区分“有我之境”和“无我之境”，但这并不仅是东西方艺术的区别，在中国文学和艺术里有此区别，在西方文学和艺术里，也有此区别。更进一步考察中国山水画和西方风景画的实际情形，如果“有我”表现为想象和虚构，而“无我”表现为写实和逼真，那我们可以明显看出，西方绘画远比中国画写实，更注重形体的准确，也更追求色彩和质地的真实感。如果说真实表现自然意味着“无我”的客观主义，那么西方风景画逼真再现自然，岂非更近于“无我之境”？

与此相较，中国画很早就强调意、气、神，也就是人的主观意念，而不注重形似。据传沈括家里收藏了一幅王维所绘《袁安卧雪图》，画里有雪中芭蕉，完全不合常理，但他却说“此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也”。这就是说，自然中不可能有的事物，画家却可以通过想象虚构而“造理入神，迥得天意”。由此看来，中国画里的山水与其说是“无我”而纯粹表现自然，毋宁说是表现画家胸襟中的自然，因而是画家自我的外化和表现。

其实王国维所谓“无我之境”，并不是完全消除自我，而只是无分于外物和自我。东西方艺术在表现形式上确实有很大差别，但就艺术展现人对自然的审美意识这一点看，两者并不截然对立。艺术创作无论如何离不开艺术家的想象创造，西方风景画往往有人物在其中，固然是“有我”，而中国山水画看起来山川大于人物，但那只是表面尺寸上的大小分别，绝不意味着中国山水画重山不重人，画家通过描绘山川来努力表现的，正是人的意念和想象。如果说这就是中国古人所谓“天人合一”在艺术上的表现，那正好说明“天人合一”绝非“无我”，而是处处“有我”。

总的来说，西方的风景画虽然大多写实，但人的活动却占据重要位置，明显表现出人的感受和情绪，可以说在写实逼真的“无我”之境中“有我”。中国山水画虽然看来山石大而人形小，但大多以抒写画家的感受意念为主，所谓“为山川代言”，把人的意念思绪投射到自然山川之上，想象虚构，在看似“无我”之境中“有我”。东西方在艺术表现形式上，的确有重大而明显的区别，但就山水画和风景画都表现人与自然的关系而言，我们可以说两者表现的都是人化的自然，都是自我在艺术中的表现。

（摘编自张隆溪《从中西文学艺术看人与自然之关系》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.相比中国山水画中自然风景占大部分，西方风景画中没有这种纯粹描绘自然的作品。

B.西方绘画追求色彩和质地的真实感的态度，决定了它比中国绘画更能逼真再现自然。

C.根据王国维境界说，“无我之境”是在艺术表现中完全消除自我，不分外物和自我。

D.由于东西方绘画艺术的表现形式不同，作品画面中人的活动占据的位置有很大差异。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章针对一些人认为东西方文化和艺术在观念上有重大区别的看法，提出了不同观点。

B.文章对王维所绘《袁安卧雪图》的讨论，是为了证明中国画里的山水是人化的自然。

C.文章用对比的论证方法，以突出东方山水画和西方风景画在表现人与自然关系上的差异。

D.文章对中西方绘画作品中人物与自然关系的异同都有论及，体现出作者辩证的态度。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.中国人从“天人合一”的关系看待绘画作品中人与自然的关系，这体现出中国画对想象和虚构的重视。

B.以艺术展现人对自然的审美意识作为基点，能打破将东西方风景画截然分为“有我”与“无我”的界限。

C.一幅美术作品对自然的表现并不仅仅是实际自然原有的状况，而是融入画家的感受和意念后的表现。

D.认识以自然风景为题材的中西方绘画作品中“有我”与“无我”的关系，有助于不同文化的相互理解。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

材料一：

农业文化遗产作为人类活动的活态信息载体，是指农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的独特的土地利用系统和农业景观，这种系统与景观具有丰富的生物多样性，而且可以满足当地社会经济与文化发展的需要，有利于促进区域可持续发展。其主要体现的是人类长期的生产、生活与大自然所达成的一种和谐与平衡农业。

作为一种新型活态文化遗产类型，农业文化遗产具有系统性、活态性等多种特点和经济、生态、社会文化等多重价值。它以保护、发掘、传播世界范围内认可的生存智慧而备受各国政府、学界的关注。2016年以来，农业文化遗产发掘与保护多次写入中央一号文件。截至目前，我国已有15个传统农业系统被认定为全球重要农业文化遗产，数量、覆盖类型均居世界之首。

（摘编自韩凝玉《农业文化遗产保护与传承的融合路径研究》）

材料二：

保护农业文化遗产，不是一成不变地保护过去的模式，而是要保护其合理的理念和内核：不仅要保护遗产的各个要素，而且更要保护遗产各要素发展的过程与关系；同时还要对遗产的各个组成要素实行适应性管理，建立农业文化遗产地的自我维持和持续发展机制，适应社会经济和自然条件的改变，不断发展，为人类未来生存和发展创造机会。这是一种动态适应性保护和可持续发展的理念，其关键在于既要保护农业文化遗产内核的“原真性”－农民仍在使用并且赖以生存的耕作方式和生活方式，又要是随着自然、社会和经济的不断变化而不断适应和发展的一种“活态的”生态系统。从这个意义上来讲，农业文化遗产是一种战略性遗产，是人类未来的重要财富。

