在简单教学中回归教育原点

品德课堂如何回归原点摘要：品德课程，小学生道德成长中最重要的一门功课。

在当今时代，品德教学该以什么样的姿态呈现给学生呢？作为品德教师，应该认真学习品德新课程标准，以学生的快乐和幸福为终极目标，以沉静的心态驻守品德教学天地；在教学中，与学生平等交流，真真切切地解决他们遇到的实际问题，让学生到生活中去体验、实践；把课堂还给学生，把快乐还给学生，真正实现教育的回归，让学生和教师都享受教育幸福。

关键词：回归；原点；教育；幸福一位教育名家曾经说过：“教育，让学生今天幸福地生活，为了明天生活得幸福。

”对于这句话，我不知读了多少遍。

每一次轻声朗读，我都有一种这样的理解，那就是要实现教育本质的回归！回归到教育的原点：让每个学生扬起希望的风帆，让每个教师领略教育的趣味，让每个父母享受成功的喜悦，一句话：追求幸福的教育生活。

幸福既是教育的最终目的，也要贯穿于整个教育过程。

教育的过程、学习的过程应该成为一个幸福的过程、一次快乐的“旅行”。

品德课堂，作为小学生道德成长中最重要的一门功课，该如何回归到原点，享受幸福？下面我结合平常的品德教育教学实践来谈谈自己的体会。

一、回归教育原点——教师需要平静的心态回归教育原点，需要教师良好的心态。

在当今喧嚣的时代中，人们的道德观、价值观、信仰都悄然发生了微妙的变化。

我们教师如何来应对？我想答案只有一个：教育需要沉静的心态，教育需要有一颗执著的心，要坚持一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生。

在我们农村小学中，品德教师大都是兼职教师，平时的重头工作要么是语文，要么是数学，因此很难有较大的精力来投入到品德教学中，没有重视这门学科的教学。

很多教师拿着教材和备课本去上课时，才发现教学内容需要作充分的准备，包括教师的准备，包括学生的准备。

缺乏精心的准备，学生说不出来，不能配合老师，只有老师一个人在讲。

这种与“学生为主体的课堂教学”完全相反的本末倒置的课堂，当然是乏味的。

好不容易教完后，就当是一课教完了。

我的教育思想及实践——教育，回归生活的原点重庆市合川区大南街幼儿园李小红胡伶俐纷繁的幼儿教育，有时就像老师一手烹制的“满汉全席”，殊不知，孩子才应做那个掌勺的大厨，我们要做的就是为孩子提供厨房、提供原料，让他们自己去烹制并享用自己的“童年大餐”。

童年不可重来，让孩子像个孩子那样去学习，让孩子回归生活，让生活去教会他们怎样做。

或许，这就是教育的原点。

而有时，我们把这些最简单却最重要的东西丢失了，我们的教育偏离了这个原点！为了回到生活的原点，我努力让生活来做孩子的老师，尝试提出了“生活实践活动”，并逐步构建了四大主题版块。

一、生活中求知教育是生命的重要历程，生活是生命的主要形式，让孩子在生活中去求知、在快乐中成长。

春天，带孩子到滨江路春游，用彩笔描绘眼中的合川；夏天，和孩子一起打水仗；秋天，去金果园去采摘柑橘，到钓鱼城拾落叶；冬天，和孩子一起踢毽、锻炼……这就是我理想的教学：能够操作感知的，就绝不空洞说教；能够走出户外的，就不呆在教室；教室也可以在窗外；让教育像生活那样真实而生动！二、生活中生存幼儿园的孩子不应是温室里的花朵，不应是不问柴米油盐的天使。

