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人间失格读后感心得体会怎么写优秀5篇(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人间失格读后感(5篇)人间失格读后感篇1生而为人,我很抱歉。
——太宰治第一次接触这本书，是在一次偶然的机遇下，邂逅的。
《人间失格》译为“失去作为人的资格”——太宰治，这个谜一般的，如清风般的男人。
在对人生与存在价值这两个观念上的理解，无疑是透彻的、洒脱的。
《人间失格》，因为一份细腻与温柔,而成就,一本书,一个人。
《人间失格》是日本作家太宰治于1948年发表的中长篇小说，全篇小说以第一人称自述，所以，这也算是太宰治的一部半自传吧。
他就像是小说的主人公叶藏，软弱、逃避、退让、妥协，一生“充满可耻”。
但似乎，在这黑暗与人性并存的时代，他懂得比别人多些，想的比别人少些。
他是孤独的，不能诉说;他是隐忍的，不能表露;他是理智的，不能感性。
一切的一切，造就了他的麻木，豁达，置生死于不顾。
他谈论过——“那张照片上的男孩，表面上是在笑着，那种笑说不上可爱，甚至有些丑陋，那是不同于周围人的诡异的笑。
”或许，在太宰治看来，多余的情感，只会增加负担，就像那抹笑，只会显得其丑陋。
孤独，是注定的。
虽然我的人生，阅历，经历远不如太宰治，但学习与生活上的不顺与失败似乎从未因为时间过短而迟来。
在我最颓废的那一段时间，我遇到了我的挚爱——《人间失格》。
这本引起自杀潮的绝望之书，在我最迷惘的时候来到了我的世界，那段时间，每当我翻阅、融入到这本书中时，我总会被叶藏的思绪所感染，只敢翻看几页，就匆忙放下，因为它如此绝望，而太宰治先生的文笔又如此阴狠，如此简单直白，却如此震撼,一刀一刀足以让软弱的人完全崩溃。
后来的后来，我并没有如叶藏一般，孤独怯弱的走向末路，没有沦丧在绝望的深渊。
就像我清楚那柔软的'云——能感受到更多的美的同时，也被痛苦所伤。
那是叶藏，是孤独的太宰治，而绝不是我，因为，我还有执念，还有欲望。
太宰治给我的感觉太过干净，他是无，是风，是一切干净与透彻，就连离开，也是那么的匆忙，就像他未完成的遗作《Goodbye》，他的一生，温柔得绝望，温柔得痛苦，连再见,都未曾来得及说。
《人间失格》读后感10篇《人间失格》是一本由[日] 太宰治著作，武汉出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人间失格》读后感(一)：很好很好的灵魂很阴晦，消沉的文字，一个被用“怪异〞来形容的人，恐惧，隐藏，伪装，害怕这个世界,说是病态好了。
却不知道为什么读的很有感触,感觉那文字虽然消沉堕落，但我却觉得那一定是一个脆弱的灵魂，而且是一个很好很好的灵魂。
不管怎么说这也是个神一样的好孩子呢【我也不知道在写什么其实。
《人间失格》读后感(二)：失格人间在英国读完的第一本书，丧丧的无所谓的调调，有些时候，竟然觉得像是在写自己，还是特别细腻生动完全表达出内心的那种。
人心这东西只能观察，不能探求个明明白白，因为每个人有每个人的思维方式，情感系统，你体会不到他的敏感，他也感受不到你的无畏。
因为难以体会，所以用细腻笔触写出了内心，引起共鸣，特别可爱了《人间失格》读后感(三)：人间失格有感我看的时候他们都问我是不是想不开，一大早起来看这个。
但是我看完却意外的很松懈，感觉整个人都如获新生的感觉，虽然没有持续很久，最起码那两天我身心过的十分的愉悦，感觉人生也不过如此，每天还是要轻轻松松的过，该吃吃，该喝喝，该玩玩，爱谁谁。
说实话这种情绪并不能持久~也不过偶尔的聊以自慰罢了。
《人间失格》读后感(四)：长大后，请多加爱惜那性格内向，不爱浓妆的姑娘天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界各个角落。
我落在北国的雪原，你落在南国的蜜柑田，而这群少年落在了上野公园。
我们之间的差异仅仅如此。
少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，假设非节日，也别喝酒。
长大后，请多加爱惜那性格内向，不爱浓妆的姑娘。
《人间失格》读后感(五)：性格内向不爱浓妆的姑娘天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。
