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研究思考把红色文化融入学校思政教育龙海燕习近平总书记高度重视红色文化建设，多次强调要把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好，在“七一”重要讲话中再次强调弘扬光荣传统、赓续红色血脉。
学校思政课开展以学讲话学党史为主题的红色文化教育，是促进红色基因传承、培育和践行社会主义核心价值观的重要途径，更是落实立德树人根本任务、帮助青少年学生扣好人生第一粒扣子的有力举措。
把红色文化融入校园文化，点亮思政教育导航灯。
学校是开展青少年红色文化教育的主阵地。
在建党百年之际，深入开展“红色文化进校园”活动，将学讲话学党史融入学校思政课教学中，传承红色基因，有利于提高学生思想道德水平。
建设学讲话学党史文化墙。
利用学校长廊开设“党史专栏”，宣传“七一”重要讲话和党的百年光辉历程，推动党史教育常态化，引导学生牢固树立“幸福都是奋斗出来的”拼搏精神；讲好党史故事，用英雄人物激励学生铭记历史、强化青春担当，引导青年学子立志“强国有我，请党放心”。
发挥校史馆育人功能。
校史文化真实记录学校的发展历程，既是一种资源，又是一种传承。
比如，长郡中学校史馆展示了从学校走出的徐特立、李维汉、周世钊等一代名师，李立三、罗章龙、任弼时、李富春、萧劲光等11位老一辈革命家和彭公达、郭亮等48位革命烈士，张孝骞、沈其震等14位院士和美学家蔡仪、音乐家吕骥等文学艺术界学者名家。
像这类宝贵红色资源，正是思政教育中立德树人最真实、最直观、最鲜活的素材，有助于在潜移默化中增强学生的自豪感和认同感。
把红色文化融入德育课堂，唱响思政教育主旋律。
红色文化是不可多得的课堂教学资源。
在思政教育中，要充分挖掘红色文化内涵，并与教材内容相融合，引导激发学生的学习兴趣，发挥好红色文化的教育功能。
在专业课教学中，可尝试将红色文化渗透其中，让学生全方位接受红色文化的熏陶，从而实现知识传授与价值引领的有机统一。
要改变传统的“满堂灌”的教学模式，充分运用信息化技术，采用图片、音频、视频、影像等直观方式，提升红色文化教学效果。
高校红色文化资源育人报告高校红色文化资源育人报告一、引言红色文化作为中国特色社会主义核心价值观的重要组成部分，具有丰富的历史内涵和深远的时代意义。
高校作为培养人才的摇篮，肩负着培养社会主义建设者和接班人的使命。
充分挖掘和利用高校红色文化资源对于培养学生的思想意识、爱国情怀和家国情怀起到至关重要的作用。
本报告旨在探讨高校红色文化资源的育人作用以及提出对应的策略和建议。
二、高校红色文化资源的深度评估在评估高校红色文化资源的深度时，我们应该从以下几个方面进行考量：1. 历史渊源：了解高校的创办背景和历史渊源，探究红色文化在该校的渗透情况以及其背后的故事和意义。
2. 红色文化载体：分析高校内红色文化的具体体现形式，如红色校史馆、红色纪念碑、红色革命纪念馆等，评估其展示效果和对学生的吸引力。
3. 深度教育：了解高校在红色文化教育方面的投入与实践，例如开设相关课程、组织主题活动等，以及对学生思想教育的渗透程度和实际效果。
4. 学生参与度：考察学生参与高校红色文化活动的积极性和参与度，了解他们对红色文化的认知和情感反应，以及参与活动对其人格培养的影响。
5. 红色文化资源的保护和传承：评估高校对红色文化资源的保护与传承工作，包括档案整理、传统节日庆祝活动、纪念活动等，以及对学生的引导和培养。
三、高校红色文化资源的广度评估在评估高校红色文化资源的广度时，我们应该从以下几个方面进行考量：1. 红色文化的思想内涵：全面了解红色文化的深刻内涵，如马克思主义、毛泽东思想等，以及其对学生的思想信仰和世界观的影响。
