第三框保护环境需要道德和法律

第三框 保护环境需要道德和法律
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华莱士和蚁熊
华莱士是美国哥伦比亚大学生物学德籍客 座教授，专门研究亚马逊河流域热带雨林 动、植物的种类、习性及生态平衡，著作 颇丰。他曾追踪一种叫蚁熊的动物。蚁熊 顾名思义就是吃蚂蚁的熊，是世界上最大 的食蚁兽，平均每天要吃1.8万只蚂蚁。
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阅读天地----丹顶鹤的故事
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（1）增强自然环境保护意识
我国产生环境问题的一 个重要原因，是人们保 护环境的意识比较薄弱， 认为自然环境是自然存 在的，可以无限取用， 于是大肆进行掠夺式开 发，造成自然资源的严 重破坏。
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（2）增强人文环境保护意识
增强人文环境保护的意识， 加强对文化遗产的保护。
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竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮 而田，岂不获得，而明年无兽。(《吕氏春 秋·首时》)
译文：抽干湖水而捕鱼，哪有得不到鱼的? 然而第二年也就没有鱼了；焚烧草木而打 猎，哪有无收获的，而第二年也就没有野 兽了。
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我国古代的环境保护观点
春秋时的管仲(管子)，就从发展经济、富国强 兵的目标出发，十分注意保护山林川泽及 其生物资源，反对过度采伐。
战国时的荀子也把自然资源的保护视作治国 安邦之策，特别注重遵从生态学的季节规 律，重视自然资源的持续保存和永续利用，
北魏时的贾思勰也明确地提出了因地制宜ห้องสมุดไป่ตู้ 思想。
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华莱士教授严肃地告诫人们：
“蚁熊是我们人类的老师！我们要珍惜地 球上每一滴资源，不要把它变成人类最后 的一滴眼泪！”
我们也要像蚁熊那样，有节制地利用地球 上有限的资源，珍惜一滴水，一张纸、一 度电……
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要不然的话，总有一天人类会发现在自己 的周围没有了新鲜的空气、干净的水源、 绿色的植物、可爱的动物，有的只是污染、 垃圾、灰尘……
2、要遵循保护环境的道德规范
环境道德是公民个人 道德修养和社会文明 程度的重要表现。
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知识窗----世界环境日
当今世界，环境问题已成为全球普遍关注 的焦点，人们开始意识到保护环境的重要 性。你还知道哪些与环境有关的节日呢？ 我们有些同学对此作过一些调查，我们来 分享一下。
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P41操作平台
1、 议一议：在保护环境方面我们应遵守哪 些道德规范。
2、 填写最近几年 “世界环境日”的主题。
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“世界环境日”的主题
2000：2000环境千年———行动起来吧！ 2001：世间万物，生命之网 2002：使地球充满生机 2003：水——二十亿人生命之所系 2004：海洋存亡，匹夫有责 2005：营造绿色城市，呵护地球家园 2006：沙漠和荒漠化 2007：“正在融化的冰：一个热点话题”
我们人类难道还要继续做那“吃祖宗饭、 断子孙路”的蠢事吗？难道我们不更应该 自觉地培养环境保护的意识吗？
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1、要培养环境保护的意识
环境的利用并不是无偿的，人类对自然的 索取只要超过自然再生和自净的界限，必 将付出巨大的代价，造成人类所无法承受、 无法补偿的后果。
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蚁熊且知此理，人焉能无知？
华莱士对此十分感兴趣，欲研究其中的道 理：蚁熊为何大讲“蚁道主义”？ 研究结果令其惊叹：原来，蚁熊很清楚， 要使自己的种群在地球上生存，就必须让 蚂蚁家族子子孙孙生存繁衍下去，它的仁 慈宽厚实际来自自身生存和发展的需要。 这是生物链自然平衡现象。
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华莱士从蚁熊得到启示：
人类要节制地利用地球上的有限资源，尤其是 日趋减少的能源。斩尽杀绝、吃光、采光、用光， 最后斩杀的是人类自身。华莱士向美国政府提出 建议：立即封井停止开采仅有20年储量的本土石 油，给子孙后代留作遗产。大力开发水力、风力、 潮汐、太阳能、海洋温差发电等可再生自然资源。 美国政府接受他的合理建议，本土的油井于2000 年1月1日全部封井停钻。
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蚁熊有一种特殊习性
令华莱士大为惊奇的是，蚁熊有一种特殊 习性：它吃蚂蚁时绝对不会斩尽杀绝，每 挖开一个有成千上万只蚂蚁的窝，它只把 一小部分蚂蚁吃掉，最贪婪时为500只，其 他的全部放生。然后它再寻找下一个蚂蚁 窝。
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蚂蚁虽小，有时竟集合起来把鲜活的大蚯 蚓拖入蚁穴吃掉。蚁熊见此情景从不惊动 它们，让其饱餐美味佳肴。
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思考：
爱护动物，珍爱生命，我们中学生能 够采取哪些有效的方式？
保护文化遗产，就是传承 祖先的文化，文化遗产一 旦失去，就无法再生。
对于祖先留下的文化遗产， 我们只有精心保护的义务， 没有随意处置的权利。
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P39《说一说》
保护环境的道德规范，同学们做得如 何呢？一次小小的春秋游就能看出同 学们的道德水平。
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