第一章 第二节 马克思主义自然观的发展
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第二节 马克思主义自然观的发展
一、系统自然观
现代科学技术的发展,一方面促进了物质财富的极大增长,另一方面也带来人类思维方式的变革,在对自然根本看法的自然观上也发生了根本性的变化,出现了以自然与人及其实践的相互关系阐明自然界存在和演化的系统自然观。系统自然观是以现代科学技术为基础,概括和总结了自然界系统的存在和演化规律所形成的总的和根本的观点。它是马克思主义自然观发展的当代形态之一。
(一)系统自然观的思想渊源
系统自然观的思想在古代可以追溯到希腊和中国,在近代可以“追溯到莱布尼兹,追溯到……马克思和黑格尔的辩证法”。1不管是古希腊的赫拉克利特(公元前500年前后)、德谟克里特(大约公元前460~370年),还是近代的莱布尼兹(1646~1716,德国哲学家)、狄德罗(1713~1784,法国哲学家)、康德(1724~1804,德国哲学家)、黑格尔(1760~1831,德国哲学家)都认为自然界是一个系统,马克思和恩格斯主张系统是自然界物质的存在方式,自然界是永恒发展的。上述这些注重研究整体和协同的思想得到当代著名系统学家普里高津的高度评价。古代系统自然观和近代系统自然观的思想主要包括以下方面:
1.古代系统自然观思想
(1)赫拉克利特、德谟克里特等人都认为自然界是一个系统;赫拉克利特认为“世界是包括一切的整体”2德谟克里特则认为宇宙是个大系统,亚里士多德认为“整体大于它的各部分总和”的观点“至今仍然正确”。3中国的《易经》等文献主张自然界是由“阴阳”和“五行”构成的统一的、运动着的有机整体,是“自发的有组织的世界”。4《易经》认为太
1 路德维希·冯·贝塔兰菲:《一般系统论(基础·发展·应用)》,秋同、袁嘉新译,社会科学文献出版社1987年版,第8页。
2 《斯大林文集》,人民出版社1985年版,第208页。
第二节 马克思主义自然观的发展
一、系统自然观
现代科学技术的发展,一方面促进了物质财富的极大增长,另一方面也带来人类思维方式的变革,在对自然根本看法的自然观上也发生了根本性的变化,出现了以自然与人及其实践的相互关系阐明自然界存在和演化的系统自然观。系统自然观是以现代科学技术为基础,概括和总结了自然界系统的存在和演化规律所形成的总的和根本的观点。它是马克思主义自然观发展的当代形态之一。
(一)系统自然观的思想渊源
系统自然观的思想在古代可以追溯到希腊和中国,在近代可以“追溯到莱布尼兹,追溯到……马克思和黑格尔的辩证法”。1不管是古希腊的赫拉克利特(公元前500年前后)、德谟克里特(大约公元前460~370年),还是近代的莱布尼兹(1646~1716,德国哲学家)、狄德罗(1713~1784,法国哲学家)、康德(1724~1804,德国哲学家)、黑格尔(1760~1831,德国哲学家)都认为自然界是一个系统,马克思和恩格斯主张系统是自然界物质的存在方式,自然界是永恒发展的。上述这些注重研究整体和协同的思想得到当代著名系统学家普里高津的高度评价。古代系统自然观和近代系统自然观的思想主要包括以下方面:
1.古代系统自然观思想
(1)赫拉克利特、德谟克里特等人都认为自然界是一个系统;赫拉克利特认为“世界是包括一切的整体”2德谟克里特则认为宇宙是个大系统,亚里士多德认为“整体大于它的各部分总和”的观点“至今仍然正确”。3中国的《易经》等文献主张自然界是由“阴阳”和“五行”构成的统一的、运动着的有机整体,是“自发的有组织的世界”。4《易经》认为太
1 路德维希·冯·贝塔兰菲:《一般系统论(基础·发展·应用)》,秋同、袁嘉新译,社会科学文献出版社1987年版,第8页。
2 《斯大林文集》,人民出版社1985年版,第208页。
马克思主义自然观的本体论阐释
提纲:
第一章:导论
1.1 马克思主义自然观的意义和价值
1.2 研究目的和方法
