部编人教版九年级语文(下册期中)试卷含答案

1 / 9 部编人教版九年级语文(下册期中)试卷含答案

满分：120分 考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）

1、下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）

A．窗棂．（lín） 恣．睢（zì） 嗤．笑（chī） 栈．桥（zhàn）

B．廿．年（niàn） 脂．粉（zhǐ） 冠．冕(guān) 红晕．（yùn）

C．阴晦．（huì） 瓦楞．（léng） 祭祀．（sì） 瞥．见（piē）

D．拮据．（jū） 褴褛．（lǚ） 牡．蛎（mǔ） 炊．烟（cuī）

2、下列词语书写完全正确的一项是（ ）

A．勾勒 哆嗦 瞑想 首当其充

B．鼓噪 潮汛 池沼 聪耳不闻

C．分娩 诚挚 灼伤 苦心孤诣

D．惭作 私塾 幅员 先发治人

3、下列加点词语使用不正确的一项是 ( )

A．在弥漫着收获喜悦的果园里，将甜美诱人的水果从丰硕的枝头摘下，无疑是惬意．．的农家生活中最浪漫的劳作。

B．“桂林山水甲天下”这句诗只是着力烘衬桂林山水的妙处，并非要褒贬．．天下山水。

C．一切都好像刚刚发生一样，历历在目,却有更多的记忆,如仙山琼阁．．．．一般虚无缥缈了。

D．2017 年底建成的港珠澳大桥，将香港、珠海、澳门三地融会贯通．．．．，成为促进三地繁荣稳定的“金桥”。

4、下列语句中没有语病的一项是（ ）。

A．中华民族之所以成为伟大的民族，靠的是悠久的历史文明造就的。

B．阳光明媚、四季花香的攀枝花，正张开热情的双臂迎接着八方来客。

C．“世界园艺博览会”5月在中国北京举行，每天参观的人数超过10万左右。

D．我省要全面加强森林生态文明建设，提高森林资源开发利用的效率和范围。

2 / 9 5、下列句子没有使用修辞方法的一项是（ ）

A．大作品使我们变矮，小作品使我们升高。

B．时间与空间好像在你的脑海里，无止境地延伸着。

C．每到冬季，流动的飞瀑凝固成一根根冰柱，仿佛一把巨大的竖琴，奏出美妙的乐章。

D．它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。

6、把下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（ ）

①“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。

②一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。

③“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。

④“寒沙梅影路，微雪酒香村”，雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在撩逗酒姑娘了。

A．②④①③ B．①③②④ C．①②④③ D．③①②④

7、根据课文默写古诗文。

①我欲乘风归去，____________，_____________．（苏轼《水调歌头·明月几时有》）

② ___________ 。夕阳西下，断肠人在天涯。

③《曹刿论战》中，表明曹刿坚持进见鲁庄公的原因的句子是：“____________，_____________。”

④《岳阳楼记》中赞扬滕子京政绩的句子是：____________，_____________。

⑤请将韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》补充完整。

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

____________，_____________。

____________？_____________。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

3 / 9 二、文言文阅读。（15分）

醉翁亭记

（欧阳修）

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1．解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）醉翁之意．不在酒（_______）（2）杂然而前陈．者（_______）（3）不知太守之乐．其乐也（_______）

2．把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。

（2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）

A．“环滁皆山也”总领全文山水自然环境描写，写景色顺序是由远及近。

B．“山水之乐”具体体现在山中朝暮、四时之景不同，而乐也无穷。

C．文中第三段特意塑造了太守醉酒的形象，表现了作者“借酒解愁”的情感。

4 / 9 D．贯穿全文的主线是“乐”字。“醉”与“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”正是为了写“乐”。

三、现代文阅读。（30分）

1、阅读下文，回答问题。

敬业与乐业（节选）

（1）唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。

（2）我征引佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。

（3）做人要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该

5 / 9 做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

（4）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”

（5）我所说的敬业，不外这些道理．．．．。

1．作者用百丈禅师的言行引出了什么话题？

2．文中引了一些古代名人的名言（已划线标注），这些名言的共同主旨是什么？

3．在论述中运用设问句可以推进论证或转换话题，试从文中举出一例进行具体分析。

4．为了阐明事理，作者主要运用了对比。请你从文中举出三例，分别说说每组对比所阐明的事理是什么？

5．文章最后一段中所说的 “这些道理”指的是哪些道理？

2、阅读下面的文字，分别回答问题。

善用我们的语言宝库

盛玉雷

①春天万物复苏，面对烂漫春光，有人在“红杏枝头”品味春意，于“拂堤杨柳”陶醉氤氲春雾，有人却语竭词穷、词不达意，停留在“哇”“超贊”的简单感叹。尽管众人眼中的景色“远近高低各不同”，但网络语言风靡、文化内涵缺失的现象，不经意间影响着越来越多人的日常交流和情感表达。

6 / 9 ②汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。不说古诗词，单说日常用语就是如此。比如，单就一个“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“扑哧”等区别。可以说，多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。而善用语言，不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化氛围。

③然而，最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。正如网友所说，“有时候脑子里想一件事，无法很利索、饱满地说出来”，越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，看似个性实则雷同，既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。

④是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达。信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。

⑤语言的活力来自常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。