《人间失格》读后感6篇一篇太宰治的《人间失格》是一部半自传体的小说，通过主角叶藏的人生经历，反映了太宰治自己的人生思考和内心世界。
小说以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
小说的主人公叶藏，是一个典型的社会边缘人，他的人生经历充满了孤独、痛苦和绝望。
在他幼年时期，父母离世，生活异常贫困，他开始体验到人生的无助和不公。
青年时期，他走上了文学之路，却因为自卑和无法面对现实，沉溺于酒和药物之中，开始了对生命的否定。
壮年时期，他的生活更加颓废，对女性的渴望和对生命的绝望，让他的内心充满了矛盾和痛苦。
最终，他选择了自杀，结束了自己的一生。
太宰治将自己的人生经历和思考，巧妙地隐藏在叶藏的人生遭遇之中，通过叶藏的独白，向读者展示了一个充满了矛盾和痛苦的内心世界。
在小说中，太宰治对人生的看法非常深刻，他认为人生是充满了痛苦和绝望的，而人类的存在本身就是一种矛盾和无奈。
他对爱情、友情和家庭等人类关系的探讨也非常深刻，他认为这些关系本身也是充满了矛盾和无奈的。
《人间失格》的语言非常简洁，却充满了深刻的思考和哲学意味。
太宰治通过叶藏的独白，将自己的内心世界展示给了读者，让人们深刻地感受到了生命的无奈和痛苦，也让人们对人生有了更深刻的思考和认识。
太宰治在小说中对于生命的态度和对于人生的思考，深刻地触动了读者的内心，让人们思考自己的生命和人生，也让人们对于太宰治的人生遭遇和内心世界有了更深刻的理解和认识。
总之，《人间失格》是一部非常深刻的小说，它将太宰治自己的人生经历和内心世界，通过叶藏的人生遭遇，巧妙地展现给了读者。
小说对于人生的看法和对于人类关系的探讨非常深刻，语言简洁却充满了哲学意味。
读完这本书，让人们对于生命和人生有了更深刻的思考和认识，也让人们对太宰治的人生遭遇和内心世界有了更深刻的理解和认识。
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读人间失格的感受篇1人间失格，即丧失为人的资格。
作者太宰治借由主人公叶藏的人生遭遇，巧妙的将自己一生的遭遇与思想刻画其中，并且借此提出身为人真切的痛苦问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。
如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。
在作者看来，自己被认定是颓废的。
在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。
所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
读完此书，才真正理解了书中的一句话“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤”，作者敏感脆弱及纯粹的内心，让他终其一生都在试图迈向完美，注定了其孤独，注定，他迈向毁灭，被他的纯粹致疾生亡。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。
可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。
没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。
《人间失格》阅读心得6篇《人间失格》阅读心得1太宰治的《人间失格》被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。
惊讶的发现才255余页，居然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。
不过一个下午便看完了整本书，大概不同阶级的人看这本书会有非常不一样的感受。
阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。
而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时光去思考自己真正人生的定义。
故事的男主人公大庭叶藏，从幼年开始便体弱多病，却异常聪颖。
常年卧病在床，仍能在考试中取得优异的成绩。