（摘编自李文华《农业文化遗产的保护与发展》）

材料三：

青田稻鱼共生系统是中国第一个全球重要农业文化遗产，它整合有限的水土资源，田面种稻，水体养鱼，稻花肥鱼，鱼粪肥田，稻鱼共生，鱼粮共存。它因不投放化学农药而对周围生态环境具有重要保护作用。长期以来，青田县在遗产保护和稻鱼产业上不断下功夫，稻鱼共生面积近5年增加8400亩，青田稻鱼产业附加值稳步提升。 金岳品和几位农户一起成立的方源田鱼养殖专业合作社，以“合作社＋基地＋衣户”的模式发展稻田养鱼，不仅带动了周边80多户本地农民，还带动不少华侨朋友也纷纷加盟试验稻田养鱼。2011年，跟着金岳品一起打拼的农民初尝甜头，凭借稻田养鱼，人均年增收超1.5万元。

“如今，播撒田鱼原种，每户可享受5000元种质资源保护补贴；种植四色传统水稻，每亩补贴2000元，施用有机肥每吨补贴200元。像我们合作社的稻鱼品牌这样获绿色食品认证的，还可额外获得奖励。”金岳品说。

发力的不只是金岳品领办的合作社。青田县成立了侨乡农业发展有限公司，专门负责“青田稻鱼米”品牌营销。目前，青田稻鱼米已销售到全国440多个城市。与此同时，青田县已与上海海洋大学、浙江大学等院校开展科研合作，并与中科院李文华院士等专家团队合作，成立了农业文化遗产保护院士专家工作站。

（摘编自李中文等《青田擦亮“稻鱼共生”金名片》，《人民日报》2021年1月22日）

材料四：

“甘肃甘南州迭部扎尕那农林牧复合系统”是一个古老的历史遗产。在这一系统中，农耕种植青稞和蔬菜，牧业供给肉和奶类，森林既提供建材，也生长菌菇和药材。2017年扎尕那农林牧复合系统被认定为全球重要农业文化遗产。

申报全球重要农业文化遗产成功后，迭部县顺势而为，着力发展旅游业拓展遗产功能。“县里投入2.16亿元，改造了县城通往扎尕那景区的道路。”仁青东珠介绍，后又投入7800多万元实施生态文明小康村建设，完善扎尕那村的基础设施，恢复民俗民宅的原真性。还鼓励村民适度发展农家乐、藏家乐和林家乐。2019年，扎尕那接待游客138万人次，村民年人均收入从2013年的5100元增长到1.1万元。与此同时，迭部县还成功申报羊肚菌和蕨麻肉地理标志保护产品，提高了特色农产品附加值，助力农牧民增收。

“扎尕那是大自然的恩赐，旅游开发不能损害生态环境。”迭部县农业农村局闫国庆介绍，“县里委托中国科学院地理科学与资源研究所编制了《扎尕那农林牧复合系统动态保护规划》，在公布实施中还将遗产保护纳入了村规民约，引导农牧民自觉参与保护行动，形成全社会参与遗产保护合力。”

（摘编自《扎尕那村的农林牧循环复合系统》，《人民日报》2020年12月18日）

4.下列对农业文化遗产相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.农业文化遗产是一种新型活态文化遗产类型，其主要体现的是人类长期的生产、生活与大自然所达成的一种和谐与平衡农业。

B.农业文化遗产备受各国政府、学界关注的真正原因，是其所包含的人类生存智慧，需要在保护、发掘和传播中得到认可。

C.保护农业文化遗产的关键在于，既要保护其内核的“原真性”，又要让其是面对变化不断适应和发展的“活态”生态系统。

D.农业文化遗产作为一种战略性遗产，意味着对它的传承和保护，能够促进现代生态农业的发展，是人类未来的重要财富。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.农业文化遗产是农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的，体现出独特的动态保护思想以及农业可持续发展的理念。

B.保护农业文化遗产的目的，不仅是保护过去结构合理的土地利用系统和农业景观，更重要的在于保护人类未来生存和发展的机会。

C.农业文化遗产的多重特殊价值凸显了保护的重点和意义，综合材料三、四可知，它在解决食品安全与贫困缓解问题上有更重要的意义。

D.由青田稻鱼共生和扎尕那农林牧复合系统可以看出，农业文化遗产能够保存农业生物的多样性，维持经济与生态价值的协调统一。

6.在农业文化遗产助力乡村振兴方面，青田县和迭部县的做法有哪些相同与不同之处？请结合材料概括说明。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）