《挪威的森林》告诉我们的道理

挪威的森林读后感

挪威的森林读后感（通用10篇）

挪威的森林读后感1

最近两天，看了村上春树的小说《挪威的森林》，感觉还不错。

村上春树的文章就是这么让人突兀，而且充溢着古典和浪漫，幽雅和恬静。

“周围走过的人无不直盯盯地看着我们，但我已不在顾忌，我们是在活着，我们必须考虑的事只能是如何活下去。”也许痛会让人不能自己，当新的事物出现，你不该为过去感伤，应该去面对新的生活。人生，不能一味沉浸在濒临绝望的海洋中，应该试着去发现，事实上你想象得到的那个远比现实来得糟糕。死的价值正是提醒我们冲破思想的囚笼，迈向幸福的动力。毕竟就像文章主人公说的，无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟到某种哲学。

完美不是在风平浪静的海面上行驶的船，而是暴风雨过后洒在甲板上眩目的阳光，完美不是来自由我们对它的执着追求，而是源于勇于面对磨难的坚强的心。

挪威的森林读后感2

《挪威的森林》是本好书。好在哪里却说不清楚，只不过记得读时带来的震撼。与一般网络小说不同，名著的作者们最不缺的就是格局，那以小见大，跳脱于生活内外的哲理，是引起共鸣的基础。

比如，这本书大概讲的是渡边与一群人的故事吧，而这群人可以从某个维度上划分为三类，一种将渡边扯向生活的边缘，比如木月和直子；一种尽力让渡边重回生活的轨道，比如小林绿子；而最后一种，则是主人公在这世界两级徘徊的“引渡人”――玲子。

我们每个人的生活中都有前两种人，但第三种引渡人却是可遇不可求的。这是幸或是不幸，谁都无法定义。至少我没有遇到过这种人。

让我印象最深的也就是玲子了，她曾在渡边迷茫负罪之时一度开导他，众多震撼人心的话语，我听了就如同启发我自己一般。比如，她曾告诉渡边爱上两个人并不是什么罪过，就像在风和日丽的天气里荡舟于美丽的湖面，我们会既觉得蓝天迷人，又深感湖水多娇 ――二者同一道理。 不过，虽然没有遇到玲子这样的人，但还是希望能早些听到那句“不要用不自然来磨损自己的青春”。也许，这才是我读完本书又久久不能释怀的基础。

《挪威的森林》读后感10篇

1.《挪威的森林》读后感 篇一

传说，挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。生活就像这片挪威的森林，不管我们愿不愿意，我们都要走进去，因此我们才不可避免的对生活感到迷茫和痛苦。就像初美说的：不迷茫和痛苦的人哪里找得到!

挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17岁死在一个成长的年龄。他以死来作为回避成熟的方式。而对于直子来说，本来她可以握着他的手，小心但是坚定地走过成长的道路，可是，木月的死带给她的是，要自己去对待未知。就像直子自己说的那样：在他(木月)死了以后，我就不知道应该怎样同别人交往了，甚至不知道究竟怎样才算爱上一个人。对成长的恐惧后也把直子推入了死亡的深渊。即使有疗养基地可以让直子身心放松，即使渡边作为直子同外部世界相连的链条，也无法把直子从迷茫和痛苦中解救出来。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父亲的弟弟，不都是在这个成熟的年龄段，在对成熟的恐惧，迷茫和痛苦中了结了自己的生命吗?玲子，也是作为其中的一员，仅仅是没有失去生命罢了。

而我们中的大多数，都会像主人公渡边一样在迷茫和痛苦中完成这些转变，即使我们自己并不了解为何迷茫，即使这种转变是被环境所逼迫的。而像永泽，看上去是能勇敢且完全的适应这些转变，但是，永泽的内心也痛苦，他自己也不想完成这种转变，只不过，他用自己的奋斗成功逼自己完成转变，而不是等社会来逼他转变。这也是大人物与普通人的区别。

2.《挪威的森林》读后感 篇二

主人公总是一副与外人无交集的状态，少有的朋友也是死亡、失踪、不满，两位挚友皆以死亡告终，主人公却依旧平静生活，虽然内心难受，却以平淡对人生，在孤独与面对中体验生活。

“把过去的东西全都处理掉，也好获得新生。”过去已是过去，未来尚需憧憬。我们坐在现实的长椅上，唯有望向那时光的尽头，又怎有时间回望以往，正如你所说“不翻页，生活如何继续?”只要不被页面的灰尘迷湿了眼，我们依旧前行。