也或许正因此，他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵——或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当，从记事起就不曾有过丁点的童真，为取悦他人而活着，傀儡般不掺杂丝毫情感。
“对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以明状的恐惧感而痛苦挣扎。
”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈，复杂的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽，用不再单纯的烟尘将他深深埋葬。
不敢把自己所爱告诉他人，畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。
这使他恐惧，对人类感到深深的恐惧。
或许他曾存一丝幼小而无力的.单纯，却被生存的紧迫感无情掐灭。
也正是因有些这样黑暗的童年，为叶藏短暂而跌宕起伏的一生埋下了伏笔。
他也曾试图扼住命运的喉咙，也曾不甘屈服地将厄运打倒在地，寻找自己的幸福。
终究却还是未能敌过笼罩着他的黑暗的重重一击。
在所谓人世间摸爬滚打至今满目疮痍的他，唯一愿意视为真理的，或者说是对他遭遇的一种自我安慰——“一切都会过去的。
”曾经拥有一切又失去一切的他，这样坚信着。
正如小说中酒店老板娘所说的最后一句话——我们认识的小叶，个性率真，幽默风趣。
只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一个像神一样的好孩子。
《人间失格》阅读心得2我读《人间失格》是因为据说这是一部接近太宰治遗书的作品（或者更像是自传？）。
提到日本著名作家芥川——龙之介自杀；川端康成自杀了；三岛由纪夫，自杀；太宰治，自杀。
《人间失格》读后感15篇《人间失格》读后感1“我这一生，尽是无耻之事。
”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是写到。
原文的标题直译过来浅显易懂——失去作为人的资格。
不管怎么看，这似乎都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。
然而事实也正是如此。
但文中所反应出来的，真真切切存在着的，这人世间最阴暗的一面，确实那样的真实又那样的令人痛心疾首。
也正是因此，我才被它深深打动。
对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。
只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，烦恼着不知所谓的事情。
越往后看，逐渐理解，我们没有办法拿自身的经历去评价别人的苦痛。
为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。
看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。
精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。
我不经为这种人生感到悲痛，他们实实在在应该是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。
这种痛苦，比死亡来的可怕。
又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，无数人在重复着这种痛苦。
为社会感到悲哀。
生死本就是困局，没有人能逃得过的，谁不是一边昂首沐浴阳光，一边蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。
直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。
坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。
这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。