2. 红色文化的多样性：探究高校红色文化资源的多样性，包括不同时期、不同领域的红色文化资源，如革命文物、红色遗址、红色传统节日等。
3. 融入课程：分析高校将红色文化资源融入课程的情况，包括思想政治教育、历史、文学、艺术等相关课程，以及对学生的教育效果。
4. 校园文化建设：评估高校校园文化建设中是否充分利用红色文化资源，如校园艺术团队表演、校史展览等，以及对学生的文化素养培养效果。
坚持立德树人、把培养和践行社会主义核心价值观融入教书、育人全过程摘要现阶段民办高校处于转型的关键时机，而怎么样在这个关键时机民办高校如何应该坚持立德树人，把培养和践行社会主义核心价值观融入教书、育人全过程一直都是值得民办高校工作者思考的问题。
本文首先讨论如何立德树人，然后从培养和践行社会主义核心价值观两个方面研究，探讨了在民办高校如何在教书、育人全过程融入社会主义核心价值观。
一、坚持立德树人(一)要把明确立德树人作为教育的根本任务立德树人是教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
“立德树人”首次确立为教育的根本任务，为今后教育改革指明了方向。
做到立德树人要求教育事业不仅要向学生传授知识、培养学生生存能力，而且把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。
立德树人，“德”字为先。
立德即使要求民办高校的工作人员能够树立德业，《左传》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
”当我们看到我校一直把学生的行为规范纳入到学生综合考评的指标里面，我们感到十分欣喜，以理想信念教育为核心、以爱国主义教育为重点、以基本道德规范为基础、以全面发展为目标，开展德育教育。
舍己救人的“最美中学生”龚钰犇，剐蹭宝马后留言赔偿的扬州小伙徐砺寒……道德模范的力量远胜只知读书的考试状元。
(二)立德树人，入心为要多元的价值观，日新月异的社会，海量信息的包围，让德育面临前所未有的挑战和机遇。
照本宣科式的德育教育，或许能用分数“考出”高低，但无法将“德”字镌刻在孩子们心头。
提高思想政治教育的科学化水平，是立德树人面临的重要课题。
只有切实增强思想政治教育的针对性、实效性和亲和力、感染力，为孩子健康成长营造良好的环境氛围，才能让社会主义核心价值体系真正入脑入心。
学校校史教育与校园文化传承一、学校校史教育的重要性学校校史教育对于培养学生的爱校精神、建立学校荣誉感和增强学校凝聚力具有重要作用。
通过了解学校的历史沿革、办学理念和办学成就，可以让学生深刻认识到自己所处的学校是一个具有深厚底蕴和光荣传统的地方。
校史教育能够激发学生对学校的归属感和认同感，进而激发他们对学校学习、成长和发展的兴趣。
二、校史教育的途径与方法学校可以通过多种途径和方法进行校史教育。
首先，可以举办学校校史展览，展示学校的历史图片、文物和档案资料，让学生通过实际触摸和观看了解学校的历史变迁。
其次，可以举办校史讲座，邀请学校的前辈或资深教师分享学校的历史故事和办学经验，让学生深入了解学校的发展历程和精神传承。
此外，学校也可以开设校史课程，将学校校史纳入到学生日常学习的课程内容中，让学生从小就接触和了解学校的历史。
三、校史教育的内容与形式校史教育的内容应该包括学校的创立和发展、师生的先进事迹、学校的优秀传统和文化等方面。
通过了解学校的创办者、发展历程和办学特色，学生可以更好地了解学校的办学理念和使命。
同时，学校的优秀传统和文化也是校史教育的重要内容，如学校的校训、校歌、校徽等都能反映学校的文化内涵和特色。
校史教育的形式可以多样化，可以通过组织学校历史考察活动，带领学生参观学校的建筑、设施和重要地点，感受学校的历史氛围。
此外，学校还可以组织学生参加学校文化节、校史演讲比赛等活动，让学生亲身参与其中，体会学校传统和文化的魅力。