第二章:自然观的发展历程
2.1 德意志意识形态和自然观
2.2 马克思主义自然观的形成和发展
第三章:自然观的基本原理
3.1 自然是历史的产物
3.2 自然界是统一的整体
3.3 生态学原理
第四章:自然观的哲学基础
4.1 辩证唯物论和自然观
4.2 劳动和自然观
4.3 社会实践和自然观
第五章:自然观的实践意义
5.1 建设和保护生态环境
5.2 实现经济社会可持续发展
5.3 推动人类文明进步
第六章:结论与展望 6.1 马克思主义自然观的时代特性和当代意义
6.2 发展和完善马克思主义自然观的方向和策略
注:本提纲仅供参考,具体可根据文本要求和研究需要进行调整和补充。第一章:导论
1.1 马克思主义自然观的意义和价值
自然是人类赖以生存的基础,也是人类社会发展的条件和环境。马克思主义自然观是在对自然界和人类社会的深刻认识和实践探索的基础上形成的。该自然观具有科学性、历史性、系统性和实践性等特点,在现代社会具有重要的意义和价值。
首先,马克思主义自然观的科学性在于其概念体系和理论框架切实反映了自然界的规律和本质。马克思主义自然观认为,自然界的发展是一个具有普遍性和规律性的过程,是由于内外因素的相互作用而推动的。同时,马克思主义自然观强调自然界的整体性和复杂性,从而促进人们更加全面、深入地认识自然、探索自然。
其次,马克思主义自然观具有历史性,即认识和实践的过程是不断发展和变化的。自然观随着人类社会的发展变化而不断更新、完善,从而推动了人类社会科学的进步。
再次,马克思主义自然观具有系统性,即马克思主义自然观是一个有机的理论体系,包括哲学基础,物质生产力理论以及对于生态环境的认识和保护等,整合了社会、哲学和自然科学等多种角度的知识。
最后,马克思主义自然观具有实践性。马克思主义自然观强调人们认识和保护自然的实践,即在生产、生活和环保等方面寻求自然与社会的和谐发展,推进建设可持续发展的社会。
绪论、第一章马克思主义自然观
“自然辩证法”以科学技术的历史发展及其社会运行为基础,运用马克思主义的基本观点,借鉴当代人文社科学术新成果,力图以作出自己的回答。
自然辩证法是马克思主义理论的重要组成部分,是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系;是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括、总结。
一、自然辩证法学科性质
●是一门自然科学、社会科学与思-维科学相交叉的哲学性质的马克思主义理论学科。
●具有综合性、交叉性和哲理性。
●自然辩证法是联结马克思主义与科学技术的重要纽带。
二、研究内容
主要研究:科学技术及其与社会的关系
中心线索:人与自然的关系
范围:自然界--科学--技术--社会
内容:
1、马克思主义自然观
2、马克思主义科学技术观
3、马克思主义科学技术方法论
4、马克思主义科学技术社会论
构成马克思主义自然辩证法的重要理论基石
中国马克思主义科学技术观是自然辩证法中国化发展的最新形态和理论实践。
●三、自然辩证法的历史发展
●自然辩证法是19世纪70年代马克思、恩格斯的创立
●《自然辩证法》,1873年恩格斯形成提纲,至1895年去世,终未完成,实际建立了。 ●马克思、恩格斯:以劳动以及与它一同发展起来的科学技术为中介,把对自然界和社
会的认识与改造联结起来。
体现了自然观和历史观的统一,是自然辩证法的理论基石,进而研究科学技术及其与社会发展的关系。
●五、学习自然辩证法的意义
1、有利于深化对人和自然、科技与社会互动关系的认识
2、有利于理解科学,消除科学与人文冲突
3、有利于提高理论思维能力
4,有利于达到知识结构的多元化。
5,有利于培养科学精神,提高创新能力
第一章
马克思主义自然观
自然观是人们对自然界及其与人类关系的总的观点,它既是世界观的重要组成部分,又是人们认识和改造自然的方法论,是自然辩证法的理论基石。