以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去？假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。
对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。
《人间失格》读后感名著大全10篇人间失格读后感名著篇1《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。
纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。
太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个"充满了可耻的一生"。
在发表这部作品的同年，太宰治就自杀身亡。
人间失格，即丧失为人的资格。
这是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。
人间失格读后感名著篇2人生该如何度过，荒芜还是励志，人总是在失意与理想中漫漫度过，生而为人，真的就到这了吗？太宰治，我最欣赏的日本作家，与其他的日本作家不同，太宰治总是以一种期望的眼光看待这个世界，没有人会知道明天会发生什么，就像《人间失格》的叶藏一样，本是一个努力向上的求学者，可是在那个黑暗的社会面前，光也会被黑暗吞没，社会上形形色色的人会改变着你，如果你不加谨慎，很有可能会沉沦。
叶藏的一生如飘零之落叶。
一个人在孤独中生活，结交了不雅之友，也从光明的道路慢慢走上了不归路，人生而脆弱，所以更要自重。
何为人生的正途，没有人知道明天会发生什么，也没有人会明白下一步该做什么。
或许身在大学中的我们还在迷茫，但是我们就该失意了吗？正因为迷茫，所以我们还有无限的可能，正因为如此，我们还可以做很多的事情，一切皆有可能，做好现在的自己，学会自重。
《人间失格》读后感15篇《人间失格》读后感1人间失格写的是一个叫叶藏的人的一段人生。
小时候家境殷实，心灵孤僻，对于那些成人之间、甚至人类之间的各种谄媚、阴暗、猜疑、嫉妒都憎恨，但是他选择通过表演的方式来与这一切产生沟通，说笑话，装作一个幽默的人，因为他明白，幽默是与其他人保持正常的关系的绝好途径。
大概是童年时智商和情商都高于同龄人，主人公的心理早就已经对于世界产生了失望的情绪，不免抑郁，继而对于自己的成长之路，完全找不到方向。
几个女人完全改变了他的'一生。
我不知道这是一种懦弱还是一种自暴自弃。
总之，在我看这本小说的时候，总是有这样一个画面浮现在我的眼前：一个帅气但身材瘦弱的年轻画家，出入在一个日本传统小屋里，他与自己的妻子过分客气，他用毒品和酒来麻醉自己的人生。
这看起来是个悲剧，可是我觉得，那个画面里一定有明媚的阳光。
不知道是不是一种反讽。
太宰治的__有一种极强烈厌世的心理基调。
仿佛每一个人物都是兀自出现，但又好像合情合理。
总之他想向你表述的是：这里没有希望。
而我看清了这一切，还是不想死去。
所以我还是得活着。
人间失格，突然想起一句台词：“生而为人，我很惭愧。
”《人间失格》读后感2留在我眼中《人间失格》可能是唯一一本，对于我来说，如果你看不懂，或者是刚看过之后对此嗤之以鼻的人，说实话，我是羡慕你的。
或许你们永远也不会知道，有多少人曾经抱着这本书在深夜里哭泣，一次又一次指着封面的太宰治告诉自己“不要极端”、“不要抑郁”、“不要像这个人”一样的说教。
你们可能会对此嘲笑、讽刺、讥讽，甚至很讨厌这样的`人。
但是，我只想说如果你不曾跌落尘埃里，你们又怎么会了解那种被世界击倒在地的绝望。
《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻的时候三张照片的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。
描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐，嗜酒、自杀，用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
《人间失格》读后感《人间失格》读后感(精选11篇)读完一本书以后, 相信大家一定领悟了不少东西, 何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是帮大家整理的《人间失格》读后感, 欢迎大家分享。