四、校园文化传承的重要性校园文化传承是学校内部的一种传统和风气，它体现了学校的核心价值观和办学理念，也是学校文化在新时代的创新和发展。
校园文化传承对于维护学校的品牌形象、增强学校凝聚力和塑造学校良好形象具有重要意义。
五、校园文化传承的途径与方法校园文化传承可以通过日常教育、社团活动和学校风气的培养来完成。
首先，学校应当将校园文化融入到日常教育中，例如通过班会、晨会等形式向学生传授校园文化的知识和内涵，并鼓励学生践行和传承校园文化。
潞安大学职业技术教育学院2016年开展“社会主义核心价值观主题教育活动”的实施方案院属各部门、班级：社会主义核心价值观是凝聚全党全社会价值共识的重要论断，积极培育和践行社会主义核心价值观是落实立德树人的根本任务和核心要求。
为深入贯彻落实中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》(中办发[2013]24号)、中共教育部党组《关于在各级各类学校推动培育和践行社会主义核心价值观长效机制建设的意见》（教党[2014]40号）、山西省技能人才培训教育研究室《关于开展技工院校社会主义核心价值观学习教育活动的通知》（晋技培[2016]4号）、教育部中央文明办关于深入开展文明校园创建活动的实施意见（教基一[2015]7号）及潞安职业技术学院“培育和践行社会主义核心价值观长效机制”建设的实施方案（潞职院党发[2015]7号）等文件精神，深入持久践行社会主义核心价值观，根据学校实际，特制定我校2016年开展“社会主义核心价值观主题教育活动”的实施方案。
一、指导思想深入贯彻落实党的十八大、十八届三中、四中、五中全会精神，培育和践行社会主义核心价值观，紧密围绕立德树人根本任务，引导广大师生以社会主义核心价值观为个人的价值追求、精神支柱和道德规范，激励全校师生发扬吃苦耐劳精神、增强团队协作意识，以高度的责任心承担青春使命，用感恩的心回报社会，立志为社会主义现代化建设作出应有的贡献。
二、活动对象及时间学习和践行社会主义核心价值观主题活动于2016年全年进行，活动对象为全校师生。
三、活动内容社会主义核心价值观包括“三个倡导”24个字，即国家层面的价值目标“富强、民主、文明、和谐”；社会层面的价值取向“自由、平等、公正、法治”；公民个人层面的价值准则“爱国、敬业、诚信、友善”。
为大力培育和践行社会主义核心价值观，结合我校工作实际，精心设计形式多样的活动，把社会主义核心价值观要求日常化、具体化、生活化，使社会主义核心价值观内化于心、外化于行，成为全校师生遵循的基本准则。
学校校史编纂与校园文化建设方案一、背景介绍近年来，随着学校发展的壮大和社会对高质量教育的追求，学校校史编纂逐渐成为校园文化建设的重要组成部分。
校史编纂不仅是对学校历史的准确记录，更是一种推动学校文化建设的有效手段。
本文将探讨学校校史编纂与校园文化建设之间的关系，并提出相应的方案。
二、校史编纂的意义校史编纂是对学校历史进行系统、全面的整理和记录，对于学校文化的传承和发展具有重要意义。
首先，校史编纂能够让学校的师生、校友及社会大众了解学校的发展历程，增强归属感和自豪感。
其次，通过对历史事件的分析与总结，可以发现学校的优势和短板，为学校的未来发展提供借鉴和参考。
最后，校史编纂能够凝聚学校师生的力量，弘扬学校的精神风貌，推动学校文化的建设。
三、校史编纂的基本步骤校史编纂的基本步骤包括收集资料、整理编纂、审定出版等。
首先，要广泛收集与学校历史相关的资料和文献，包括校史文献、成果文件、学校创办和发展的关键时期的记录等。
然后，根据收集到的资料进行整理和编纂，注意确保史实的真实性和客观性。
最后，经过审定和修改后，完成校史的出版发行。
四、校史编纂的参与者校史编纂应该广泛吸纳各方的参与，包括学校历史研究团队、师生、校友等。