于是“超市大体验”中，孩子去学习合理消费，体验购物的乐趣；“119来助教”，通过消防演练，让孩子学习火灾逃生；“地震自救演练”，让孩子学习自救常识。

“串串香大卖场”，通过参观、制作、买卖串串香，让孩子了解不同的生存方式及劳动价值。

幼儿教育，我们为什么出发？让孩子学会生活、学会生存，逐步成长为自理、独立的社会人，或许这就是答案。

三、生活中交往现代社会，信息发达了，人与人之间却疏远了；房子变好了，邻居却越来越陌生了。

孤独不该是孩子们享受的，帮孩子寻找人与人之间的温暖，我们现在做还来得及。

“亲亲抱抱团”，通过跨年龄班的“交友时光”，让孩子们大手牵小手；“图书分享日”，通过图书互换，友谊越分越浓，快乐越享越多。

“今天我当家”，通过娃娃家等游戏的开展，让幼儿的社会经验和交往能力在愉快中萌芽。

守正语文教学的原点教无定法，但是学贵有法。

无论语文教学的方法、模式如何变化，其教学对象是恒定的。

语文教学回归原点，不仅仅是“怎么教”的变化，更应该是“教什么”或者说让学生“学什么”的变化。

回归语文教学的原点，首要的是教师要回到语文本体教学，将优秀文本蕴含的精气神挖掘出来，让学生真正汲取其中的优质文化基因。

本文笔者将结合具体的教学实践来探讨语文教学中应该做到的“三个注重”，守正语文教学的原点。

一、注重传承民族精魂优秀的文学作品，从鉴赏层面来说，是没有民族和国界的，但是就内容来说，一定是有着内在的民族气质。

古今中外的名作，有不少都是蕴含着民族精魂的优秀作品，语文教学不应该回避这一点，而是要在引导学生进行艺术鉴赏的基础上，汲取其中的民族养分，真正将其中的精气神传续下去。

在具体的语文教学中，如果和学生空对空地谈论文学作品中的民族性，有时候会显得无处着力，这时候教师应该营造特定的背景和情境，让学生深入了解作者为何这样写、为何写这些内容以及想传达什么思想等，也只有“代入”作者自身的创作情绪，才能真正明白其中蕴含的神与魂。

比如，在教学朱启平的《落日》一文时，笔者没有按部就班地就文章先进行解读，而是利用实例讲解了新闻（包括消息和通讯）与一般文学作品的区别，最主要就是用词的严谨、冷静、客观，情感倾向几近于无。

同时点明这也是新闻工作者的职业素养所在，并引导学生联想自己看过的新闻作品，他们大多表示同意。

此时，笔者再要求大家阅读文本，引导学生发现其中明显隐含或表露了作者情感态度的词汇、议论、细节描写等，大家发现这篇通讯最大的特色反而是这种蕴含着对日本战败的嘲讽，对过往中国屈辱史的痛心，对未来开启新篇章的展望，可以说情感倾向非常强烈，民族意味浓厚。

在这样看似违背新闻规律和要求的情况下来探讨作者的写作意图，学生就会更加理解文本的民族性，也就更能理解作者所要传达的内在精魂。

同样《奥斯维辛没有什么新闻》这篇获过美国普利策新闻奖，被誉为“美国新闻写作中不朽的名篇”，其突破传统新闻“客观报道”、“零度写作”的窠臼，满怀情感倾向地表露了其内在的民族精魂。

教学篇誗教学反思从国内外教学改革的实践来看，都将改革的关注点放在课堂之上，这一共识的形成进一步说明了课堂教学的重要性。

在教学实践中，教师要回归教育原点，也需要从历史课堂入手，着眼于打造适合学生需求并切合“人文价值”的历史课堂。

笔者结合多年教育经验，从目前历史课堂中存在的问题及其构建有价值课堂的策略等方面入手，形成“以生为本”观念，优化师生关系，旨在培养学生综合全面的学科素养。

一、历史课堂教学现状分析1.过于重视单纯历史知识的灌输，难以有效探究拓展构建“人文价值”课堂的底线是学生掌握真实与客观的历史知识。

笔者认为，多年的历史课堂改革一直难以走出困境的原因在于忽视了历史学科的差异性。

当然，不同学科之间存在相通之处，这是毫无疑问的。

但对于历史学科而言，故事性和趣味性是保证我们历史教学赢得学生的基础。

2.不注重学生个人反思，人文关怀难以落到实处学生是课堂的主体，在历史课堂要多听听学生的价值诉求，引导学生关注现实、关注历史的思想价值。

在分析问题时要讲究全面辩证的理性思维，在教学过程中，培养学生的借鉴反省意识，这才是历史教学的最大价值追求。

3.教师过多关注功利教育，轻视学科教育价值目前，教育显得较为功利，导致教师不能全面揭示出历史知识背后所蕴含的作为“教育”的灵魂性的价值。

个别教师在课堂中单纯引导学生强化答题技巧，得到考试高分，而没有发挥历史知识中所蕴含的文化陶冶功能，失去了对人本身的关怀。

4.不能准确把握教育层次，难以适应时代需要明确不同的层次要求，指导教师找到教学的方向。

不能一味“逼迫”学生为了成绩而“死记硬背”，教师要打通学生理解渠道，着力培养学生的历史思维。

特别是在对学生的评价环节，在关注学生知识掌握程度的同时，更要注意学生情感态度价值观的培养，更应该看到学生精神与灵魂的教育，关注他们生命的成长。

二、历史课堂教学中人文价值的追寻对课堂教学人文价值的追寻，就必须回到教育的本质、教育最初的位置来探讨。

这个最初的位置就是教育的“原点”，就是“人”，就是我们课堂中的学生。