《人间失格》读后感1《人间失格》全书都弥漫着一股颓丧、自暴自弃的气息, 甚至是厌世的, 读至一半, 我开始疑惑它的悲观基调为何会在书榜中常年居于高位。
以第一人称描写的主人公, 有孤僻性格。
从童年开始, “我”的内心思考问题就十分消极而深刻, 深刻是往消极中不断延伸, 已至于“我”害怕和惶恐去跟别人沟通什么, 但是找到了另一种表达方式——搞笑。
用极尽搞笑的方式去面对任何事情, 伪装自己的悲观内心。
一旦出现看穿他的人, 又会陷入十分的惶恐。
主人公的性格并非社恐, 生于富裕有威望的家庭, 是家中比较小的儿子, 父亲在家庭中是颇具威严和地位（在外当官）, 对父亲有一定的害怕, 但父亲对他并没有很严厉。
抱着主人公的性格何为从小开始就如此悲观消极的疑问一直读完。
之后的人生, 也是一步步越走越坏, 在高中时代就参加地下运动, 结识狐朋狗友, 吃喝嫖赌, 然后以一次和有夫之妇的跳海殉情被救为界限, 正式被家中断绝关系, 从此更是自暴自弃, 穷困、欺骗、睡女人、酗酒, 到后来毒瘾成性, 被关进精神病院最后被家中大哥接回乡下养病。
主人公认为他人生的错误在于父亲和比目鱼。
父亲并没有露面处理, 担保人是讨好父亲的门客比目鱼。
他无处可去, 学业已荒废, 暂时住在比目鱼家中。
为何要将大部分原因怪罪在比目鱼身上, 是因为怪比目鱼没有很明确的传达主人公家中的意思：如果还想继续学业, 那么家中会帮助他、赞助他学费回到学校。
比目鱼出于心机的“好心”, 告诉主人公自己考虑接下来要怎么办, 他会给予帮助。
自此传达的错误信号, 让主人公不想给他添麻烦, 或者供养他从而厌烦他,从此人生道路偏离。
这是书中“我”的观点, 可以看出, “我”没有一点乐观心态, 把人生偏差过错轻易归咎他人, （假使“我”得知真相, 但参考“我”的习性、性格, 人生也不一定会回到正途）并且“理所应当”地越过越混, 一直似乎都是在寻欢作乐又穷困潦倒的边缘亦梦亦醒, 又异常孤独。
太宰治人间失格读后感6篇《人间失格》读后感(1)：生而为人，对不起最初被《人间失格》吸引，不仅因为这个极度悲怆的书名，也因为太宰治的生平。
这个一生都在自杀的男人，39岁时，与崇拜他的女读者在玉川上水跳水自杀。
我忍不住感叹，今生若能寻得一人同死，何必贪生？但阅读《人间失格》，却完全没感觉到人与人建立起的一派温存，主人公在童年时便已明了，他人即地狱，包括女人。
“对于人类，我始终怀抱恐惧，胆战心惊。
”似乎与生俱来，他从一开始便与世人对立，小心翼翼、战战兢兢地活在这个世上，不懂得对别人说什么。
后来，他发现了唯一能与人类共处的方式——变成一句真话也不说的小孩，扮演一个逗人发笑的丑角，做一个专为娱人的畸形人。
这似乎是他生存于世的最佳方式，伪装出的小丑招人喜欢，也可以分散对自己内心那份忧郁与神经质的注意力。
他只奢望不被人揭穿。
中学时，因一副普通的梵高自画像，他未来的道路被彻底改变。
他沉醉于这些“丝毫不受人们思想影响”的天才画作之中，将其称为“妖怪的画”，并且发现自己也能用这种“妖怪式的手法”画自画像。
他终于可以撕开小丑面具看清真实的自我，只是这自我始终是不能示人的。
他差一点以为自己会成为伟大的画家。
此后，他来到东京。
应父亲的要求，放弃美术学校，考入高中，从此一步步脱离常人轨道。
他认识了一个酒肉朋友堀木，很少再上课，沉沦于酒、烟、妓女、当铺及左翼思想。
烟、酒只为缓解对人类的恐惧；在“既不是人，也不是女人”的妓女怀里才能安心熟睡；参加共产主义读书会只因为它非法，与信仰无关。
一切并非心之所愿，纵欲也不曾带来欢乐，也许只因不懂拒绝，也许只因无事可做。
他是那样茫茫然，活在世间亦找不到一点可以安心的确定无疑，一生所累，只为那身与心的强撑，怎能奢谈向上的信念？他是那样脆弱，“连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤，有时也会被幸福所伤”，所以只能在受伤之前分道扬镳。
此后，在一个咖啡厅女招待的提议下，他带着“玩玩”的心态，和她一起跳海殉情，他甚至记不清她的名字。
她死了，他却获救。
他从此成了一个有罪之人。
他被家人遗弃，被学校开除，到处飘荡，被女人包养过，画过漫画，临摹过春宫图，结过婚，服安眠药自杀过，沉溺过酒精与吗啡，进过精神病院……贫穷，堕落，一无所成，无人爱无人懂。