学校历史研究团队具备专业的研究能力，可以为校史编纂提供理论和方法的指导。
师生是学校的主体，他们亲身经历了学校的发展，可以提供宝贵的资料和回忆。
校友是学校历史的重要组成部分，他们对学校的贡献和影响应该被充分记录下来。
五、校史编纂的重点内容校史编纂应着重记录学校的创办历程、发展历程、办学特色、优秀校友等内容。
创办历程是学校的源头，记录了学校的初衷和办学理念；发展历程则展示了学校的成长和变迁，是学校校史的重要组成部分；办学特色则体现了学校的办学理念和教育成果，是学校的核心竞争力；优秀校友是学校光荣历史的活跃证明，他们的事迹和贡献应该被广泛宣传与传承。
六、校史编纂对校园文化的影响校史编纂不仅是对过去的回顾，更是对未来的展望。
社会主义核心价值观融入小学道德与法治课教学作者：钱立家来源：《天津教育·下》2019年第10期【摘 ;要】社会主义核心价值观是我国先进文化的重要体现，是推动国家发展的重要力量。
社会主义核心价值观既是国家可持续发展的要求，也是广大人民群众的美好愿望。
少年儿童是社会建设的未来接班人，中小学阶段是社会主义核心价值观培养的重要阶段。
道德与法治课是小学践行社会主义核心价值观的重要载体，注重社会主义核心价值观在道德与法治课教学过程中的渗透，将社会主义核心价值观教育与小学生的核心素养发展相融合，全面促进小学生知情意行和谐发展，是小学教育特色和教育理念的重要体现。
【关键词】社会主义核心价值观;道德与法治课;教育在小学阶段的教育中，结合小学生的心理特征和成长规律，将社会主义核心价值观教育融入道德与法治课，渗透到丰富有效的教学活动之中，将社会主义核心价值观融入学生的学习、读书活动中，积极宣传和践行社会主义核心价值观，把社会主义核心价值观教育与道德实践活动相结合，能够有效引导学生树立正确的价值观，促使学生形成正确的价值观，促进其健康成长、全面发展。
一、通过加强教学管理促进社会主义核心价值观教育在小学教育教学工作中，需要将核心价值观教育融入日常教学管理中，以管理促进教育工作，以此保证核心价值观教育规范化、序列化，使其成为全体师生的价值标准，成为学校教育活动的重要指南。
要将核心价值观的相关教育纳入小学道德与法治课的教学督导评价体系中，构建相关考评制度，并在对学生的综合评价中记录学生学习和践行核心价值观的表现，进一步促进核心价值观在小学阶段教育中的渗入。
构建全员育人的教育体系，相关领导和教师应认真履行其职责，为核心价值观的培养和践行营造良好的环境氛围。
以道德与法治课为依托，将社会主义核心价值观与学生平时的行为规范、安全教育和网络教育等进行有机结合，以儿歌形式、讲故事形式、编写网络流行语形式等，在学生中建立社会主义核心价值观的相关体系。
关于校园文化建设的工作总结7篇篇1一、引言校园文化是一所学校的灵魂，它不仅代表着学校的精神面貌，更是学生成长的重要影响因素。
过去一年，我校在校园文化建设方面取得了显著成果，现将相关工作进行总结，以便更好地推进今后校园文化的持续发展。
二、校园文化建设的主要目标在过去一年中，我校校园文化建设的主要目标是营造积极向上的校园文化氛围，提升学生的综合素质和创新能力。
具体目标包括：1. 弘扬社会主义核心价值观，培养学生的社会责任感和公民意识。
2. 打造多样化的校园文化活动，满足不同学生的兴趣需求，促进学生的全面发展。
3. 加强校园精神文明建设，提升学生的道德素养和审美能力。
4. 构建和谐、有序的校园环境，增强学生的归属感和幸福感。
三、校园文化建设的具体措施为了实现上述目标，我校采取了一系列具体的措施，包括：1. 开展社会主义核心价值观教育。
通过举办讲座、座谈会等形式，引导学生深刻理解社会主义核心价值观的内涵和意义，并将其融入日常学习和生活中。
2. 举办丰富多彩的校园文化活动。
如文艺比赛、体育赛事、科技创新大赛等，让学生在参与中感受校园文化的魅力，提升自身的综合素质和创新能力。