读书心得——《挪威的森林》中的象征意象解读

一、引 言

孔子尝答其弟子曰：“未能事人，焉能事鬼”；“未知生，焉知死”；“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。从中可见，儒家自古以来对“死亡云云”存而不论，它只引导世人看到了人生的一个侧面，而刻意忽略了另一个侧面，这种思维惯性使得生命的意义片面化，生命的可能性凝固化。由于诸多传统观念上的桎梏，生活里我们也很少接受负面情感教育，大人们常挂在嘴边的是“成功的荣耀”“有志者事必成”，却不会告诉孩子“放弃后的眼泪”“失败者的悲伤”，所以更别提死亡教育了，如同是天大的忌讳，人人都三缄其口。

从这点来看，作为西方文明两大源头的希腊神话与《圣经》却有所不同。希腊神话与《圣经》中关于死亡的表述相比儒教典籍更为清楚而深入(2)。玫瑰虽美终究带刺，但无刺便不可谓之为玫瑰，只愿陶醉于花的美艳与沁人心脾的芳香，而不愿瞥一眼丑陋的花刺，这注就定了审美的缺失。人生亦是如此，只愿笑对它夏花般绚烂的绽放，却不愿正视它悲秋里的凋零，这也注定了人生的不完整。与其无视花刺的存在，不如学会欣赏带刺的玫瑰；与其回避“死亡教育”“负面情感教育”，不如适时地引导青年人多思考有关生死与人生的问题，给他们一个自主认知、自主判断、自主选择的机会。

人的思考是一种能力，这种能力不但需要反复练习，而且需要在一定程度的学习基础之上才能达成。因此，青年人的“自由思考”需要以多读书多训练为基础，而不是向壁虚构，放任自流，否则必然要走上错误的思想道路。如果没有接受过死亡教育，没有经历过对生死问题的切身思考，在生活中遇到类似人生困惑时，必然会迷惘，难以自处，甚至选择以结束生命的方式解决问题。血的教训使人们意识到，青年人多思考有关生死与人生的问题是其成长道路上必经的训练。生活中引导青年人多经历这项训练，会帮助他们树立正确的人生观与价值观。

二、走进“挪威的森林”

日本著名文学评论家中村光夫说：“生”与“死”是文学永恒的两大主题，承载这两大主题的是爱情(3)。世人理想中的爱情是美好的，但现实生活里的爱情却不能理想化。爱情是“生”与“死”的交汇，它有明有暗，有阴有阳。这大概就是刘禹锡所说的“东边日出西边雨，道是无情却有情”的道理。爱情也罢，人生也罢，有晴天必然有雨天，晴天虽然美好，但雨天也未必带给青年人惆怅。给他们一个认识雨天、选择经历雨水洗礼的机会未必是坏事。如何认识并恰当地处理人生中的负面情感，如何做出自己的人生选择，这正是研读《挪威的森林》带给青年男女的一番切身思考。

马云：献给那些过河拆桥并且不知感恩的人

每天给他一块钱，只要有一天不给，他便会记恨。每天给他一巴掌，只要有一天不给，他便会感激！

别人帮你！那是情分！别人不帮你！那是本分！！ 三个故事说穿了很多人，也很有道理。

一、甲不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给乙。

刚开始乙很感谢，久而久之便习惯了。

习惯了，便理所当然了。

于是，直到有一天，甲将鸡蛋给了丙，乙就不爽了。

乙忘记了这个鸡蛋本来就是甲的，甲想给谁都可以。为此，他们大吵一架，从此绝交。

二、有一年，很热的夏天，一队人出去漂流。

女孩的拖鞋在玩水的时候，把拖鞋掉下去了，沉底了。

到岸边的时候，全是晒的很烫的鹅卵石，他们要走很长的一段路。

于是，女孩儿就向别人寻求帮忙，可是谁都只有一双拖鞋。

女孩心里很不爽，因为她习惯了向别人求助，而只要撒娇就会得到满意地答复。

可是这次却没有。她忽然觉得这些人都不好，都见死不救。

后来，有一个男孩将自己的拖鞋给了她，然后自己赤脚在那晒得滚烫的鹅卵石上走了很久的路。

还自嘲说是铁板烧。

女孩表示感谢，男孩说，你要记住，没有谁是必须要帮你的。

帮你是出于交情，不帮你是应该。

女孩记住了男孩的话，自此以后学会了对施以援手的人铭记在心，并给以更大的回报。

很多时候，我们总是希望得到别人的好。

一开始，感激不尽。

可是久了，便是习惯了。

习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。

有一天不对你好了，你便觉得怨怼。

其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。

习惯了得到，便忘记了感恩.

三、傍晚，一只羊独自在山坡上玩。

突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊，羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救。

牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，跑走了；

马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了；

驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡；

猪经过这里，发现是狼，冲下山坡；

兔子一听，更是箭一般离去。

山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子， 狼疼得直叫唤，趁狗换气时，怆惶逃走了。