这世间有那么多不幸的人，全是不幸的人，他们可以抗议，可以抱怨，还可以获得理解和同情。
可是他能对谁抗议？若这个世界亏待了他，也必定亏待了所有人。
他的痛苦来源于他的罪过，他的任性，他的软弱，他的自毁，他的无能为力。
他只有死的本能，没有生的力量，他所有的力气只能毁掉自己，每走一步都只是趋向更深的罪恶。
“好想一死，一了百了，一定要死。
活下去就是罪恶的根源。
”我失去身为人的资格了。
我已经完完全全不是人了。
我已经完全变成了个废人。
最后，他独自在故乡附近的一所老房子里度过余生。
他只有二十七岁，却已白发苍苍，脸上不带半点人味，好像随时都会死去。
而回首往事，尽是些羞耻的事情。
《人间失格》被归进日本的私小说，其实也很像俄国的“多余人”。
如同普希金笔下的叶甫盖尼奥尼金、如同郁达夫《沉沦》里的留日男学生。
敏感、脆弱，胆怯地活在世上；以纵欲或任性做着细微的反抗，却终究是不知道自己要什么的人；一生最大的痛苦，来自于对自己的怨恨，虽然这人间本来就是地狱，可他们依然深知是他们毁掉了自己，即便这种摧毁源于本能。
《人间失格》完成，太宰治即投水自尽。
2011年11月29日于上海《人间失格》读后感(2)：从《人间失格》看太宰治太宰真是一个天马行空、独立特行的“思想家”，让人不禁想潜入他的脑袋里把他所有的奇思妙想都读遍。
看他在开头提到的幼时对天桥、地铁、床上用品的解读便知，况且这仅仅是他那妙趣横生、浪漫无比的思维殿堂里的冰山一角。
他异常聪明（从小成绩优异是佐证），高度敏感的触觉使他轻易察觉出自己与周围人的不同。
正如多愁善感的人们，太宰对受到外界事物刺激的阀值也肯定要比一般人高得多。
他是这样看待愤怒的：“平常他们总是隐藏起这种动物本性，可一旦遇到某个时机，他们就会像那些温文尔雅地躺在草地上歇息的牛，蓦然甩动尾巴抽死肚皮上的牛虻一般。
”愤怒是人类七宗罪之一，本质上是对自己无能的痛苦。
人类面对无能产生巨大痛苦而不知所措，进而转化成这种激烈的情绪宣泄，犹如凶恶残暴的猛兽，动物本性暴露无遗。
到这里我想起了太宰的一段逸事：三岛由纪夫决计要压倒太宰治气势，当一个“文学刺客”，和朋友到达餐馆时，一群崇拜者们围绕着太宰治……三岛安静地聆听他们谈话，在一个合适的间歇发起言语突袭——“太宰先生，”他唐突地说道，“我讨厌你的书。
”话音一落，太宰治蓦地凝视着三岛，似有惊讶，却也没有露出难堪的神色。
然后，太宰治侧过身去对身边的年轻人轻轻地、似乎自言自语地说道：“我知道他其实还是喜欢的，否则，他就不会到这里来了。
“太宰的这一句对三岛的推测真是犀利又明智恰当（当然历史上也有其他证据。
个人也坚信他以往对太宰表达的反感只是傲娇罢了）。
可以合理推测太宰平时发怒的情况应该是极少极少的。
他聪颖理智，总能犀利看透问题本质，愤怒这种“本质上的无能”基本与他无缘。
在《人间失格》里面，叶藏也仅仅有过一次愤怒，是酒席之际发现所谓死党原来一直蔑视自己，内心无比纠结痛苦，从而“心情因烧酒阴郁的醉意而变得更加阴森可怕”——“‘你自己去拿来不就得了吗？’我用平生从未有过的愤怒的声音说道。
”而当他看到良子被玷污时他的反应也并不是愤怒，而是恐惧，来自于妻子的身上的、他一直万分珍视并赖以生存的品质——”信赖“。
因为害怕愤怒这种人性的丑陋，他便从来不懂拒绝他人，父亲买”狮子披头“玩具那件事将他这一本性刻画得入木三分：“一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。
怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
”从中我读到了无比共鸣的凄凉绝望。
后来他经过强烈的思想挣扎，重新在笔记上写上狮子舞。
事后父亲却是这样描述他的：“这小子呀，当我问他的时候，他只是一个劲儿地嗤嗤笑着，默不做声，可事后却想要那狮子想得不得了。
真是个奇怪的孩子呐。
”呵，嗤嗤的笑，这个外表看起来天真无邪很适合玩狮子舞的可爱孩子，在面对父亲询问“要什么”时内心经历着波澜壮阔的无尽挣扎，然而靠着纯熟精湛的演技，脸上成功地展现了毫无瑕疵的天真烂漫的嗤嗤的笑。
他太过早熟，但又太晚成熟。
他的青春来得太早，但又永不褪去，永恒地定格在39岁的生日。
从小就找到了这么一种”活着“的方法，一种不断地掩饰真实自我、凭借绝妙的演技扮演丑角用逗趣来维持与人的关系的方法。
同时又深深恐惧某天有人跳出来拆穿他那脆弱的伪装，不免得胆战心惊。