3. 加强校园精神文明建设。
通过开展道德讲堂、文明礼仪教育等活动，提升学生的道德素养和审美能力，营造良好的校园风气。
4. 构建和谐、有序的校园环境。
通过加强校园安全、卫生管理，建设美丽校园，增强学生的归属感和幸福感。
四、校园文化建设的成效与亮点经过一年的努力，我校在校园文化建设方面取得了显著成果。
具体成效包括：1. 学生的社会责任感和公民意识得到显著提升，积极参与社会公益活动的人数明显增加。
2. 校园文化活动更加多样化，参与率和学生满意度均有所提高，学生在各类比赛中获得优异成绩。
3. 校园精神文明建设取得显著进展，学生违纪违规行为得到有效控制，良好校风得以形成。
4. 校园环境得到进一步美化，学生生活和学习条件得到改善，归属感和幸福感明显增强。
在社会主义核心价值观培育过程中渗透校史教育【关键词】校史文化、社会主义核心价值观、深度融合【内容摘要】在社会主义核心价值观培育过程中，通过挖掘我校校园文化与培养学生社会主义核心价值观需要的契合点，通过校园文化建设促进学生发展，把我校校园文化中倡导的自发奋强、家国之爱、豁达自信、责任担当理念与行为内化为学生素养，成为其终身受用的品质，这是我校对社会主义核心价值观培育的校夲响应和表达。
党的十八大提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。
中国传统文化的精髓是社会主义核心价值观的思想来源。
核心价值观是特定时代里，国家、社会和个人占主导地位的价值取向。
社会主义核心价值观属于社会意识的范畴，是一种社会主义的观念体系。
它是在特定的民族文化环境中发展起来的。
在马克思主义看来，任何时代的社会意识，都和以前时代的社会意识有着联系，它的产生和发展都以前人所积累的思想材料作为前提。
中国传统文化的精髓是社会主义核心价值体系的重要源泉，我校百年校史文化是对中国传统文化传承与弘扬的缩影。
正因为核心价值观不是自然就存在的，而是需要一个“倡导、培养”的过程，作为教育工作者积极培育和践行社会主义核心价值观的重要论断和战略任务是当前和今后重要的任务，可谓责任重大，使命光荣！作为基层学校、负责任的学校，我们怎样去回应这样的时代和历史的重任？在社会主义核心价值观的培育中，我们主要思考三个问题一是正确的价值判断、价值选择如何融合在课程建设和课程实施过程中，进而形成教书育人、立德树人的强大合力；二是在落实课程目标的过程中，如何真正保障学生的身心健康，并为学生走向社会、面对未来培育终身发展的核心素养。
三是基于以上两个问题的实施和解决过程中能如何把属于我校的特质的学生培养出来，或是说，我们关注的是，以后，作为一个拥有百年校史、深厚文化底蕴走出来的高中毕业，除了拥有所有高中生的素养之外，受过我校校园文化浸染、熏陶和教化的和没有受过系统校园文化教育的有什么差异？校园文化能留给他终身受用的东西是什么？我们就是想通过校园文化课程化建设促进学生发展，把我校校史文化中倡导的“责任担当”的精髓与社会主义核心价值观培育有机的结合起来，内化为学生的素质，成为其终身受用的品质。
因此，在倡导、培育和践行社会主义核心价值观中植入校史文化教育有着重要的历史意义和现实需要。
一所学校的硬件设施与教学成绩等所有指标，都将被刷新，而只有文化属性和价值观恒久流传，弥久历新。
校史文化是校园文化的重要组成部分，是对一所学校历史积淀、人文精神的高度提炼与升华，升华为一种文化属性与价值观，是一所学校的精髓所在与终极价值。
校史文化是不断的挖掘本校的文化资源，说身边的故事，说身边的人物，更能在这样的文化氛围之中，增加教育的现实说服力和感染力，引起共鸣，让学生集中体会学校的历史传统并从中汲取精髓和力量；同时这也能较为集中反映一个学校的特殊本质、个性及精神面貌，体现学校办学宗旨，培养目标及其独特风格，这是一种教育和精神力量，是这个学校与另个学校的重要标识，是一个学校的标识。
它既潜隐在特定的校园文化氛围中，又可以彰显于个体精神和行为之中。
建校有110年的安顺一中，历经了列强入侵，中国屈辱的历史；见证了新中国成立，迎来了国家独立，民族解放，社会主义建设、改革开放等等伟大历史时段。
一中走过了艰难而辉煌的百余年，百余年中，一中师生默默主动的把自己的命运与民族独立、国家发展的伟大事业紧密联系起来，“位卑未敢忘国忧”、“天下兴亡匹夫有责”、“家事、国事、天下事，事事关心”成为师生共识。
厚重的历史文化始终是我校一笔宝贵无比的财富。
时代在发展、社会在进步，回顾历史，展望未来，传承历史，铸就辉煌！百年一中人默默耕耘、无私奉献已经融化在校园中老槐树无言的注视中，镌刻在不断演绎的校史丰碑上，他们用自己的言行、生命传承着的坚韧不拔、责任担当的一中精神。
我们在研究我校校史文化核心价值观的核心与我国社会主义核心价值观有的契合点，有助于我们在培育和践行社会主义核心价值观过程中培育出有我校特质的高中生。
一、我校校史文化与社会主义核心价值观的深度融合1、富强、民主、文明、和谐的核心价值观。
富强，即富足而强盛，不仅仅是物质的富裕，更是精神财富的丰富以及硬实力和软实力的双重发展。
民主思想主要内容包括主权在民、法律至上与权力制约思想；民主站在民众立场，表达的是一种权力诉求，旨在限制和约束政府权力，重在国家制度的建设，它的核心是主权在民。
和谐，追求和谐，是中国传统文化中的核心概念之一，也是最精髓的内核，构建和谐社会、和谐世界的中心环节是正确处理人与人的关系。
富强、民主、文明、和谐的核心价值观，属于国家层面倡导的内容，是照亮中华民族伟大复兴的灯塔，分别反映了人民在经济、政治和文化上的价值诉求和利益诉求，反映了人民对美好生活和理想社会的憧憬和追求。
在我校史发展中，作为一中的创始人黄元操老先生苦读出身，在列强入侵，民族危机的特殊历史时期，肩负教育着教育救国、民主救国的历史使命与重任，清末明初，任安顺劝学所董事，主持安顺“废科举”之后的教育工作颇有成效，开办过初等小学堂、两等小学堂、蚕桑小学堂、广智小学堂等学校，还办了简易识字书塾十二所。
当选过贵州省参议会议员，参加民国“临时参议院”，积极参加反袁运动，反对曹锟贿选，担任过贵州临时参议会副议长。
黄老先生作为维护民主共和、捍卫辛亥革命成果的民主斗士有这样一段故事至今仍传为佳话，其豪气和政治节操备受称赞：1923年（民国十二年），直系军阀曹锟贿选，以五千银元一票兑诺，收买人心拉票，多次遭到黄老先生拒绝，手书“痛心疾首”四个字以明心意，表示愤怒；还积极参加参议长汪佳襄领导的反对曹锟破坏宪法的行动，发表讲话予以揭露，力主维护国家主权。
富强、民主、文明、和谐得以实现的前提是民族的解放和国家的独立，在屈辱的中国近代史中，不少的我校师生虽手无寸铁、赤手空拳，仅凭满腔热血，血肉之躯，不惜抛头颅，洒热血。
1915年，袁世凯与日本帝国主义签订旨在灭亡中国的“二十一条”，消息传到安顺之后，群情民愤，民中上街游行，我校师生成为声讨袁世凯卖国行为的中坚与先锋。
为了警醒师生，铭记国难国耻，时任校长王亮周先生，委请教席周灿云先生用结体宽博，雍容端庄的颜体书写了“勿忘国耻”四个大字，立碑于校园，这就是今天校园一景“勿忘国耻”碑的来源。
2、自由、平等、公正、法治的核心价值观自由，不仅是中国传统文化的重要价值观念，更是全人类永恒不变的追求与向往。
公正、平等是诚信在社会层面上的具体化。
将公正、平等、自由凝聚起来，就成为“法治”。
法治的落实，就在于法制、法律体现出公正、平等、自由的导向。
陶行知在《学生自治问题之研究》说过：“一国当中，人民情愿被治，尚可以苟安；人民能够自治，就可以太平；那最危险的国家，就是人民既不愿被治，又不能自治，所以，当渴望自由的时候，最需要的是给他们种种机会得些自治的能力，使他们自由的欲望可以约束自己，所以时势所趋，非学校中提倡自治，不足以出自乱的病源。