从太宰儿时那张照片，那张站在面无表情的家人中一脸毫无破绽的灿烂笑容的照片，可以看出，这个孩童自懂事起每一天都活得战战兢兢如履薄冰，他的神经就如一根脆弱绷紧的细线，不断受着外界和现实拉扯割据，有种随时都会支撑不住、随时都要断裂崩溃的感觉。
他无法理解究竟是除了他之外的每一个人类都相同地从未质疑过所做的一切，还是如同他一样掩饰着真实的自己，过着虚伪的和平生活。
他对“吃饭”的理解将这一点表现得淋漓尽致。
他对待自我、对待周遭都审视过于深刻，而这份深刻造成了他的压抑、沉重，和一次次想要通过自我毁灭寻求解脱。
他这样写道：“实用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是最为强烈的痛苦，是惨烈得足以使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。
”如果人的痛苦只吃饭就能解决得了，那么人与动物就无区别了。
庸人吃喝为活着，智者吃喝为果腹，就是这个道理。
人生而为人，却不知道自己的人生不仅仅是活着，一旦能够活在世上就可以放弃原则，自我麻痹压抑本性来求得生存，这样的人性就是最大的折磨。
后记里面老板娘说了这样一句话：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
”太宰他直面自己的虚伪而活得痛苦，而其他人类一直在自我欺骗却活得快乐。
神就是绝对的纯真。
太宰的纯真在于即使世界的观感和他完全不同，但是他仍然苦苦坚持着自己，而并没有被世界同化变成麻木虚伪而不自知的人类。
一个真实的人，总是会容易受伤。
《人间失格》读后感(3)：太宰治的“丑角精神”所谓精神病症患者，可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。
——埃里希·弗洛姆《人间失格》读后感(4)：“人”与“非人”的LIMBOZONE我并不是特别挑了这部小说，只是最近几天为了打发时间，打开手机上的阅读器，随便就点击选中了这部《人间失格》。
这部小说不但成功地达到了我的目的，也让我重新思考都市生活究竟是怎么一回事。
用伪装来迎合这个社会，其实再简单不过，但要超越那种自我分裂的挣扎，却又困难至极。
“身为人的资格”，或许只是个虚设的标准。
如果真的有这种标准，那么，其实所有人都活在“人”与“非人”的LIMBOZONE吧。
ALMOSTHUMAN曾经是《人间失格》的英文名称。
现在通常把《人间失格》翻译成NOLONGERHUMAN，的确有“不再是个人——失去当一个人的资格”的意思，腔调的是“失去”。
但是,ALMOSTHUMAN “几乎是个人——只差一点就有当人的资格”这种翻译，也别有一番韵味，而且很符合主题一开始就与人格格不入的心境。
对于《人间失格》的主角而言，女人仿佛是他一生挥之不去的诅咒。
绝佳的异性缘，是他烦恼来源之一，从酗酒、药物中毒、妻子被侵犯、殉情等等，都和他的异性缘有直接或间接的关系。
但在我看来，并不是女人带来了不幸，而是女人挑起了他心理层面上脆弱的部分，从而导致一连串逃避现实的行为。
比起他的男女关系，我更想探究的是他心理上的缺陷。
在幼年时期的自述里，主角说自己曾被男佣和女佣侵犯，也觉得家里是个没有亲情温暖的地方，尤其是全家人在湖南的饭桌旁默默吃饭的情境，像梦魇一般在整部作品里反应出现。
对于身边的“人”，他既无法理解，又深深恐惧。
于是，他选择扮演丑角，用各种奇异的行为博取他人的关注，仿佛这样就能得到认同，获得接受。
随着年龄增长，他不断磨练自己的演技，终于学会不断揣测他人的心思，随时迎合他人的喜好。
虽然表面上适应了这个社会，但他的内心却因此更加焦虑，深怕自己的演技一出现破绽，就会遭到别人的否定。
有首名叫ALMOSTHUMAN的歌的歌词恰巧对这一点做出了评论：你的每个动作尤其是所有的伪装都被太阳烙印在背上你轻轻抚摸但已深陷其中虽然主角吧自己的行径描写得相当夸张，但我总觉得很能认同他的立场。
现代人又何尝不是这样呢？为了和别人打交道，就算没有兴趣的事也要装作有兴趣；明明不认同别人的看法，却碍于矫情点头称赞。
社交生活中必须具备的演技，实在不胜枚举。
就算是在仿佛可以畅所欲言的社交网络，我们也会不自主地配合自己的交友圈，发表相应的言论，分享别人可能有兴趣的咨询。
当个社会化的人，或许很简单吧，我们每个人或多或少都学会了那种演技。