”在今天我们培育和引导学生感恩和责任教育的同时，有没有给学生一定的选择权利，有没有让学生为自己的这个选择所带来的后果，承当起过责任？是办负责的学校应该思考和回应的问题。
我校校友王学书先生在《凤仪怀》中曾经深情地写道：“我们不难发现，在我校办学历史中，除了有科学民主、爱国爱乡，优教优学，刚毅诚实这些优良传统之外，还有两个好传统:学生自治会的活动很活跃。
通过学生自治会出面组织自己的活动，有益于培养学生参与学校管理的意识和能力，这对搭建师生互动平台，实现教学相长大有好处。
”学生自治这个问题，是自动主义贯彻德育的结果。
“学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续。
”从学校这方面说，就是“为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的能力”。
基于此，学生自治，不是自由行动，乃是共同治理；不是打消规则，乃是大家立法守法；不是放任，不是和学校宣布独立，乃是练习自治的道理。
在我校办学历史上，就有培养当日能自治的学生，日后能自治的公民，培育自由、平等、公正、法治的价值观的做法与导向。
我校学生自治会号召思想活跃，喜欢办刊物，发表时论见解的学生，办墙报、班刊和校刊。
抗日战争期间，初三乙班学生李运亨、陈汉民等组织“三乙读书会”，创办《三乙周刊》、《四中校刊》，其中《四中校刊》主编陈汉民时任学生自治会主席，他曾在校刊上发表作品《伤痕》，反映了当时青年毕业即是失业的苦痛与悲哀。
校刊成为了当时安顺一份有份量和用影像的刊物。
陈汉民离开学校之后接替他任主编的是学生自治会学术股长雷永明，他曾在《四中校刊》发表《起来，不愿做奴隶的人们》的文章，因此很快就得到当时安顺中共工委书记谢速航的接见，并被发展为中共地下党员。
读书会和刊物宣传自立自强的爱国精神，传播新思想、新文化、新理念，成为当时我校醒目的精神旗帜！3、爱国、敬业、诚信、友善的核心价值观是从个人层面规范社会主义公民的准绳，为公民判断行为得失做出到的选择，确定价值取向，提供了基本的价值准则和道德规范。
从黄元操先生的“趁青年宝贵时光休放弃”，到凌云先生的“乐观厥成”，到黄国权先生时期的“勿忘国耻”，又有黄孙焕先生的“做人，做学问”。
爱国主义情怀是我校校史文化中表现得最淋漓尽致、振奋人心，也是表达最为透彻的一部分。
敬业、诚信、友善融合在一起的最高境界就是一种爱国情怀，与人友善、爱岗敬业、诚信友爱，都是爱国情怀中不可或缺的部分。
在我校办学历史中不乏师生之间、家校之间朴实感人的故事。
“巴巴灯笼”的故事”：这是黄国权先生第一次出任我校校长期间，人们津津乐道的故事之一。
当时有位家庭贫寒，品学兼优的学生王德文，得到黄校长大力关心与帮助，使他以优异成绩圆满毕业。
在黄校长看来，这本是份内之事，但是王德文同学的家长为了报答这份恩情，每日夜晚必称“故（借口）”，或说窜门、有事、同行、赶巧等等事由，提着“巴巴灯笼”陪伴黄校长其后，实际是为校长夜行照路，接送黄校长，多年不辍。
一位女校友这样记述这样一个师生之间感人的故事：我自入学后，因家贫一直免缴学杂费。
到安中，更得到学校的特意关怀，以学习成绩优异而发给高额奖学金，解决一年学习用度有余。
从而使我得以安心的学习。
我离校时，正是抗日战争最严酷的岁月，人民生活在水深火热之中。
加之父亲年迈体弱，母常病卧床，娃娃年幼，不但失去求学的物质支柱，还要负家庭生活之重担，万般无奈，只好挥泪告别曾为之努力十余年，并寄予光明之望的学生生活，到县坝羊小学任教。
未几，叶玉岩校长知情后，主动安排我到学校图书馆工作。
从此，我又再次投入母校的怀抱。
虽然身份稍有改变，但我仍保持学生应有的勤奋和礼貌，对待工作与老师。
